《爭(zhēng)座位帖》，又名《論座帖》《爭(zhēng)座位稿》《與郭仆射書》，為唐廣德二年（764年）十一月顏真卿致尚書右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，是顏真卿行草書法的代表作，原跡已佚，刻石存西安碑林。
《爭(zhēng)座位帖》原稿用唐畿[jī]縣獄狀磓熟紙寫就，共七頁(yè)，禿筆書，有夾行小注和勾改痕跡，短行不計(jì)共六十八行，全文計(jì)一千一百九十三字。顏真卿在信中直指郭英乂于安福寺興道會(huì)上藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，致其禮遇高于六部尚書之事，字里行間洋溢著忠義之氣。該帖隨意自如，揮灑有度，為歷代書家所重，與王羲之的《蘭亭集序》并稱行書“雙璧”，又與《祭侄文稿》《祭伯文稿》并稱為“顏氏三稿”。
作品內(nèi)容
原文及注譯
【原文】十一月日，金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、上柱國(guó)、魯郡開國(guó)公顏真卿，謹(jǐn)奉書于右仆射、定襄郡王郭公閣下：
蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之：端者，百之師長(zhǎng)；諸侯王者，人臣之極地。今仆射挺不朽之功業(yè)，當(dāng)人臣之極地，豈不以才為世出、功冠一時(shí)？挫思明跋扈之師，抗回紇汗國(guó)無厭之請(qǐng)；故得身畫凌煙之閣，名藏太室之廷，吁足畏也！然美則美矣，而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也；高而不危，所以長(zhǎng)守貴也。可不儆懼乎！《書》曰：“爾唯弗矜”。天下莫與汝?duì)幑?；爾唯不伐，天下莫與汝?duì)幠堋Ｒ?a href="/hebeideji/7216291697142513699.html">齊桓公之盛業(yè)，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下；葵丘之會(huì)，微有振矜，而叛者九國(guó)。故曰：行百里者半九十里，言晚節(jié)末路之難也。從古至今，暨我高祖、李世民已來，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相與兩省臺(tái)省已下常參官并為一行坐，魚開府及仆射率諸軍將為一行坐。若一時(shí)從權(quán)，亦猶未可，何況積習(xí)更行之乎？
【譯文】唐朝廣德二年十一月某日，金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、上柱國(guó)、魯郡開國(guó)公顏真卿謹(jǐn)寫信給右仆射、定襄郡王郭公閣下：
人品修養(yǎng)第一，事業(yè)成就第二，這才算永久。我還聽說，宰相是各級(jí)官員的表率，諸侯王是臣下最高的爵位。如今您的事業(yè)成就偉大，榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)極高，難道不是因?yàn)椴湃A出眾、成就突出嗎？您打敗了史思明的叛亂軍隊(duì)，回絕了回紇的無理要求，所以能把您的相貌畫在凌煙閣，姓名記在太廟廷堂，好不讓人敬畏啊！然而好是好了，可是優(yōu)良作風(fēng)要發(fā)揚(yáng)到底才難呢。所以說啊，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，這是常保權(quán)力財(cái)富的正確態(tài)度，怎能不時(shí)刻提醒告誡自己呢！《尚書》里說：只因?yàn)槟銈冇斜臼露或湴粒澜缇蜎]有人跟你們比成就、爭(zhēng)榮譽(yù)了。憑齊桓公的偉大事業(yè)，提一句擁護(hù)周王的建議，就能多次召集諸侯會(huì)盟，統(tǒng)一了朝貢周王的認(rèn)識(shí)?？墒窃诳饡?huì)議上，口氣稍微一大，地方諸侯就鬧分裂。所以說，萬里長(zhǎng)征走過九千里，才算走完一半啊，這意思是最后的堅(jiān)持要花大力氣。從古到今，直到我朝高祖、太宗以來，一直貫徹這樣的思想路線。貫徹了，政治就平穩(wěn)，不貫徹，政治就動(dòng)搖。最近在菩提寺召開佛教界會(huì)議，您主持會(huì)議安排座位，讓宰相和中書、門下兩省以及御史臺(tái)、尚書省統(tǒng)攝的日常參朝的官員坐一邊，開府儀同三司魚朝恩和您帶領(lǐng)各個(gè)軍隊(duì)將領(lǐng)坐一邊。您這樣安排，作為臨時(shí)調(diào)整都不合適，何況要改變慣例長(zhǎng)期實(shí)行下去呢！
【注解】廣德元年(763)，吐蕃入寇唐土，盡取河西、隴右之地。然后降涇州，入邠州，掠奉天、武功，直逼京師，幸得郭子儀率兵反擊，才讓倉(cāng)促出奔的李豫車駕返都。在代宗率百官迎接郭子儀凱旋之師的安福寺興道會(huì)上，尚書右仆射郭英義為討好魚朝恩，把其座位安排在仆射一行，禮遇高于六部尚書。魚朝恩，一介宦官而已，然獨(dú)掌禁兵，氣焰萬丈。時(shí)任檢校刑部尚書兼御史大夫的顏真卿據(jù)刑憲典章，凜凜然提出嚴(yán)正的批評(píng)，既斥郭英乂之，復(fù)奪魚朝恩之驕，忠義之氣，橫溢于文字之間，這便是著名于史的《與郭仆射書》。
郭英義（？—765），字元武，唐瓜州晉昌（今瓜州縣東南）人。隴右節(jié)度使郭知運(yùn)子。精熟武藝，以軍功累遷諸衛(wèi)員外將軍。至德初，遷隴右節(jié)度使，收復(fù)兩京后，還掌禁兵。李豫時(shí)，權(quán)為東都留守，時(shí)東都新復(fù)，他不能禁暴，縱軍與朔方、回紇汗國(guó)之眾大掠首都。廣德元年（763），封定襄郡王，在京師大起甲第，窮極富麗。永泰元年（765），繼嚴(yán)武為劍南節(jié)度使，既至成都市，肆行不軌。兵馬使崔旰因眾怨襲成都，他逃亡被殺。
魚朝恩（722—770），肅宗乾元元年(758)，任觀軍容宣慰處置使等職，負(fù)責(zé)監(jiān)領(lǐng)九個(gè)節(jié)度使的數(shù)十萬大軍。唐軍收復(fù)洛陽(yáng)后，魚朝恩被封為馮郡公，開府儀同三司。代宗廣德元年（763），吐蕃兵進(jìn)犯，代宗出逃陜州（今河南三門峽西）。魚朝恩以保駕有功，被封為天下觀軍容宣慰處置使，并統(tǒng)率京師神策軍。后領(lǐng)國(guó)子監(jiān)事，兼鴻臚、禮賓等使，掌握朝廷大權(quán)。干預(yù)政事，懾服百官，不把皇帝放眼里，貪賄勒索。置獄北軍，人稱地牢，迫害無辜。大臣元載知李豫對(duì)其不滿，乃與皇帝謀除之。大歷五年（770）三月癸酉（初十）（4月10日）寒食節(jié)，代宗乘宮中宴會(huì)后召見之機(jī)，捕殺魚朝恩。
金紫光祿大夫，唐朝文職二十九級(jí)散官的第四級(jí)，正三品。
檢校，調(diào)查檢舉的意思，加于文華殿大學(xué)士之上，表示皇帝親自晉升任命。
刑部尚書，刑部長(zhǎng)官，正三品。
上柱國(guó)，十二級(jí)勛官的最高階，同正二品。
國(guó)公，九等勛爵的第三級(jí)。
仆射，唐代尚書省長(zhǎng)官，從二品。
郡王，九等勛爵的第二級(jí)。
開府，即開府儀同三司，唐代文職二十九級(jí)散官的最高級(jí)，從一品。
【原文】一昨以郭子儀以父子之軍，破犬羊兇逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之，是用有興道之會(huì)。仆射又不悟前失，徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右。茍以取悅軍容為心，曾不顧百寮之側(cè)目，亦何異清晝攫金之士哉？甚非謂也。君子愛人以禮，不聞姑息，仆射得不深念之乎？
【譯文】前些日子，因?yàn)?a href="/hebeideji/2448331270386357266.html">中書令郭子儀憑父子兩人統(tǒng)軍打退了吐蕃的侵略，大家高興得恨不能把他頂在頭上，所以就在安福寺舉行了一個(gè)歡慶會(huì)。您對(duì)前次菩提寺會(huì)議上出現(xiàn)的問題不做反省，這回又是隨意安排調(diào)度，不顧職務(wù)品階高低，不管文職武職區(qū)別。假如想著為了巴結(jié)觀軍容使魚朝恩，竟然不顧各級(jí)官員的反感，這和光天化日之下實(shí)施搶劫的歹徒有什么區(qū)別呢？實(shí)在沒有意思啊。有修養(yǎng)的人熱愛別人講究分寸，沒聽說熱愛別人就放棄原則，您恐怕要認(rèn)真考慮一下吧？
【注解】令公，對(duì)中書令的尊稱。中唐（771—835）以后，節(jié)度使多加中書令，使用漸濫。郭子儀指郭子儀，職山西省副元帥、兼中書令、爵汾陽(yáng)郡王。父子，指郭子儀及其第三子郭晞。
興道之會(huì)，廣德二年十一月，郭子儀父子自涇陽(yáng)凱旋，李豫命宰臣百官在京城西郭的開遠(yuǎn)門迎接，并在安福寺舉行弘揚(yáng)佛法的盛會(huì)。
軍容，指魚朝恩。代宗廣德元年（763），吐蕃進(jìn)犯，代宗出逃陜州（今河南三門峽西），魚朝恩以保駕有功，被封為天下觀軍容宣慰處置使，并統(tǒng)率京師神策軍。
【原文】真卿竊聞軍容之為人，清修梵行，深入佛海；況乎收東京有殄賊之業(yè)，守陜城有戴天之功，朝野之人所共景仰，豈獨(dú)有分于仆射哉！加以利衰涂割，恬然于心；固不以一毀加怒，一敬加喜；尚何半席之座、咫尺之地能汩其志哉？且鄉(xiāng)里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長(zhǎng)幼。故得彝倫敘而天下和平也。且上自宰相、御史大夫、兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛(wèi)大將軍次之；三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書、左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監(jiān)對(duì)之：從古以然，未嘗參錯(cuò)。至如節(jié)度軍將，各有本班。卿監(jiān)有卿監(jiān)之班，將軍有將軍之位。（如魚軍容階，雖開府官即監(jiān)門將軍，朝廷）縱是開府、特進(jìn)，并是勛官，用蔭即有高卑，會(huì)宴合依倫敘；豈可裂冠毀冕，反易彝倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼？一至于此，振古未聞！
【譯文】我也聽說魚朝恩的為人，虔誠(chéng)信仰佛教，佛理造詣?lì)H深。何況他在收復(fù)洛陽(yáng)市的戰(zhàn)役中作為總指揮消滅過敵人，撤退三門峽市的時(shí)候保衛(wèi)過皇帝的人身安全，官員民眾都很熱愛，難道只有你一個(gè)人熱愛他嗎？再說他這人佛教修養(yǎng)很高，八風(fēng)不動(dòng)，寵辱不驚，本來不會(huì)因?yàn)榱R他一下就生氣，敬他一下就高興。何況一個(gè)座位、一寸地方就能打動(dòng)人家的心思嗎？況且在禮儀上鄉(xiāng)村看重年歲，宗廟看重爵位，朝廷看重職位，都有同樣的身份尊嚴(yán)，用來體現(xiàn)等級(jí)差別。因而就能夠理順職務(wù)等級(jí)，政治管理就會(huì)輕松和諧。況且上自宰相、御史大夫、兩省五品以上供奉官原本排在一列，十二衛(wèi)大將軍次之；三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書、左右丞、侍郎排在一列，九卿、三監(jiān)的長(zhǎng)官相對(duì)排列：歷來如此，不曾錯(cuò)亂。至于地方節(jié)度使的軍隊(duì)將領(lǐng)，各有本部門的排列次序。卿監(jiān)有卿監(jiān)的序列，將軍有將軍的座次。哪怕是開府、特進(jìn)，恩賜傳承的時(shí)候勛階最高，開會(huì)聚餐的時(shí)候應(yīng)按職位排列。怎能不顧職務(wù)高低，顛倒次序，讓職務(wù)高的沒有臉面，職務(wù)低的風(fēng)光無限呢？可您一下子把秩序弄成這樣，從古到今真沒聽說過！
【注解】利衰，出于佛教術(shù)語(yǔ)“八風(fēng)”。八風(fēng)謂世間能煽動(dòng)人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排撥為“毀”，背后贊美為“譽(yù)”，當(dāng)前贊美為“稱”，當(dāng)前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。佛教認(rèn)為不為愛憎之情迷亂心性，則八風(fēng)不動(dòng)。
涂割，佛教術(shù)語(yǔ)，說有仇恨的人拿刀割佛，有愛心的人拿香涂佛，佛都能慈悲為懷，生滅強(qiáng)忍。
兩省，中書省和門下省。
十二衛(wèi)，隋唐十六衛(wèi)中遙領(lǐng)府兵的前十二衛(wèi)：左右衛(wèi)、左右驍衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右威衛(wèi)、左右領(lǐng)軍衛(wèi)和左右金吾衛(wèi)。
九卿，隋唐時(shí)九寺的長(zhǎng)官，九寺即太常寺、光祿寺、衛(wèi)尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農(nóng)寺、太府寺。
三監(jiān)，唐朝官署國(guó)子監(jiān)、少府監(jiān)、將作監(jiān)的合稱。
【原文】如魚軍容階雖開府，官即監(jiān)門將軍，朝廷列位，自有次敘。但以功績(jī)既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為比，不可令居本位，須別示有尊崇，只可于宰相、師、保座南橫安一位，如御史臺(tái)眾尊知雜事御史別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇時(shí)，開府高力士承恩宣傅，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數(shù)。亦何必令他失位，如李輔國(guó)倚承恩澤，徑居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎？古人云：“益者三友，損者三友”。愿仆射與軍容為直諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友。
【譯文】像魚朝恩的勛階雖然最高，職務(wù)卻是監(jiān)門將軍，朝廷排班就座，自有例行次序。如果只是因?yàn)樨暙I(xiàn)突出，和皇帝的關(guān)系最為親密，幫替皇帝發(fā)號(hào)施令，一般官員不能并肩，不能讓他屈坐職務(wù)級(jí)別的位子，應(yīng)當(dāng)另外給予特殊優(yōu)待，那就只能在宰相、師保座位南邊橫設(shè)一個(gè)特座，就像給御史臺(tái)的御史們?yōu)榱俗鸪缢麄兊拈L(zhǎng)官知雜事御史為他特設(shè)專座那樣，讓各級(jí)官員都能看到他的光輝形象，不也行嗎？李隆基領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代，高力士擔(dān)任傳達(dá)詔令的工作，也就只是這樣另設(shè)專座，也沒聽說如何大搞特殊化。也何必讓他本人喪失本職的座位，像肅宗領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代，李輔國(guó)仗著跟皇帝關(guān)系好，直接坐到左右仆射及三公的前面，讓全國(guó)人民震驚疑惑呢？古人說得好：好朋友有三種，壞朋友有三種。希望您跟魚朝恩同志成為正直友愛的好朋友，不希望您成為他奸詐狡猾的壞朋友。
【注解】監(jiān)門將軍，唐朝府兵制十六衛(wèi)中左右監(jiān)門衛(wèi)的長(zhǎng)官。
李輔國(guó)（704-762），李亨時(shí)宦官。安史之亂期間，勸太子李亨繼位，此即肅宗。即位后，被加封為元帥府行軍司馬，開始掌權(quán)。后又因擁立李豫即位，被冊(cè)封為司空兼中書令，大權(quán)在握。后因?qū)?quán)跋扈，代宗以計(jì)除之。
【原文】又，一昨裴仆射誤欲令左右丞勾當(dāng)尚書，當(dāng)時(shí)輒有酬對(duì)。仆射恃貴，張目見尤。介眾之中，不欲顯過。今者興道之會(huì)，還爾遂非，再喝八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然；朝廷公宴之宜，不應(yīng)若此。今既若此，仆射意只應(yīng)以為尚書之與仆射，若州佐之與縣令乎？若以尚書同于縣令，則仆射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三廳齊列，足明不同刺史。且尚書令與仆射，同是二品，只校上下之階，六曹尚書并正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事仆射，禮數(shù)未敢有失；仆射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據(jù)《宋書·百官志》，八座同是第三品。隋及國(guó)家始升，別作二品。高自標(biāo)致，誠(chéng)則尊崇；向下擠排，無乃傷甚？況再于公堂，喝咄常伯？當(dāng)為令公初到，不欲紛披？黽勉就命，亦非理屈。朝廷紀(jì)綱，須共存立，過爾壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責(zé)斁彝倫之人，則仆射其將何辭以對(duì)？
【譯文】再一件，前些日子尚書仆射裴冕一時(shí)失誤，讓尚書左右丞去代管六部尚書，當(dāng)時(shí)互有言語(yǔ)對(duì)答。您仗著身份職位高，就態(tài)度粗暴地瞪眼指責(zé)。當(dāng)時(shí)是郭子儀的歡迎儀式，萬眾矚目的嚴(yán)肅場(chǎng)面，您是為了維護(hù)體面，可以理解。但是如今歡慶會(huì)上仍然如此，這就不對(duì)了：兩次呵斥八座尚書，要讓他們往后面坐。地方州縣的接待禮儀恐怕不會(huì)是如此不文明，朝廷的高級(jí)會(huì)議更不該這樣。現(xiàn)在已然這樣，您的意思可能是認(rèn)為尚書和仆射的關(guān)系，就像州的助理和縣長(zhǎng)的關(guān)系吧？如果認(rèn)為尚書相當(dāng)于縣長(zhǎng)，那么仆射去見尚書令，就像州的助理去州長(zhǎng)嗎？這更不對(duì)了?，F(xiàn)在三個(gè)機(jī)構(gòu)平級(jí)并列，足以說明部級(jí)橫向職務(wù)體系不同于地方縱向職務(wù)體系。況且尚書令和仆射都是同級(jí)，只比較品階高低，各部尚書僅差一級(jí)，并不能隔級(jí)對(duì)待。部尚書對(duì)待仆射，禮儀不差；仆射對(duì)待部尚書，怎么就像對(duì)待干事員？根據(jù)史書記載，劉宋時(shí)代的仆射和部尚書都是同級(jí)，到隋朝和唐朝建立，才把仆射抬高了一級(jí)。地位高就有高的樣子，人品好了自然受人抬舉；為了抬高自己貶損別人，恐怕有損您的形象吧？何況在高層會(huì)議上兩次呵斥部級(jí)尚書呢？那么是不是因?yàn)?a href="/hebeideji/7207662947824435234.html">郭子儀剛來，您不想讓場(chǎng)面混亂？那也無妨，只要盡力主持工作，道理上怎么也說得過去。但是朝廷的制度紀(jì)律，可要大家共同遵守；要是過分違反，恐怕要危害自身了。主上要是一生氣，過問起破壞制度、無視紀(jì)律的人來，您將如何交代??？
【注解】勾當(dāng)，主管，料理。
裴仆射，指裴冕，時(shí)為左仆射。
創(chuàng)作背景
《爭(zhēng)座位帖》，是顏真卿在李豫廣德二年(764)十一月致郭英乂郭英義的信件稿本，內(nèi)容是爭(zhēng)論文武百官在朝廷宴會(huì)中的座次問題，“鄉(xiāng)里上齒，聶氏宗祠上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英義為了獻(xiàn)媚宦官魚朝恩，在菩提寺行及興道之會(huì)，兩次把魚朝恩排于尚書之前，抬高宦官的座次。顏真卿在信中對(duì)他做了嚴(yán)正的告誡，甚至斥責(zé)他的行為“何異清晝攫金(白晝打劫)之士”。
手稿通篇?jiǎng)偭抑畾廛S然紙上。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿態(tài)飛動(dòng)，虎虎有生氣。似乎也顯示了他剛強(qiáng)耿直而樸實(shí)敦厚的性格。信中反映了顏真卿仗義執(zhí)言，剛正不阿的精神。在藝術(shù)表現(xiàn)上，《爭(zhēng)座位帖》全篇?jiǎng)磐磉_(dá)，姿態(tài)飛揚(yáng)，在圓勁激越的筆勢(shì)與文辭中顯現(xiàn)了他那剛勁耿直、樸實(shí)敦厚的人格，他血管里流的是盛唐文化的血，他心中高揚(yáng)的是“精忠奉國(guó)”的自信大旗，在這種真情推動(dòng)下，無怪乎在清代著名書法家楊守敬那里獲得了極高的評(píng)價(jià)：“行書自右軍后，以魯公此帖為創(chuàng)格，絕去姿媚，獨(dú)標(biāo)古勁。何紹基至推之出《蘭亭》上。”
歷史傳承
《爭(zhēng)座位帖》稿本墨跡北宋時(shí)藏于長(zhǎng)安安師文處，安氏據(jù)以摹勒刻石，后安家兄弟分家，將真跡一剖為二，其后又輾轉(zhuǎn)進(jìn)入內(nèi)府，自此再無下落，不知所終。惟其刻石今尚存西安碑林，世稱“渭河平原本”、“陜刻本”。好事者因以該本為底本反復(fù)翻刻，翻本眾多，良莠不齊，以宋拓為最珍。
宋拓之中，據(jù)王壯弘《崇善樓筆記》載，以晚清四大藏書樓之鐵琴銅劍樓藏北宋拓本為第一，惜今已不知尚存人間否。而存世之宋拓，以吳榮光、潘仕成、梁?jiǎn)⒊f藏北宋拓本為第一。翁方綱題跋定為北宋，民國(guó)七年有正書局亦作為北宋拓本影印出版，鄭孝胥有跋，復(fù)為梁?jiǎn)⒊亟鹳?gòu)藏，今入國(guó)家圖書館善本特藏部，為當(dāng)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)之北宋拓本。
此外，還有何紹基題跋宋拓本，今在上海圖書館，為國(guó)家一級(jí)文物。其次，則有啟功題跋、妙鑒齋藏南宋拓本。
作品鑒賞
歷代書法中。最接近“人心本田”、“書為心跡”的行草書巨卷，當(dāng)首推唐朝書法巨宗--顏真卿的行草書稿《爭(zhēng)座位帖》了。
顏真卿的行草書稿《爭(zhēng)座位帖》手稿久已不存。幸歷代書家寶之。爭(zhēng)相刊石傳世，刻石竟十之有二，為它帖所絕無。遂使中國(guó)書壇有了標(biāo)拔行草高度--直視人之本心、書寫意緒的不朽行草巨卷得以遺世顯彰，此真天之幸也、書壇之幸也。
《爭(zhēng)座位帖》是顏真卿56歲時(shí)于唐廣德二年(764)十一月十四日寫給仆射郭英乂的直諍書稿。魯公出于對(duì)朝廷紀(jì)綱的維護(hù)、對(duì)功臣秉義的佑護(hù)、對(duì)奸佞驕橫的摧折書寫此稿，忠義之氣充之于心、賦之于文、形之于書，全篇理正、詞嚴(yán)、文厲、書憤，洋洋千文，如長(zhǎng)水蹈海，無可阻擋，遂使歷代書家無不為之服傾倒。
尚意的“宋四家”之首蘇軾最為推崇魯公書，尊為書之極至。傲嘯書壇的狂逸之士--米芾于顏楷鄙為“惡札之祖”,然于魯公《爭(zhēng)座位帖》、《祭侄文稿》且絕無微詞，而盛贊之為“字字意相連屬飛動(dòng)，詭形異狀，得于意外，世顏行書第一書也”。宋代行草書能與唐室抗行的唯一一人--黃庭堅(jiān)更能直接道出“觀魯公其帖，奇?zhèn)バ惆?，奄有晉隋唐來風(fēng)流氣骨?；匾暁W、虞、褚、薛、徐沈輩，皆為法度所窘。豈如魯公肅然出于繩墨之外......蓋自二王后能書法之極者，唯張旭與魯公二人”,真謂至言也。
余數(shù)十年來，每扶此帖，皆感魯公書寫此稿時(shí)確無意于書、而全為心境自然寓于書也。真可謂“書無成法，篇不定格，章段跌宕，構(gòu)造天成”,是成我國(guó)行草書之“壯闊史詩(shī)，巨制交響”。
一序篇理性的冥響
《爭(zhēng)座位帖》由首行“十一月”句始，漸次展開至17行“言晚節(jié)末路之難也”,為魯公書稿序篇。
首行書寫如心泉出峪，汩汩流出，平和中微顯銳氣。第二行書寫即錯(cuò)落搖曳，第三行已見起伏提按意緒，為整段書寫面目立下堅(jiān)勁品格。
此段四至十二行文字為魯公對(duì)郭英乂之陳述語(yǔ)。寫得冷峻且漸含怒氣，沖突隱現(xiàn)于理性述說之下，文字亢昂，鋪天渲染氣氛已濃，陣陣滾雷之聲已由天際撲來振蕩耳鼓。魯公書至“吁是畏也，然美則美矣而終之始難”句時(shí)，內(nèi)心激越之情而漸與理性陳述并行。十一行“故曰”二字書寫倔強(qiáng)沉實(shí)，為論爭(zhēng)打下了堅(jiān)實(shí)有力的第一記響。而后一段論說則書寫得如行云流水，于鏗鏘的亢奮中增添了一段抒情慢板。再后十三至十七行為魯公“列典陳理”階段，自“書曰”起而后五行，書寫之意綿密舒長(zhǎng)，呈雄辯天下、援引古今的賢睿氣度。由此，魯公書稿于“大節(jié)奏、強(qiáng)跺板、弩伸張”的強(qiáng)烈表現(xiàn)中擂響了第一樂章的驚天戰(zhàn)鼓，為下一章節(jié)的綿密述說確立了“先聲奪人”的強(qiáng)悍引說。
魯公《爭(zhēng)座位帖》第一階段強(qiáng)悍的跺板、陣鼓擂響之后，書稿出現(xiàn)了書家停頓下來的一段近乎死寂的間歇。
隨之，魯公拂去按捺的寂靜，再度高揚(yáng)起自己心底本真的軒然大波。是文、是書急切地納入了爭(zhēng)辯的第二樂章。
二切題激憤的輕蔑
第二樂章自十八行“從古至今”句始，字形聚斂，看出魯公援筆將事件由遙逝而暝遠(yuǎn)的時(shí)空中再度寫來的意緒，字促神密，表現(xiàn)出魯公嚴(yán)謹(jǐn)、了無停滯、自由揮運(yùn)、一氣呵成的敘事本領(lǐng)。此段用筆、結(jié)體、書意盡脫晉、隋清逸形跡，而寫出了魯公“遒勁綿密”的自家面目。此段文字二次直指仆射郭英乂“不顧班秩之高下，不論文武之左右”諂諛奸宦、辱沒忠臣、亂排座次之事實(shí)。至?xí)捌堃匀傆谲娙轂樾模活櫚倭胖畟?cè)目，亦何異清晝攫金之士哉”,文詞激蕩，書寫剔透，直刺奸佞之心。特別是最后一句數(shù)字字形俱展，頓顯開張激揚(yáng)之心，真而后千載人力不逮—而神韻亦不能再有之大真境地耳。爾后一行則多搖曳跳躑，遂于剛猛質(zhì)直中增加了活脫、自由意象。又至“真卿竊聞軍容......”句，怒氣又添，筆畫益發(fā)堅(jiān)挺、字方意圓、闊大弩張，隨即簇起全篇第二高潮。
魯公心中又鳴鼓陣，迭瀾再起。意浩浩涌之于心、力汩汩而趨之于筆，給人以摧心震撼。然由“清修梵行，深入佛海”至“能汩其志哉”諸句，則寫得一字一境地耳，或正又斜、乍曲復(fù)直、跌宕詭奇，構(gòu)成了獨(dú)魯公而能陳的絕妙篇章。
然魯公不以此為止，更于行間添加數(shù)句小字以意足，平地間打破了以往行間均衡，使疏朗的行間頓然增造了密度，給大運(yùn)作的旋律中陡添了緊密的“復(fù)調(diào)”。這些小字自由書寫如“累石鋪階、既正復(fù)斜、隨勢(shì)布形”,表現(xiàn)了魯公“平中見奇，小中見大”的超凡本領(lǐng)。加之“佛?！倍肿筮吋幼值哪枪P長(zhǎng)長(zhǎng)回鉤曲線勾勒，畫如“沉沙鐵戟”盤勃屈、倔強(qiáng)盡力地一揮,“萬歲枯藤”之意由此一筆占盡，是知后人絕無再有偉力，嘆為觀止。魯公這等大勾連，大破壞，大沖撞的著力一揮，奠定了自他爾后不復(fù)再有的崇高地位。
《爭(zhēng)座位帖》本題確在中段三十至五十一行的據(jù)理力爭(zhēng)中得以凸現(xiàn)。文字內(nèi)容與感情噴涌融而為一,“書為心聲”得以同現(xiàn)。是成書史行草書“交響巨制”,轟鳴著、震顫著，并不斷摧撼著后來人們的心靈。
三本題(正劇)流金溢彩的心靈宣泄
本題的切入當(dāng)由十三行末的“且鄉(xiāng)里上齒”起到五十一行“不愿仆射為軍容佞柔之友”止，魯公書寫已由激越噴發(fā)轉(zhuǎn)為睿智的理性述說，有理性述說再燃心中義火。文、書、理、義交迭輝映，構(gòu)成了樂章的絢麗本題。
上自宰相”而后四行，論說官秩尊卑、座位上下之理，行文有宗，井然不亂。書寫全無火氣，緊密而無懈可擊，呈現(xiàn)出魯公駕輕就熟、活脫圓轉(zhuǎn)的大化境地。
特別是書至“從古以來，未嘗參錯(cuò)”及后兩行，書寫緣情而動(dòng)，全行字參差錯(cuò)落、伸縮變化、大筆紛披、一氣寫來，愈見閃爍。表現(xiàn)出魯公游刃有余、雍容大度書寫意向，奏出了全篇大呂錯(cuò)動(dòng)、顯靈飛揚(yáng)的華彩樂章。
然書至“縱是開府特進(jìn)”直至“振古未聞”的論理斥責(zé)奸佞段落時(shí)，魯公筆意頓又端嚴(yán)方整，筆筆擒按、排宕，畫畫沉厚、質(zhì)直，結(jié)體遒緊、捷括；行氣自上而下，不使一畫外張，不叫一處泄氣，形成整觴、堅(jiān)實(shí)擎天立柱莊嚴(yán)之感。書法長(zhǎng)卷至此進(jìn)入樸實(shí)、大力、整體向前推移的感憤階段。
書至“朝廷列座，自有次序”而后共九行，乃魯公全述本意、跡由心出階段。全段百余字皆屈拗盤行，剛毅中蘊(yùn)涵篆圓轉(zhuǎn)、凝重筆匯，由此，最顯魯公行稿本意。
魯公作書，每隨心而出，不使一畫同、一字同、一行同。如“列座自有次序”一行，諸字大小有別、輕重殊異、俯仰隨勢(shì)、各盡其態(tài);“列座自有次序”六字提筆寫出，然清朗見骨;“但以功績(jī)即高”六字字形突然展大、字距見疏，且又純以拙重筆意盡情寫出，筆筆擒按、畫畫堅(jiān)實(shí)、骨挺肉豐；而“恩澤奠二”句，又提筆以連綿筆意寫出。一行三句，三個(gè)意趣，由此可見魯公指責(zé)仆射郭英乂排忠諂佞、亂排座次之失。引典“古人云：益者三友，損者三友”,呼出“愿仆射為軍容見諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友”的斥詞，心中義火高舉，忠烈之氣再度高揚(yáng)。由此，筆勢(shì)不可遏止，筆意流轉(zhuǎn)而參勁澀，魯公“屋漏痕”法盡顯于此。這段文字的書寫，如流光馳目、溶金泄地，那款款圓轉(zhuǎn)線條的流動(dòng)，分明地釋畫出流魯公燦明的心靈跡動(dòng)。
顏真卿怒斥郭英乂與魚朝恩為佞柔之友，主題已過，本當(dāng)停歇?？婶敼膳e郭、魚、二佞再次之失，遂有續(xù)篇接涌，形成心潮與文、與書的更迭展現(xiàn)，書卷如樂再涌新潮。
四續(xù)篇迭次涌動(dòng)的心潮
《爭(zhēng)座位帖》自“又一昨......”句起，主題方過，又添續(xù)響，是成交響又一奏鳴高潮。
而后五行近百文字的書寫，表現(xiàn)出魯公的再次地怒不可遏。又首行的“斐仆射”三字連綿草書寫法開始，連續(xù)不斷地出現(xiàn)了兩字、三字的連屬寫法。這與前段文字多獨(dú)立寫法不同，突現(xiàn)出了魯公此一階段意念連貫、氣勢(shì)綿密、情感憤慨的特別情緒。除此，這段文字書寫筆畫排密、結(jié)體闊張、字距緊迫而無空隙，加之行氣偏倚，形成全篇最緊密而又險(xiǎn)峻階段，構(gòu)成了夏云濃布、濤涌摧崖般的緊鑼密鼓的敲擊樂段的拍擊感，不給奸佞以絲毫的間歇與喘息。
書至五十四行“若州佐之與縣令乎”起，連貫書又立另一境地。字形展開、行距擴(kuò)大、氣勢(shì)縱掣、筆意圓轉(zhuǎn)，奏出了全篇最具圓號(hào)般的溫蘊(yùn)流轉(zhuǎn)的緩板樂段。然魯公如此這般的圓籍線條的運(yùn)動(dòng)，又無不于柔麗中透視出剛毅與果敢，由此又窺魯公書之“鋼線化作繞指柔”不凡本領(lǐng)。
另，這段文字書寫盡展魯公草、行書之面目。以往史、論多稱魯公得“草圣”張旭草法，又謂亦與“顛素”以“蛇驚入草”論道云云。然魯公草書存世甚少。故此段草書寫法于魯公它帖絕少見到，因是十足珍貴。
近來每品臨此段帖文時(shí)，益發(fā)感到魯公雖字由心出，而字皆合古法。有證為三，其一、字因勢(shì)而異，高低、大小、俯仰、伸縮有態(tài)，唯令活脫，不使板滯也；其二、字與字之間的開合變化，連同字法之筆畫變化，每有殊趣，絕不雷同。如“尚書”、“如上”、“刺史”等字反復(fù)出現(xiàn)，而書意絕不相同，或開或合、或伸或縮、形同萬類呼吸，契合天地運(yùn)動(dòng)之理；其三、行氣貫通、因意布勢(shì)、既正復(fù)斜、一往自然、了無小家拘陋習(xí)氣，一顯大匠運(yùn)斤自如意緒。
加之，本段時(shí)有大字重筆書寫，使全段文字書寫如臨大水迭次涌動(dòng)、掀天波浪迸發(fā)出振聾發(fā)聵的摧擂鼓聲。令讀、臨、習(xí)、賞者得到真力彌滿的充實(shí)而升華
顏真卿《爭(zhēng)座位帖》于前段再次鼓蕩書寫中，把全篇推向高潮。然魯公卻于論爭(zhēng)高昂激情中戛然中止，給人以挽狂瀾于即倒、黃河奔突于壺口瀑布、白日消遁于彤云之悲劇感。
五絕響陣?yán)渍?，戛然中止，但卻沒有結(jié)束
《爭(zhēng)座位帖》至六十九行“又據(jù)宋書百官志”句起，至全篇為終結(jié)階段。
這時(shí)，文詞炸裂、情感熾發(fā)，而徑呼出“朝廷紀(jì)綱，須共存立，過爾隳壞，亦恐及身”直刺郭、魚二人呃喉警號(hào)。其聲未匿，忽魯公又發(fā)“明天子忽震電含怒，責(zé)倫之人，則仆射將何辭以對(duì)”排宕力句，而猝然作結(jié)，全篇由此嘎然結(jié)束。真使奸佞輩膽裂心摧，無以復(fù)生矣。
全篇結(jié)尾之四行書，更見魯公駕馭全局、貫穿始終的內(nèi)蘊(yùn)底力。后段書寫尤見回繞盤屈、長(zhǎng)戟大櫓搖撼筆力。其中“理屈”二字尤為屈金回繞、劍器流光?！般膲摹倍重Ｍ粋チ?，大筆直書，撞人心目，其沖決意緒，直為“現(xiàn)代書法”之端倪，使人嘆為觀止。
最后兩行，魯公“代天子言”。以直泄江河之勢(shì)加以書寫，最后“何辭以對(duì)”四字則以電掣光走閃爍筆勢(shì)寫之，簡(jiǎn)極、力極、神極，終成千古絕響
魯公五十六歲以后楷則更精、行稿尤淳，但再也未見有如此見諸心境的行草巨卷行世。余每有大惑、亦時(shí)存大憾。魯公書而后是力不及、功不到、筆不精、墨不良乎？非也，想是魯公晚年不復(fù)再有中年那般抗鼎朝事、奮于世爭(zhēng)、直顯本心的機(jī)緣之故罷。
由是知，世上“精妙”的書作全可由人而得；而能世、憾人心胸的交響史作，卻是必需那千載難逢的天賜機(jī)緣，書家生命困厄中一釋靈光之火以及心手雙暢等諸多因由的結(jié)合方能完成。
《爭(zhēng)座位帖》就是靈光無礙、文思噴涌、義理高揚(yáng)三佳兼?zhèn)鋾r(shí)的行書巨構(gòu)。
由是，余為魯公幸，亦為書史、為人世間存留了如此恢宏的行書巨卷交響而幸焉。
如中國(guó)書史沒有那忠烈千秋、變法出新的顏真卿，而顏真卿那時(shí)沒有義憤填膺，直見心跡疾書了《爭(zhēng)座位帖》,而《爭(zhēng)座位帖》又未經(jīng)識(shí)者傳摹刻勒得以流傳--也就是魯公的《爭(zhēng)座位帖》未在書法長(zhǎng)河中標(biāo)拔了如此高度、給人們以心靈的震撼、展示了民族文化的豐偉，那我們的書法將是多么的......
我不敢作如是想。
幸哉、悲哉、壯哉、偉哉，中國(guó)行草書的巨制交響—魯公《爭(zhēng)座位帖》耶!
崔學(xué)路一九九七年九月十日重寫于北京八丈巖下
藝術(shù)鑒賞
筆法
《爭(zhēng)座位帖》不少筆意是從顏書小楷演化而來，寫得更為疾速，更為放逸，書風(fēng)跌宕浪漫，全以中鋒用筆，氣足意滿，殺紙之氣溢于紙外，似乎天地之間貫穿著股豪邁的正義力量，無堅(jiān)不摧。雖是信手寫來，但筆筆之中氣韻飽滿，靜動(dòng)有態(tài)，大小參差。以直筆為主，渾厚藏拙，質(zhì)樸蒼勁，奇?zhèn)バ惆危P勢(shì)縱橫，筆力矯健，筆鋒雄勁爽利?！稜?zhēng)座位帖》筆法中的圓勁，是篆籀的生化，在圓潤(rùn)之中更有勁節(jié)，飛動(dòng)之中更帶韌性，融北朝的雄渾遒逸和中唐的肥勁寬博于一爐，勁立拔豪宕，姿態(tài)飛動(dòng)。
結(jié)體
《爭(zhēng)座位帖》以行書為體，草書輔之。結(jié)字是楷書中快寫縱逸，以筆勢(shì)的婉健流動(dòng)為契機(jī)來發(fā)行、草之變，既富“飛動(dòng)詭形異狀”之態(tài)，又不失有凝重勁拔的神韻。它與《祭侄文稿》一樣沒有刻意做作的成分，是一種在自然的傾訴式的書寫中達(dá)到了書寫的極則，將本我的真、藝術(shù)內(nèi)質(zhì)的美、空間的騰挪起伏表現(xiàn)融為一體。
章法
從章法上看，《爭(zhēng)座位帖》通篇構(gòu)成了自然疊嶂、雄逸茂暢、舒和爛漫的心靈圖畫，一派天機(jī)之中，凜冽正義的精神凸出。使人從中可以體味出顏真卿剛強(qiáng)耿直、樸素敦厚的性格。因?yàn)閷懙氖菚牛遣莞鍟孕攀謱憗?，故而前松后緊，行疏字密，大小粗細(xì)相間，加上圈誤補(bǔ)遺，多處修改，無有任何安排之意，顯得自然優(yōu)雅，任意奔放。
作品評(píng)價(jià)
北宋書法家蘇軾《東坡題跋·題魯公書草》：“比公他書尤為奇特，信乎自然，動(dòng)有姿態(tài)?！?/p>
北宋書法家米芾《寶章待訪錄》：“禿筆，字字意相連屬，飛動(dòng)詭形異狀，得于意外也。世之顏行第一書也。”
清代書法家王澍《虛舟題跋》：“三稿皆公奇絕之作，《祭侄》奇古蒙宕，《告伯父》淵潤(rùn)從容，至《論座》則兼有《祭侄》《告伯》兩稿之奇，情結(jié)不同，書隨之異，所以直入神品，足為《蘭亭》后勁也”。
清代學(xué)者阮元《顏魯公爭(zhēng)座位帖跋》：“《爭(zhēng)座位帖》如熔金出冶，隨地流走，元?dú)鉁喨?，不?fù)以姿媚為念。夫不復(fù)以姿媚為念者，其品乃高，所以此帖為行書之極致?！?/p>
清代書法家何紹基：“此帖筆法之佳，當(dāng)在《蘭亭》之上?！?/p>
清末民初學(xué)者楊守敬《學(xué)書邇言》：“行書自右軍后，以魯公此帖為創(chuàng)格，絕去姿媚，獨(dú)標(biāo)古勁?！?/p>
作者簡(jiǎn)介
顏真卿（709-784，一說709-785），字清臣，唐京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯臨沂（今山東臨沂），唐朝書法家。唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書四大家”。與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜甫，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏真卿，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）
開元二十二年（公元734年）顏真卿舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命御史，為監(jiān)察遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國(guó)忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東德州陵縣）任知府，人稱“顏平原”。建中四年（783年），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，被李希烈縊殺。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。
顏真卿為臨沂市顏氏后裔，家學(xué)淵博，五世祖顏師古是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐朝的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。
參考資料 >
爭(zhēng)座位帖.書法空間.2014-01-18