《詞選序》就是說明他對詞的看法的一篇重要文字。在這篇序里，張惠言首先肯定詞在文學(xué)上的地位，不是“小道”。他引《說文解字－附音序筆畫檢字》“意內(nèi)而言外”一語來說明詞的含義原是要求有深厚的寄托，它的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是“道賢人君子幽約怨劇不能自言之情”，它的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是“低徊要眇以喻其致”，因此詞也就能夠“與詩賦之流而同類而諷誦了”。他的這些主張就是針對浙派倡導(dǎo)“清空”“醇雅”的一偏之見而發(fā)的，這對當(dāng)時(shí)和后來的詞風(fēng)都有一定的影響。
作品原文
敘曰：詞者，蓋出于唐之詩人，采《樂府》（1）之音以制新律（2），因系（3）其詞，故曰“詞”。《傳》（4）曰：“意內(nèi)而言外（5）謂之詞。”其緣情造端（6），興于微言（7），以相感動(dòng)，極命風(fēng)謠，里巷（8）男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱（9）不能自言之情，低徊要眇（10）以喻其致（11）。蓋《詩》之比、興、變風(fēng)之義（12），騷人之歌（13）則近之矣。然以其文小（14），其聲哀，放者（15）為之，或跌蕩靡麗（16），雜以昌狂俳優(yōu)（17），然要其至者（18），莫不惻隱盱愉（19），感物而發(fā)，觸類條（20），各有所歸（21），非茍為雕琢曼辭（22）而已。
自唐之詞人，李白為首（23），其后韋應(yīng)物（24）、王建（25）、韓翃（26）、白居易（27）、劉禹錫（28）、皇甫松（29）、司空圖（30）、韓偓（31），并有述造（32）。而溫庭筠（33）最高，其言深美約（34）。五代十國之際，孟氏（35）、李姓（36），君臣為謔（37），競作新調(diào)，詞之雜流，由此起矣。至其工（38）者，往往絕倫（39），亦如齊、梁五言（40），依托魏、晉，近古然也。
宋之詞家，號為極盛。然張先（41）、蘇軾（42）、秦觀（43）、周邦彥（44）、辛棄疾（45）、姜夔（46）、王沂孫（47）、張炎（48），淵淵乎文有其質(zhì)焉（49）。其蕩而不反（50），傲而不理（51），枝而不物（52），柳永（53）、黃庭堅(jiān)（54）、劉過（55）、吳文英之倫（56），亦各引一端（57），以取重于當(dāng)世。而前數(shù)子（58）者，又不免有一時(shí)放浪通脫之言出于其間。后進(jìn)彌以馳逐（59），不務(wù)原其指意（60），破析乖刺（61），壞亂而不可紀(jì)（62）。故自宋之亡而正聲絕（63），元之末而規(guī)矩（64）。以至于今四百余年，作者十?dāng)?shù)，諒其所是（65），互有繁變（66），皆可謂安蔽乖方（67），迷不知門戶者也。
今第（68）錄此篇，都為（69）二卷。義有幽隱（70），并為指發(fā)（71）。幾以塞其下流（72），導(dǎo)其淵源（73），無使風(fēng)雅之士懲于（74）鄙俗之音，不敢與詩賦之流同類而風(fēng)誦之也。
愛新覺羅·颙琰二年（75）八月，武進(jìn)區(qū)張惠言。
作品注釋
（1）《樂府》：劉徹時(shí)設(shè)立“樂府”（音樂機(jī)構(gòu)），任務(wù)是制定廟堂樂章，采訪民間歌曲。后來歌曲這一部分被稱為《樂府詩》。
（2）以制新律：創(chuàng)制新的音律。
（3）系：聯(lián)綴。
（4）《傳》：指漢代許慎著的《說文解字》。訓(xùn)釋經(jīng)義叫傳，這里借作訓(xùn)釋字義的經(jīng)典著述。
（5）意內(nèi)而言外：《說文解字》給“詞”字下的定義。清朝文字學(xué)家優(yōu)玉裁解釋這句說：“意主于內(nèi)而言發(fā)于外。”
（6）緣情造端：鄰居情感而進(jìn)行創(chuàng)作。緣，隨循。造端，發(fā)始，這里指詞的創(chuàng)作。
（7）興于微言：用精微的語言起興（歌詠）。興，情感借物而發(fā)稱“興”。
（8）極命：極端稱道，意思就是歌詠的重點(diǎn)所在。風(fēng)謠：民俗音樂。里巷：民間。
（9）幽約怨悱（匪fěi）：指情感上的隱憂郁結(jié)。悱，不易表達(dá)的樣子。
（10）代徊要眇（yāo miǎo）：婉約精妙。眇，通“妙”。
（11）以喻其致：用來形容描摹它的意態(tài)。喻，比喻，開導(dǎo)。致。風(fēng)致，情致。
（12）比、興：都是《詩經(jīng)》的創(chuàng)作手法。比，以甲喻乙。變風(fēng)：《詩經(jīng)·國風(fēng)》里從《風(fēng)》至《豳風(fēng)》一百三十五篇稱為“變風(fēng)”。這一部分詩諷喻性較強(qiáng)。因?qū)Α罢L(fēng)”言，故稱“變風(fēng)”。
（13）騷人之歌：詩人的歌唱。騷人，即詩人。屈原作《離騷》，后因稱詩人為騷人。
（14）小：小道。漢朝揚(yáng)雄認(rèn)為詩賦小道，壯夫不為。表示比起經(jīng)傳來，這是微不足道的東西。
（15）放者：放逸的人。放，放縱而不檢東。
（16）跌（替tì）蕩靡麗：放浪浮華。
（17）昌狂俳（排pái）優(yōu)：狂放游戲的語言。昌，同“猖”。俳優(yōu)，宮廷里演戲作樂的人，這里借作像這類人所說的謔言戲語。
（18）要：大抵。至者：美好的作品。至，至善至美。
（19）惻（測cè）隱盱（虛xū）愉：以感動(dòng)的態(tài)度對待悲歡哀樂之情。惻隱，對不幸表示同情。盱，憂愁。愉，歡樂。
（20）觸類條鬯（暢chàng）：遇到各種現(xiàn)象都能暢達(dá)地表達(dá)出來。鬯，同“暢”。
（21）歸：附，依歸。
（22）茍為：勉強(qiáng)作出。曼辭：形式華美的辭語。
（23）李白為首：李白，字太白縣。據(jù)傳他曾作《菩薩蠻》、《憶秦娥》二詞，被稱為“百代詞曲之祖”。
（24）韋應(yīng)物：著有《調(diào)笑令》等小詞。
（25）王建：字仲初，著有《三臺令》等小詞。
（26）韓（宏hóng）：字君平，著有《章臺柳》詞。
（27）白居易：字樂天，著有《憶江南》等詞。
（28）劉禹錫：字夢得，著有《楊柳枝》等詞。
（29）皇甫松：字子奇。淞，應(yīng)作淞，一作嵩。
（30）司空圖：字表圣，著有《楊柳枝》等詞。
（31）韓（握wò）：字致堯，著有《生查子》等詞。
（32）井有述造：都有創(chuàng)作。
（33）溫庭筠（云yún）：一字飛卿，詞作見于《花間集》，以上自李白至溫庭筠都是天寶作家。
（34）閎（宏hóng）約：蘊(yùn)蓄宏富，文辭精約。
（35）孟氏：五代十國后蜀皇帝孟昶，善于作詞。著有《木蘭花》等詞。
（36）李姓：五代南唐皇帝李璟（jǐng）、李煜（yù，李后主）父子，都是杰出的詞人。
（37）謔：戲謔。這里指他們君臣以詞戲嘲或唱和的故事，表示當(dāng)時(shí)詞風(fēng)之盛。
（38）工：出色行當(dāng)。
（39）絕倫：超出同時(shí)代的作家。倫，類。
（40）五言：五言詩。
（41）張先：字子野，詞集名《安陸詞》。
（42）蘇軾：字子瞻，詞集名《東坡樂府》。
（43）秦觀：字少游，詞集名《淮海居士長短句》。
（45）辛棄疾：字幼安，號稼軒，詞集名《稼軒長短句》。
（46）姜：字堯章，詞集名《白石道人歌曲》。
（48）張炎：字叔夏，詞集名《山中白云詞》。
（49）淵淵乎文有其質(zhì)焉：很深地能以形式配合內(nèi)容。文，形式。質(zhì)，內(nèi)容。
（50）蕩而不反：放蕩而沒有約束。蕩，同“蕩”。反，同“返”。
（51）傲而不理：傲兀而不整齊。
（52）枝而不物：散漫而不嚴(yán)密。物，指事。這里借用《詩經(jīng)》“有物有則”一語，兼指法則。
（53）柳永：字耆卿，詞集名《樂章集》。
（55）劉過：字改之，詞集名《龍洲詞》。
（56）吳文英：字君特，詞集名《夢窗詞》。之倫：這些人。以上自張先至吳文英都是宋朝詞人。
（57）各引一端：各人發(fā)揮一個(gè)方面。
（58）前數(shù)子：指前面提到的張先、蘇軾等詞人。
（59）彌以馳逐：更加追求這些偏向。
（60）不務(wù)原其指意：不用心探尋了解他們本來的意圖。務(wù)，力求達(dá)到。原，察究。指，同“旨”。
（61）破析乖剌：割裂違背，指歪曲前人的意圖。
（62）紀(jì)：整理。
（63）正聲絕：真正的作品絕跡了。
（64）規(guī)矩隳（灰hūi）：作品的規(guī)矩被破壞了。
（65）諒其所是：推想他們認(rèn)為正確的。
（66）繁變：增加和變化。
（67）安蔽乖方：安于所蔽和違背正道。
（68）第：按照次序。
（69）都為：共計(jì)。
（70）幽隱：不明顯的地方。
（71）指發(fā)：指點(diǎn)發(fā)明。
（72）幾以塞其下流：大概可以阻擋邪風(fēng)。下流，指詞風(fēng)的不正，與“上流”對稱。
（73）導(dǎo)其淵源：意思就是說：指出詞的源流所在，使它走上正道。
（74）懲于：有鑒于（含有警戒的意思）。
（75）愛新覺羅·颙琰二年：1797年。嘉慶，清仁宗的年號（1796—1820）。
作品賞析
清代初期的詞，主要走的是南宋姜夔、張炎的路了。講究選字練句，合律典雅；風(fēng)格上要求清秀、婉約。由于浙江秀水人朱尊大力提倡這一派的詞，并選《詞綜》一書貫徹他的主張，在當(dāng)時(shí)詞壇占據(jù)統(tǒng)治地位，便名為“浙派”。這一派詞發(fā)展到清代中、后期，內(nèi)容趨向空虛狹窄，毫無生氣，出現(xiàn)很大流弊。張惠言看到這點(diǎn)，力圖挽回頹風(fēng)，于是另選唐、宋兩代詞四十四家，一百十六首，名為《詞選》，去取較為嚴(yán)格。
《詞選》對于詞人的選擇很苛刻，有些著名詞人如吳文英也不能入選。序中表達(dá)了選者對唐、宋詞人的評價(jià)：推崇溫庭筠對詞的貢獻(xiàn)；把豪放派的蘇賦、辛棄疾與婉約派的周邦彥、姜夔等并列，稱贊他們“淵淵乎有其質(zhì)焉”；批評柳永、吳文英等人“蕩而不反，傲而不理，枝而不物”的缺點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)都是比較深刻的獨(dú)到見解。
作者簡介
張惠言（1761—1802），字皋文，江蘇武進(jìn)人。1799年（愛新覺羅·颙琰四年）進(jìn)士，任實(shí)錄館篡修，后官編修。著作有《周易虞氏義》、《茗柯詩文集》等。他在文學(xué)觀點(diǎn)上很看重作家的品德修養(yǎng)，他說：“文章末也，為人非表里純白（言行純潔一致），豈足為第一流哉！”
張惠言在散文和詩詞方面，都有較大的建樹。他是陽湖派文言文和常州詞派的創(chuàng)始人，對于清代中葉以后文學(xué)的發(fā)展，有相當(dāng)廣泛的影響。
參考資料 >