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磁縣窯（Cizhou Kiln）是指位于今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)一帶，太行山東麓漳河、滏陽(yáng)河流域宋元時(shí)期的制瓷窯場(chǎng)，因其古代地屬磁州，故名磁州窯。

關(guān)于磁州陶瓷的記載，古來(lái)有之。最早見(jiàn)于明初曹明仲所著的《格古要論》。但史書(shū)上對(duì)磁州窯的稱(chēng)謂是雜亂的，不統(tǒng)一的。美國(guó)學(xué)者霍普遜是最早發(fā)現(xiàn)巨鹿縣宋瓷與磁州陶瓷有相同之處的學(xué)者，霍普遜把磁州陶瓷定名為“磁州窯”。20世紀(jì)30年代前期，西方學(xué)者依據(jù)較為科學(xué)的考古研究工作方法，指出了磁州窯形式的產(chǎn)品不只在古磁州一帶生產(chǎn)，也不僅僅生產(chǎn)于宋代，并提出了“磁州窯型”的稱(chēng)謂，“Tz’u-Chou TypeWares”，對(duì)白地黑花、刻剔工藝的產(chǎn)品進(jìn)行了一種歸納式的概括。在20世紀(jì)20年代興起的關(guān)于磁州陶瓷的研究熱潮中，這一名稱(chēng)很快被大家所認(rèn)可，逐漸獲得了中國(guó)國(guó)內(nèi)外的承認(rèn)和廣泛使用。

磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達(dá)到鼎盛，南宋、遼金元、明清仍有延續(xù)。窯址在今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代屬磁州，故名。宋代磁州窯不僅在漳河流域滏陽(yáng)河流域得到進(jìn)一步發(fā)展，而且影響遠(yuǎn)及周?chē)貐^(qū)，初步形成了磁州窯系。宋代磁州窯汲取題材廣泛，形成多樣，寓意豐富。將陶瓷工藝與美術(shù)相融合，使陶瓷器物提升至全新藝術(shù)高度，開(kāi)創(chuàng)了陶瓷藝術(shù)的新時(shí)代。金代磁州窯繼承了宋代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了以漢族為主并融合女真族風(fēng)格的特點(diǎn)，在裝飾、釉色、造型等方面的成就，把磁州窯又推向了一個(gè)新的高峰。元代磁州窯以彭戰(zhàn)窯為代表，形成了新的瓷器燒造中心，并形成了以元代為主體獨(dú)創(chuàng)、白底黑花的裝飾風(fēng)格。清末由于“畫(huà)琺瑯”的大批涌入，致使磁州窯生產(chǎn)下降，品種銳減，傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格漸趨沒(méi)落。

民國(guó)時(shí)期，磁州窯直系窯口以峰峰礦區(qū)臨水、彭城為主要生產(chǎn)中心。彭城鎮(zhèn)因戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)期陶瓷需求增長(zhǎng)，燒造業(yè)繁盛，擁有眾多窯場(chǎng)和名人。但隨后，隨著帝國(guó)主義勢(shì)力的重返和洋瓷的沖擊，彭城陶瓷業(yè)逐漸衰落。新中國(guó)成立后，在政府的支持下，彭城陶瓷業(yè)煥發(fā)新生，傳統(tǒng)藝術(shù)瓷和現(xiàn)代日用瓷遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。1950年代，磁州窯研究機(jī)構(gòu)成立，成功研制仿古瓷并大受歡迎，磁州窯產(chǎn)品再次受到贊譽(yù)，成為收藏?zé)衢T(mén)。

造型上磁州窯具有淳樸、粗獷的特點(diǎn)，大件器皿豪放雄偉，神態(tài)端莊古樸，有氣魄；裝飾上其技法豐富多彩，創(chuàng)燒了“白地黑花”裝飾技法。其裝飾技法分三大類(lèi)：刀刻、毛筆繪制和釉色裝飾，相互交融展現(xiàn)豐富層次感。從宋代工整到元代凌亂，磁州窯構(gòu)圖多變，藝術(shù)魅力獨(dú)特，并以其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)彌補(bǔ)了瓷質(zhì)粗糙的缺陷，通過(guò)釉下彩繪工藝將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與制瓷工藝完美結(jié)合。磁州窯的匠師們吸收了傳統(tǒng)的水墨畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨畫(huà)風(fēng)的白底黑繪裝飾藝術(shù)，開(kāi)啟了中國(guó)瓷器彩繪裝飾的先河。磁州窯在世界陶瓷史上獨(dú)樹(shù)一幟，與當(dāng)時(shí)的官、哥、汝、定、鈞五大官窯并駕齊驅(qū)，并影響了黃河南北廣大地區(qū)諸窯場(chǎng)。其裝飾技法突破了五大名窯單色釉的局限，運(yùn)用了數(shù)十種豐富多彩的裝飾技法。磁州窯是中國(guó)著名的民間陶瓷窯系，是北方陶瓷的代表。素有“南有景德，北有彭城”之說(shuō)。

磁州窯是以磁州為中心輻射北方各地民窯而發(fā)展起來(lái)的個(gè)民窯體系。在古代北方的晉、冀、魯、豫等地形成了一個(gè)有十多個(gè)產(chǎn)區(qū)上千個(gè)窯場(chǎng)的龐大的磁州窯體系，范圍所及達(dá)7省19個(gè)市縣之多。如鶴壁窯、當(dāng)陽(yáng)峪窯、禹縣扒村窯、登封曲河窯等。磁州窯中心窯場(chǎng)位于今磁縣、峰峰礦區(qū)境內(nèi)的漳河、滏陽(yáng)河流域，以觀臺(tái)窯為代表。1996年，磁州窯遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為充分展示和弘揚(yáng)磁州窯文化，2006年磁州窯博物館在磁縣新建落成。

磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱(chēng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)瓷器繪畫(huà)裝飾的新途徑，同時(shí)也為宋以后景德鎮(zhèn)青花及彩繪瓷器的大發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。磁州窯工藝還對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如高麗把磁州窯技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“繪高麗”的黑花制品。磁縣窯經(jīng)朝鮮傳入日本后，日本京都的彩繪師藕田穎川仿制吳須赤繪的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出了一種全新的赤繪方法。磁州窯的技藝還傳往中東、東非、歐洲等地，在埃及開(kāi)羅、伊朗、伊拉克等地都出土了磁州窯風(fēng)格的瓷片。

名稱(chēng)由來(lái)

命名

為燒造瓷器的窯場(chǎng)命名有多種類(lèi)型，有的以地方命名，有的以經(jīng)營(yíng)性質(zhì)命名，有的以方位命名，也有的以如氏為名。但以窯址所在地來(lái)命名，是最為普遍的命名法。磁州窯的得名就是用的這種方法。

美國(guó)學(xué)者霍普遜是最早發(fā)現(xiàn)巨鹿縣宋瓷與磁州陶瓷有相同之處的學(xué)者。霍普遜是古陶瓷研究專(zhuān)家，他與一些學(xué)者曾在英國(guó)首都倫敦舉辦過(guò)《中國(guó)古陶瓷展》，引起了歐美人對(duì)中國(guó)古陶瓷的濃厚興趣。1925年，霍普遜對(duì)巨鹿宋瓷進(jìn)行了深入的研究，然后在自己的論文中提出，這種在白色透明種下上了化妝土的瓷器，就是中國(guó)古文獻(xiàn)中提到的“磁器”。到了宋末金初，由于磁州陶瓷的逐漸興盛和銷(xiāo)售地域的不斷擴(kuò)大，使磁器逐漸成了磁州陶瓷的代稱(chēng)，如今日本和韓國(guó)文字中的漢字仍用“磁器”表示陶瓷，據(jù)說(shuō)就是因?yàn)樗未鷷r(shí)磁州陶瓷大量銷(xiāo)往海外，從而在異國(guó)文字上留下了印記。但磁器并不是磁州陶瓷的專(zhuān)用名稱(chēng)，在古代的著述中磁器與瓷器是通用的。為了規(guī)范這種稱(chēng)謂雜亂的現(xiàn)象，霍普遜先生把磁州陶瓷定名為“磁州窯。20世紀(jì)30年代早期，西方學(xué)者依據(jù)較為科學(xué)的考古研究工作方法，指出了磁州窯形式的產(chǎn)品不只在古磁州一帶生產(chǎn)，也不僅僅生產(chǎn)于宋代，并提出了“磁州窯型”的稱(chēng)謂——“Tz’u-Chou TypeWares”，對(duì)白地黑花、刻剔工藝的產(chǎn)品進(jìn)行了一種歸納式的概括，因?yàn)樗麄儫o(wú)法分清在不同地區(qū)、不同的窯生產(chǎn)的風(fēng)格近似產(chǎn)品的出產(chǎn)地。

在20世紀(jì)20年代興起的關(guān)于磁州陶瓷的研究熱潮中，這一名稱(chēng)很快被大家所認(rèn)可。袁勵(lì)準(zhǔn)的《骨董瑣記》，吳仁敬、辛安潮的《中國(guó)陶瓷史》，葉麟趾的《古今中外陶瓷匯編》等陶瓷專(zhuān)著中都使用了“磁州窯”這一用語(yǔ)，使這一名稱(chēng)逐漸獲得了中國(guó)國(guó)內(nèi)外的承認(rèn)和廣泛使用。

記載

歷史上有關(guān)磁州窯瓷器的文獻(xiàn)記載，主要集中出現(xiàn)在明清兩朝。明代初年有曹明仲的《格古要論》、王佐《新增格古要論》、謝肇制《五雜俎》、清代《磁州志》《大明會(huì)典》、朱琰《陶說(shuō)》、蘭浦《景德鎮(zhèn)陶錄圖說(shuō)》和許之衡的《飲流齋說(shuō)瓷》等書(shū)，磁州窯瓷器在造型、釉色、燒造地及工藝特色等方面均有不同程度的記載和描述。

最早見(jiàn)于明初曹明仲所著的《格古要論》：“古磁器出河南彰德府磁州，好者與定器相似，但無(wú)淚痕，亦有劃花繡花，素者價(jià)高于定，新者不足論也。”另一位學(xué)者謝肇制在《五雜俎》書(shū)中曾記述：“今俗語(yǔ)窯器謂之磁器者，蓋河南磁州窯最多，故相沿成習(xí)，謂之磁器。”值得注意的是，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早使用“磁州窯”名稱(chēng)的史料。其后清代朱琰的《陶說(shuō)》載：“磁州窯，在河南彰德府磁州。”蘭蒲編著的《景德鎮(zhèn)陶錄圖說(shuō)》中記載：“始磁州者屬河南彰德府，今屬直隸廣平府，稱(chēng)磁器者蓋此，又本磁石制泥為壞陶成，所以名也，器之佳者與定相似，但無(wú)淚痕，亦有劃花銹花，其素者價(jià)高于定，在宋代固著，今人訛以陶窯瓷器，概稱(chēng)為瓷器，不知另有是種窯。”許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》一書(shū)載：“瓷窯，出磁州，宋時(shí)所建......，器有白釉有黑釉，有白釉黑花不等，大率仿定居多，但無(wú)淚痕，亦有劃花凸花者，白釉者同牛乳色，黑釉者多有鐵銹花、黑花之色，與貼殘之音藥無(wú)異。”許姓對(duì)磁縣的陶瓷頗有不恭之詞。從這些記述中可以看出，史書(shū)上對(duì)磁州窯的稱(chēng)謂是雜亂的，不統(tǒng)一的。

歷史沿革

北朝創(chuàng)燒

磁州窯的創(chuàng)燒起始于北朝，窯場(chǎng)建立于六朝古都“鄴城遺址”的東南方向，而受鄴城燦爛輝煌的歷史文化影響，窯廠的陶瓷業(yè)發(fā)展到北朝時(shí)期呈現(xiàn)空前的繁榮，曹村窯就是一個(gè)例證。曹村窯窯址位于鄴城以東古漳河沖刷沉積的土臺(tái)地上，因?yàn)樵撨z址緊鄰曹村后改為曹村窯址。遺址發(fā)掘出大量泥質(zhì)灰陶片、釉陶片、瓷器、窯具等，經(jīng)過(guò)化驗(yàn)分析，這些器物的化學(xué)成分和磁縣北朝遺址挖掘的瓷片完全一致，故被認(rèn)定為是“北朝制瓷業(yè)的生產(chǎn)中心”。曹村窯緊鄰鄴城，被認(rèn)為是中國(guó)最早的“官窯”。

隋唐繁榮

隋、唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，穩(wěn)定的社會(huì)狀況推動(dòng)了器物煅燒的穩(wěn)步前進(jìn)，磁州地處中原，良好的地理位置和社會(huì)狀況使之進(jìn)入長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。隋唐時(shí)期是第二階段，該時(shí)期的窯廠重心由曹村輾轉(zhuǎn)到北賈壁村、臨水鎮(zhèn)。以臨水窖址為代表。臨水窯位于現(xiàn)峰峰礦區(qū)的臨水鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)緊臨水而建，故名。曹村窯在北周時(shí)期的毀鄴城遺址事件中被摧毀不復(fù)存在。北朝時(shí)期，臨水縣曾一度是鄴都的“京畿之地”。隋朝仍專(zhuān)注于青瓷的燒造，在三十余年里延續(xù)了北朝的核心燒造工藝，在釉色上多用石灰釉、色澤發(fā)青，釉色不覆滿。器物底部多為平足的罐、盤(pán)、碗等日用之器，此時(shí)的化妝土技藝已普遍使用。及至唐朝，臨水窯即漳河冶子鎮(zhèn)也開(kāi)始陶瓷器燒造。此時(shí)的制器形式已發(fā)生改變，首先，器物底部一改隨帶的平足，為餅足和玉璧足兩款；其次，釉色方面，以隋青瓷為底向白瓷轉(zhuǎn)變，發(fā)展至青黑釉、黃釉和黑釉。及至后期所表現(xiàn)釉色已從青白瓷向白瓷過(guò)渡，偶現(xiàn)黃綠釉精品瓷制作。最后是工藝方面，蘸釉和黃釉絞胎打破單色釉形式，賦色形式逐漸豐富。磁州窯的創(chuàng)燒在五代十國(guó)時(shí)期經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又繁榮的發(fā)展。

唐代以前，磁州窯的煅燒領(lǐng)域主要是青瓷，青瓷的造型和釉色還是以北朝青瓷為上乘。唐之后開(kāi)始由青瓷向白瓷過(guò)渡，同時(shí)有黃釉瓷和黑釉瓷，并開(kāi)始出現(xiàn)白釉點(diǎn)彩裝飾。在磁州窯治子遺址唐代地層曾發(fā)現(xiàn)部分白釉醬彩類(lèi)草花紋裝飾的瓷器及標(biāo)本，即使紋樣簡(jiǎn)陋不成體系，但日后的磁州窯的經(jīng)典代表裝飾紋樣——白地黑花無(wú)疑是受此啟發(fā)。晚唐五代時(shí)期北方大亂，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，產(chǎn)品品種研發(fā)較為單一，釉色裝飾趨于簡(jiǎn)單化。唐代開(kāi)始，白瓷的生產(chǎn)出現(xiàn)了精細(xì)白瓷和化妝白瓷的分野，磁州窯成為化妝白瓷的代表性窯場(chǎng)。磁州窯以施化妝土為特色的粗瓷細(xì)作的工藝，豐富了陶瓷的裝飾效果，也賦予了這些窯場(chǎng)極強(qiáng)的生命力。因此在一段歷史時(shí)期內(nèi)的北方地區(qū)，甚至南方的部分地區(qū)形成了一大批以化妝白瓷為主要產(chǎn)品的窯場(chǎng)。同時(shí)，磁州窯在化妝土上施加的各種裝飾，尤其是由其開(kāi)創(chuàng)的釉下彩繪、釉上彩繪和彩釉裝飾，產(chǎn)生了黑白對(duì)比強(qiáng)烈，色彩鮮艷明快生動(dòng)的裝飾效果。磁州窯以這種強(qiáng)烈的色彩反差效果為手段，采用極為自由瀟酒的畫(huà)風(fēng)來(lái)表現(xiàn)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗題材，形成了獨(dú)有的質(zhì)樸、灑脫、明快、豪放的特色，深受人們的喜愛(ài)，從而躋身于名窯之列。

宋金聞名

宋代早期

宋朝政權(quán)統(tǒng)一，社會(huì)安定的局面保證了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，大力發(fā)展貿(mào)易，瓷器作為商品深受喜愛(ài)，作為手工業(yè)的制瓷業(yè)，在商品經(jīng)濟(jì)與科技水平的帶動(dòng)下，也獲得了空前的發(fā)展和繁榮。瓷器深受百姓喜愛(ài)，作為禮品和日用瓷購(gòu)買(mǎi)力急劇上升，瓷業(yè)迅速發(fā)展，這也造就了磁州窯難以超越的地位。

宋代的早期，磁州窯主要是模仿其它窯的工藝技術(shù)。煅燒領(lǐng)域主要是白瓷，多半是碗、盤(pán)、罐、行爐等日常生活用品，制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)陋。這時(shí)窯場(chǎng)的范圍和規(guī)模都很小，僅局限于漳河流域的觀臺(tái)窯和滏陽(yáng)河流域的臨水窯，而且生產(chǎn)出的陶瓷器型小，釉色單調(diào)，裝飾手法也極為簡(jiǎn)單。當(dāng)時(shí)其它窯場(chǎng)已經(jīng)采用了匣缽裝燒法，而磁州窯由于起點(diǎn)低，仍以裸燒法為主，其燃料為煤柴混燒。磁州窯燒制瓷器是利用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的白陶土做原料。這種土品質(zhì)不高，結(jié)構(gòu)疏松，由于淘煉不細(xì)，顆粒較粗，常出現(xiàn)未燒透的孔隙和斑點(diǎn)，生產(chǎn)出的瓷器呈灰色和灰褐色，無(wú)法與其它窯的產(chǎn)品相比，所以窯工們揚(yáng)長(zhǎng)避短，粗瓷細(xì)作，采用北朝和隋唐青瓷上的白化妝土技法進(jìn)行掩飾，用精心淘洗的化妝土施加在胎體的表面，以遮蓋其胎體的凹凸不平，然后再施上一層薄薄的透明釉，燒成化妝白瓷。它的優(yōu)點(diǎn)是增強(qiáng)了釉色的白度和光潔度，呈現(xiàn)出白中泛黃的暖白色，具有象牙白的質(zhì)感。利用這一特性，磁州窯在瓶、罐等一些瓷器上的圈足和底部有意露出胎體，不施釉色，與施釉的部分形成反差，體現(xiàn)出它那淳樸粗獷的風(fēng)格。這種化妝土技術(shù)的應(yīng)用，為后來(lái)磁州窯裝飾藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地。

宋代中期

到了宋代的中期，磁州窯進(jìn)入了迅速發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)過(guò)宋代初期的積累，磁州一帶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件大為改善，在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，這里的窯業(yè)也得到了充分的發(fā)展，窯場(chǎng)迅速擴(kuò)大，漳河流域的冶子等窯場(chǎng)如雨后春筍般涌現(xiàn)，滏陽(yáng)河流域的臨水鎮(zhèn)等地也出現(xiàn)了新的窯場(chǎng)。在燒制工藝方面，已擯棄了過(guò)去那種落后的裸燒法，而全部采用匣缽裝燒的新方法。在燃料上也由煤柴混燒而過(guò)渡到完全采用燒煤。并使磁州窯在陶瓷品種、造型藝術(shù)、裝飾手法、仿造技術(shù)等方面都呈現(xiàn)出全新的面貌。這一時(shí)期的磁州窯已經(jīng)在裝飾題材上形成了自己的特色，其內(nèi)容大都源自民間生活，取材于自然界中的動(dòng)物、植物及人物故事，生動(dòng)親切，情趣濃郁而富有幽默感，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾傳統(tǒng)的審美觀念。宋代磁州窯系位于中原文化中心地帶，因而在文化方面更接近于主流文化。磁州窯高溫黑軟陶泥瓷繪畫(huà)主要有人物和花鳥(niǎo)兩種類(lèi)型。花烏題材陶瓷繪畫(huà)在磁州窯中數(shù)量很多，往往采取折枝構(gòu)圖方法。以鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和民族風(fēng)格，開(kāi)民間陶瓷裝飾藝術(shù)之先河。磁州窯裝飾特色的形成，還受到了當(dāng)時(shí)士大夫階層的影響。宋代的士大夫不同于封建社會(huì)的世襲貴族，他們多是庶族地主階級(jí)的寒素之家，依靠個(gè)人奮斗而取得自己的地位。因而他們不尚浮華，而追求素雅清麗的藝術(shù)審美情趣。因此單色釉成為當(dāng)時(shí)各窯場(chǎng)的主要產(chǎn)品。磁州窯也以素面的白化妝瓷為主，來(lái)迎合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，同時(shí)又通過(guò)繪黑花、劃花、剔花、印花等技法來(lái)彌補(bǔ)釉色的缺陷。磁州窯在模仿上的于法也越來(lái)越高明，出現(xiàn)了一些精美的仿制品種，如仿定窯的瓷器，胎壁很薄，修坯工整，器形纖細(xì)而挺拔。它在潔白度上雖比不上定器，釉色略泛青灰色，稍帶影青瓷的調(diào)子，但也雅潔典麗，別具風(fēng)韻。又如仿建窯的“兔毫盞”制作出的瓷器，胎壁很薄，工藝極為考究。

北宋晚期

北宋的晚期，磁州窯開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。從當(dāng)時(shí)整個(gè)窯業(yè)的發(fā)展來(lái)看，陶瓷生產(chǎn)出現(xiàn)了百花齊放的局面，各窯場(chǎng)互相學(xué)習(xí)，互相滲透，又不斷創(chuàng)新。磁州窯在眾多窯口的競(jìng)爭(zhēng)之中名聲大噪，并在裝飾技法上突破了同一時(shí)期的“鈞、汝、官、哥、定”五大名窯，展示出了民窯自由、浪漫且豐潤(rùn)的審美與技藝，并為之后的陶瓷裝飾提供了夯實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。磁州窯的影響也日趨擴(kuò)大，不僅在漳河流域滏陽(yáng)河流域得到進(jìn)一步發(fā)展，而且影響遠(yuǎn)及周?chē)貐^(qū)，初步形成了磁州窯系。這一時(shí)期的磁州窯在器型上更為豐富多彩，在裝飾手法上又創(chuàng)燒出許多新品種，使以白地黑花為代表的裝飾技法，成為磁州窯鮮明風(fēng)格的標(biāo)志。

宋金并存時(shí)期

金朝磁州窯發(fā)展受到了女真族強(qiáng)烈的文化沖擊，打破了固有思維，接受了更為粗獷豪放的女真游牧民族文化。當(dāng)中原農(nóng)耕文化與游牧民族文化相互交流融合統(tǒng)一，這是磁州窯發(fā)展史上的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也只有這次轉(zhuǎn)折才讓磁州窯打破局限，完成一大創(chuàng)新，以至對(duì)整個(gè)陶瓷界都有一定的影響。

金代的制瓷業(yè)是在金占領(lǐng)了遼、宋地區(qū)后，利用漢族工匠逐步發(fā)展起來(lái)的。由于宋地的制瓷水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于遼地，所以北宋的陶瓷業(yè)成為金代陶瓷生產(chǎn)的重要基地，其精品也成為金代陶瓷的代表和象征。北宋的其它官窯在戰(zhàn)火中都遭受了毀滅性的打擊，而磁州窯由于是民窯，只是窯場(chǎng)停產(chǎn)，所以較為容易恢復(fù)。這一時(shí)期，磁州窯的窯場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大。在漳河流域又新增了申家莊窯場(chǎng)，同時(shí)在漳河流域支流的白土、賈璧也開(kāi)始了燒造瓷器。滏陽(yáng)河流域位于彭城西部的窯區(qū)也生產(chǎn)出綠釉、黃釉瓷器和彩繪瓷第二、產(chǎn)品種類(lèi)繁多，部分器型突破了宋代的模式。在產(chǎn)品種類(lèi)上除大量生產(chǎn)日常用瓷外，還大量生產(chǎn)藝術(shù)瓷、建筑瓷和宗教用瓷。釉色仍以白釉為主，還有黑釉、醬色釉以及低溫的黃釉、綠釉、紅綠彩等。這一時(shí)期的裝飾技法大多是對(duì)北宋裝飾藝術(shù)的直接繼承。其中有篦地刻花、白地黑花、白地繪劃花、自地剔花，還有黑剔花、黑剔花刻填、白釉醬彩、綠釉刻花、綠釉黑花、綠釉剔花等十幾種。紋飾逐漸擺脫了宋代紋飾的繁褥和對(duì)格式的講究，使圖案趨于簡(jiǎn)化，畫(huà)面的留白空間大，而用筆極為簡(jiǎn)略，表現(xiàn)手法更為靈活多樣。陶瓷既有高溫?zé)桑钟写蔚蜏責(zé)桑诖嘶A(chǔ)上又創(chuàng)造出了砂圈疊燒法。同時(shí)，由于宋金并存，也促進(jìn)了磁州窯系進(jìn)一步形成。

金代沒(méi)有官窯之說(shuō)，在北方地區(qū)磁州窯便擔(dān)當(dāng)起了官窯與民窯的雙重職能，它所生產(chǎn)的瓷器，一方面供官方使用，另一方面滿足廣大群眾的需求。在黑龍江省、遼寧省、山東省、山西省、河南省、河北省等地的金代窯址中，就發(fā)現(xiàn)了大量的具有磁州窯風(fēng)格的瓷器。山西是中國(guó)北方窯址發(fā)現(xiàn)較多的省份之一，在這些窯址中屬磁州窯系的占百分之八十以上。在生產(chǎn)的各類(lèi)瓷器中尤以磁州窯的藝術(shù)水平最高。金代大定年間的瓷枕品種尤為豐富，這些都充分說(shuō)明了磁州窯影響的進(jìn)一步擴(kuò)大，磁州窯系的地位也日趨突出。金代磁州窯繼承了宋代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了以漢民族為主并融合女真族風(fēng)格的特點(diǎn)，在裝飾、釉色、造型等方面的成就，把磁州窯又推向了一個(gè)新的高峰。

元明傳承

元代磁州窯以彭戰(zhàn)窯為代表，彭城與臨水同處一地，礦脈同源，人文習(xí)俗相同，具有燒制陶瓷的歷史淵源，宋金時(shí)期觀臺(tái)窯的燒造投術(shù)也對(duì)彭城有較大的影響。所以，彭城實(shí)在元代時(shí)形成了新的瓷器燒造中心。除繼承宋金時(shí)期傳統(tǒng)品種外，又?jǐn)U大了生產(chǎn)規(guī)模，大型器物的生產(chǎn)也增多。產(chǎn)品趨向厚重，器型碩大、圓渾，紋飾主要有云龍、云風(fēng)、云雁和魚(yú)藻紋等。正式形成了以元代為主體獨(dú)創(chuàng)、白底黑花的裝飾風(fēng)格。

明代彭城磁州窯仍保持著相當(dāng)大的產(chǎn)量，彭城作為州窯的中心。磁州窯到了明代不僅為民用瓷窯，而且也為官方燒造。為皇家生產(chǎn)制作梅瓶、酒壇一類(lèi)器物，壇子上寫(xiě)有“內(nèi)府”“王府”等字樣，這類(lèi)壇子號(hào)稱(chēng)“官壇”，為官家訂制，運(yùn)往京城內(nèi)府。彩繪鐵銹花，顏色淺淡，為當(dāng)時(shí)特征。《明會(huì)典》記載：明代在彭城鎮(zhèn)設(shè)官窯四十座等，歲造瓷壇堆積官壇廠，舟運(yùn)入京納入光祿寺。到明弘治十一年（1498年）磁州上交貢品達(dá)到11936件。至此彭城在民間便有了”南有景德，北有彭城”、”千里彭城，日進(jìn)斗金”之稱(chēng)，成為北方燒造瓷都。當(dāng)時(shí)紅綠彩、刻劃花器均有生產(chǎn)，并保持特色，但已無(wú)法和瓷器相媲美。如果說(shuō)磁州窯衰退，那就是風(fēng)格上的停滯不前。但就其制品的產(chǎn)量來(lái)說(shuō)，明代并未減少。其中一個(gè)重要原因就是磁州窯的產(chǎn)品主要是老百姓需要的日用品，華北、東北相當(dāng)大的區(qū)城里都使用磁州窯的產(chǎn)品。明萬(wàn)歷十五年（1587年）彰德府推官張應(yīng)登在《游滏水鼓山記》碑銘中，對(duì)當(dāng)時(shí)磁州窯的彭城窯陶瓷生產(chǎn)情況有這樣記載：“彭城陶冶之利甲天下，由溢河達(dá)于京師...”但磁州窯風(fēng)格發(fā)生改變由白地黑花向青花瓷方向過(guò)渡。其主要原因是南方景德鎮(zhèn)的興起，中國(guó)制瓷中心南移。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷，以其潔凈如玉的瓷質(zhì)、晶瑩典雅的釉色和素潔的青花裝飾，成為陶瓷的主流，逐漸被皇家、達(dá)官顯貴、乃至普通百姓所喜愛(ài)。

清代衰落

清朝初期，彭城磁州窯又進(jìn)入一個(gè)比較繁榮的時(shí)期，窯場(chǎng)增多，窯型改大，品種增多，產(chǎn)量增大，日用瓷覆蓋民間市場(chǎng)。此時(shí)的磁州窯大多以燒制青花瓷為主，但質(zhì)量無(wú)法與江西景德鎮(zhèn)相競(jìng)爭(zhēng)。《磁州志》記載：“彭城滏源里居民善陶缸之屬，舟車(chē)絡(luò)繹，售于他郡。”民間有“南有景德，北有彭城”之說(shuō)。清末由于“洋瓷”的大批涌入，致使磁州窯生產(chǎn)下降，品種銳減，傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格漸趨沒(méi)落，彭城鎮(zhèn)僅剩缸磁窯130等座，瓷業(yè)工人千余名。磁州窯產(chǎn)品受到很大的沖擊，但磁州窯的產(chǎn)品在品種、紋飾、裝飾風(fēng)格上仍繼承了磁州窯“白底黑花”的典型風(fēng)格。

近現(xiàn)代發(fā)展

民國(guó)時(shí)期，磁州窯直系窯口以峰峰礦區(qū)臨水、彭城為主要生產(chǎn)中心。峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)在燒造最盛時(shí)期，曾有碗窯235座、缸窯35座，泥池400多個(gè)、窯洞500多條，出現(xiàn)了王凌云、石泉、石小泉等制瓷、畫(huà)瓷名人。但這種繁榮只足一種低層次的重復(fù)生產(chǎn)，它是在戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)時(shí)期，人們對(duì)日用陶瓷需求量增加的情況下形成的，因而這種繁榮只能是曇花一現(xiàn)。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，帝國(guó)主義勢(shì)力卷土重來(lái)，洋瓷充斥市場(chǎng)，磁州窯的生產(chǎn)再次受到?jīng)_擊，由繁榮期逐漸轉(zhuǎn)入蕭條階段。自1928年起，彭城窯業(yè)被迫停業(yè)者逐年增多，產(chǎn)品也逐年下降。到1932年時(shí)，窯場(chǎng)已減少到了152座，缸窯30座，到20世紀(jì)40年代，由于日本帝國(guó)主義的侵略，彭城陶瓷生產(chǎn)遭到了嚴(yán)重破壞，到解放前夕，大部分窯場(chǎng)關(guān)閉，僅剩瓷窯47座，缸窯9座，窯業(yè)工人不足千人，使磁州窯的生產(chǎn)跌入歷史的最低谷。

新中國(guó)成立以后，在黨和政府的關(guān)懷下，彭城陶瓷業(yè)有了更大的發(fā)展傳統(tǒng)的藝術(shù)瓷、現(xiàn)代的日用陶瓷，遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地，深受中外客商和友好人士的贊揚(yáng)，為古老的磁州窯再添新彩。由于磁州窯的產(chǎn)量大，價(jià)廉物美并且富有濃郁的民間氣息，白地黑花，蟲(chóng)草魚(yú)鳥(niǎo)，山水人物，詩(shī)詞諺語(yǔ)等裝飾題材，廣大的老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，十分喜愛(ài)，磁州窯產(chǎn)品也成為當(dāng)今社會(huì)磁州窯收藏者的熱門(mén)話題。

1952年，成立了由專(zhuān)家組成的研究機(jī)構(gòu)，1953年試制出了第一批仿高樣品，1955年進(jìn)入批量生產(chǎn)。1957年在參加萊比錫市國(guó)際展覽中，受到與會(huì)專(zhuān)家的全好評(píng)。仿古瓷是仿照末代磁州窯的藝術(shù)風(fēng)格面生產(chǎn)的，借助于經(jīng)花、劃花、刻花等裝飾手段，先后燒制出了自地黑花牡丹紋梅、七寶唐紋瓶、刻花花瓶、珍珠地劃花瓶，以及刻劃花黑龍盤(pán)等近百個(gè)品種。在恢復(fù)提高仿占瓷下藝水平的過(guò)程中，古陶瓷專(zhuān)家陳萬(wàn)里、馮先銘、陶瓷關(guān)術(shù)專(zhuān)家梅健鷹等為此付出了大量的心血，梅健鷹還自行設(shè)計(jì)，并撰文宣傳，使仿占瓷達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。1959年陶瓷廠為人民大會(huì)堂制作了綠釉墨彩大型花瓶，此后又制作出各種類(lèi)型的手繪瓶、壇等60余種。其中大號(hào)梅瓶為大型賓館廳堂中的鎮(zhèn)堂之物，龍鳳壇是文人墨客的雅定之寶。

藝術(shù)特點(diǎn)

造型藝術(shù)

就磁州窯的造型藝術(shù)而言，宋代的清新秀雅、金朝的挺拔俏麗、元代的渾厚凝重都顯示出了鮮明的時(shí)代特征和藝術(shù)個(gè)性。磁州窯的造型充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)性、實(shí)用性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，而且開(kāi)辟了陶瓷造型的新領(lǐng)域。磁州窯瓷器的產(chǎn)量很大，產(chǎn)品主要為民間日常用瓷，還有少量的文具、玩具、娛樂(lè)用品及各種瓷塑等。造型上最突出特點(diǎn)是淳樸、粗獷，大件器皿豪放雄偉，神態(tài)端莊古樸，有氣魄；小件器皿制作精美，盤(pán)、碗、碟類(lèi)注重靈巧實(shí)用，形體比例，輕重適度，線條干凈利落，造型與裝飾能夠達(dá)到完美的和諧統(tǒng)。在磁州窯生產(chǎn)的眾多器物中，瓷枕是其中非常有代表性的一個(gè)品種。瓷枕始見(jiàn)于隋朝，最初只是用于陪葬，唐朝多為醫(yī)用脈枕，式樣上體輕形小，入宋以后瓷枕的生產(chǎn)大量增加，器型較前代有所增大。在瓷枕的發(fā)展史上，以宋代磁州窯所燒的瓷枕最具代表性。這些瓷枕造型繁多，有長(zhǎng)方形、腰圓形、如意頭形花瓣形、雞心形、六角形、八方形、銀錠形、虎形、人形等，形式新穎別致側(cè)重實(shí)用性。磁州窯的造型藝術(shù)以生活需求為原則，以民間大眾為服務(wù)對(duì)象，從實(shí)用出發(fā)而又兼顧審美的要求，追求人與自然的和諧，追求比例韻律的關(guān)感，并與時(shí)代精神相合拍，達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，使磁州窯的造型藝術(shù)雅俗共賞，愉悅后人，顯示出藝術(shù)對(duì)時(shí)空的穿透力。

磁州窯的造型特色鮮明，首先體現(xiàn)在其傳統(tǒng)性上。它繼承并吸收了同時(shí)期其他窯口的造型特點(diǎn)，為造型的多樣化奠定了基礎(chǔ)。早期，瓷器作為高檔消費(fèi)品，多模仿漢代的青銅器、陶器和漆器，雖古樸端莊但缺乏新意。三國(guó)兩晉時(shí)期，造型開(kāi)始突破，以動(dòng)物形象為主，賦予瓷器生命活力。唐宋時(shí)期，又大量運(yùn)用植物形象。無(wú)論是模仿古代器物，還是仿生造型，都深深影響了磁州窯的工藝。磁州窯注重吸收其他名窯的造型特點(diǎn)，如仿定窯、鈞窯、建窯等，體現(xiàn)了其開(kāi)放性和包容性。

由于磁州窯造型注重其實(shí)用性，使瓷器涉獵的范圍大大擴(kuò)寬，不僅有日常生活中的碗、盤(pán)、瓶、罐、枕、盆、執(zhí)壺、托盞等，一些日常用品還形成系列產(chǎn)品，僅碗的造型就有唇口碗、斜壁敞口刻蓮瓣碗、侈口小碗、直壁斗形刻蓮瓣碗、斂口斜曲腹碗、折沿碗等。盤(pán)的造型有斂口曲腹盤(pán)、斜壁花瓣口盤(pán)、直壁花口盤(pán)等。且器形大小不一，滿足了不同消費(fèi)者的需要。還有婦女化妝的鏡盒、兒童玩具等。磁州窯的兒童瓷塑玩具自然明快、輕松活潑，造型有白釉黑彩的白兔、幼犬、鹿、羊、小童子、象棋子等，有的寫(xiě)實(shí)，有的夸張，手法簡(jiǎn)練，神形兼?zhèn)洌謩?dòng)人。另外還有宗教用的缽、香爐、瓷塑佛像以及建筑脊飾等。如元代彩繪觀世音坐像，頭戴寶冠，長(zhǎng)發(fā)垂后，面部豐腴，神態(tài)安詳，雙眉細(xì)彎，堪稱(chēng)瓷塑藝術(shù)的珍品。

磁州窯造型的第三個(gè)特征是創(chuàng)新性。陶瓷造型是時(shí)代背景、技術(shù)水平、社會(huì)習(xí)俗、文化修養(yǎng)與美學(xué)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。宋朝平定五代之亂，趙匡胤通過(guò)杯酒釋兵權(quán)，使文人士大夫構(gòu)成的知識(shí)分子階層登上了政治舞臺(tái)，他們?cè)谒枷胛幕I(lǐng)域推行程朱理學(xué)，一反錯(cuò)采鏤金的浮華奢侈之風(fēng)，而追求平實(shí)、淡雅的審美意蘊(yùn)。社會(huì)審美情趣是造型創(chuàng)新的火花。在這種背景下，代表制瓷技術(shù)最高水平的陳設(shè)瓷，也需要出現(xiàn)一批全新的產(chǎn)品，來(lái)展示和強(qiáng)化這種美學(xué)風(fēng)格。磁州窯經(jīng)過(guò)短暫的模仿之后，逐漸接受了士大夫文人的影響，并融匯了民間鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，形成了端莊嫵媚，線條簡(jiǎn)潔流暢的造型藝術(shù)，并創(chuàng)制了許多新的造型。如磁州窯的梅瓶，瓶體修長(zhǎng)，體態(tài)婀娜，宛若亭亭玉立的少女。豐滿的弧肩與內(nèi)斂的瓶底極富韻律，給人帶來(lái)視覺(jué)上的曲線美。又如玉壺春瓶收頸敞口，重心在下，兩側(cè)的弧線收放有序，構(gòu)成了活潑、柔和、俏刪的瓶體。又如荷口長(zhǎng)頸花瓶，為簡(jiǎn)式造型，長(zhǎng)頸圓腹，撇足，口部邊沿波動(dòng)流暢的曲線宛如盛開(kāi)的荷花，使整個(gè)瓶體的造型給人一種動(dòng)靜結(jié)合的和諧關(guān)。金元時(shí)期磁州窯又接受了少數(shù)民族文化的影響，以博大渾厚為關(guān)，器形碩大，形成了豐富多彩的造型藝術(shù)。

裝飾藝術(shù)

磁州窯裝飾技法是磁州窯生命力及影響力之所在。在宋代文化開(kāi)放繁榮的背景下，它把各種工藝引入到陶瓷裝飾上，將制瓷工藝與陶瓷美術(shù)有機(jī)地揉和在一起，運(yùn)用化妝土所產(chǎn)生的剔劃工藝和繪畫(huà)手法，開(kāi)拓出陶瓷裝飾的新天地。在釉色上它突破了北宋五大官窯單色釉的局限，運(yùn)用數(shù)十種色彩斑斕的釉色，將瓷器的裝飾水平提高到一個(gè)嶄新的藝術(shù)境界，并完成了由瓷胎裝飾向彩繪裝飾的過(guò)渡。白化妝土是磁州窯最基本的裝飾技法。磁州地區(qū)所產(chǎn)的瓷土顆粒粗糙，色澤呈青灰色或土黃色，與邢窯、定窯的白瓷相比大為遜色。為了彌補(bǔ)這一缺陷，窯工們粗瓷細(xì)作，他們將高鋁質(zhì)白色粘土，研成細(xì)粉，制成泥漿，以澆或沒(méi)的方式施于資胎上，然后罩透明釉入窯燒造。這種技法掩飾了原有瓷胎的不足，提高了瓷器外觀的質(zhì)量使燒制出的白瓷溫潤(rùn)柔和，堪與其它窯的白瓷相比肩。白化妝土的運(yùn)用奠定了磁州窯裝飾技法的“基石”。正是由于運(yùn)用了白化妝土與瓷胎在色彩深淺上的對(duì)比，才產(chǎn)生了剔花、刻花、劃花等技法，使平淡的的瓷器煥發(fā)出藝術(shù)的光彩。正是由于白化妝土技法的運(yùn)用，才使毛筆繪制出的書(shū)畫(huà)作品，產(chǎn)生出黑白分明的效果，把廣闊的社會(huì)場(chǎng)景納入咫尺瓷器。

磁州窯的裝飾技法按照所用工具及方法的不同，可分為三大類(lèi)。第一類(lèi)是運(yùn)用刀、竹、角、篦子等工具，通過(guò)劃、刻、剔、填等手法在瓷胎上進(jìn)行裝飾。如白地劃花、白地剔花、白地刻花、白地黑繪劃花、珍珠地劃花等。第二類(lèi)是用毛筆在施過(guò)化妝土的瓷胎上，通過(guò)繪畫(huà)、書(shū)法等內(nèi)容進(jìn)行裝飾，將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)嫻熟地運(yùn)用到陶瓷裝飾上。與畫(huà)家不同的是，匠人所用的顏料不是墨水，而是用天然的斑花礦石做成彩料，稀釋后用筆在瓷器的胎體上懸腕描繪。如白地黑花、白地黑花加揭彩、綠釉黑彩、黑地鐵銹花。第三類(lèi)是運(yùn)用豐富多彩的釉色進(jìn)行裝飾。如黑釉、綠釉、黃釉、免毫、玳瑁、油滴、翠藍(lán)釉、宋三彩、紅綠彩等。第一類(lèi)為內(nèi)層裝飾，第二類(lèi)為中間層裝飾，第三類(lèi)為外層裝飾。通過(guò)層層裝飾，使它呈現(xiàn)出豐富的層次感和琳瑯滿目的觀賞效果。這三類(lèi)裝飾技法的運(yùn)用往往是相互交叉，互相補(bǔ)充，每一件完整的器物，都是釉色裝飾與書(shū)畫(huà)裝飾或刻劃裝飾的統(tǒng)一。正是各種裝飾技法的相互融合，使得磁州窯的裝飾藝術(shù)變化無(wú)窮。

從宋代的工整對(duì)稱(chēng)到元代的略顯凌亂，磁州窯的構(gòu)圖展現(xiàn)了不同的藝術(shù)魅力。磁州窯瓷器采用化妝土以增強(qiáng)白釉黑彩器的視覺(jué)效果，而剔花和劃花技法則通過(guò)剔除和刻畫(huà)釉層，凸顯了胎與釉的色澤對(duì)比。特別是“珍珠地”技法，以其獨(dú)特的戳印圓圈背景，為瓷器增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味。磁州窯的工藝細(xì)瓷結(jié)合繪畫(huà)和雕塑，展現(xiàn)了“化土石為神奇”的藝術(shù)效果，如高檔細(xì)瓷象牙黃，以其細(xì)膩柔雅、質(zhì)如象牙的特點(diǎn)，體現(xiàn)了天然、淡雅的美感。20世紀(jì)50年代后，磁州窯又創(chuàng)新了花釉技法，使瓷器色彩更加斑斕豐富，藝術(shù)表現(xiàn)力更為強(qiáng)大。

刻、剔、填的裝飾方法

白地劃花

這種技法可分為兩種，一種是在自化妝土未干時(shí)，迅速用尖竹、木等工具，在瓷胎上劃出所需花紋，罩透明釉燒成。反差明顯，紋飾明快，另一種是在白化妝土下劃花紋。用梳篦在瓷胎上劃出紋飾，然后施白化妝土，再罩透明釉燒成。花紋淡雅、素潔，尤其是所劃出的水波紋，水波蕩漾，如輕風(fēng)吹皺一池水。

白地刻花

刻花工藝是借鑒耀州窯工藝而來(lái)的。它是在施有化妝士的瓷胎上，用刀的偏鋒在花邊部刻花，根據(jù)圖案生動(dòng)性的要求，宜深則深，宜淺則淺，它一般是在剔花的基礎(chǔ)上刻花，具有很強(qiáng)的浮雕感。刻花瓷器傳世很少，工藝卻極為精洪，既有刀刻形成的陰陽(yáng)之分，又有化妝土與瓷胎色彩的差別。把各種工藝和諧地統(tǒng)一在起，充分體現(xiàn)了磁州窯裝飾的多樣性。

白地剔花

它是對(duì)白釉劃花工藝的深化。在未干的瓷胎上，先施一層白化妝土漿，趁其未干，用竹、木等光而尖的工具迅速劃出花紋，并用竹、木等鏟狀工其將紋飾以外的白化妝上剔掉，紋飾內(nèi)的花瓣和葉脈仍采用劃花工藝，然后施透明釉入窗燒造。這種技法節(jié)省顏料，色彩上形成深淺對(duì)比，凹凸分明，藝術(shù)效果較為強(qiáng)烈。剔刻細(xì)膩，邊緣齊整，圖案飽滿，體現(xiàn)出唐和五代時(shí)期石刻藝術(shù)雍容華貴的豐韻。

白地黑剔花

這是磁州窯出產(chǎn)高檔瓷器時(shí)所運(yùn)用的一種裝飾技法。它是在瓷胎上施兩次化妝土而形成的。其做法足，在瓷胎上先施白化妝土，稍干再施黑化妝土，迅速地劃出紋飾，然后用鏟狀工具剔掉花紋以外的黑化妝土，罩上透明釉入窯燒造，形成白地黑花的效果。也有的反其道而行之，將紋飾內(nèi)的黑化妝土剔掉，形成黑地白花的的效果。第一層化妝土是起到增白的作用，第二層化妝土是為了增強(qiáng)色彩的反差。燒成后黑色如漆，白如雪，粗獷豪放，具有濃郁的北方民間風(fēng)格和浮雕般的藝術(shù)效果。這種技法表明了磁州窯裝飾技法所達(dá)到的精關(guān)程度，工藝要求極高，因?yàn)樵趦蓪踊瘖y土上只能剔掉外表的一層，不能傷及內(nèi)層的化妝士，又不能損壞紋飾的邊緣，所以需要精益求精，對(duì)窯工的技藝提出了較高的要求。

白地刻剔填黑、刻剔填白

這也足做磁州窯的一種高檔瓷工藝。劃剔填黑是在施白化妝土的瓷胎上劃出花紋，剔掉花紋以外的化妝土，而填以黑色料，施釉后入窯燒造而成。黑地白花，對(duì)比強(qiáng)烈。填白也稱(chēng)嵌瓷，是在瓷胎未干時(shí)先刻劃好紋飾，刻劃的寬度和深度要適當(dāng)，將紋飾的胎泥剔成凹縫狀，然后將紋飾的的凹縫用白色料填平，施釉燒成這種工藝在宋代較為流行。

珍珠地劃花

珍珠地劃花是借鑒金銀器的鏨花技法而成的。它用劃花的手法，將動(dòng)物、人物、文字、花草作為紋飾主體，再在空白處戳印珍珠似的小圓圈。具體做法是，以針、竹類(lèi)工具在白化妝土上刻劃出主體圖案，然后用管狀工具在背景處遍戳小圓圈，最后在圖案上填上顏色，施透明釉燒成。它以細(xì)密的小圓圈作為背景來(lái)烘托主體紋樣，與主體圖案大面積的的留白相互映村，圖案疏密有序，主次分明。因?yàn)榫奂男A圈猶如顆顆滾動(dòng)的珍珠，細(xì)密連綿，所以稱(chēng)之為珍珠地劃花。

黑繪手法

白地黑花是磁州窯典型風(fēng)格的重要標(biāo)志。它是在施過(guò)自化妝土的瓷胎上，用毛筆飽醒色料，以中鋒運(yùn)筆，繪出各種紋飾，罩透明釉，入窯高溫燒造而成。顏科是以斑花行為原料，內(nèi)含大量鐵的成份，燒造成后呈絳紅色、褐色等，因與鐵銹的顏色相近，所以也俗稱(chēng)“鐵銹花”。白地黑花裝飾需要在瓷胎未干時(shí)進(jìn)行繪制，畫(huà)工必需具備熟練的技巧，以較快的速度一氣呵成。釉下白地黑花創(chuàng)造性地將中國(guó)繪畫(huà)的技法與陶瓷工藝相結(jié)合，把人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種圖案，巧妙地移植到瓷器上，傳之民間，成為一道流動(dòng)的風(fēng)景線。在磁州窯的工藝中，白地黑繪工藝出現(xiàn)得較晚，大約在北宋晚期，經(jīng)過(guò)宋末金初的發(fā)展，后來(lái)者居上，逐漸成為磁州窯最具特色的代表性裝飾。到元代時(shí)，磁州窯的刻、剔等工藝已基本絕跡，劃花、印塑及彩袖也漸成弱勢(shì)，惟有白釉黑繪裝飾藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，稱(chēng)霸天下。這種工藝開(kāi)中國(guó)彩繪瓷器之先河，為后世青花瓷的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。

釉色裝飾

磁州窯瓷器有白釉、黑釉、褐釉和綠釉等，前三者為多，白釉呈奶白色，微泛黃，失透，釉光柔和似有油質(zhì)。黑釉黑中微泛褐，褐釉則呈鐵紅色。釉層較均勻，大部分有細(xì)開(kāi)片，釉面垂流不十分明顯。除白釉、黑釉外，其它彩色瓷器都是在低溫狀態(tài)下燒制的，而且大都經(jīng)過(guò)二次燒造而成。

磁州窯的匠師們吸收了深受人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨畫(huà)風(fēng)格的白地黑繪裝飾藝術(shù)，開(kāi)啟了中國(guó)瓷器彩繪裝飾的先河。磁州窯除燒制釉下彩外，還創(chuàng)燒出中原地區(qū)最早的彩釉，即紅綠彩。紅綠彩是在白瓷釉上用紅、綠等色彩繪，再經(jīng)低溫?zé)贫伞Ｋ未胖莞G紅綠彩開(kāi)中國(guó)瓷器釉上彩繪之先河，為宋及以后青花與五彩瓷的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。磁州窯陶瓷裝飾更具民族風(fēng)格和傳統(tǒng)藝術(shù)特色，運(yùn)用鐵繡花、刻畫(huà)法、紅綠彩及黃褐、綠、藍(lán)、窯變黑釉等進(jìn)行裝飾，構(gòu)成了磁州窯陶瓷裝飾藝術(shù)的特征。在取材方面打破了以往的成規(guī)，很少使用那種抽象的、規(guī)矩的幾何形圖紋，而多取材于以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)的人物故事、民間傳說(shuō)、枝葉并茂的折枝花和流暢自如的忍冬紋以及靈活跳躍的蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等。它的紋樣造型根據(jù)對(duì)象的性格和神態(tài)進(jìn)行藝術(shù)加工，簡(jiǎn)練夸張，活潑生動(dòng)，博得廣大群眾的喜愛(ài)。磁州窯裝飾品種的數(shù)量在中國(guó)六大陶瓷系列中名列前茅，而白地黑繪裝飾藝術(shù)則是磁州窯最具代表性的獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。

黑釉

宋代時(shí)飲茶、斗茶之風(fēng)盛行，黑茶益成為最時(shí)尚的器具。而且從宋早期到晚清民國(guó)初均有生產(chǎn)。磁州窯的黑釉瓷胎料為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)，其釉料也是當(dāng)?shù)靥N(yùn)藏極為豐富的黃土，即含鐵質(zhì)較高的黃褐色或繹黃的黃土，經(jīng)水淘洗，涉其期質(zhì)，即是黑釉料，研細(xì)后制成釉漿，在瓷胎上澆上釉，當(dāng)釉料中鐵的含最達(dá)到一定比例時(shí)，經(jīng)高溫燒造，而呈現(xiàn)出的黑褐色即為黑釉。黑釉瓷由于胎和釉料為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)，特別是釉料取之便利，加之工藝簡(jiǎn)單，成為當(dāng)時(shí)最普通最廉價(jià)的日用品。黑釉在燒造過(guò)程中，由于施釉的薄厚、窯溫的高低等因素，也會(huì)出現(xiàn)少最的醬釉、褐釉、茶葉末釉等色。有一種黑釉鐵銹花工藝尤為獨(dú)特，它是在瓷胎未澆黑釉時(shí)，用毛筆或其它工具及手指彈甩，酒濺到瓷胎上，形成極不規(guī)則的斑點(diǎn)和線條。經(jīng)入窯燒造，顏料融化成流消狀線條，產(chǎn)生一種返鐵效應(yīng)，呈現(xiàn)出金屬般的金黃色，宛如夜空中劃落的一顆彗星。其紋飾肌理細(xì)膩，不事雕琢，渾然天成。黑釉與其它裝飾工藝配合的品種還有黑釉白唇、黑釉剔花、黑釉刻劃花、黑釉白斑等系列產(chǎn)品，其圖案結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條粗獷，富有的律，給人以剛健雄勁的關(guān)感。

黑釉油滴、兔毫、玳瑁

磁州窯在燒造黑釉瓷器時(shí)，由于受窯內(nèi)溫度等影響，產(chǎn)生出各種窯變?nèi)凇⒔Y(jié)晶釉。這就是窯工們常說(shuō)的“穿變直色”。油滴釉是，種仿福建常的產(chǎn)品。黑釉在高溫中形成結(jié)品釉，釉面密布銀灰色和離色小網(wǎng)點(diǎn)，形似油滴。兔毫是內(nèi)釉中鐵質(zhì)在高溫中聚集，并向下流動(dòng)，產(chǎn)生流消狀經(jīng)毛紋，細(xì)密如兔毛。玳瑁是在高溫下，黑釉釉面下形成禍黃、鐵銹色等小斑點(diǎn)、片，狀似龜背的玳瑁紋。

綠釉

它是以錯(cuò)為助熔劑的癢化銅綠釉。釉色可分為深綠、淺綠和翠綠。深綠色和器是瓷胎不施化妝上，直接在瓷胎上施綠釉。淺綠色袖是在瓷胎上施自化妝上，翠綠釉后，入窯低溫?zé)伞４渚G色釉足將高溫?zé)傻陌状善鳎邮┮粚泳G釉，再入窯第二次燒造翠綠釉新鮮明亮，被人警為“綠如嫩柳新荷”。由于它既有白釉的晶瑩透明，又有綠釉的鮮艷艦麗，兩種工藝兼得，所以形成了綠釉醬彩、釉劃花、綠別花、綠釉黑剔花等組合系，情致綽約，別具韻味。

黃釉

黃釉是一種單色低溫舶瓷器。其制法與流程工藝與綠釉大體相同。它以適量的鐵為呈色劑，在氧化氣筑中燒成，色調(diào)明快。有的黃袖需施于器物的白釉之上，便瓷器顯現(xiàn)出淡淡的鵝黃色，光潔鮮亮。黃釉器作為陳設(shè)藝術(shù)瓷，具有很高的審美價(jià)值。

紅綠彩

紅綠彩是陶瓷裝飾上最早出現(xiàn)的袖上彩工藝。以白化妝土為代表的剔刻、黑繪技藝都是在未施釉時(shí)進(jìn)行的，因而稱(chēng)之為釉下彩。金朝時(shí)紅綠彩下藝已達(dá)到了爐火純青的地步。磁州窯的臨水窯等大量燒造，紅綠彩嚴(yán)格進(jìn)小足釉，而是色料，其色料有紅、綠、黃等，其制做方法是，將施有白化妝上的瓷器或繪有黑彩的瓷器燒成后，再以饑紅為繪畫(huà)彩料，畫(huà)出紋樣，再點(diǎn)上黃綠等彩料，第二次入窯燒造，此種工藝注重運(yùn)用色彩的對(duì)比，畫(huà)紅點(diǎn)綠，紅火刺目，尤其紅彩較為突出，所以日本等國(guó)也將其稱(chēng)為“赤繪”。紅綠彩瓷器色彩鮮艷奪目，艷而不燥，剛而不俗，質(zhì)樸中透著華貴，充滿喜慶熱烈的氣氛，極富浪漫色彩。紅綠彩瓷墨一般都是瓷塑作品，色彩斑瀾，對(duì)還原生活中的景物、人物方面，具有美化作用。尤其是制作的兒童、仕女塑及觀音等薩塑像，晶瑩光潔，艷麗動(dòng)人，賞心悅目，令人陶醉。紅綠彩開(kāi)后代彩、斗彩、青花釉里紅之先河。

宋三彩

宋三彩這一稱(chēng)謂是由唐三彩演化而來(lái)的。它是用低溫鉛質(zhì)釉裝飾的瓷器，經(jīng)兩次入窯燒造而成。它把釉直接施在瓷胎上，主要有黑、綠、褐等色。它與紅綠彩的區(qū)別是，紅綠彩是釩紅為主，在釉上著色，而宋三彩是在瓷胎上點(diǎn)釉，紅綠彩第一次足高溫燒造，第二次是低溫?zé)欤稳蕛纱味际堑蜏責(zé)臁?/p>

翠藍(lán)釉

翠藍(lán)釉也稱(chēng)翡翠藍(lán)、孔雀監(jiān)、孔崔綠等，經(jīng)兩次入窯燒造而成。其工序是，先燒制素胎器，然后再施翠藍(lán)釉，入低溫窯燒制。或先燒制白瓷器，再施翠藍(lán)釉，而后烤花。而釉下黑彩為裝飾者，當(dāng)于白釉上施黑彩，復(fù)施翠藍(lán)釉入爐低溫烘烤。翠藍(lán)釉最早是由西亞的伊斯蘭地區(qū)傳入的，它是伊斯蘭與中國(guó)文化交流的結(jié)果。但磁州窯的翠監(jiān)釉與伊斯蘭的翠藍(lán)釉是有區(qū)別的，磁州窯在翠藍(lán)釉下配以黑彩，紋飾更為豐富。磁州窯從元代起開(kāi)始燒造翠藍(lán)釉，其黑繪翠藍(lán)種瓷器釉色華麗，典雅凝重，有一種宗教的神秘感，所以除了用于制做梅瓶、壇、外，還用于宗教器物和建筑構(gòu)件。

詩(shī)文藝術(shù)

磁州窯繼承并發(fā)揚(yáng)了唐代長(zhǎng)沙銅官窯在瓷器上題詩(shī)作詞的傳統(tǒng)，使文學(xué)藝術(shù)有了全新的傳播載體。磁州窯地處黃河文化的發(fā)源地，自古文化發(fā)達(dá)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宋元時(shí)期磁州又處于汴梁（今開(kāi)封市）和大都（今北京）兩個(gè)文化中心的過(guò)渡地帶，使這一地域的人們，可以直接接受時(shí)代文化的熏陶。作為民窯的磁州窯，為了擴(kuò)大產(chǎn)品的銷(xiāo)量，從唐詩(shī)宋詞元曲中選取部分流傳廣泛、能夠表達(dá)和傳遞民眾心聲的詩(shī)詞，滿足人們的雅好，通過(guò)愛(ài)屋及烏的作用擴(kuò)大銷(xiāo)量。一些隱逸文人，本身就具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，他們迎合民眾的心理，編創(chuàng)了一些通俗易懂的詩(shī)詞，書(shū)寫(xiě)在瓷器上，贏得了民眾的喜愛(ài)。使瓷器成為他們抒發(fā)個(gè)人情感的工具，從而擴(kuò)大了瓷器的功能。同時(shí)窯工們把自己的生活感受和民間的格言、諺語(yǔ)書(shū)寫(xiě)在瓷器上，使磁州窯不僅在產(chǎn)品上滿足了民眾的需要，而且在思想藝術(shù)上也代表和滿足了人民大眾的利益和思想感情。相較于唐代的銅官窯，磁州窯在詩(shī)詞的篇幅、容量和表現(xiàn)形式上更為豐富和多樣，成為研究唐宋元文學(xué)的重要載體。這些詩(shī)詞作品不僅深受上層社會(huì)認(rèn)可，也在民間廣泛傳播，展現(xiàn)了唐宋元時(shí)期文學(xué)的繁榮與民眾的情感。元代散曲中，山林隱逸成為重要題材，反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子因科舉廢除而面臨的生活困境和心態(tài)變化。

繪畫(huà)藝術(shù)

磁州窯以其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)彌補(bǔ)了瓷質(zhì)粗糙的缺陷，通過(guò)釉下彩繪工藝將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與制瓷工藝完美結(jié)合，取得了顯著的藝術(shù)創(chuàng)新成就。其繪畫(huà)技巧包括潑墨寫(xiě)意的寫(xiě)意畫(huà)和精描細(xì)繪的工筆畫(huà)，前者追求神似，后者則注重精細(xì)入微。繪畫(huà)風(fēng)格上，磁州窯注重畫(huà)意的含蓄性，通過(guò)象征性的元素如鹿、鶴、魚(yú)等傳達(dá)吉祥寓意，并以樸實(shí)自然的寫(xiě)實(shí)手法直接取材于鄉(xiāng)間生活和自然景致。其裝飾紋樣以花卉為主，注重保留花卉的自然特征，采用繪畫(huà)式的均衡構(gòu)圖，使作品栩栩如生。

磁州窯所處的地理位置和繁榮的經(jīng)濟(jì)為其提供了豐富的創(chuàng)作題材，匠人們從民間表演、雜耍、小戲等活動(dòng)中汲取靈感，創(chuàng)作出豐富多樣的人物畫(huà)，包括戲劇故事、歷史故事和民間傳說(shuō)等。這些作品不僅展現(xiàn)了匠人的高超技藝，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化風(fēng)貌和市民階層的生活趣味。磁州窯的繪畫(huà)藝術(shù)在不同歷史時(shí)期各有側(cè)重，如北宋時(shí)期的花草、金元時(shí)期的戲劇人物等，各領(lǐng)風(fēng)騷，異彩紛呈。

書(shū)法藝術(shù)

磁州窯繼承了唐代銅官窯的書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)，在瓷器上大量書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞短語(yǔ)，筆墨豁達(dá)，氣韻生動(dòng)，自成一格，構(gòu)成了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。北宋時(shí)期磁州窯的工匠就已開(kāi)始在瓷器上寫(xiě)字作畫(huà)，他們把瓷枕的枕面或壇罐的外壁，作為書(shū)寫(xiě)的載體，揮毫潑墨，把筆縱橫。最初只是在瓷器的底部書(shū)寫(xiě)窯場(chǎng)的窯號(hào)或定做者的姓氏及用途，到后來(lái)逐漸走向前臺(tái)，在瓷器的醒目處出現(xiàn)。宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)曾力主詩(shī)書(shū)畫(huà)一體，把詩(shī)書(shū)畫(huà)稱(chēng)為“三絕”。蘇軾曾說(shuō)：“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)。”元代的趙孟穎也曾提出“以書(shū)入畫(huà)”的主張。磁州窯正是這一倡議的先行者，它的書(shū)法藝術(shù)與詩(shī)文、繪畫(huà)一起成為磁州窯裝飾藝術(shù)的重要特征。

金元是磁州窯詩(shī)文最為繁盛的時(shí)期，也是書(shū)法水平最高的時(shí)期許多法作品堪與名家手筆相媲美。如金代枕上“已所不欲，勿施于人”與另一瓷枕上“飛雁山斷暮云擔(dān)，江樹(shù)葉調(diào)秋水寒”，其風(fēng)格取自米芾、吳琚。枕上的書(shū)風(fēng)有吳之俊逸，而無(wú)米芾之態(tài)肆，表現(xiàn)出一種酒脫的平和之氣，具有很高的書(shū)法造詣。磁州窯的書(shū)法到明代時(shí)，由于設(shè)立了官窯，使工匠們的書(shū)法創(chuàng)作受到了很大的限制，書(shū)法作品的數(shù)量大大減少，書(shū)法也由主體地位而降為陪襯地位。

燒成工藝

磁州窯燒制瓷器的原料產(chǎn)于本地，主要有青土、白堿、缸土、籠土、黃土（黑藥土）、紫木節(jié)、紫砂土、耐火粘土、水冶長(zhǎng)石等。

大量考古資料證明，磁州窯窯爐屬饅頭窯，是一種建筑在平地上、圓形或馬蹄形的窯爐。饅頭窯是陶瓷窯爐的一種，系半倒焰式間歇窯爐，亦名“圓窯”，饅頭窯建造時(shí)，地基需要非常地堅(jiān)固且呈馬蹄形，窯頂呈半球形，外形很像我國(guó)北方人民日常食用的饅頭，故稱(chēng)饅頭窯。饅頭窯不僅是高溫?zé)商沾傻闹匾O(shè)備，其外觀姿態(tài)優(yōu)美，豐姿綽約，是窯場(chǎng)中凸現(xiàn)建筑物。饅頭窯設(shè)窯門(mén)一個(gè)，供裝開(kāi)窯使用。燒成時(shí)則須將窯門(mén)封閉，留出火口供添加燃料。旁側(cè)有深達(dá)5米的苕井，供掏煤渣及通風(fēng)透火使用。后面有兩個(gè)煙囪將煙排出。窯爐內(nèi)部前有火膛供燒煤加熱升溫。用作擺放與燒成產(chǎn)品處叫牙臺(tái)，牙臺(tái)呈前高后低狀。窯內(nèi)后壁下部?jī)啥擞袃蓚€(gè)巨大的吸焰孔。窯頂?shù)耐富鹂追Q(chēng)作天眼，窯頂?shù)撞恐車(chē)?-6個(gè)麻眼，用于燒成中調(diào)節(jié)焰氣與觀察火情。窯內(nèi)均采用手工特制耐火磚砌筑。站在窯內(nèi)觀看，窯內(nèi)牙臺(tái)（亦稱(chēng)產(chǎn)品室）略呈方形，而窯頂渾然為圓球形，令人聯(lián)想到中國(guó)人“天圓地方”的宇宙觀。

磁州窯紅綠彩不同于傳統(tǒng)的白地黑花瓷器一次燒成，而是先把施好化妝土和透明釉的素坯入窯經(jīng)1150℃~1250℃的高溫?zé)坪螅谄渖侠L紅綠彩花卉，再入窯經(jīng)700℃~800℃的溫度焙燒而成。因?yàn)榇胖莞G瓷土含鋁較高，沒(méi)有相當(dāng)?shù)母邷厥遣荒軣Y(jié)瓷化的，而含有氧化銅和氧化鐵的低溫紅綠彩卻承受不了過(guò)高的溫度瓷胎與彩繪耐火性能的差異，使磁州窯最先采用了胎、彩分燒工藝，為日后明清彩瓷燒制開(kāi)辟了新天地。此后的青花紅彩、黃上紅彩、雕填綠彩、斗彩、琺瑯彩以及所有彩瓷都因借鑒了磁州窯紅綠彩的胎、彩分燒技藝而取得成功。

磁州窯系

窯系形成

磁州窯獨(dú)特的裝飾手法和藝術(shù)魅力，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。磁州窯不但燒造歷史悠久，而且品種繁多，許多窯場(chǎng)爭(zhēng)相模仿，使磁州窯逐漸由一個(gè)地方窯場(chǎng)形成了遍布南北的磁州窯系，乃成為北方最人的民窯體系。這一體系歷經(jīng)宋金元三個(gè)時(shí)期，到明代才趨于解體。20世紀(jì)30年代起，曾在古磁州一帶陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量的窯址和作坊，后來(lái)在河南省、山東省、山西省等地也出現(xiàn)了同樣類(lèi)型的窯址。考古界和陶瓷界把這些風(fēng)格相近的窯場(chǎng)統(tǒng)稱(chēng)為“磁州窯系”，也有的學(xué)者稱(chēng)之為“磁州窯型”。所以磁州窯是以磁州為中心輻射北方各地民窯而發(fā)展起來(lái)的個(gè)民窯體系。

磁州窯所燒造的瓷器大多供民間使用，而且造型實(shí)用，紋飾生動(dòng)，品種繁多，而向大眾，深受北方地區(qū)廣大消費(fèi)者的歡迎。產(chǎn)品暢銷(xiāo)各地之后，必然引得一些窯場(chǎng)紛紛模仿。同時(shí)磁州窯也吸收鄰近窯的成功品種，使磁州窯的品種日趨豐富，逐漸達(dá)到了其它窯所無(wú)法比擬的藝術(shù)高峰。如珍珠地劃花就取自河南省的登封窯，但在紋飾色彩上又有別于前者，化為磁州窯自身的特色，在長(zhǎng)期的兼收并蓄中使磁州窯日益發(fā)展壯大。

磁州窯能形成窯系，一是地質(zhì)構(gòu)造和使用的原料燃料相近。磁州窯系窯場(chǎng)大都位于太行山脈，處于石炭二疊紀(jì)的古地層一帶，皆以太行山出產(chǎn)的大青土為原料，而且都分布在煤田豐富的地帶，以煤來(lái)作為燃料燃燒穩(wěn)定，升溫高，保溫時(shí)間長(zhǎng)，能使瓷器的胎料、釉料和彩料充分進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)，這種天然的條件，為各窯場(chǎng)風(fēng)格上的相近提供了前提。二是在北宋時(shí)期洛陽(yáng)市至開(kāi)封市一帶，是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，曾有過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)文化繁榮時(shí)期，商業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，沿黃河和大運(yùn)河運(yùn)銷(xiāo)各地，使磁州窯的產(chǎn)品在中原占據(jù)了很大的市場(chǎng)，同時(shí)使磁州窯的技法也廠為傳播，為其他窯場(chǎng)的吸收創(chuàng)造了條件。三是磁州窯窯工的遷移，把磁州窯的工藝傳播到了其它窯場(chǎng)。由于自然火害、戰(zhàn)亂及其它原因，造成了磁州窯窯工的被迫遷移。據(jù)史料記載，磁州窯窯工在歷史上有過(guò)幾次大的遷移行動(dòng)。北宋末年靖康之變，北方地區(qū)一些瓷窯遭到一定程度的破壞，磁州窯部分窯工遷到了安徽、浙江省和江西等地，繼續(xù)從事燒制瓷器的工作。元末時(shí)，漳河泛濫，沖垮了窯場(chǎng)，窯工大部分轉(zhuǎn)移到了彭城窯，也有一部分窯工遷移到了南方。遼軍入侵時(shí)，還有部分窯工被遷往內(nèi)蒙古自治區(qū)等地。由于上述原因，在中國(guó)古代北方的晉、冀、魯、豫等地形成了一個(gè)有十多個(gè)產(chǎn)區(qū)上千個(gè)窯場(chǎng)的龐大的磁州窯體系，范圍所及達(dá)7省19個(gè)市縣之多。

主要窯址

磁州窯包括現(xiàn)屬磁縣管轄的觀臺(tái)窯、冶子窯、東艾口窯、寺后溝窯、申家莊窯、榮華寨窯、都黨窯、青碗窯、賈窯、池上窯等，現(xiàn)屬邯鄲市峰峰礦區(qū)管轄的臨水窯、臨水三工區(qū)窯、火車(chē)站窯、體育場(chǎng)窯、彭城窯、大路溝窯、大鐘寺窯、西大地窯、三道溝窯、二里溝窯、派出所窯、富田村窯、豆腐溝窯、街王莊窯以及義井村窯、撥劍窯等。

磁州窯系包括：江西吉州窯，內(nèi)蒙古赤峰缸瓦窯，遼寧東林官窯、遼陽(yáng)江官屯窯、本溪窯；寧夏靈武磁堡窯；安徽蕭縣白土鎮(zhèn)窯壽州窯；四川邛崍窯；陜西耀州立地坡窯、黃堡窯、陳爐窯；山東博山窯、坡地窯、磁村窯、臨清趙橋窯；山西太原孟家井窯、平定窯、長(zhǎng)治窯、介休窯；河南鶴壁窯、登封窯、修武當(dāng)陽(yáng)峪窯、密縣窯、扒村窯、神垕鎮(zhèn)窯、寶豐清涼寺窯、魯山段店窯、濟(jì)源勛掌窯、新安城關(guān)窯、天禧鎮(zhèn)窯等，河北井陘窯、臨城窯、定州燕山村窯等。

鶴壁窯

鶴壁窯是磁州窯系規(guī)模較大的窯場(chǎng)之一。它位于河南省鶴壁市以北約10公里處，富址分布在湯河淇河兩岸，總面積達(dá)84萬(wàn)平方米。鶴壁窯與其它民窯一樣，在歷史文獻(xiàn)中沒(méi)有記載。1954年河南省文物工作隊(duì)普查時(shí)發(fā)現(xiàn)了這片窯址，并下1963年正式進(jìn)行考占挖掘。鶴壁窯燒造歷史悠久，創(chuàng)燒于唐代晚期，申經(jīng)直代延燒，鼎盛于宋金，終于元，燒造歷史多達(dá)在百年之久，其燒造歷史與磁州窯觀臺(tái)窯的命運(yùn)大致相同。北宋時(shí)期，鶴壁窯燒造的品種較多。這些品種的裝飾技巧寫(xiě)磁州案，樣，釉下采用自化妝上，紋樣有自地黑花、白釉劍花、禍釉劃化及別花器等。但瓷器的質(zhì)量的磁州窯相比略有遜色。鶴壁窯最大的特點(diǎn)是品種繁多，產(chǎn)品堅(jiān)同耐用，紋樣優(yōu)美大方，具有民間用瓷的顯著特征。它所燒造的黑釉凸線紋罐和黃釉折沿劃花大盆，具有鮮明的個(gè)性特征。黑釉凸線紋罐，造型優(yōu)美，制作精巧，只有很強(qiáng)的立體效果，這種黑釉凸線紋罐為鶴壁窯所獨(dú)有黃釉折沿大盆也是該窯具有特殊風(fēng)格的產(chǎn)品，這種盆形體碩大，制作規(guī)整。盆內(nèi)往往施黃釉，盆外壁施深禍釉，顯得古樸莊重。盆內(nèi)常刻有魚(yú)藻紋或荷花荷葉及免、鴨等紋樣，有的還用幾道摩爾紋作陪襯，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，意態(tài)生動(dòng)，并通過(guò)刀法深淺、疏密、寬窄的變化，使所繪紋飾惟妙惟肖，體現(xiàn)出挺拔的秀姿。但是鶴壁窯也有明顯的缺陷，胎質(zhì)粗松，釉色不夠細(xì)潤(rùn)，器物的胎色多為灰白、灰黑色或黃褐、黑褐色等，且多含有砂粒，氣孔較多，吸水性較強(qiáng)，因而常在器皿內(nèi)外施釉，其精美程度不及磁州窯。

當(dāng)陽(yáng)峪窯

當(dāng)陽(yáng)峪窯是磁州窯系最具代表性的窯口，也是僅次于鶴壁窯的一處規(guī)模較大的窯場(chǎng)，葉喆民先生稱(chēng)它是“磁州窯型出類(lèi)拔萃的榜樣”。當(dāng)陽(yáng)峪在今河南省修武城西北約22公里處的當(dāng)陽(yáng)峪村，距焦作市區(qū)僅35公里，所以也稱(chēng)焦作窯或修武窯。此窯位于太行山南麓的山谷里。這里有著豐富的煤炭資源和高嶺土。這一窯址長(zhǎng)期未能被人發(fā)現(xiàn)，1933年，在焦作煤礦任職的瑞典人卡爾貝克和英國(guó)人司瓦克偶然發(fā)現(xiàn)，并對(duì)窯址進(jìn)行了調(diào)查，出錢(qián)雇人進(jìn)行挖掘，在研究整理的基礎(chǔ)上發(fā)表了《關(guān)于焦作陶瓷的記錄》，從而引起了人們的注意。當(dāng)時(shí)北京古董市場(chǎng)上銷(xiāo)售的當(dāng)陽(yáng)峪瓷片，特別紅火，引得農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)大肆挖掘，使古窯場(chǎng)遭到了嚴(yán)重的破壞。這些瓷器及殘片大多為因外所收藏，因它的白地黑花、白地刻劃花及赫地剔劃花紋飾與磁州窯極為相似，所以很多書(shū)籍都將其列入磁州窯的產(chǎn)品。1951年，陳萬(wàn)里先生也來(lái)此進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)表了《調(diào)查平原、河北二省古代窯址報(bào)告》和《談當(dāng)陽(yáng)峪窯》的文章，再次引起了人們的關(guān)注。1967年春，葉喆民、馮先銘先生也對(duì)此窯進(jìn)行了調(diào)查。1982年，葉喆民先生發(fā)表了《論當(dāng)陽(yáng)峪窯與磁州窯系》一文，就當(dāng)陽(yáng)峪窯和磁州窯的制品特征作了具體的分析比照。從考古調(diào)查來(lái)看，當(dāng)陽(yáng)峪窯始于唐代，在北宋的宋徽宗時(shí)期，它已成為擁有百戶以上的陶瓷窯場(chǎng)。宋末時(shí)，宋金在此陳兵激戰(zhàn)，致使窯場(chǎng)停燒，約金朝時(shí)又開(kāi)始復(fù)興，元代以后開(kāi)始衰落。

由于遺址破壞程度嚴(yán)重，傳世的完整器皿不多，能夠代表當(dāng)時(shí)燒造水平的又在發(fā)現(xiàn)的早期流往中國(guó)國(guó)外。從現(xiàn)有的標(biāo)本來(lái)看，當(dāng)陽(yáng)峪的裝飾技法與磁州窯的產(chǎn)品大體相同，瓷胎均施化妝士，繪有黑花或刻劃花，但也有自己的創(chuàng)新產(chǎn)品。它所生產(chǎn)的白釉黑彩器物白釉如雪，黑彩似漆，是頗具代表性的作品，其紋飾流利酒脫、線條流暢，獨(dú)具一格。裝飾之美，制作之精，堪與宋代官窯相媲美。當(dāng)陽(yáng)峪窯產(chǎn)品豐富，注重器表裝飾，劃花工藝也很有特色，即在瓶罐等瓷器上除了主題紋飾外，再剔刻出方塊形組成的幾何圖案，作為輔助性紋飾，黑白映襯，花卉突出，具有浮雕感的藝術(shù)效果。這種工藝，向被視為代表了當(dāng)陽(yáng)峪窯的最高水平。當(dāng)陽(yáng)峪又以生產(chǎn)紋胎瓷而著稱(chēng)，紋理如流水，妙不可言，也是當(dāng)時(shí)此類(lèi)產(chǎn)品產(chǎn)量最大的窯場(chǎng)。當(dāng)陽(yáng)峪窯在磁州窯系中成就卓著，瓷器的器表裝飾之精美，居磁州窯系同類(lèi)產(chǎn)品之上。

禹縣扒村窯

禹縣扒村窯是宋代磁州窯系的重要窯場(chǎng)之一。它位于河南省禹縣城西北約13公里處。扒村窯于1950年冬被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)考古調(diào)查研究，它的燒造歷史和燒瓷品種才為人所了解。它創(chuàng)燒于唐，而終于元。據(jù)明代文獻(xiàn)記載，它曾為宮廷燒造盛酒的相器，燒造歷史達(dá)八百年之久。禹縣是北方地區(qū)重要的產(chǎn)資區(qū)之一，瓷窯遍于境內(nèi)。宋代著名的五大官窯之一的鈞窯，也位于禹只境內(nèi)。所以這里官窯、民窯并舉，瓷業(yè)異常發(fā)達(dá)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已發(fā)現(xiàn)的窯址達(dá)一百多處。扒村窯深受磁州窯技法的影響，由于其胎質(zhì)相糙，采用磁州窯的化妝土工藝，粗料細(xì)作，燒造出豐富多彩的品種來(lái)。它的大部分產(chǎn)品以白地黑花為主，還有白地劃花、自釉、黑釉等產(chǎn)品，其產(chǎn)品種類(lèi)寫(xiě)磁州窯的產(chǎn)品一樣，為民間生活用品，以盆、碗居多，其次為瓶、盤(pán)、枕、壺、罐等。扒村窯的構(gòu)圖比較嚴(yán)謹(jǐn)而繁案，常用花草、蓮瓣、水藻、兒童、鳥(niǎo)獸等紋。但其畫(huà)法簡(jiǎn)單生硬，與磁州窯的技法相比略遜一籌。扒村窯的精品、種色純止，自地黑花紋飾簡(jiǎn)單豪放，隨意兒筆，神形畢現(xiàn)。它所出產(chǎn)的自種黑繪折沿花卉大盆，制作規(guī)整，裝飾精美，色彩對(duì)比鮮明，極富生活情趣這種大盆曾在河南禹縣白沙宋幕的壁畫(huà)上出現(xiàn)過(guò)，它既可供婦女梳洗，又可供廚房洗菜、洗碗，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。醬釉褐彩虎形枕也是禹縣扒村窯的典型之作，它用臥虎的姿態(tài)作為枕的造型，虎身的醬釉彩與枕面的白釉黑彩和諧統(tǒng)一，融實(shí)用功能和藝術(shù)欣賞為一體。

登封曲河窯

登封曲河窯也是磁州窯系的窯場(chǎng)之一。它位于河南省登封縣東南28公里處的曲河村。窯址面積約一公里左右的范圍內(nèi)，1961年發(fā)現(xiàn)該窯址，曲河窯始燒于唐代后期，元金時(shí)期被潁河水淹沒(méi)。曲河鎮(zhèn)在宋時(shí)為登封三大鎮(zhèn)之一，其瓷器廣為外銷(xiāo)。

北宋為曲河窯的鼎盛時(shí)期，產(chǎn)品種類(lèi)豐富，釉色多樣，但以磁州窯的風(fēng)格者為多，品種有碗、壺、燈、罐等器皿。曲河窯作為北方民窯，其產(chǎn)品主要是滿足民間的需要，但也生產(chǎn)一些高檔的瓷器，滿足農(nóng)村中小地主與城市商業(yè)主的需求，如珍珠地劃花頗有特色。故宮博物館收藏的雙虎瓶，上海博物館收藏的人物瓶，美國(guó)堪薩斯州收藏的纏枝花紋瓶等都是曲河窯的代表作。白釉剔花瓷器，工藝復(fù)雜，質(zhì)最需求高，也屬于曲河窯產(chǎn)品中的高檔瓷。禹縣白沙慕中反映的申小地主生活情景的壁畫(huà)上，就以這種瓷器作為陳設(shè)。采用自釉剔花工藝的瓷器主要是壺，完整的剔花壺現(xiàn)有兩件傳世品，件現(xiàn)收藏于東京國(guó)立博物館，另一件為美國(guó)克立夫蘭博物館收藏。

密縣西關(guān)窯

密縣西關(guān)窯位于河南省密縣境內(nèi)的西關(guān)、窯溝等處。始燒于唐，終于宋初。密縣窯是中國(guó)唐代生產(chǎn)白瓷的一處大窯場(chǎng)。釉色白中泛青，滋潤(rùn)光滑，器形也較為豐富，主要有碗、盤(pán)、盒、瓶、盆等。宋代時(shí)仍以生產(chǎn)白瓷為主，兼燒青瓷和黑瓷。因胎質(zhì)較粗，所以廣泛采用白化妝土工藝，它獨(dú)創(chuàng)了瓶、壺上的白地黑花草紋裝飾，以及比較別致的圓圈中加五點(diǎn)的圖案裝飾，尤其是釉下白地黑花彩繪工藝已經(jīng)相當(dāng)精致。密縣窯燒造較早，進(jìn)入北宋時(shí)，當(dāng)磁州窯系的各民窯進(jìn)入鼎盛時(shí)期時(shí)，它開(kāi)始衰敗，但它創(chuàng)造的許多新工藝卻為磁州窯系所取法晚唐五代十國(guó)時(shí)，密縣窯就開(kāi)始了珍珠地劃花裝飾，首先把唐代金銀器上的鏨花裝飾技法應(yīng)用到瓷器上。隨之磁州窯、登封窯、修武窯寶豐窯、介休窯等均有生產(chǎn)。

段店窯

段店窯位于魯山縣，唐代時(shí)以生產(chǎn)花瓷而聞名遐邇。魯山花釉瓷器是在青、褐、黑釉中帶有赭、灰、白、藍(lán)色斑彩，主要器皿有壺、罐和拍鼓等。它的花斑象是一幅生動(dòng)的潑墨畫(huà)，充滿著盎然生機(jī)。魯山窯與磁州窯相似的產(chǎn)品是珍珠地紋飾，花紋精致，紋飾繁密，不似磁州窯產(chǎn)品那么稀疏散布。瓷器上書(shū)寫(xiě)的雙勾字較多，如“家”“忍”“平安”“福”等，頗有北魏書(shū)法的妙趣。

新安城關(guān)窯

新安城關(guān)窯位于新安縣的城關(guān)、石寺鄉(xiāng)、北冶鄉(xiāng)等地，以城關(guān)窯最大。燒造年代為五代十國(guó)至元朝。新安窯是一個(gè)燒造多品種產(chǎn)品的窯場(chǎng)，汝瓷、鈞窯、磁州窯的產(chǎn)品均有生產(chǎn)。器形主要有碗洗、盤(pán)、碟等民間用品，但個(gè)性特征不太鮮明。

介休窯

介休窯位于今山西省介休縣洪山鎮(zhèn)，是山西省最早發(fā)現(xiàn)的一處古窯址，創(chuàng)燒于北宋，歷經(jīng)金、元、明、清數(shù)代，燒造歷史達(dá)千年之久，為北方瓷窯所少見(jiàn)。介休窯早期以燒制白瓷為主，裝飾技法有印花、劃花、釉下彩繪和鏤雕。中期主要受定窯的影響，其白釉印花紋飾，布局完整，線條清晰，但不講究均衡對(duì)稱(chēng)。常見(jiàn)有纏枝花卉、嬰戲牡丹等圖案，題材新穎，生活息濃厚。其孩童蕩舟蓮池題材的大盤(pán)，為介休窯所獨(dú)創(chuàng)。介休窯還廣泛接受了磁州窯的影響，于中期開(kāi)始燒造具有磁州窯風(fēng)格的瓷器，產(chǎn)有白釉劃花、剔花、釉下褐彩等器物，其釉下彩繪多畫(huà)折枝葉紋，紋飾外罩以透明玻璃釉，胎上敷有潔白的化妝土。其白地紅花與磁州窯的白地黑花裝飾品種極為相似，但其色彩上更加漂亮鮮艷，為介休窯的絕佳作品。黑釉剔花流行于山兩省，較多地集中在雁北地區(qū)。它以大面積的黑色，襯托出剛毅粗獷的白線，給人以陽(yáng)剛之美，介休窯出產(chǎn)的金朝黑釉剔花產(chǎn)品多以卷草、魚(yú)蓮為素材，其產(chǎn)品有瓶、壺、壇等器皿。

霍窯

霍窯位于山西省霍縣陳村一帶。《格古要論》載：“元時(shí)，彭君室仿定窯燒于霍州者，名曰彭窯。”它始燒于金而盛于元，明清時(shí)期還大景燒造。金元時(shí)期主要生產(chǎn)仿定窯的白瓷和仿磁州窯的白釉黑彩瓷器。霍窯胎土細(xì)膩，釉色潔白，制作規(guī)整，器形以盤(pán)、洗、盞、罐、碗等為主。

淄博窯

淄博窯位于淄博市磁村，20世紀(jì)70年代被發(fā)現(xiàn)后進(jìn)行了考古發(fā)掘。淄博窯創(chuàng)燒于唐而終于元。唐代時(shí)盛燒黑釉瓷。釉黑如漆，晶瑩滋潤(rùn)。宋以后改燒白瓷，裝飾技法有剔花、劃花等，金朝以產(chǎn)白瓷為主外，還有白釉黑花、黑釉、白釉黑邊、黑色釉等，尤以生產(chǎn)黑釉白線紋瓷器而著名。即在黑釉上面以粗道的白色線條為裝飾。淄博窯的器型以碗居多，還有碟、盞、托、盆等。淄博窯的裝飾工藝與磁州窯相似。如在白瓷盤(pán)碗內(nèi)壁刻以花草紋，空間以篦狀工具劃出不同式樣的復(fù)線，既突出了主題，又增強(qiáng)了裝飾效果這種裝飾方法就來(lái)自磁州窯的觀臺(tái)窯和彭城窯。磁州窯的紅綠彩裝飾技法也被淄博窯所吸收。在金朝的產(chǎn)品中，就發(fā)現(xiàn)了許多這種裝飾的產(chǎn)品，在一些金代的墓葬中也發(fā)現(xiàn)了紅綠彩繪瓷碗，為研究金代彩繪瓷的裝飾具有重要的價(jià)值。

吉州窯

吉州窯位于江西省永和鎮(zhèn)，是宋代南方極負(fù)盛名的民間瓷窯，1980年秋季被發(fā)現(xiàn)，吉州窯始創(chuàng)于五代十國(guó)時(shí)期，入宋以后有極大的發(fā)展，南宋至元初為興盛時(shí)期，終于元代末。吉州窯是一個(gè)善于吸收各種先進(jìn)工藝技術(shù)的窯場(chǎng)，產(chǎn)品種類(lèi)繁多，紋飾豐富，具有濃郁的地方風(fēng)格和民族特色。為適應(yīng)當(dāng)時(shí)觀茶色和斗茶風(fēng)尚的需要，吉州窯大量生產(chǎn)黑釉茶具，黑釉窯變瓷中的鷓鴣斑、免毫盞是當(dāng)時(shí)極為名貴的精品，黑釉剪貼花瓷為吉州窯所獨(dú)創(chuàng)，特別是木葉貼花瓷堪稱(chēng)一絕，至今未能仿制成功。

吉州窯的彩繪具有鮮明的磁州窯風(fēng)格，這主要是由于北宋末年磁州窯工匠南遷，把技法帶到了這里。尤其是南宋時(shí)興起的白釉褐色彩繪裝飾，運(yùn)筆大膽瀟灑，技法剛?cè)嵯酀?jì)，把國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)特色和民間的圖案裝飾結(jié)合得恰到好處。吉州窯的低溫綠釉及醬釉陶器也具有磁州窯的特征。它經(jīng)兩次入窯燒成。其品種有綠釉陶枕、綠釉印花魚(yú)紋、枝菊花紋等。

價(jià)值

歷史價(jià)值

磁州窯是北方白瓷、裝飾瓷中著名的窯區(qū)，磁州窯燒制工藝獨(dú)特，其單色釉裝飾、瓷器繪畫(huà)，在中國(guó)瓷器發(fā)展史上是最早、最完善、最成熟的。老一輩燒制技師從做陶到做瓷，代代延續(xù)。從技術(shù)方面說(shuō)，磁州窯是最早使用煤炭洞狀生產(chǎn)的，也是最早使用原始機(jī)械輪的，這種原始機(jī)械輪至1956年還曾經(jīng)使用，它類(lèi)似遠(yuǎn)古時(shí)期的鵝卵石支撐，用撥輪法拉坯。磁州窯現(xiàn)保存有70多項(xiàng)工藝方法，磁州窯燒制技藝有著重要的歷史價(jià)值。

藝術(shù)價(jià)值

磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱(chēng)于世，黑白對(duì)比，強(qiáng)烈鮮明，圖案十分醒目，刻、劃、剔、填彩兼用，并且創(chuàng)造性地將中國(guó)繪畫(huà)的技法，以圖案的構(gòu)成形式，巧妙而生動(dòng)地繪制在瓷器上，具有引人入勝的藝術(shù)魅力。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)瓷器繪畫(huà)裝飾的新途徑，同時(shí)也為宋以后景德鎮(zhèn)青花及彩繪瓷器的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

歷史上有關(guān)宋代磁州窯瓷器的文獻(xiàn)記載，宋代尚未見(jiàn)到，主要集中出現(xiàn)在明清兩朝。明代初年有曹明仲的《格古要論》、王佐《新增格古要論》、謝肇制《五雜俎》、清代《磁州志》《大明會(huì)典》，朱琰的《陶說(shuō)》、蘭浦的《景德鎮(zhèn)陶錄》和許之衡的《飲流齋說(shuō)瓷》等書(shū)，對(duì)磁州窯瓷器在造型、釉色、燒造地及工藝特色等方面均有不同程度的記載和描述。磁州窯所在地保存有許多古瓷窯遺址和宋代以來(lái)的瓷器作品，作品中精美的紋飾雕刻、大寫(xiě)意筆法的瓷畫(huà)、豐富的瓷器造型，都充分顯示出磁州窯燒制技藝具有高超的藝術(shù)價(jià)值。

獨(dú)特性

磁州窯陶瓷追求潔白，但磁州當(dāng)?shù)厝狈?yōu)質(zhì)白陶土，用作坯料的主要是大青土、缸土、三節(jié)土等。由于原料中含鐵、鈦較高，在氧化焰燒成后呈灰白或灰黃色，為了使陶瓷呈潔白，遠(yuǎn)在仰韶文化時(shí)期的彩陶燒制就開(kāi)始出現(xiàn)了白色化妝技法，北朝燒制的青瓷也都采用過(guò)白色化妝技法。但是，用化妝技法生產(chǎn)化妝白瓷，并在化妝白瓷上再施以各種紋樣裝飾，是宋代磁州陶工的偉大發(fā)明創(chuàng)造。這種獨(dú)特的裝飾法與其他名窯如鈞、汝、官、哥等窯以色釉裝飾大不相同，也有別定窯的白瓷印花及陜西耀州窯的青瓷刻花。這種化妝瓷生產(chǎn)遍布中國(guó)北方許多地區(qū)。隨之磁州窯產(chǎn)生了白釉刻畫(huà)花、剔花、白釉黑花、綠釉等數(shù)十種裝飾技法，產(chǎn)生出一大批藝術(shù)性很高的精品。

影響

中國(guó)影響

磁州窯是中國(guó)古代北方最大的一個(gè)民窯體系，也是著名的民間瓷窯，磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達(dá)到鼎盛，南宋、元明清仍有延續(xù)。磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱(chēng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)瓷器繪畫(huà)裝飾的新途徑，同時(shí)也為宋以后景德鎮(zhèn)青花及彩繪瓷器的大發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。

磁州窯的器型和紋飾為民間所喜聞樂(lè)見(jiàn)，影響范圍較廣發(fā)展迅速。北方各地紛紛仿制，中心窯場(chǎng)以磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)為中心，形成了一個(gè)龐大的磁州窯體系，主要分布在河南鶴壁集窯、修武當(dāng)陽(yáng)峪窯、禹縣的扒村窯、登封曲河窯、山西介休窯、霍縣窯、淄博市窯、江西吉安吉州窯、福建泉州、四川廣元等，這些地方都大量燒造與磁州窯風(fēng)格相近似的瓷器。

國(guó)際影響

技術(shù)傳播

朝鮮半島

磁州窯工藝對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家的影響遠(yuǎn)勝于其它窯系。高麗（朝鮮）憑借地利之便，成為仿制中國(guó)瓷器最早的國(guó)家。以至于使朝鮮民族在使用餐具上養(yǎng)成了夏季用陶瓷、冬季用銅器的習(xí)慣，這種習(xí)俗一直延續(xù)至今。早在公元918年，高麗人就學(xué)會(huì)了中國(guó)的造瓷技術(shù)，并在全羅道康津設(shè)立窯廠，燒制瓷器，成為著名的瓷器制作中心。12世紀(jì)時(shí)，高麗人不斷加強(qiáng)與北宋的交往，使制瓷業(yè)深受中國(guó)北方名窯的影響，特別是磁州窯瓷器的大量輸入，為高麗的制瓷業(yè)以極大的刺激和啟發(fā)，他們把磁州窯的黑釉劃花、堆線、鐵銹花等高檔技藝與本地制瓷工藝的民族風(fēng)格融為一體，創(chuàng)造出一種被稱(chēng)作“繪高麗”的黑花制品，暢銷(xiāo)高麗各地。

從公元10世紀(jì)到11世紀(jì)上半葉為高麗青瓷發(fā)展的初級(jí)階段，這一時(shí)期的青瓷多素面無(wú)紋，或有少量印花裝飾，進(jìn)入11世紀(jì)后中葉，高麗青瓷之所以迅速走向鼎盛，其中一個(gè)重要原因，就是較為個(gè)面地接受了磁州窯的技法。從造型上來(lái)看，高麗梅瓶與磁州窯梅瓶如出一轍，高麗梅瓶的口沿和底部裝飾的菊瓣紋，也都能從磁州窯找到它的淵源。高麗瓷器的牡丹卷草紋、菱花紋、唐草紋與磁州窯的自地黑花牡丹瓶等紋飾非常近似。高的菊花卷草紋植、牡丹蓮花紋梅版、牡丹卷草紋碗等也都深深地留下了磁州窯的烙印，鐵銹花紋樣繪于釉下的裝飾技法首創(chuàng)于磁州窯。高麗人巧妙地運(yùn)用這技法，促進(jìn)了白瓷鐵銹花與青瓷鐵繡花的并行發(fā)展，使這一技藝得以發(fā)揚(yáng)光大。在高時(shí)代的墓葬中，還出上了大量的具有磁州窯風(fēng)格的鐵銹花瓷器，成為磁州窯對(duì)外交流的歷史見(jiàn)證。

日本

高麗人掌握了中國(guó)的制瓷技術(shù)后，又將這種技藝傳播到了日本。日本人曾將磁州窯的鐵銹花裝飾技法，誤認(rèn)為是源自朝鮮，后來(lái)追根溯源，才知道鐵銹花的技藝是來(lái)自中國(guó)。銷(xiāo)往國(guó)外后，日本京都的彩繪師藕田穎川仿制吳須赤繪的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出了一種全新的赤繪方法，線條簡(jiǎn)練，筆法奔放，構(gòu)圖瀟酒直追紅綠彩的神韻，從而領(lǐng)導(dǎo)了京都彩繪的新潮流。

東南亞

中國(guó)的陶瓷燒制技術(shù)在唐代時(shí)就傳入了泰國(guó)。在泰國(guó)曾發(fā)現(xiàn)過(guò)種白化妝土上繪黑色紋的陶瓷制品，具有鮮明的磁州窯風(fēng)格。磁州窯瓷器傳入泰國(guó)始于12世紀(jì)。元朝大德四年（1300年），泰國(guó)（羅）國(guó)王堪摩亨（敢木丁）到北京謁見(jiàn)元朝皇帝，贈(zèng)送了金條象牙、犀牛角、琥珀等禮物。為發(fā)展本國(guó)的制瓷業(yè)，回國(guó)時(shí)他向中國(guó)皇帝提出了招聘中國(guó)陶工的請(qǐng)求，經(jīng)元朝皇帝許諾，帶回了許多磁州窯的工匠，創(chuàng)辦了著名的宋加洛制陶業(yè)，生產(chǎn)出一種被稱(chēng)之為“宋胡錄”的泰國(guó)瓷器，使磁州窯工藝在泰國(guó)廣泛傳播。

在印度尼西亞多個(gè)島嶼上都出土了很多磁州窯大罐、大盆及花瓶等等器物，在造型、風(fēng)格及畫(huà)工方面豪放不羈。孛兒只斤·忽必烈遠(yuǎn)征爪哇的1000多條船上就裝上許多磁州窯大型器具，而且后來(lái)與滿者伯夷王朝的海上貿(mào)易也肯定把磁州窯瓷器源源不斷地送上印尼國(guó)土。當(dāng)時(shí)信仰印度教的滿者伯夷人，以及后來(lái)轉(zhuǎn)而信仰伊斯蘭教的印尼人，他們的飲食習(xí)慣是席地而坐圍成一圈共食，所以磁州窯的大碗、大盤(pán)及大盆都很適合他們使用。但在印尼出土的磁州窯瓷器都是彭城燒造的白釉黑彩紋飾的器具，特別是在滿者伯夷首都特魯烏蘭周遭出土的大量磁州窯碎片或完整器，都具有彭城窯風(fēng)格。

中東及東非

約公元7世紀(jì)時(shí)，阿拉伯人就把中國(guó)瓷器傳到了中東、東非等地。阿拉伯人正是通過(guò)瓷器來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的。非洲的埃及是舉世聞名的四大文明古國(guó)。埃及人仿造中國(guó)瓷器，始于法特米王朝，當(dāng)時(shí)有一位叫賽爾德的陶工，擅長(zhǎng)仿造中國(guó)宋瓷，還傳授了許多徒弟。從此，埃及不斷輸入中國(guó)各個(gè)名窯的產(chǎn)品，并立即進(jìn)行仿造，因而他也不會(huì)忽略對(duì)磁州窯瓷器的仿造。在埃及首都開(kāi)羅的法斯坦達(dá)出土了殘缺的磁州窯瓷枕的梳篦紋瓷片。開(kāi)羅南郊的福斯塔特遺址，曾是當(dāng)?shù)厝朔略熘袊?guó)陶瓷的一個(gè)大窯場(chǎng)，在這里出土了兩萬(wàn)多片中國(guó)陶瓷及仿制品，并發(fā)現(xiàn)了宋元時(shí)期的白釉刻花片、釉下刻花、蓮池鴛鴦紋碗片等瓷器，均為磁州窯風(fēng)格的器物。由此可以看出，在中國(guó)陶瓷風(fēng)靡埃及之際，也不乏磁州窯的影響。

12世紀(jì)以后，伊斯蘭陶瓷的主要產(chǎn)地是在伊朗。流行于伊朗的釉上描繪的裝飾紋樣，以及釉下剔刻、釉下彩繪、釉上彩繪等技法與中國(guó)宋代的陶瓷幾乎相同。陶瓷史的專(zhuān)家們稱(chēng)：“塞爾桂時(shí)期（約公元12世紀(jì)）的白種陶器，是在中國(guó)定窯、磁州窯白瓷和景德鎮(zhèn)青瓷的影響下發(fā)展起來(lái)的。”白釉陶器是在胚胎上罩上一層無(wú)色或綠色、青色透明釉燒制而成，與磁州窯的白瓷極為相似。在伊朗和伊拉克也都出土了梳篦紋的磁州窯瓷片。

歐洲

15世紀(jì)時(shí)，中國(guó)的制瓷技術(shù)由阿拉伯人傳入歐洲。1470年，意大利威尼斯煉金術(shù)士安東尼奧學(xué)會(huì)了中國(guó)造瓷方法，燒制成功了輕薄半透明的瓷器。不久，又從意大利傳到了荷蘭。1643年荷蘭陶工德?tīng)柗蛑谱鞒隽舜善鳎⒅鸩絺鞑サ綒W洲各國(guó)。但直到1790年，德國(guó)人包特格爾才掌握了燒制瓷器的技術(shù)，使歐洲仿造中國(guó)陶瓷取得了真正的成功。美國(guó)學(xué)者德克卜德指出：“18世紀(jì)歐洲生產(chǎn)的絕大部分瓷器，在技巧、外形、顏色、圖案等方面都是仿效中國(guó)瓷器制成的……但沒(méi)有任何一個(gè)地方的瓷器能與中國(guó)的上等制品相媲美。他們首先仿制成功的白瓷，也或多或少地受到了磁州窯的影響。磁州窯的產(chǎn)地與歐洲相距遙遠(yuǎn)，交通不便，歐洲人從阿拉伯人那里間接接受了磁州窯的影響，使當(dāng)?shù)氐闹拼蓸I(yè)取得突破進(jìn)展。”

沉船發(fā)現(xiàn)

1975年，在韓國(guó)新安海底發(fā)現(xiàn)了一艘元代沉船，出水瓷器2萬(wàn)余件，其中有不少磁州窯白地黑花裝飾罐類(lèi)器物。

1975年，磁縣南開(kāi)河漳河、滏陽(yáng)河交匯處故道發(fā)掘元代沉船6只，出土瓷器379件，其中磁州窯瓷器363件。

20世紀(jì)70年代，大名縣東部漳河故道上挖掘出一只沉船，船上滿裝金朝磁州窯瓷器。

1990年，綏中縣大南輔村漁民在渤海灣的三道崗海域打撈出一只元代沉船，出水瓷器584件，其中磁州窯完整瓷器225件。

1998年，滄州市東光縣碼頭鎮(zhèn)出土一只元代沉船，出土磁州窯瓷器160件（片）。

傳承保護(hù)

考古發(fā)掘

1918年在河北鉅鹿縣（今河北巨鹿縣）發(fā)現(xiàn)了宋代的古城，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民偶然挖出宋代瓷器、漆器和鐵器，立即引起了學(xué)界的極大重視，古董商們也蜂擁而至，鉅鹿故城內(nèi)的盜挖活動(dòng)盛極一時(shí)，大批精美的文物流失到了中國(guó)國(guó)外。1920年，天津博物院派員前往鉅鹿縣收集出土的文物，共得到瓷、漆、木、鐵等器數(shù)百件，并于1923年對(duì)瓷器中帶墨書(shū)題記和黑彩書(shū)文字的80余件器物進(jìn)行了編輯整理并付梓。1921年，國(guó)立北平歷史博物館也派出裘善元先生帶領(lǐng)的考古隊(duì)，在鉅鹿故城的三明寺附近進(jìn)行了正式發(fā)掘，清理了王姓和董姓兩戶人家的宅院，出土了200余件瓷器及其他文物。這項(xiàng)工作與安特生發(fā)掘仰韶村遺址同時(shí)，并且是由當(dāng)時(shí)的國(guó)立機(jī)構(gòu)組織開(kāi)展，影響至今。

1950年，故宮博物院為確定一些瓷器藏品所屬的窯口，開(kāi)始對(duì)見(jiàn)諸文獻(xiàn)記載的窯址進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了許多新窯址。之后，連續(xù)多年對(duì)古窯址開(kāi)展調(diào)查，取得了重要成果，僅新發(fā)現(xiàn)的窯址就達(dá)29 處，大多是民窯，不見(jiàn)于文獻(xiàn)。在新發(fā)現(xiàn)的很多窯址中都發(fā)現(xiàn)了磁州窯類(lèi)型的產(chǎn)品，其中較為重要的收獲是陳萬(wàn)里在1951年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)并正式報(bào)道了觀臺(tái)窯址和冶子窯址。1958年，觀臺(tái)鎮(zhèn)實(shí)施引漳灌溉工程，河北省文物工作隊(duì)配合工程對(duì)窯址進(jìn)行了小規(guī)模發(fā)掘并發(fā)表了簡(jiǎn)報(bào)，發(fā)掘工作由劉來(lái)成負(fù)責(zé)。這次發(fā)掘根據(jù)清理的地層和地層中出土的年號(hào)銅錢(qián)，將觀臺(tái)窯的遺存分為四期，分別為：北宋元豐年以后、宋末金初、金朝和元代，并據(jù)此提出觀臺(tái)窯創(chuàng)燒于北宋后期的觀點(diǎn)。

1960—1961年，河北省文物工作隊(duì)配合岳城水庫(kù)工程再次對(duì)觀臺(tái)窯址進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘，此次發(fā)掘仍由劉來(lái)成主持。此次發(fā)掘面積達(dá)2100平方米，發(fā)現(xiàn)了一些瓷窯和作坊遺址，出土了豐富的遺物。1964年，故宮博物院李輝柄對(duì)觀臺(tái)、冶子、東艾口等3個(gè)窯址進(jìn)行了一次深入的調(diào)查，發(fā)表了調(diào)查報(bào)告，同時(shí)對(duì)觀臺(tái)周邊地區(qū)的窯址也做了一些簡(jiǎn)單的調(diào)查。這次調(diào)查獲得了較豐富的材料，尤其是在東艾口窯址的一個(gè)灰坑中出土了“祥符通寶”和“天禧通寶”，有助于推斷該窯址的創(chuàng)燒時(shí)間。1984年，在全國(guó)文物普查中，衛(wèi)本峰對(duì)河南安陽(yáng)縣境內(nèi)北善應(yīng)鎮(zhèn)、天僖鎮(zhèn)、北齊村等地瓷窯遺址的分布與現(xiàn)狀進(jìn)行了考察。

為了對(duì)觀臺(tái)窯址進(jìn)行考古學(xué)分期研究，以期對(duì)磁州窯的發(fā)展階段有一個(gè)綜合、全面的認(rèn)識(shí)，1987年3月至7月，北京大學(xué)考古學(xué)系與河北省文物研究所、邯鄲地區(qū)文物保管所聯(lián)合對(duì)觀臺(tái)窯址進(jìn)行了主動(dòng)性發(fā)掘。此次發(fā)掘采用了散點(diǎn)布方的方式，發(fā)掘面積約500平方米，發(fā)現(xiàn)了豐富的窯業(yè)堆積，清理了若干重要遺跡，出土物十分豐富。在長(zhǎng)期、認(rèn)真整理發(fā)掘資料的基礎(chǔ)上，對(duì)觀臺(tái)窯址開(kāi)展了分期研究，將其生產(chǎn)歷史分為四期七段，同時(shí)采用不同的方法對(duì)出土瓷片進(jìn)行了物理化學(xué)分析和研究，取得了多項(xiàng)成果。在發(fā)掘觀臺(tái)窯址的同時(shí)，考古隊(duì)還對(duì)附近的觀兵臺(tái)窯址進(jìn)行了調(diào)查，雖未發(fā)現(xiàn)瓷窯及作坊遺址，但了解了觀兵臺(tái)窯址的主要產(chǎn)品與觀臺(tái)、冶子等窯址以往調(diào)查、發(fā)掘的材料并無(wú)不同，對(duì)漳河流域窯場(chǎng)的研究仍具有重要意義。特別是在調(diào)查報(bào)告中，根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所鄴城工作隊(duì)的調(diào)查工作成果，梳理了漳河流域各窯址的主要特征和時(shí)代。

1987年發(fā)掘觀臺(tái)窯以后，針對(duì)磁州窯的考古工作一直持續(xù)開(kāi)展，但主要集中在滏陽(yáng)河流域的彭城鎮(zhèn)和臨水鎮(zhèn)一帶。1988年，峰峰礦區(qū)文保所配合基建工程清理了彭城鎮(zhèn)東南二里溝窯址的一處窯爐遺跡，出土元代典型器物白釉雙環(huán)紋“王”字碗、魚(yú)藻盆、“內(nèi)府”瓶和黑釉鐵銹花敞口直壁碗等。1999年，配合峰峰城區(qū)滏陽(yáng)路拓展工程，邯鄲市文物保護(hù)研究所等單位對(duì)彭城鹽店村遺址進(jìn)行了發(fā)掘，并在彭城半壁街東側(cè)“大廟坡”布探方2個(gè)，對(duì)已遭施工破壞的2座窯爐和1個(gè)灰坑進(jìn)行了清理。此次發(fā)掘累計(jì)布探方6個(gè)，發(fā)掘總面積221平方米，共發(fā)現(xiàn)窯爐4座、料漿池1座和灰坑12個(gè)，出土完整或可復(fù)原器物千余件，瓷片近30萬(wàn)片。這是對(duì)滏陽(yáng)河流域彭城鎮(zhèn)窯址的首次發(fā)掘，通過(guò)對(duì)出土遺物的整理，可將鹽店和大廟坡兩地窯址分為三期，年代初步推定在金滅亡之后的蒙古國(guó)時(shí)期到清末、民國(guó)初年，為確定明清時(shí)期磁州窯燒制中心彭城鎮(zhèn)的始燒年代提供了可靠的證據(jù)。

遺址保護(hù)

2000年，坐落在千年制陶古鎮(zhèn)彭城的磁州窯（鹽店）遺址博物館建成。其建筑面積2000平方米，展覽面積1千多平方米，擁有元代窯遺址、清代窯遺址、清末到民國(guó)窯遺址各一座，清末到民國(guó)時(shí)期窯洞式工作間五條。

磁州窯富田遺址博物館位于峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)的西南部富田村的南山坡，占地面積16000平方米，現(xiàn)存遺址內(nèi)有元代完整的饅頭窯兩座。明、清、明國(guó)饅頭窯數(shù)座，古作坊數(shù)行，十幾個(gè)泥池和幾個(gè)古井。2006年，位于河北省磁縣磁州路中段路北磁州窯博物館廣場(chǎng)的磁州窯博物館竣工并正式對(duì)公眾開(kāi)放。磁州窯博物館建筑面積5000平方米，展廳面積2500多平方米。截止到2019年8月，磁州窯博物館館存藏品14000余件。其長(zhǎng)期陳列“黑與白的藝術(shù)”曾于2006年奪得“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品獎(jiǎng)”。這一陳列共分五部分，序廳和“燒造工藝流程”展示廳分踞首尾，中間三個(gè)部分分別展示北朝隋唐、宋金元、明清民國(guó)三個(gè)發(fā)展階段的磁州窯代表作。

2014年8月21日，邯鄲市峰峰礦區(qū)舉行磁州窯藝術(shù)館揭幕儀式，該藝術(shù)館總面積為4000多平方米，由省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“磁州窯燒制技藝”代表性傳承人安際衡先生個(gè)人投資創(chuàng)建，免費(fèi)向公眾開(kāi)放。

非遺保護(hù)

2006年5月20日，磁州窯燒制技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，邯鄲市峰峰礦區(qū)文化館獲得“磁州窯燒制技藝”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

代表性傳承人

安際衡

安際衡，男，1969年出生于河北省邯鄲市，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，河北省陶瓷藝術(shù)大師，河北省陶瓷玻璃行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目磁州窯燒制技藝代表性傳承人，第十三屆全國(guó)人大代表，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，大家陶藝公司藝術(shù)總監(jiān)，磁州窯藝術(shù)館館長(zhǎng)，河北省首屆“民族民間文化傳承人”及“磁州窯傳統(tǒng)制作工藝代表人物”，河北省一級(jí)工藝美術(shù)大師。因?yàn)閷?duì)陶瓷的熱愛(ài)集全部精力和財(cái)力投身于磁州窯文化的研究和傳承，致力于磁州窯傳統(tǒng)制瓷工藝和裝飾技法的挖掘開(kāi)發(fā)，投資創(chuàng)建了中國(guó)國(guó)內(nèi)唯一一座磁州窯藝術(shù)館，恢復(fù)了磁州窯手工拉坯、手工繪畫(huà)、手工雕刻等傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和裝飾技法，先后開(kāi)發(fā)出不同造型和裝飾風(fēng)格的磁州窯藝術(shù)陶瓷產(chǎn)品1000余種，為弘揚(yáng)光大磁州窯文化做出了重要貢獻(xiàn)。其作品多次榮獲中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予的金獎(jiǎng)稱(chēng)號(hào)。2010年五月代表河北磁州窯參加了中國(guó)中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)河北活動(dòng)周文化藝術(shù)展示活動(dòng)。2012年12月被授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“磁州窯燒制技藝代表性傳承人”，2016年8月被評(píng)為中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師。

劉立忠

劉立忠，男，漢族，1944年生，河北邯鄲人。第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目磁州窯燒制技藝代表性傳承人，中國(guó)工藝美術(shù)大師，磁州窯遺址博物館館長(zhǎng)。劉立忠出身于陶瓷世家，是家族第四代傳人。為了提高技藝，他博采眾長(zhǎng)，又拜師磁州窯著名手工藝人魏鴻彬門(mén)下。從藝四十余年，他一直致力于傳統(tǒng)工藝的搶救與研究工作。經(jīng)過(guò)他的整理與挖掘，傳統(tǒng)磁州窯燒制的72道工序被完整地保存、延續(xù)下來(lái)，還有二十多項(xiàng)已經(jīng)失傳的裝飾技藝也被恢復(fù)，如“色泥刻劃裝飾”“珍珠地裝飾”“紅綠彩工藝流程”等。多年來(lái)，他發(fā)現(xiàn)古代磁州窯遺址九處，收集了上萬(wàn)片實(shí)物資料和幾千幅古陶?qǐng)D錄。磁州窯的燒制從原料選擇、煉泥、制坯、裝飾到燒陶各項(xiàng)工藝流程，都有濃郁獨(dú)特的地方特色，有許多特殊的處理方法，需依賴(lài)師徒之間手口相承，劉立忠為此也在不斷地花費(fèi)心血授徒傳藝。代表作品有：魚(yú)藻紋茶缽、磁州窯仿宋瓷系列、白底黑花梅瓶等。

代表作品

磁州窯白釉黑彩狗

磁州窯白釉黑彩狗，宋，高3.4厘米，長(zhǎng)3.3厘米幼犬昂首向前，張口吠叫，作奔跑狀。通體白釉黑彩裝飾。磁州窯生產(chǎn)的兒童玩具風(fēng)格樸實(shí)自然。這件白釉黑彩狗造型小巧活潑，風(fēng)格自然明快。

磁州窯白地黑花龍鳳紋罐

磁州窯白地黑花龍鳳紋罐，元，高28厘米，口徑16.5厘米，足徑13厘米。罐直口，短頸，豐肩，肩以下漸收斂，圈足。外壁通體白地黑花裝飾。其做法是在已成型的坯胎上先施一層潔白的化妝土遮蓋住含雜質(zhì)較多的坯體，然后用毛筆蘸“斑花石”彩料在化妝土上描繪紋飾，肩部繪纏枝菊紋，肩以下至足部描繪龍、鳳紋。最后施透明釉，入窯經(jīng)高溫一次燒成。

磁州窯白地黑花馬戲圖枕

磁州窯白地黑花馬戲圖枕，長(zhǎng)29厘米，寬21.3厘米，高11.2厘米。枕八方形，枕面中間微凹，通體白地黑花彩繪。枕面中心繪駿馬疾馳，馬兒四蹄飛揚(yáng)，尾巴翹起，馬鞍上倒立一人。枕面周邊用黑彩描繪寬、窄邊線各一周。枕側(cè)面繪卷枝紋，底部素白無(wú)釉，戳印陽(yáng)文“張家造”作坊標(biāo)記。宋、金、元時(shí)期瓷枕品種多樣，形式紛繁，主要用作寢具，同時(shí)也用以隨葬。其中磁州窯瓷枕最具代表性，枕的造型各式各樣，品種繁多，紋飾內(nèi)容多取材于民間生活，裝飾手法采用繪、刻、印、劃、剔、鏤等，特別是白地繪黑彩，運(yùn)用豪放的筆法，嫻熟的技巧，在不到半尺的枕面上揮灑自如，將繪畫(huà)藝術(shù)巧妙地運(yùn)用到瓷枕裝飾上，具有濃厚的水墨畫(huà)風(fēng)格。此枕色彩黑白分明，對(duì)比強(qiáng)烈，寥寥數(shù)筆，把馬戲表演中的精彩瞬間表現(xiàn)得淋漓盡致，富有濃郁的民間生活氣息。

磁州窯白地黑花嬰戲紋腰圓枕

磁州窯白地黑花嬰戲紋腰圓枕，宋，高10.4厘米，長(zhǎng)29.9厘米，寬22.5厘米。枕面前低后高。通體施白釉，枕面及枕側(cè)以黑彩裝飾。枕面邊框以雙線勾勒弦紋及如意形開(kāi)光，弦紋與開(kāi)光間飾四組卷枝紋。開(kāi)光內(nèi)繪嬰戲主題圖案，兩個(gè)嬰孩相對(duì)站立，其中一孩兒頭上落一只小鳥(niǎo)，孩兒驚愕不已，另一孩兒作興奮狀，欲上前捕捉小鳥(niǎo)。枕側(cè)繪簡(jiǎn)單的花草紋。在磁州窯器物裝飾以嬰戲?yàn)轭}材的很多，如池塘趕鴨、打陀螺、蹴球、騎馬、釣魚(yú)、放炮竹等。不論是游戲、玩蓮或趕鴨，寥寥數(shù)筆，把孩兒天真、可愛(ài)的童趣表現(xiàn)出來(lái)。即如此枕，雖著墨不多，用筆簡(jiǎn)練，卻生動(dòng)傳神。

磁州窯白地黑花云鳳紋四系瓶

磁州窯白地黑花云鳳紋四系瓶，元，高37厘米，口徑6厘米，足徑10.5厘米。瓶圓唇，撇口，短頸，溜肩，橢圓形腹，圈足。肩部置4系。瓶?jī)?nèi)和外壁下半部施黑釉。外壁上半部白地黑花裝飾，主題圖案為云鳳紋兩組，以山形圖案隔開(kāi)。元代磁州窯主要燒制白釉黑花器，產(chǎn)品具有碩大、渾圓、厚重的特點(diǎn)。大盆、大罐、枕是主要產(chǎn)品，云龍、云鳳、云雁、魚(yú)藻為常見(jiàn)的紋飾。

三彩妙音伽棱頻迦脊飾

三彩妙音伽棱頻迦脊飾（金），通高45.5厘米，底座直徑13.3厘米。1987年在觀臺(tái)磁州窯遺址出土，根據(jù)地層判斷，其燒造年代為金朝，印度佛教?hào)|來(lái)是在東漢末年，到南北朝時(shí)期就在中國(guó)北方游牧民族中流傳，時(shí)至到遼、西夏時(shí)期已相當(dāng)盛行。“伽棱頻迦”為梵語(yǔ)“菩薩”的音譯，“妙音伽棱頻迦”即為“妙音菩薩”，是佛教眾多菩薩中的一位。這一脊飾以雕塑為主，將磁州窯各種傳統(tǒng)裝飾技藝匯集于一身，有彩、刻、劃繪等各種技法，是金朝磁州窯三彩器物中罕見(jiàn)的珍品，出土不久就被定為國(guó)家一級(jí)文物。

白地黑花“相如題橋”長(zhǎng)方形枕

白地黑花“相如題橋”長(zhǎng)方形枕（元），長(zhǎng)44厘米，寬19厘米，高17厘米。瓷枕是磁州窯器物中的一個(gè)獨(dú)立門(mén)類(lèi)，它造型多樣，裝飾技法繁多，表現(xiàn)題材廣泛，涉獵內(nèi)容豐富，最能代表磁州窯的藝術(shù)特色。白地黑花“藺相如題橋”長(zhǎng)方形枕在磁州窯瓷枕中最具代表性。它器形較大，被譽(yù)為“枕中之王”，屬?lài)?guó)家一級(jí)文物。“相如題橋”枕的裝飾為：前壁兩端繪牡丹紋，中間開(kāi)光內(nèi)繪麒麟圖案，兩側(cè)壁開(kāi)光內(nèi)繪牡丹紋，后壁開(kāi)光內(nèi)繪虎紋，枕底有“張家造”窯戳，枕面兩端繪向日葵屬卷草紋，中間開(kāi)光內(nèi)繪人物山水圖案。根據(jù)畫(huà)意分析，此為漢代司馬相如橋頭題詩(shī)的故事。

白地黑花纏枝梔子花紋梅瓶

白地黑花纏枝梔子花紋梅瓶（金），高31.8厘米，口徑5.7厘米，底徑7.8厘米。此件梅瓶上繪制的梔子花也是磁州窯器物上常用的裝飾圖案，雖然它更多地與佛而不是酒有關(guān)：傳說(shuō)梔子花的種子來(lái)自天竺，與佛有關(guān)，故有人稱(chēng)它為“禪客”“禪友”。

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