中國西安皮影博物館位于西安市友誼西路243號，是中國唯一以“皮影收 藏、展示、研究、創(chuàng)新、復(fù)制、演出”為研究對象的綜合性博物館。
其前身為：“關(guān)中皮影研究所”。館內(nèi)有：研究設(shè)計人員十余名、雕刻人員三十余名、皮影戲演出人員十余名。以江國慶館長為首的皮影設(shè)計、收藏家收 藏了數(shù)以“萬計”的明、清代實(shí)物皮影精品。并和雕刻大師汪天穩(wěn)副館長為代表的雕刻人員多年來代表中國為德、日、美、法、新等國家博物館及國際友人雕刻、復(fù)制了大量的皮影套件精品。
發(fā)展歷史
2003年再次投巨資創(chuàng)作的：長23米、寬1.2米的皮影《清明上河圖》，被業(yè)內(nèi)人士稱皮影中的“吉尼斯”。2004年在上海美術(shù)館舉辦以《東方之影——江國慶先生收藏陜
西皮影民俗藝術(shù)作品展》，上海各媒體、電臺爭相報道，并引起央視的關(guān)注：中國中央一套新聞報道、二套藝術(shù)品投資、十套美術(shù)星空、上海電視臺、東方衛(wèi)視臺、陜西電視臺、《中國藝術(shù)報》、《新民晚報》、《文匯報》、《上海日報》、《東方早報》、《今日上海》、《青年報》、《新民周刊》、《陜西日報》、《臺灣大雅藝文雜志》等等大篇幅的詳細(xì)報道，并有諸多媒體做了專題。并將設(shè)計、制作的皮影人物：《帝王出巡圖》等，為上海美術(shù)館永久館藏……
2004年7月應(yīng)中國中央電視臺及日本國家（NHK）電視臺（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶）劇組的邀請，為劇組設(shè)計、制作全套大型皮影人物。
2005年5月1日中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問西安市時，中共陜西省委贈送的唯一工藝禮品“皮影”——（楚霸王），2005年8月贈送奧地利總理的禮品“皮影”——（番王），均由我博物館提供設(shè)計、制作。
2005年9月應(yīng)北京民俗文化園的邀請，接待一百多位駐華使節(jié)夫人，其皮影《清明上河圖》在主殿展出，受到了來賓的高度評價，《北京早報》、《北京電視臺》、《人民畫報》等諸多媒體做了詳細(xì)報道。
2006年12月我館副館長汪天穩(wěn)大師，被第五屆中國工藝美術(shù)大師評審領(lǐng)導(dǎo)小組授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。
此網(wǎng)站所展示的“西安皮影展品”為我們博物館的部分實(shí)物收藏、制作精品樣照。此后我們將不斷增加其展品內(nèi)容，歡迎同行、愛好者參觀指導(dǎo)、選擇訂購，我們將不勝感謝。
館藏文物
皮影宮殿類 皮影宮殿的說明：皮影戲演出時的各種大型“幕景”及北京人民大會堂陜西廳大型裝飾皮影屏
風(fēng)“文成公主進(jìn)藏”造型。
皮影頭譜類
皮影頭譜的說明：皮影戲劇中的各種“生、旦、凈、丑”皮影人物臉譜造型。
皮影人物類
皮影人物的說明：皮影戲劇中的各種“生、旦、凈、丑”皮影人物造型及部分劇照。
皮影戲《打觀燈》
皮影戲《打觀燈》的說明：中國正月十五過大年時觀燈的一組燈籠造型。
皮影《鬧社火》
皮影《鬧社火》的說明：中國正月十五過大年，“鬧社火”時的一組造型。
皮影動物類
皮影動物類的說明：皮影戲劇中的各種動物造型。
皮影戲《地府》
皮影戲《地府》的說明：皮影戲傳說中“陰間地府”中十八層地獄。
皮影《封神榜》
皮影《封神演義》的說明：皮影古代神話劇《封神榜》中的諸位神仙。
皮影戲《大鬧天宮》
皮影戲《大鬧天宮》的說明：皮影古代神話劇《西游記》中的“孫悟空大鬧天宮”一本.（1981
年9月應(yīng)日本“國立博物館”的收藏要求“克隆復(fù)制”全本《孫悟空大鬧天宮》并得以高度評價）。
皮影戲《白蛇傳》
皮影戲《白蛇傳》的說明：古代皮影神話劇《白蛇傳》中的人物、幕景。
皮影戲《八仙過海》
皮影戲《八仙過海》的說明：古代皮影神話劇《八仙過海》中的“八仙過海各顯其能”。
皮影駒、車轎
皮影駒輦、車轎的說明：皮影戲中的各種“車、馬、轎”型。
皮影桌椅、床
皮影桌椅、床的說明：皮影戲中的各種“桌椅、床”造型。
皮影花木、亭子
皮影花木、亭子的說明：皮影戲中的各種“花木、亭子”造型。
皮影圖譜、劇本、影箱
皮影圖譜、劇本的說明：“皮影圖譜”是制作皮影第 一步的造型圖稿。“皮影劇本”是演出皮
影戲劇時，演出人員所有的演出內(nèi)容。“影箱”裝皮影及道具的箱子。
皮影（清明上河圖）
用皮影精雕細(xì)刻這種形式表現(xiàn)《清明上河圖》；（長23.58M、寬1.2M）
繁榮景象在中國乃屬首位，
也是皮影中的“吉尼斯”。用材料：秦川黃牛皮（154）頭，制作時間：18人手工制作（318）天。
《東方之影》上海美術(shù)館皮影展
2 0 0 4年4月應(yīng)上海美術(shù)館的邀請，于4月21日—6月4日在上海美術(shù)館的三樓舉辦
《東方之影——江國慶先生收藏陜西皮影民俗藝術(shù)作品展》。
2005年5月1日國民黨主席連戰(zhàn)訪問西安市時，中共陜西省委贈送連戰(zhàn)主席的禮品“皮影”由我
西安皮影博物館提供。
西安皮影博物館在中央電視臺與日本國家（NHK）電視臺聯(lián)合拍攝的《新絲綢之路》影片中
2004年7月應(yīng)中國中央電視臺及日本國家（NNK）電視臺（新絲綢之路）劇組的邀請，為劇組設(shè)計、制
作全套大型皮影：《突厥王會見唐玄奘》、《突厥王會見東羅馬使節(jié)》，并帶皮影戲演出團(tuán)隨劇
組赴新疆拍攝演出，其皮影的設(shè)計、制作及演出效果，獲得了中、日國家電視臺的高度評價。
西安皮影博物館皮影戲團(tuán)在電影《鳳凰》劇組
2006年10月應(yīng)電影（不死鳥）劇組的邀請，我西安皮影博物館皮影戲團(tuán)在影片中配合演出，演出效
果，獲得導(dǎo)演及觀眾的很好評價；并被劇組列為鳴謝贊助單位。
《小藏羚的榮耀》
本片是第一部以皮影為創(chuàng)作手法的動畫電視劇。
皮影的起源
宮廷起源
一說是漢劉徹劉徹的寵妃孝武皇后仙逝，武帝悲思不已。方士齊人少翁精心 剪刻了李夫人的畫像，晚上在一頂方帳中點(diǎn)起燈燭，映出宛如其人的影子。武帝在另一帳中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，李夫人搖曳生姿，栩栩如生。《海陽竹枝詞》把這個故事更鮮活地表述出來：“張燈作戲調(diào)翻新，顧囊徘徊知逼真。環(huán)佩姍姍連步穩(wěn)，帳前活見李夫人。”又有說漢代一個太子從小愛哭，由宮人抱著玩。有一天看到窗戶上葉子的影子，隨風(fēng)忽至忽滅，覺得好玩，就不哭了，于是有了帳后動影的藝術(shù)形式。
張良退敵
傳說在秦朝末年，楚漢戰(zhàn)爭之時，楚兵圍困漢兵。張良為了退兵，就在城樓上列了一大排人影，又讓士兵舞動旗幟，敵兵一看，城頭上守兵眾多，不敢冒然攻城，自行退去。現(xiàn)在孝感市，流傳著“一評二鼓三皮影，智勝項羽三千兵”的民俗音樂。說的是楚漢相爭時，劉邦聽從謀士張良的計謀，用說評書、鼓書和唱皮影戲的方法，渙散了項羽三千子弟兵，取得勝利的故事，同時把張良奉為皮影的先祖。在臺灣一帶也有這樣的說法。
觀音演經(jīng)
如北京西派皮影傳說觀音曾三渡陜西華陰市。有一次觀世音發(fā)現(xiàn)華陰縣將有災(zāi)難降臨，便在離華陰縣很遠(yuǎn)的地方，以佛光為幕，以竹葉為影，自己坐在蒲團(tuán)上，演奏勸善故事，把華陰縣的百姓引來看戲，解脫了一場災(zāi)難。
黃龍真人退敵
山西省皮影藝人認(rèn)為黃龍真人為皮影戲神。黃龍真人為殷紂時代故事人物，傳為元始天尊手下的玉虛十二弟子之一，在一次為姬發(fā)守城戰(zhàn)中，設(shè)空城計，以紙糊住城門，張燈晃動影人，外敵疑城中兵多將廣，懼而遁逃。
皮影的傳播
皮影戲是我國走出國門、闖入世界最早的戲劇藝術(shù)。自十三世紀(jì)更新出國門以
來，一直受到歡迎。而今，東南亞、阿拉伯國家和歐美一些國家都有了民族特色的皮影，比如，印度皮影戲多以古老宗教的神話故事為主，影偶巨大且用色單薄。東南亞各國（泰國、印度尼西亞、馬來西亞），影偶較印度小，色彩華麗，雕工精致，造型夸張但也反映了民族服飾風(fēng)格。土耳其、突尼西亞和北非回教國家都拿駱駝皮來雕刻，人物夸張且具諷刺批評意味。
東南亞
南宋趙擴(kuò)嘉定時期，由于海上商業(yè)的原因，皮影戲由海路向東南亞諸國流傳，到了爪哇（印度尼西亞）、羅（泰國）和馬來西亞。馬來亞、緬甸、柬埔寨、越南等國也都有過皮影戲，形式與爪哇、巴厘省的影戲大同小異，可能是受爪哇影響而發(fā)展起來的。印度尼西亞的皮影戲，俗稱爪哇影戲，又叫“瓦揚(yáng)皮衛(wèi)”。最初它大概是拜佛祭祖儀式的一部分，至今仍在演出前焚香祈禱。皮影戲的表演者被稱為“鈴吉特”，與僧侶一樣受人尊敬。演出的影幕長10尺，高8尺，表演者坐在燈下，操縱影人，同時用腳叩打金屬板伴奏，左手敲打箱子，來指揮樂隊，并隨著影人的動作訴說臺詞。泰國的皮影戲叫作“南”。大約在12世紀(jì)通過馬來半島傳入泰南地區(qū)，與爪哇影戲相似，表演是通過幕后的火光，將影像投射在掛起的白色屏幕上，使人觀看影子。“南”的影人較大，沒有活動關(guān)節(jié)，實(shí)際用兩根棍支撐著影人進(jìn)行表演。
歐洲
1767年法國一位名叫居阿羅德的傳教士，開始是喜歡皮影戲的鏤刻藝術(shù)，作為中國民間的工藝美術(shù)品帶回去的。但他觀摩了皮影戲演出的獨(dú)特形式后，對皮影戲更感興趣，于是就把皮影戲的整個操作方法和制作過程帶回法國，成為法國一種時髦的外來藝術(shù)，1767年曾在巴黎劇場作過表演，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了法國的影戲。影戲到1776年又間接傳入英國，被稱為“中國影燈”。
1774年，德國大詩人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德(公元1749-1832年)曾在威藍(lán)展覽會上向德國觀眾介紹中國皮影戲。他本人非常喜歡這一古老的東方藝術(shù)。1781年8月28日，在他32歲生日的時候，他用邁寧根公爵格奧爾格從巴黎帶回來的中國皮影，演了一出名為《米涅華的誕生、生平和業(yè)績》的中國風(fēng)格的影戲來慶祝生日，并以此招待來自魏瑪宮廷中的人們。1927年在德國舉行的萬國展覽會上，中國留學(xué)生演出了皮影戲《喜相逢》，轟動一時。國外對中國皮影評價甚高，法國的喬治·薩杜爾在《電影通史》中，把中國的皮影戲稱為“電影的前驅(qū)”，而渾司樓在《人們的劇場》一書中宣稱：“有聲電影的來源，不能不推崇中國影戲為開山之祖。”在收藏中國皮影方面，德國的皮革博物館專有中國皮影的陳列。德國的“三梅班”是仍在演出的皮影劇團(tuán)。
陜西皮影
中國傳統(tǒng)皮影戲歷史綿延兩千年以上，流傳極廣，遍布華北、西北、華南、
東北地區(qū)、華東各省。因地區(qū)的差異，又形成了許多不同的藝術(shù)風(fēng)格。皮影戲主要分為七大系統(tǒng)（汪玉祥說法）：秦晉影系、州影系、山東省影系、杭州影系、川鄂滇影系、湘贛影系和潮州市影系，每系統(tǒng)都以一兩地為中心向四周呈輻射狀。陜西省被認(rèn)為是中國皮影的發(fā)源地。顧頡剛在《中國影戲史略及其現(xiàn)狀》中認(rèn)為：“中國影戲之發(fā)源地為陜西，自秦漢至隋唐當(dāng)皆以其最盛。”西安市是漢唐的政治中心，皮影的傳說發(fā)生地在西安。陜西皮影是秦晉皮影的代表。
造型
陜西皮影大都是根據(jù)漢唐的人物碑刻和陶俑的風(fēng)格來刻制的，形象設(shè)計洗煉，面部線條雖然不多，但人物性格卓然可現(xiàn)。陜西皮影有東路、西路兩種。其中東路皮影形體較大，多刻通天鼻形，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)概括，圖案簡潔大方。陜西皮影女性額高且鼓，鼻直眼長，臉方圓，眉梢、眼角、嘴唇有精細(xì)的刻畫，小嘴，眉細(xì)入鬢，顯得端莊純真，很有唐代“宮娃”遺風(fēng)。西路皮影風(fēng)格精巧細(xì)膩，形象多豹頭深眼。陜西皮影在雕刻上有自己的獨(dú)到之處，人物性格的刻畫，也有成熟的程式化表現(xiàn)。如眼睛的刻法，就有鳳眼、刺眼、圓眼的區(qū)別；又如胡子，可分為胖胡子(正面人物)、皮胡子、肉胡子、三胡子等。陜西皮影的設(shè)色以紅、綠、黃三色為主，以黑色加以柔化。
唱腔
陜西皮影唱腔多樣，如“老腔皮影”，流行在陜西潼關(guān)、華陰市一帶，據(jù)說自明代(公元1368-1644年)就開始流行，唱腔以字定腔，聲調(diào)豪放、激越，唱時幕后各人分任劇中角色，惟挑竿的為唱者之主，其他人員幫腔。樂器上只用二弦(牛筋弦)、胡琴。每唱至緊張時，一人用力拍板節(jié)奏，形成特色，故稱“拍板皮影”。“弘板腔”主要流行于陜西咸陽、乾縣、禮縣、禮泉縣、興平市、寶雞市、鳳翔區(qū)等地以及甘肅省東部地區(qū)。據(jù)說清代愛新覺羅·颙琰十八年(公元1831年)即在民間流傳。唱腔有慢板、緊板、滾板、氣死人板、撇板、二六板等。“碗碗腔”主要流行在陜西省華山北麓的華州區(qū)、華陰市及大荔縣等地區(qū)。
皮影的制作
皮影的制作是極為復(fù)雜的，從選皮到影人成形上海戲劇學(xué)院，有許多工藝技巧
。傳統(tǒng)的制作工序可分為選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八個基本步驟。
第一步
西安皮影均以上等“秦川牛皮”作為刻制原料，因為牛皮質(zhì)地堅韌，透光性強(qiáng)，一般選用四至六歲的母牛皮為最好。如果選用黑牛皮，不論牤牛或母牛均可。
第二步
牛皮的炮制方法有兩種：一是“凈皮”，另一是“灰皮”。凈皮的制作工藝是在牛皮選好后，放在潔凈的涼水里浸泡兩、三天（根據(jù)氣溫、牛皮和水的具體情況掌握），取出用刀刮制：第一道工序先刮去牛毛，第二次再刮去馬爾切洛·里皮的肉渣，第三次是逐漸刮薄，刮去里皮。每刮一次用清水浸泡一次，直到第四次精致細(xì)作，把皮刮薄泡亮為止。刮時一定要注意使皮子厚薄均勻，手勁要輕而穩(wěn)，以免損傷皮子。刮好后撐於木架之上，蔭干即成。
另一種灰皮使作也稱為“軟刮”，浸泡皮時用氧化鈣（生石灰）、硫化鈉（臭氫氧化鈉）、硫酸、硫酸銨等藥劑配方，分次化入水中，反復(fù)浸泡刮制而成。這種方法刮出來的皮料，近似玻璃，更宜雕鏃。
第三步
制作皮影時所用的畫稿稱為“樣譜”，是歷代藝人們相傳的設(shè)計圖稿。由于紙質(zhì)的樣譜比牛皮的皮影更不易保存，故現(xiàn)今能流傳下來的明清樣譜寥寥無幾，能覓得的幾成“孤本”。現(xiàn)今的皮影設(shè)計，設(shè)計師江國慶不但吸收了傳統(tǒng)的手繪圖稿還將“電腦”應(yīng)用于設(shè)計之中。
藝人員們十分講究，一般都有十一、二把，多的達(dá)三十把以上，只從刀具的制磨就可看出藝人的技巧深淺了。刀具有寬窄不同的斜口刀、平刀、圓刀、三角刀、（老婆腳刀）花口刀等，分工很講究，要求熟練各種刀具的不同施用方法。根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)驗，在刻制線狀的紋樣時要用平刀去扎；在刻制直線條的紋樣時用平刀去推；對於傳統(tǒng)服飾的袖頭襖邊的圓型花紋則需要鑿刀去鑿；一些曲折多變的花紋圖樣，則須用尖刀（即斜角刀）刻制。藝人雕刻的口訣如下：櫻花平刀扎，萬字平刀推，袖頭襖邊鑿刀上，花朵尖刀刻。
第四步
雖然一樣的刀具刻一樣的花紋圖案，也有規(guī)范的口訣，這全看雕刻藝人的巧設(shè)擺布，轉(zhuǎn)換刀口，運(yùn)用陰雕陽鏤，陰陽交錯，明暗相輔的手法，才能鏤刻出不同一般的影人。
西安皮影刻制的基礎(chǔ)技法是推皮刀法，即右手持刀於形體線長，左手推皮走刀運(yùn)轉(zhuǎn)而刻。要練好皮走刀不走的刻法，首先要學(xué)會推皮的手勁功夫，直練得功到手熟，這樣才能發(fā)揮刀具和材料的效能。熟練的藝人推運(yùn)自如，刀跡清晰流暢，曲彎有致，對壘嚴(yán)謹(jǐn)。
雕刻線有虛實(shí)之分，還有暗線、繪線之分。虛線為陰刻，即鏤空形體線而成，皮影多為這種線法。實(shí)線保留形體輪廓挖去余部，為陽刻，多用於生旦、須丑的白臉，凡白色的物體都用陽刻法。虛實(shí)線沿輪廓的兩側(cè)刻出斷續(xù)的鏤空線，多用於景片建筑的刻制。暗線則用刀劃線而不透皮，多在活動關(guān)節(jié)處。繪線是以筆代之，以表現(xiàn)細(xì)致的物體。
第五步
雕刻的刀鋒起落點(diǎn)叫刀口。刀口有斷口、尖頭、齊口、圓口之分。齊口多用於方正規(guī)范的物象，如桌箱、柜櫥、建筑等；尖口多用於炊煙、流云、水波、風(fēng)帶等；圓口多用於花卉圖案；斷口是用來截斷過長的陽刻線，使連接處更多，加強(qiáng)影人的使用壽命。
刻制皮影有口訣相傳，而其工藝程序如下：
刻人面——先刻頭帽后刻臉，眼眉刻完再刻鼻子尖。
因為若先刻完五官再刻頭帽，臉部細(xì)紋就容易斷裂。如果在刻制過程中皮子已干，應(yīng)用濕毛巾把皮子捂軟再繼續(xù)刻制。毛巾濕度不宜大，一般是濕而不潤為度，以免線紋模糊或消失。
刻衣飾花紋——卍字先把四方畫，四邊咬茬轉(zhuǎn)著扎。雪花先豎畫，然后左右再打叉。六丟出齒，挑成雪花花。
刻盔甲——黃靠甲，先把眼眼打，拾岔岔，人字三角扎。
刻建筑裝飾——空心桃兒落落梅，雪里竹梅六角龜，一滿都在水字格。
第六步
影子雕完，開始敷彩，老藝人用色十分講究。大都自己用紫銅、朱砂、普蘭、荔子等礦和植物炮制出大紅、凍綠、杏黃等顏色著色。炮制的方法首先把制好的純色化入稍大的酒盅內(nèi)，放進(jìn)幾塊用精皮熬制的透明皮膠，然后把盅子放在特制的燈架上，下邊點(diǎn)燃乙醇燈火，使之膠色溶為一起成粥狀，趁熱敷之於影人上。雖是色彩種類不多，但老藝人善於配色，再加上點(diǎn)染的濃淡含露之變化，使色彩效果異常絢爛。
第七步
敷色后還要給皮影脫水發(fā)汗，這是一項關(guān)鍵性工藝。它的目的是為了使敷彩經(jīng)過適當(dāng)高溫吃入牛皮內(nèi)，并使皮內(nèi)保留的水分得以揮發(fā)。脫水發(fā)汗的方法很多，有的用薄木板夾住皮影部件，壓在熱炕的席下；也有的用平布包裹皮影部件，以烙鐵或電熨斗燙；另一種很老的土辦法就是用土坯或磚塊搭成人字形，下面用麥秸燒熱，壓平皮影使脫水發(fā)汗。
脫水發(fā)汗的成敗關(guān)鍵在於掌握溫度火候。過去藝人們掌握火候的土辦法叫“彈 指點(diǎn)水”，就是用手指蘸水或唾液彈滴在熨具上，觀察水的變化，判斷溫度的高低。既看水點(diǎn)所起泡沫大小的變化，也看水分蒸發(fā)的速度快慢。所要求的溫度一般在攝氏度七十度上下。溫度恰當(dāng)，皮子脫水發(fā)汗順利，皮內(nèi)水分即可揮發(fā)，顏色即可吃入皮內(nèi)，使皮影的色澤鮮美，且久不褪色，而膠質(zhì)也可溶化封閉住皮子的毛孔，皮影永久不翹扭變形。如果溫度過高則會使皮子搐縮一團(tuán)，工藝全部報廢；溫度不足，則膠色不能溶化吃入肉皮，皮內(nèi)的水分難排盡，造成皮影人物的色澤不亮，時間長了仍會變形。
上述各法有優(yōu)有劣。用烙鐵、電熨斗脫水發(fā)汗的方法雖然便捷，但效果較差；壓在熱炕席下發(fā)汗的辦法，主要用於皮影大型布景，也可以用在皮影人物；用土坯和磚塊脫水發(fā)汗效果很好，這是因為土坯烘熱后，溫度平和吸水力強(qiáng)的緣故，但此法功效十分緩慢。
第八步
皮影人物是影戲主體，它的結(jié)構(gòu)是頗具巧思的。為了動作靈活無礙，一個完整皮影人物的形體，從頭到腳通常有頭顱、胸、腹、雙腿、雙臂、雙肘、雙手，共計十一個部件。
頭部——頭包括顏面、帽、須及頸部，下端為楔子，演出時插入胸上部的卡口內(nèi)，不用時則卸下保管。
胸部——上部裝置卡口，以備插皮影人頭用。與胸上側(cè)同點(diǎn)相釘結(jié)的有兩臂，各分為打下臂兩節(jié)，小臂下有手相聯(lián)。
腹部——腹上與胸相聯(lián)，腹下與雙腿相聯(lián)，腿部與足為一個整體，其中包括靴鞋在內(nèi)。
皮影人物各個關(guān)節(jié)部分都要刻出輪盤式的樞紐，叫做“花輪”或“空花”，老藝人則稱“骨縫”，以避免肢體疊合處出現(xiàn)過多重影。連接骨縫的點(diǎn)叫“骨眼”。骨眼的選定關(guān)系到影人的造型美感，選擇恰當(dāng)會有精神抖擻之相，反之則顯得佝僂垂死，委靡不振。選好骨眼后，用牛皮刻成的樞釘或細(xì)牛皮條搓成的線綴結(jié)合成，十一個主要部件就這樣裝成了一個完整的皮影人。
為了表演的需要，還要裝置三根竹棍作操縱桿，也就是簽子。文場人物在胸部的上前部裝置一根簽子，鐵絲連接之，使影人能反轉(zhuǎn)活動，再給雙手處各裝置一根簽子，便於雙手舞動。而武場人物胸部簽子的裝置位置在胸后上部（即后肩上部），以便於武打，使皮影人能做出跑、立、坐、臥、躺、滾、爬、打斗等百般姿態(tài)。
皮影的表演
“三尺生絹?zhàn)鲬蚺_，全憑十指呈詼諧。有時明月燈窗下，一笑還從掌握來。”古
人的這首詩已經(jīng)把皮影的表演特點(diǎn)形象地表達(dá)了出來。皮影演出必有的設(shè)備有屏、有燈、有皮影道具、有聲效家伙。皮影戲演出包括以下幾個步驟：
搭臺
影像投射的屏幕，行話稱“亮子”，其實(shí)就是一塊白色影布，大多用白布制作，南方也有用桃花紙制成，大約一米高，兩米多長，兩邊用木框支起來，頂端用繩子和頂棚支起。現(xiàn)在多用絹制成。幕后放置條桌，置放道具之用。桌邊準(zhǔn)備一些常用的輔助道具。傳統(tǒng)中，影燈的燈用的是清棉花燈。比一般家用的略大，五根燈芯點(diǎn)燃。光從上射下，為了讓光線更勻，在燈外纏了白絹。現(xiàn)在多用日光燈。邊上是鑼鼓家伙，就像一個微型的樂隊。
演出程序
天黑后，影戲演出開始。一般是先“打通”，告知觀眾演出要開始了，打通的同時要“擺臺”，根據(jù)劇情需要挑選、裝置影人，并在亮子上擺出一些影偶，或是敬神的香爐，或是喜慶的布景，或是具有驅(qū)邪功能的神靈影人；一切準(zhǔn)備就緒，班主或主要演員焚香請神；接下來演出“扮仙戲”（或叫“賀戲”）、正戲；正戲演完后送神；送神結(jié)束，有的還應(yīng)觀眾之請，演一段“送戲”（或叫“加戲”、“雜戲”）。
演員安排
總的來說，皮影戲班的演員主要不出三類人：一類是主唱的，主要負(fù)責(zé)唱念、口技，另外負(fù)責(zé)打擊樂的操作；二是負(fù)責(zé)掌管皮影全部人馬活動及景物道具布置，有時兼管幫腔，行稱“掌簽子”；三是掌管操作樂器的，如二弦、鐃鈸、嗩吶、大號，有時幫腔。這樣整個皮影戲才能開演。像清代的潮州皮影，往往就是一個弄影者兼任編、導(dǎo)、演及配樂等工作。棗莊市、萊蕪、湖南郴州、衡陽市、云夢縣等地，演出都是兩人進(jìn)行。其中一人操縱影人，也要唱戲中的所有角色的瑞安鼓詞，另一人掌管臺上的樂器伴奏，有時還需為前臺幫幫腔。湖北天門市、湖南平江縣、望城區(qū)、岫巖滿族自治縣等地都是三人或四人班。分工更細(xì)一些。陜西皮影戲叫“五人忙”，各有稱呼。包括“前聲”，主唱生旦凈丑各行角色；“簽手兒”，也叫“燈底下”或“挑簽兒”，在亮子后面耍皮影，重要性僅次于前聲；“上檔”負(fù)責(zé)月琴、號和嗩吶等；“下檔”拉板胡兼其它樂器，表演時配合簽手兒；“后曹”也叫“打后臺”，掌管打擊樂和敲“碗碗兒”。海寧市皮影也叫“五人忙”，亦是五人班。更大型的皮影劇團(tuán)人可以更多一些，川北皮影藝人有句話：“七緊八忙九合手。”
操作特技
不同的人物，體態(tài)語都有不同的要求和顯著的區(qū)別。在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，皮影藝人總結(jié)出一套藝訣。手的拿捏、手勢的輕重與動作的虛實(shí)中都有講究。
遠(yuǎn)虛近實(shí)
即靠近屏幕形象清晰，遠(yuǎn)離屏幕形象模糊，藝人們靠這種視覺常識來營造戲劇的氛圍。如表現(xiàn)惡龍盤旋時，將龍的位置離屏幕遠(yuǎn)一些，這樣看起來，龍的形象模糊而膨大，仿佛遮蓋整個屏幕，而近前的人物則顯得渺小無助。
煙霧彌漫
往亮子上噴煙，造成陰云密布或狼煙四起的氣氛；而用一細(xì)管在皮影嵌在皮影人的煙鍋處對著煙管吹煙，宛若抽煙一樣。
口含白酒脂松香，猛噴向亮子需出現(xiàn)火焰處，即刻點(diǎn)火，便有逼真的烈火熊熊的效果。
張口合眼
把臉部分為兩片，其中一片為下頜嘴唇并連接著上眼簾，兩片重合綴結(jié)，活動時，可產(chǎn)生張口說話、睜眼閉眼的效果。
水波振蕩
藝人提影輕扣屏幕，則馬上有波光蕩漾之感。1955年木偶皮影
匯演，浙江省的皮影《鬧龍宮》，用藍(lán)色燈光表現(xiàn)水底，同時用小馬達(dá)纏上藍(lán)色透明條靠近屏幕，馬達(dá)轉(zhuǎn)動時觀眾看到的畫面就是一個奇妙的水底世界。斬首變臉
因為頭茬與身體中間可以分開。表現(xiàn)時急速把頭茬拉下，同時將固體色漿砸到幕上，鮮血噴涌而出。同樣，頭茬快速撤換可以造成“變臉”。
演唱形式
在說唱表現(xiàn)上，宋代是用六言或七言的詩贊詞；明代灤州影戲是用木魚念經(jīng)式的宣卷，后加上弋陽腔（高腔），到清代雍正年間改用笛子伴奏，腔調(diào)上結(jié)合了昆曲的成分；清中葉之后，所用的樂器已有鑼、鼓、、橫笛、手板、嗩吶、月琴、四股弦子、南弦子、響盞，而以南弦子為主要樂器。各地影戲唱腔亦不相同，山東省影戲唱大鼓與墜琴；西分成道情、漢調(diào)、秦腔與其它曲藝等流派；山西省、河南省采用梆子；江西省影戲則使用漢調(diào)或腰鼓；湖北以漢調(diào)為主；浙江省影戲用高腔、亂彈、徽調(diào)為主；臺灣影戲使用潮劇。過去演員多為男性，用本嗓或掐嗓塑造各類人物，中間夾以念白打諢，調(diào)動現(xiàn)場氣氛。
劇目
皮影戲隨時代的變遷而不斷地增加新的內(nèi)容，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲、時裝現(xiàn)代戲等等。常見的傳統(tǒng)劇目，以文戲唱曲較多，如《高良德》、《孟日紅》、《師馬都》、《 三國演義》、《西游記》、《封神榜》等等；武戲唱曲較少，場面則較為熱鬧，有《西游記》、《狄青平南》、《孫臏下山》、《薛仁貴征西》、《薛仁貴征東》、《濟(jì)公傳》與《鄭三保下西洋》等劇。抗戰(zhàn)時期，皮影戲加入了抗日的內(nèi)容；革命戰(zhàn)爭年代，皮影創(chuàng)作了《送郎參軍》、《兄妹開荒》、《白毛女》、《劉胡蘭》等劇目；解放后，又新發(fā)展出的時裝戲、現(xiàn)代戲和童話寓言劇，常見的劇目有《小二黑結(jié)婚》、《小女婿》、《林海雪原》、《紅燈記》、《龜與鶴》、《兩朋友》、《東郭先生》等等。皮影戲的形式上分單本戲、連本戲和折子戲。
參考資料 >