韓（844年－923年），字致光，號(hào)致堯，小字冬郎，號(hào)玉山樵人，京兆萬年（今西安市）人。晚唐大臣、詩人，翰林學(xué)士韓儀之弟，“南安四賢”之一。
韓偓自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)，曾即席賦詩送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀(jì)元年(889年)，韓偓中進(jìn)士，初在河中鎮(zhèn)節(jié)度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學(xué)士。其詩多寫艷情，稱為“香奩體”。
后世稱韓偓“早歲為詩，二十年間，不千首”，甚至有人拿他的詩作與“溫李”（溫庭筠、李商隱）相媲美，可見韓偓確實(shí)天資聰慧、才情橫溢。韓偓所作的《草書屏風(fēng)》曰：“何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍?！睅缀醭闪藭}詞的典范；另有詩作《新上頭》：“學(xué)梳蟬鬢試新裙，消息佳期在此春。為愛好多心轉(zhuǎn)惑，遍將宜稱問旁人”，以及《想得》：“兩重門里玉堂前，寒食花枝月午天。想得那人垂手立，嬌羞不肯上秋千”，都極盡曲折含蓄之能事，在長(zhǎng)安城流傳到了“婦孺皆知”的地步。
人物生平
光化三年(900年)，宦官頭子左右神策軍中尉劉季述發(fā)動(dòng)宮廷政變，廢昭宗，立太子李裕為帝。韓偓協(xié)助宰相崔胤平定叛亂，迎昭宗復(fù)位，成為功臣之一，任中書舍人，深得昭宗器重，多次欲立為相，都被力辭。中書門下平章事孫德昭依附宦官頭子韓全誨，排擠崔，崔胤召鳳翔節(jié)度使李茂貞入朝，意欲抑制宦官集團(tuán)。李茂貞入朝后，擁兵跋扈，崔胤又想召宣武鎮(zhèn)節(jié)度使朱溫入朝牽制李茂貞。韓偓諫道：這樣造成“兩鎮(zhèn)兵斗闕下，朝廷危矣”，應(yīng)一面罷去李茂貞，一面處理宦官。議尚未行，而李茂貞、韓全誨已將昭宗劫往鳳翔區(qū)。韓偓聞?dòng)?，星夜趕往鳳翔府行在，見昭宗時(shí)慟哭失聲。昭宗任韓偓為兵部侍郎。后朱全忠兵到，敗李茂貞，殺韓全誨，韓偓隨同昭宗回長(zhǎng)安。
韓偓回長(zhǎng)安后，見朱全忠比李茂貞更為驕橫，心中甚感不滿。一次，朱全忠和崔胤在殿堂上宣布事情，眾官都避席起立，只有韓偓端坐不動(dòng)，稱“侍宴無輒立”，因此激怒朱全忠。朱全忠一則惱怒韓偓無禮，再則忌他為昭宗所寵信，參預(yù)樞密，恐于己不利，便借故在昭宗面前指斥韓偓。崔胤聽信讒言，也不予救護(hù)。朱全忠本欲置韓偓于死地，幸經(jīng)京兆尹鄭元規(guī)勸阻，被貶為濮州(今山東縣、濮陽市以南地區(qū))司馬。不久，又被貶為榮懿(今貴州桐梓縣北)尉，再貶為穰城(今河南鄧縣)司馬。韓偓離京，使李曄左右無親信之人。
天元年(904年)，朱全忠弒昭宗，立李柷為昭宣帝(即哀帝)。為收買人心，偽裝豁達(dá)大度，矯詔召韓偓回京復(fù)職。韓偓深知一回長(zhǎng)安，即入合谷穴，便不奉詔，攜眷南逃到江西撫州。
威武軍節(jié)度使王審知重視延攬人才，派人到撫州邀韓偓入閩。天祐二年(905年)八月，韓偓自贛入閩。
韓偓入閩后，在長(zhǎng)汀縣、沙縣區(qū)寓居一個(gè)時(shí)期。天祐四年(907年)，朱溫篡唐，改國(guó)號(hào)梁，王審知向朱全忠獻(xiàn)表納貢。韓偓對(duì)此心有抵觸，想再回江西省。從沙縣走到邵武市時(shí)，王審知急忙派人前去挽留。但韓偓因感“宦途險(xiǎn)惡終難測(cè)”，功名之念已淡，堅(jiān)拒王審知的任命。在從邵武回到沙縣后，不久又經(jīng)尤溪縣到桃林場(chǎng)(今永春縣)小住，然后進(jìn)入泉州市。在泉州，受到刺史王審邽父子的優(yōu)禮接待，住泉州西郊招賢院，多年來疲憊的身心得到憩息。在飽覽當(dāng)?shù)仫L(fēng)物之時(shí)，又感嘆“盡道途窮未必窮”，興之所至，寫下許多有名的詩篇。
不久，韓偓到南安漫游，認(rèn)為這里是晚年棲止的理想地點(diǎn)，便在葵山(又名黃旗山)山麓的報(bào)恩寺旁建房舍，以為定居之地，時(shí)稱“韓寓”。在這里，韓偓下地耕種，上山砍柴，自號(hào)“玉山樵人”，自稱“已分病身拋印綬，不嫌門巷似漁樵”，過著退隱生活。約梁龍德三年前后(約公元923年前后)，韓偓病逝，威武軍節(jié)度使檢校尚書左仆射傅實(shí)為其營(yíng)葬，墓在葵山之陽。
韓偓才華橫溢，是晚唐著名詩人，被尊為“一代詩宗”。其詩作大體上可分3個(gè)時(shí)期：初期是在被貶謫之前；中期是在貶謫之后，入閩之前；晚期在入閩后，特別是在泉州市、南安定居之后。初期在朝為官，深得李曄信任，仕途上春風(fēng)得意，生活上優(yōu)渥奢華，所作詩多是艷詞麗句，正如后來他在南安寓所整理《香奩集》的序文上所述：“柳巷青樓，未嘗糠；金閨繡戶，始預(yù)風(fēng)流”，充滿纏綿浪漫的色彩。不過，也有些清新可誦的詩句，如膾炙人口的“八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時(shí)”；“燕子不來花著雨，春風(fēng)應(yīng)自怨黃昏”等。被斥逐出長(zhǎng)安后，韓偓屢經(jīng)轉(zhuǎn)徙，目擊亂離，詩風(fēng)有很大轉(zhuǎn)變，多半敘寫個(gè)人坎坷遭遇，傾吐胸中悲憤之情，詛咒戰(zhàn)亂，同情人民。入閩之初，韓偓行蹤未定，過尤溪縣時(shí)，正值泉州王氏軍與南漢軍激戰(zhàn)后，村落成墟，寫出傳誦千古的名句：“水自潺日自斜，屋無雞犬有鳴鴉；千村萬落如寒食節(jié)，不見人煙只見花。”到泉州市、南安定居后，寫出“中華地向城邊盡，南國(guó)云從海上來；四序有花長(zhǎng)見雨，一冬無雪卻聞雷”和《詠荔枝》等富有地方色彩的詩篇。晚年，熱愛定居后的樵耕生活，寫了“此地三年偶寄家，枳籬茅屋共水蛇麻”，“病起乍嘗新桔柚，秋深初換舊衣裳”等詩句，抒發(fā)閑適心情。韓偓詩作，以入閩后的作品最多。盡管后人稱韓偓為“香奩體”的創(chuàng)始人，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義乃是韓偓詩作的主流。其詩集《玉山樵人集》，曾由《四部叢刊》重印傳世；《全唐詩》收錄其詩280多首。
有關(guān)詩歌
韓偓詩中，最有價(jià)值的是感時(shí)詩篇。它們幾乎是以編年史的方式再現(xiàn)了唐王朝由衰而亡的圖景。作者喜歡用近體尤其是七律的形式寫時(shí)事，紀(jì)事與述懷相結(jié)合，用典工切，有沉郁頓挫的風(fēng)味，善于將感慨蒼涼的意境寓于清麗芊綿的詞章，悲而能婉，柔中帶剛。他的作品多寫上層政治變亂，觸及民生疾苦者較少。而藝術(shù)上缺乏杜甫沉雄闊大的筆力和李商隱精深微妙的構(gòu)思，有時(shí)不免流于平淺纖弱。
《夏日》
庭樹新陰葉未成，玉階人靜一蟬聲。
相風(fēng)不動(dòng)青心烏龍睡，時(shí)有嬌鶯自喚名。
韓偓的寫景抒情詩構(gòu)思新巧，筆觸細(xì)膩。而最大的特色，還在于從景物畫面中融入身世之感，即景抒情，渾涵無跡。七律《惜花》寫得悲咽沉痛，被人視作暗寓亡國(guó)之恨。一些寫景小詩如《醉著》、《野塘》，以白描手法勾摹物象，構(gòu)圖明晰，設(shè)色疏淡，宛如一幅幅飽含詩意的水墨畫卷。至于反映農(nóng)村亂敗景象的《自沙縣抵尤溪縣，值泉州軍過后，村落皆空，因有一絕》，寓時(shí)事于寫景之中，更有畫筆與史筆相結(jié)合之妙。
宋計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷六十五韓偓紀(jì)事：“偓小字冬郎，義山云：嘗即席為詩相送，一座盡驚，句有老成之風(fēng)。因有詩云：‘十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！瘋?，字致堯，今曰致光，誤矣?！?/p>
（韓偓作《香奩集》寫男女之情，風(fēng)格纖巧。對(duì)此歷來評(píng)價(jià)不一。今有明汲古閣刻本《韓內(nèi)翰別集》1卷，附補(bǔ)遺1卷。另《香集》有元刊3卷本和汲古閣1卷本傳世。）
“和魯公凝有艷詞一編，名《香奩集》。凝后貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓《香奩集》，乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》《游藝》《孝悌》《疑獄》《香奩》《金》六集，自為《游藝集序》云：“余有《香奩》《籯金》二集，不行于世?！蹦谡?，避議論，諱其名又欲后人知，故于《游藝集序》實(shí)之，此凝之意也。余在秀州，其曾孫和惇家藏諸書，皆魯公舊物，末有印記，甚完。”
據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》——《香奩集》應(yīng)為和凝所著。
韓偓與道教
細(xì)繹有關(guān)詩文可見，韓偓與道教有著較為密切的關(guān)系。與唐朝其他詩人一樣，韓偓和道士也有著一些交往，見諸姓名的有錢氏道士、孫仁本、吳顛等。先看錢氏道士，韓偓 有詩《花時(shí)與錢尊師同醉因成二十字》云：“酒仙同避世，何用厭長(zhǎng)沙市？”在大好春光里，他與錢氏道士同飲共醉，并且共稱為“酒仙”，可見二人十分投機(jī)。再看孫仁本道士，“齒如冰雪發(fā)如，幾百年來醉如泥。不共世人爭(zhēng)得失，臥床前有上天梯”（《贈(zèng)孫仁本尊師》），或許正是他不爭(zhēng)得失的態(tài)度和品格，引起了韓偓的共鳴。對(duì)于吳顛道士，韓偓更是推重，在《贈(zèng)吳顛尊師》中說他“未識(shí)心相許，開襟語便誠(chéng)”，并且愿意拜吳顛為兄長(zhǎng)。另外，韓偓和一些隱居江湖的處士如崔江、李思齊等多有交往。從《贈(zèng)易卜崔江處士》和《贈(zèng)湖南李思齊處士》可見二人也都是細(xì)心研習(xí)道法的。另外，韓偓與道教的關(guān)系還可以從以下幾點(diǎn)窺見一斑：
對(duì)道教經(jīng)典的熟識(shí)。韓偓對(duì)《莊子》和《黃庭經(jīng)》最為熟悉和喜愛，所謂“賴有南華養(yǎng)不材”（《驛步》）、“一卷黃庭在手中”（《使風(fēng)》）。韓偓多次提及《南華真經(jīng)》（即《莊子》），《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》云“調(diào)鼎何曾用不材”、《深村》云“甘向深村固不材”以及“賴有南華養(yǎng)不材”（《驛步》）皆是取自《莊子·山木》。《訪虞部李郎中》“更覺襟懷得喪齊”、《凄凄》“深將寵辱齊”、《小隱》“靈椿朝菌由來事，卻笑莊生始欲齊”則可見作者接受了莊子“齊物”的思想?！哆^臨淮故里》“榮盛幾何流落久，遣人襟抱薄浮生”，“浮生”來源自《莊子·刻意》“其生若浮，其死若休”。《訪明公大德》云“各自心中有泉”，“醴泉”則用《莊子·秋水》“非醴泉不飲”事?！队嘣⑼≈萆晨h……或冀其感悟也》云“子牟歡促行期”，則是借《莊子·讓王》中子牟事反其意而用之。
親自參加道教修煉。韓偓曾經(jīng)親自參加道教“辟谷”的修煉，《贈(zèng)湖南李思齊處士》云“知余絕粒窺仙事，許到名山看藥爐”，《秋村》云“絕粒看經(jīng)香一柱，心知無事即長(zhǎng)生”。所謂“絕?！本褪恰氨俟取?、不食谷物，是道教重要修煉方法之一。韓偓參加道教呼吸修煉，《十月七日早起作時(shí)氣疾初愈》詩云“陽精欲出陰精落，天地包含紫氣中”，就是在黎明時(shí)候，陽氣初生，陰氣衰落，此時(shí)練功者進(jìn)行服氣修煉、吐故納新，以達(dá)到以氣攻病、祛病強(qiáng)身的效果。韓偓的修煉應(yīng)該主要是精神修煉、內(nèi)丹術(shù)，韓偓的“息機(jī)”、“遺慮”、“去物欲，簡(jiǎn)塵事”正是道教注重“存思通神”、“離境坐忘”的精神修煉，《使風(fēng)》提到的《黃庭經(jīng)》便是注重“內(nèi)丹”的上清派尊奉的最為重要經(jīng)典之一。因?yàn)?a href="/hebeideji/6052771603579309707.html">晚唐五代十國(guó)由于更多的人認(rèn)識(shí)到服食丹藥的荒謬和危害，外丹逐步衰落，注重“精、氣、神”修煉的內(nèi)丹逐步興盛。但對(duì)于外丹韓偓應(yīng)該也是熟悉的，如《贈(zèng)湖南李思齊處士》中提到“許到名山看藥爐”，《寄鄰莊道侶》云“藥窗誰伴醉開顏”，可見鄰莊的道侶也是煉丹藥的，《蜻蜓》中也提到“云母”的意象。
對(duì)道人隱逸的推崇和神仙生活的向往。從前面韓偓與道教、處士的交往就可以看出他對(duì)隱逸的興趣，既有孫仁本的“不共世人爭(zhēng)得失”的贊揚(yáng)，也有對(duì)崔江“門傳組綬身能退”的欽佩。更能直接表現(xiàn)這種心態(tài)的是《送人棄官入道》，對(duì)朋友的棄官入道韓偓是持熱烈支持的態(tài)度的，他有感于“社稷俄如綴”，認(rèn)為“怩非壯志，擺脫是良圖”，最后寄語朋友“他日如拔齋，為我指清都”。韓偓對(duì)神仙生活同樣充滿了向往，對(duì)道教壺中神仙境界的更是有著好奇，“壺中日月將何用？借與閑人試一窺”（《贈(zèng)易卜崔江處士》）?！堵鞫住菲湟粚懙馈暗は軒准?jí)，何必待乘槎”，登上丹宵的仙境，并非是一件十分困難的事，也未必要乘槎于海?！断缮健吩啤耙混男南愣锤_”，作者謂心中虔誠(chéng)能感通神仙，如焚香一樣?！秹?mèng)仙》一詩更直接而深刻表明了他的道教信仰，詩中先描寫紫宵云闋的美景，然后嗟嘆阮肇從仙境歸來太快、對(duì)張騫乘槎天河深表羨慕。詩的最后說“澡練純陽功力在，此心惟有玉皇大帝知”，表達(dá)自己對(duì)修道成仙的真誠(chéng)與渴望。
對(duì)道教的自我認(rèn)同。韓偓任翰林學(xué)士時(shí)就曾經(jīng)“鶴帔星冠羽客裝”（《朝退書懷》），完全是一副道士形象。韓偓有《寄鄰莊道侶》一詩，稱自己的朋友或伙伴為“道侶”，這正是道教徒彼此之間的稱謂?！都亩U師》云“他心明與此心同，妙用忘言理暗通”，意思是說道教思想和佛教思想是相通的；細(xì)繹其詩味，在這里韓偓把禪師作為佛家的代表，而把自己作為道教的代表?？梢姡n偓對(duì)道教有著某種自我認(rèn)同感。
從韓偓對(duì)佛教態(tài)度看其對(duì)道教的態(tài)度。韓偓也有大量與佛教相關(guān)的詩歌，他曾多次造訪寺廟，與佛教徒也有著較多的交往?！队谓纤懚U院》比較顯明地顯示了韓偓對(duì)佛教的態(tài)度“早于喧雜是深仇，猶恐行藏墜俗流。高寺懶為攜酒去，名山長(zhǎng)恨送人游。關(guān)河見月空垂淚，風(fēng)雨看花欲白頭。除去祖師心法外，浮生何處不堪愁”。從這里可以看出，韓偓很早就不喜歡佛教的繁雜喧鬧，甚至連一些寺廟也懶得去游玩，只是佛教的“心法”多契合詩人的情懷?！都茨俊菲涠嘣啤皠?dòng)非求進(jìn)靜非禪”，明確表明自己“動(dòng)”并不是要干祿求進(jìn)，“靜”也并非要學(xué)佛修禪?！都亩U師》中則以道教道家自居?？梢?，韓偓對(duì)佛教“心法”雖然比較欣賞，但他并不傾心于此。韓偓對(duì)道教比對(duì)佛教有更多的親近感。
職業(yè)生涯
韓偓作《香奩集》寫男女之情，風(fēng)格纖巧。對(duì)此歷來評(píng)價(jià)不一。今有明汲古閣刻本《韓內(nèi)翰別集》1卷，附補(bǔ)遺1卷。另《香奩集》有元刊3卷本和《汲古閣》1卷本傳世。
據(jù)《宣和書譜》記載，韓偓雖不以字譽(yù)當(dāng)世，但行書寫的極好，曾有《仆射帖》、《藝蘭帖》、《手簡(jiǎn)十一帖》等傳世，宋明之人認(rèn)為他的字“八法俱備，淳勁可愛”。
詩作一覽
卷682_10 【三月】韓偓
四時(shí)最好是三月，一去不回唯少年。
新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕底眠。
卷682_11 【秋村】韓偓
稻壟蓼紅溝水清，荻園葉白秋日明。
空坡路細(xì)見騎過，遠(yuǎn)田人靜聞水行。
柴門狼藉牛羊氣，竹塢幽深雞犬聲。
絕?？唇?jīng)香一炷，心知無事即長(zhǎng)生。
卷682_12 【殘花】韓偓
馀霞?xì)堁锥嘣?，蔫香冶態(tài)猶無窮。
黃昏月下惆悵白，清明節(jié)雨后寥梢紅。
樹底草齊千片凈，墻頭風(fēng)急數(shù)枝空。
西園此日傷心處，一曲高歌水向東。
卷682_13 【夜船】韓偓
野云低迷煙蒼蒼，平波揮目如凝霜。
月明船上簾幕卷，露重岸頭花木香。
村遠(yuǎn)夜深無火燭，江寒坐久換衣裳。
誠(chéng)知不覺天將曙，幾簇青山雁一行。
卷682_14 【傷春】韓偓
三月光景不忍看，五陵春色何摧殘。
窮途得志反惆悵，飲席話舊多闌珊。
中酒向陽成美睡，惜花沖雨覺傷寒。
野棠飛盡蒲根暖，寂寞南溪倚釣竿。
卷682_15 【歸紫閣下】韓偓
一攜歸紫閣峰，馬蹄閑慢水溶溶。
黃昏后見山田火，朧【月】時(shí)聞縣郭鐘。
瘦竹迸生僧坐石，野藤纏殺鶴翹松。
釣磯自別經(jīng)秋雨，長(zhǎng)得莓苔更幾重。
卷682_16 【夜坐】韓偓
天似空江星似波，時(shí)時(shí)珠露滴圓荷。
平生蹤跡慕真隱，此夕襟懷深自多。
格是厭厭饒酒病，終須的的學(xué)漁歌。
無名無位堪休去，猶擬朝衣?lián)Q釣蓑。
卷682_17 【午寢夢(mèng)江外兄弟（一作午夢(mèng)曲江兄弟）】韓偓
長(zhǎng)夏居閑門不開，繞門青草絕塵埃。
空庭日午獨(dú)眠覺，旅夢(mèng)天涯相見回。
鬢向此時(shí)應(yīng)有雪，心從別處即成灰。
如何水陸三千里，幾月書郵始一來。
卷682_18 【曲江夜思】韓偓
鼓聲將絕月斜痕，園外閑坊半掩門。
池里西湖紅蓮凝白露，苑中青草伴黃昏。
林塘寂偏宜夜，煙火稀疏便似村。
大抵世間幽獨(dú)景，最關(guān)詩思與離魂。
卷682_19 【過漢口】韓偓
濁世清名一概休，古今翻覆堪愁。
年年春浪來巫峽，日日殘陽過州。
居雜商徒偏富庶，地多詞客自風(fēng)流。
聯(lián)翩半世騰騰過，不在漁船即酒樓。
卷682_20 【惜春】韓偓
愿言未偶非高臥，多病無選勝游。
一夜雨聲三月盡，萬般人事五更頭。
年逾弱冠即為老，節(jié)過清明節(jié)卻似秋。
應(yīng)是西園花已落，滿溪紅片向東流。
卷682_21 【及第過堂日作】韓偓
早隨真?zhèn)H集蓬瀛，閶闔門開尚見星。
龍尾樓臺(tái)迎曉日，頭宮殿入青冥。
暗驚凡骨升仙籍，忽訝麻衣相庭。
百辟斂容開路看，片時(shí)輝赫勝圖形。
《半醉》
唐 · 韓偓
水向東流竟不回，紅顏白發(fā)遞相催。
壯心暗逐高歌盡，往事空因半醉來。
云護(hù)雁霜籠澹月，雨連鶯曉落殘梅。
西樓悵望芳菲節(jié)，處處斜陽草似苔。
主要成就
詩歌方面
韓偓在詩歌藝術(shù)上有較高的造詣，目前流傳下來的詩作收錄在《韓翰林集》和《香奩集》兩部詩作里面，詩歌總數(shù)量三百余首，這兩部詩集風(fēng)格迥異，前者憂心國(guó)事、錚錚鐵骨，后者沉醉聲色、流連風(fēng)月。他的詩歌集中體現(xiàn)了晚唐詩歌的風(fēng)貌，因此歷代對(duì)其評(píng)價(jià)也較高。
單從名氣來說，韓偓的《香奩集》遠(yuǎn)大于《韓翰林集》。韓偓的香奩詩因與詩道傳統(tǒng)不相合而為詩論者所批評(píng)，然而香奩詩的體貌風(fēng)格恰恰適合于詞體。南宋張侃曾說，“偓之詩淫靡，類詞家語。前輩或取其句，或剪其字，雜于詞中?！笨梢?，韓偓的詩歌是后世詞家借鑒、采摘的對(duì)象，特別是對(duì)宋代詞人有著深遠(yuǎn)影響。
此外，韓偓的詩歌內(nèi)容極為豐富，除世人熟知的香奩詩外，各種抒發(fā)真情實(shí)感的詩歌也很多，除此之外，有一部分詩歌反映了晚唐的歷史，記錄了當(dāng)時(shí)的時(shí)事，無論從內(nèi)容上，還是從藝術(shù)上，都堪稱“唐末之詩史”。
書法方面
據(jù)《宣和書譜》記載，韓偓雖不以字譽(yù)當(dāng)世，但行書寫的極好，曾有《仆射帖》《藝蘭帖》《手簡(jiǎn)十一帖》等傳世，宋明之人認(rèn)為他的字“八法俱備，淳勁可愛”。
野史逸聞
韓偓，天復(fù)初入翰林。其年冬，車駕幸鳳翔，偓有從之功。返正初，帝面許用偓為相。偓奏云：“皇帝運(yùn)契中興，當(dāng)須用重德，鎮(zhèn)風(fēng)俗。臣座主右仆射趙崇，可以副陛下是選。乞回臣之命授崇，天下幸甚。”帝甚嘉嘆。翼日，制用崇，暨兵部侍郎王贊為相。時(shí)朱溫在京，素聞崇輕佻，贊又有嫌釁，乃馳入請(qǐng)見，于帝前，具言二公長(zhǎng)短。帝曰：“趙崇乃韓偓薦。”時(shí)偓在側(cè)，梁王叱之。偓奏：“臣不敢與大臣爭(zhēng)?！钡墼唬骸绊n偓出。”尋謫官入閩。故偓詩曰：“手風(fēng)慵展八（明抄本“八”作“一”）行書，眼病休看九局基（明抄本“基”作“圖”）。窗里日光飛普氏野馬，案前筠管長(zhǎng)蒲盧。謀身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須。滿世可能無默識(shí)，未知誰擬試齊竽。”（出自《摭言》）
【譯文】韓偓，天復(fù)初年進(jìn)入翰林院。那年冬天，皇帝巡幸鳳翔，韓偓有隨從護(hù)駕的功勞，國(guó)家由亂而治之初，皇帝當(dāng)面答應(yīng)讓韓偓做宰相。韓偓啟奏道：“您運(yùn)氣符合中興，用人當(dāng)用有大德的人，以安定風(fēng)俗。我當(dāng)年的主考官右仆射趙崇，可以符合皇帝這個(gè)選擇。請(qǐng)收回成命改授趙崇，天下的百姓一定很幸運(yùn)。”皇帝很贊嘆。第二天，皇帝下令用趙崇和兵部侍郎王贊為宰相。當(dāng)時(shí)朱溫（朱溫）在京城，一向聽說趙崇很輕佻，他又與王贊有隔膜，就迅速騎馬入宮請(qǐng)見皇帝。在皇帝面前，全面陳述了二人的優(yōu)缺點(diǎn)?；实壅f：“趙崇是韓偓推薦的?！碑?dāng)時(shí)韓偓在場(chǎng)，梁太祖叱責(zé)他。韓偓啟奏：“我不敢同大臣爭(zhēng)辯?！被实壅f：“韓偓，你出去吧！”不久他被貶到福建做官。所以韓偓的詩中寫道：“手風(fēng)慵展八行書，眼病休看九局基。窗里日光飛野馬，案前筠管長(zhǎng)蒲盧。謀身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須。滿世可能無默識(shí)，未知誰擬試齊竽?！?/p>
正史記載
韓偓，字致光，京兆萬年人。進(jìn)士第，佐河中幕府。召拜左拾遺，以疾解。后遷累左諫議大夫。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥薦為翰林學(xué)士，遷中書舍人。偓嘗與胤定策誅劉季述，李曄反正，為功臣。帝疾宦人驕橫，欲盡去之。偓曰：“皇帝誅季述時(shí)，余皆赦不問，今又誅之，誰不懼死？含垢隱忍，須后可也。天子威柄，今散在方面，若上下同心，攝領(lǐng)權(quán)綱，猶冀天下可治。宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自其黨，蔑有不濟(jì)。今食度支者乃八千人，公私牽屬不減二萬，雖誅六七巨魁，未見有益，適固其逆心耳?！钡矍跋ピ唬骸按艘皇陆K始屬卿。”
中書舍人令狐渙任機(jī)巧，帝嘗欲以當(dāng)國(guó)，俄又悔曰：“渙作宰相或誤國(guó)，朕當(dāng)先用卿。”辭曰：“渙再世宰相，練故事，陛下業(yè)已許之。若許渙可改，許臣獨(dú)不可移乎？”帝曰：“我未嘗面命，亦何憚？”偓因薦御史大夫趙崇勁正雅重，可以準(zhǔn)繩中外。帝知偓，崇門生也，嘆其能讓。初，李繼昭等以功皆進(jìn)同中書門下平章事，時(shí)謂“三使相”，后稍稍更附韓全誨、周敬容，皆忌胤。胤聞，召鳳翔李茂貞入朝，使留族子繼筠宿衛(wèi)。偓聞，以為不可，胤不納。偓又語令狐渙，渙曰：“吾屬不惜宰相邪？無衛(wèi)軍則為閹豎所圖矣?！眰唬骸安蝗?。無兵則家與國(guó)安，有兵則家與國(guó)不可保?！必仿?，憂，未知所出。李彥弼見帝倨甚，帝不平，偓請(qǐng)逐之，赦其黨許自新，則狂謀自破，帝不用。彥弼譖偓及渙漏禁省語，不可與圖政，帝怒，曰：“卿有官屬，日夕議事，奈何不欲我見學(xué)士邪？”繼昭等飲殿中自如，帝怒，偓曰：“三使相有功，不如厚與金帛官爵，毋使豫政事。今宰相不得決事，繼昭輩所奏必聽。它日改，則人人生怨。初以衛(wèi)兵檢中人，今敕使、衛(wèi)兵為一，臣竊寒心，愿詔茂貞還其衛(wèi)軍。不然，兩鎮(zhèn)兵斗闕下，朝廷危矣?！奔柏氛?a href="/hebeideji/7170994342545457190.html">朱溫討全誨，汴兵將至，偓勸胤督茂貞還衛(wèi)卒。又勸表暴內(nèi)臣罪，因誅全誨等；若茂貞不如詔，即許全忠入朝。未及用，而全誨等已劫帝西幸。
偓夜追及，見帝慟哭。至鳳翔，遷兵部侍郎，進(jìn)承旨。
宰相韋貽范母喪，詔還位，偓當(dāng)草制，上言：“貽范處喪未數(shù)月，遽使視事，傷孝子心。今中書事，一相可辦。皇帝誠(chéng)惜貽范才，俟變而召可也。何必使出峨冠廟堂，入泣血柩側(cè)，毀瘠則廢務(wù)，勤恪則忘哀，此非人情可處也。”學(xué)士使馬從皓逼偓求草，偓曰：“腕可斷，麻不可草！”從皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾職內(nèi)署，可默默乎？”明日，百官至，而麻不出，宦侍合噪。茂貞入見帝曰：“命宰相而學(xué)士不草麻，非反邪？”然出。姚聞曰：“使我當(dāng)直，亦繼以死。”既而帝畏茂貞，卒詔貽范還相，洎代草麻。自是宦黨怒偓甚。從皓讓偓曰：“南司輕北司甚，君乃崔胤、王溥所薦，今日北司雖殺之可也。兩軍樞密，以君周歲無奉入，吾等議救接，君知之乎？”偓不敢對(duì)。
茂貞疑帝間出依全忠，以兵衛(wèi)行在。帝行武德殿前，因至尚食局，會(huì)學(xué)士獨(dú)在，宮人招偓，偓至，再拜哭曰：“崔胤甚健，全忠軍必濟(jì)?！钡巯玻瑐唬骸霸?a href="/hebeideji/7258117180877111308.html">皇帝還宮，無為人知?！钡圪n以面豆而去。全誨誅，宮人多坐死。帝欲盡去余黨，偓曰：“禮，人臣無將，將必誅，宮婢負(fù)恩不可赦。然不三十年不能成人，盡誅則傷仁。愿去尤者，自內(nèi)安外，以靜群心?！钡墼唬骸吧啤！贝挢氛?qǐng)以輝王為元帥，帝問偓：“它日累吾兒否？”偓曰：“陛下在東內(nèi)時(shí)，天陰雺，王聞烏聲曰：‘上與后幽困，烏雀聲亦悲。’陛下聞之惻然，有是否？”帝曰：“然。是兒天生忠孝，與人異。”意遂決。偓議附胤類如此。
帝反正，勵(lì)精政事，偓處可機(jī)密，率與帝意合，欲相者三四，讓不敢當(dāng)。蘇檢復(fù)引同輔政，遂固辭。初，偓侍宴，與京兆鄭元規(guī)、威遠(yuǎn)使陳班并席，辭曰：“學(xué)士不與外班接?！敝飨吖陶?qǐng)，乃坐。既元規(guī)、班至，終絕席。全忠、胤臨陛宣事，坐者皆去席，偓不動(dòng)，曰：“侍宴無輒立，二公將以我為知禮。”全忠怒偓薄己，悻然出。有譖偓喜侵侮有位，胤亦與偓貳。會(huì)逐王溥、陸扆，帝以王贊、趙崇為相，胤執(zhí)贊、崇非宰相器，帝不得已而罷。贊、崇皆偓所薦為宰相者。全忠見帝，斥偓罪，帝數(shù)顧胤，胤不為解。全忠至中書，欲召偓殺之。鄭元規(guī)曰：“偓位侍郎、學(xué)士承旨，公無遽?！比夷酥梗H濮州司馬。帝執(zhí)其手流涕曰：“我左右無人矣。”再貶榮懿尉，徙穰城司馬。天祐二年，復(fù)召為學(xué)士，還故官。偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒。
兄儀，字羽光，亦以翰林學(xué)士為御史中丞。偓貶之明年，帝宴文思球場(chǎng)，全忠入，百官坐廡下，全忠怒，貶儀棣州司馬，侍御史歸藹登州司戶參軍。
贊曰：懿、僖以來，王道日失厥序，腐尹塞朝，賢人遁逃，四方豪英，各附所合而奮。天子塊然，所與者，惟愎庸奴，乃欲鄣橫流、支已顛，寧不哉！觀綮、樸輩不次而用，捭豚臑，拒貙牙，趣亡而已。一韓偓不能容，況賢者乎？
人物評(píng)價(jià)
“韓偓童年能詩，曾得到他的姨父李商隱的贊賞。李商隱曾作‘十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭亂離情。油桐萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲’?贊賞韓偓的詩才?！保?a href="/hebeideji/7271246645881765888.html">沙縣區(qū)人民政府網(wǎng)評(píng)）
韓偓，“晚唐大臣、詩人，被譽(yù)為‘唐末完人’?！薄盀椤习菜馁t’之一?！薄绊n偓文思敏捷得像東晉的袁宏一樣，走馬之間即成文章。后世稱韓偓‘早歲為詩，二十年間，不啻千首’，甚至有人拿他的詩作與溫庭筠、李商隱相媲美，可見韓偓確實(shí)天資聰慧、才情橫溢?！薄八麑?duì)唐王朝孤忠耿耿，始終不離不棄，贏得后世的高度贊揚(yáng)。”“是唐末五代一位具有政治遠(yuǎn)見和崇高氣節(jié)的杰出詩人?！保|南網(wǎng)評(píng)）
“韓偓自幼聰明好學(xué)”，“才華橫溢，被尊為‘一代詩宗’”，“所作詩多是艷詞麗句，后人稱他為‘香奩體’創(chuàng)始人。”（封面新聞評(píng)）
參考資料 >
韓偓.古詩文網(wǎng).2023-12-28
「韓偓」詩詞全集(310)首.詩詞古文網(wǎng).2024-02-05
「“泉”因有你」韓偓：耿耿孤忠向詩吟.泉州網(wǎng).2024-02-05
晚唐詩人韓偓隱居沙縣的心境.三明市沙縣區(qū)人民政府.2024-04-12
八閩文脈·人物｜韓偓：耿耿孤忠向詩吟.東南網(wǎng) 百家號(hào).2024-04-12
韓姓(55)｜晚唐五代詩人韓偓：唐昭宗多次想讓他當(dāng)宰相，他都堅(jiān)決推辭.封面新聞 百家號(hào).2024-04-12