“香體”指一種專以婦女身邊瑣事為題材，多綺羅脂粉之語的詩歌體裁，又稱艷體。宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“香奩體。韓偓之詩，皆裾裙脂粉之語。有《香奩集》。”清 趙翼《懷清橋》詩：“挽詩難用香奩體，魄猶留血影砧。”另有宋代詩人陳允平的《香奩體》一詩。
概念簡介
唐朝韓《香奩集》所代表的一種詩風，一名艷體。這類作品多寫男女之情和婦女的服飾容態，風格 綺麗纖巧。它淵源于六朝宮體，而描寫范圍則從宮廷貴族擴大到一般士大夫的戀情、狹邪生活，對后世詩歌有一定影響。
宋代嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“香奩體，韓偓之詩，皆裾裙脂粉之語，有《香奩集》。”又據韓偓《香奩集序》自稱:“遐思宮體，未降稱庾信攻文；卻《玉臺》，何必倩徐陵作序？初得捧心之態，幸無折齒之慚。柳巷青樓，未嘗糠；金閨繡戶，始預風流。咀五色之野生黑芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情。”說明香奩體詩的寫作淵源于六朝宮體，而描寫范圍則從宮廷貴族擴大到一般士大夫的戀情、邪生活，筆致也更為酣暢。香奩體對后世詩歌有一定影響。宋人葉茵《順適堂吟稿》中有幾首寫閨情的七絕，就題名《香奩體》。晚明王彥泓（字次回）《疑雨集》、清代袁樹（字豆村，號香亭）《紅豆村人詩稿》，亦多刻意模仿《香奩集》之作。
香奩體也為元散曲風格之一種。朱權《太和正音譜》列之，謂“香奩體，裙裾脂粉”。由此可知此體之得名，是由其內容只要為描寫女性，且文風華艷、多脂粉之氣。如無名氏《醉中天》小令：“粉面如花朵，云髻香螺。眉拂春山翠碧波，唇墜櫻桃顆。一捻腰肢裊娜，宜行宜坐，強如月里嫦娥。”
代表詩人
韓偓，唐朝詩人。字致堯，一作致光，小名冬郎，號玉山樵人。京兆萬年（今陜西西安附近）人。10歲即席賦詩。龍紀元年（889）始登進士第，一度出佐河中節度使幕府，回朝后拜左拾遺，遷左諫議大夫。后因觸權臣朱溫，貶濮州司馬，于是棄官南下，這期間，唐王朝曾兩次詔命還朝復職，皆不應。
嚴羽，南宋詩論家、詩人。字丹丘，一字儀卿，自號滄浪客，世稱嚴滄浪。邵武莒溪（今福建省邵武市莒溪）人。生卒年不詳，據其詩推知主要生活于理宗在位期間，至趙禥即位時仍在世。一生未曾出仕，大半隱居在家鄉，與同宗嚴仁、嚴參齊名，號“三嚴”；又與嚴肅、嚴參等8人，號“九嚴”。嚴羽論詩推重漢魏盛唐、號召學古，所著《滄浪詩話》名重于世，被譽為宋、元、明、清四朝詩話第一人。
葉茵（1199～？）（生年據《己酉生日敬次靖節先生擬挽歌辭三首》、《既次韻或非之作解嘲》“衰齒逾五十”推算），字景文，笠澤之戰（今蘇州市）人。蕭閑自放，不慕榮利，曾出仕，“十年不調”（本集卷二《參選有感》），退居邑同里鎮，筑順適堂，以杜甫詩“洗然順所適”得名。與同時代詩人徐磯、林洪等相唱和。有《順適堂吟稿》五卷。事見清同治《蘇州府志》卷四八。
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