曹魏政權的《新律》是在漢律的基礎上制定的，是三國時期律典的代表，通常稱其為魏律，對晉律的制定有直接影響。
曹叡執政時，認為舊漢律“法令滋彰，犯者彌多，刑罰愈眾，而奸不可止。”為強化曹魏政權的穩固和體現新法統，公元229年詔令司空陳群、散騎常侍劉劭、給事黃門侍郎韓遜等刪約舊科，傍采漢律，制定魏法。制《新律》18篇，《州郡令》45篇，《尚書官令》《軍中令》，合百八十余篇。
《新律》早已失傳，僅《晉書·刑法志》保存有《新律序》的部分內容。據記載，它在漢《九章律》的基礎上，“都總事類，多其篇條”而成；“凡所定增十三篇，就故五篇，合十八篇”。“就故五篇”指沿用《九章律》的五篇，即《盜律》《賊律》《捕律》《雜律》《戶律》；而新增的十三篇為《刑名》《劫略》《詐律》《毀亡》《告劾》《系訊》《斷獄》《請》《興擅》《留律》《驚事》《償贓》《免坐》等。
歷史背景
肉刑爭議
劉協年間，天下將亂，百姓有土崩之勢，刑罰不足以懲惡，、于是名儒大才故遼東太守崔寔、大司農鄭玄、大鴻臚陳紀之徒，咸以為宜復行肉刑。漢朝既不議其事，故無所用矣。曹操主政時，荀彧提出恢復肉刑，為孔融反對。魏國在漢王朝之下建立時，曹操又想恢復肉刑，而奉常王脩不同其議；魏武帝亦難以國改漢朝之制，遂寢不行。肉刑爭議一直延續到曹叡之時甚至正始年間。
漢律繁復
漢律從蕭何《九章律》起算，叔孫通增加《九章律》未涉及的內容，有了傍章十八篇；張湯《越宮律》有二十七篇；趙禹《朝律》又六篇：合六十篇。又漢時決事，集為《令甲》以下三百余篇，及司徒鮑公撰嫁娶辭訟決為《法比都目》，凡九百六卷：體系混亂，內容繁復。
面對這樣繁雜的法律，后人各自撰寫章句。叔孫宣、郭令卿、馬融、鄭玄諸儒章句十有余家，家數十萬言。凡斷罪所當由用者，合二萬六千二百七十二條，七百七十三萬二千二百余言，言數益繁，覽者益難。天子于是下詔，但用鄭氏章句，不得雜用余家。衛覬又上奏說：“刑法者，國家之所貴重，而私議之所輕賤；獄吏者，百姓之所懸命，而選用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。請置律博士，轉相教授。”他的建議得到采納，然而律文煩廣，事比眾多，離本依末，問題沒有得到根本的解決。
司法腐敗
曹叡時，決獄之吏如廷尉獄吏范洪受囚絹二丈，附輕法論罪作出判決；獄吏劉象受屬偏考囚張茂物故，附重法論之。洪、象雖皆棄市，而輕枉者相繼。法律本身的混亂給了這些司法官員以可乘之機。
制定過程
在范洪、劉象兩人案發時，太傅鐘繇又上疏求復肉刑，詔下 其奏，司徒王朗不贊同。當時議者百余人，贊成王朗者多。宇文毓因吳蜀未平，又寢刑法改革之議。
其后，天子又下詔改定刑制，命司空陳群、散騎常侍劉劭、給事黃門侍郎韓遜、議郎庾嶷、中郎黃休、荀詵等刪約舊科，傍采漢律，定為魏法，制《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚書官令》、《軍中令》，合百八十余篇。
篇章內容
篇目設置
《盜律》有劫略、恐猲、和賣買人，科有持質，皆非盜事，故分以為 《劫略律》。
《賊律》有欺謾、詐偽、逾封、矯制、《囚律》有詐偽生死，《令丙》有詐自復免，事類眾多，故分為《詐律》。
《賊律》有賊伐樹木、殺傷人畜產及諸亡印，《金布律》有毀傷亡失縣官財物，故分為《毀亡律》。
《囚律》有告劾、傳覆，《廄律》有告反逮受，科有登聞道辭，故分為《告劾律》。
《囚律》有系囚、獄、斷獄之法，《興律》有上獄之事，科有考事報，宜別為篇，故分為《系訊》、《斷獄律》。
《盜律》有受所監受財枉法，《雜律》有假借不廉，《令乙》有呵人受錢，科有使者驗賂，其事相類，故分為《請賕律》。
《盜律》有勃辱強賊，《興律》有擅興徭役，《具律》有出賣呈，科有擅作修舍事，故分為《興擅律》。
《興律》有乏徭稽留，《賊律》有儲峙不辨，《廄律》有乏軍之興，及舊典有奉詔不謹、不承用詔書，漢氏施行有小之反不如令，輒劾以不承用詔書乏軍要斬，又減以《丁酉詔書》，《丁酉詔書》，漢文所下，不宜復以為法，故別為之《留律》。
秦世舊有廄置、乘傳、副車、食廚，漢初承秦不改，后以費廣稍省，故東漢但設騎置而無車馬，則律猶著其文，則為虛設，故除《廄律》，取其可用合科者，以為《郵驛令》。
其告反逮驗，別入《告劾律》。上言變事，以為《變事令》，以驚事告急，與《興律》烽燧及科令者，以為《驚事律》。
《盜律》有還贓主，《金布律》有罰贖入責以呈黃金為價，科有平庸坐贓事，以為《償贓律》。
律之初制，無免坐之文，張湯、趙禹始作監臨部主、見知故縱之例。其見知而故不舉劾，各與同罪，失不舉劾，各以贖論，其不見不知，不坐也，是以文約而例通。科之為制，每條有違科，不覺不知，從坐之免，不復分別，而免坐繁多，宜總為免例，以省科文，故更制定其由例，以為《免坐律》。
諸律令中有其教制，本條無從坐之文者，皆從此取法也。凡所定增十三篇，就故五篇，合十八篇，于正律九篇為增，于旁章科令為省矣。
刑罰規定
改漢舊律不行于魏者皆除之，更依古義制為五刑。
其死刑有三，刑有四，完刑、作刑各三，贖刑十一，罰金六，雜抵罪七，凡三十七名，以為律首。
又改《賊律》，但以言語及犯宗廟園陵，謂之大逆無道，要斬，家屬從坐，不及祖父母、孫。至于謀反大逆，臨時捕之，或污，或梟菹，夷其三族，不在律令，所以嚴絕惡跡也。
賊斗殺人，以劾而亡，許依古義，聽子弟得追殺之。會赦及過誤相殺，不得報仇，所以止殺害也。
正殺繼母，與親母同，防繼假之隙也。除異子之科，使父子無異財也。歐兄姊加至五歲刑，以明教化也。囚徒誣告人反，罪及親屬，異于善人，所以累之使省刑息誣也。改投書棄市之科，所以輕刑也。正篡囚棄市之罪，斷兇強為義之蹤也。二歲刑以上，除以家人乞鞫之制，省所煩獄也。改諸郡不得自擇伏日，所以齊風俗也。
八議入律
“八議”是封建貴族官僚中的八種人犯罪后，享有減免刑罰處分的特權制度。具體包括：一、議親，指皇親國戚；二、議故，指皇帝的親密故舊；三、議賢，指朝廷認為“有大德行”的人；四、議能，指有杰出的政治、軍事才能的人；五、議功，指為王朝建立過卓著功勛的人；六、議貴，指一定品級以上的官員以及有一定等級爵位的人；七、議勤，指為國家勤勞服務的人；八、議賓，指前朝國君的后裔被尊為國賓的。上述八種特殊人物犯罪，司法官員不能直接定罪判刑，而要將他的犯罪情況和特殊身份報到朝廷，由負責的官員集體審議，提出意見，報請皇帝裁決，給予寬宥處理。一般情況下死刑均能免除，其他的刑罰則可以降等處理。
“八議”入律，始于曹魏的《新律》。同晉律一樣，《新律》的編修者陳群、劉劭等也是當時的名儒。陳群出于潁川世家，自幼受儒家學說的教育，精通經典，主張崇德布化，其奏疏中動輒引用《周官》《詩經》。劉邵長期執經講學，對禮樂經典也有精湛研究。《新律》在他們的編下，吸收了不少儒家學說的內容,，于“八議”的規定就是儒家化最明顯的標志。自《新律》確立“八議”制度后，隋唐又加以進一步完善，以后各朝都相沿不改。
主要特點
曹魏《新律》的主要特點有：
其一，在法典體例上，把《漢律》中規定刑罰種類和刑法原則的“具律”改為“刑名”，并置于全律之首，改變了在原先的《九章律》中具有總則性質的內容既不在始又不在終、“非篇章之義”的狀況，也不同于《法經》將《具法》列為最后一篇的做法，突出了法律原則在法典中的統領作用，使法典的體例更為科學合理，被后來歷代封建法典所沿用，稱得上我國古代法典編纂史上的一次重大進步。
其二，在內容上，在漢代《九章律》的基礎上又增加了詐偽、斷獄等九篇，并調整了法典中與篇目不統一的內容，使法典的內容更豐富，結構更合理。
其三，規定了維護皇親國戚官僚貴族等級特權的“八議”制度，將《周官》中的“八辟”制度正式規定到法典之中，這是禮法結合的突出表現，也是法律儒家化的突出表現。
此外，還改訂了刑罰制度，減輕了某些刑罰。
總之，《魏律》在法典體例和內容上所作的改革與創新，對于后世歷代封建法典的制定都具有重要影響。
參考資料 >
晉書·志·第二十章.古詩文網.2017-03-24