云龍山（英文名稱：Yunlong Mountain），又名石佛山，位于中國江蘇省徐州市城南，屬徐州市云龍區(qū)、泉山區(qū)。山區(qū)南北長約3千米，山脈呈南北走向，共九節(jié)，總面積約130公頃，最高點海拔142米。云龍山所屬的云龍湖風(fēng)景名勝區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)，景區(qū)規(guī)劃面積44.7平方千米。
云龍山屬暖溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，受東南季風(fēng)影響較大，全年四季分明，光照充足，雨量適中，在地質(zhì)構(gòu)造上是徐州弧形構(gòu)造的一部分，地層屬華北地臺區(qū)，發(fā)育較全，該區(qū)地形為低山丘陵，西坡較為陡峭，東坡平緩，土壤屬粗骨褐土，土層薄厚不均。云龍山地區(qū)植物以側(cè)柏、檜柏、青桐為主，動物主要有野兔、黃鼬、刺猬亞科等。
云龍山在北魏年間（約公元451年）便有拓跋燾屯兵，經(jīng)歷一千五百多年的發(fā)展，成為包括云龍山北麓景區(qū)、一節(jié)山東麓等8個景區(qū)的文化旅游景區(qū)，主要景點有大石佛、唐宋摩崖石刻、山西會館、興化寺、大士巖、放鶴亭、東坡石床、碑廊等。每年，云龍山會舉辦廟會、重陽節(jié)登山節(jié)等活動。依托云龍山而開發(fā)的云龍湖，包括東湖、西湖以及南湖等多個景點。
云龍湖景區(qū)于1984年正式開始旅游開發(fā)，次年，云龍山景區(qū)被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為江蘇省風(fēng)景名勝區(qū)，1987年，云龍山被評為中國名山50座之一，2008年，云龍山風(fēng)景名勝區(qū)更名為云龍湖風(fēng)景名勝區(qū)，更名后的景區(qū)包括云龍湖、云龍山和珠山三大部分，2016年，云龍湖風(fēng)景名勝區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
命名
云龍山又名石佛山，明嘉靖《徐州志》記載：“城南二里曰云龍山，山有云氣蜿蜒如龍，東巖有石刻大佛，故又稱石佛山。”
云龍山名稱來源有四種說法：一是云龍山濃霧四起，飄渺翻滾的云霧氣勢逶迤且蜿蜒如龍，云龍山故因此得名，明嘉靖《徐州志》記載：“城南二里曰云龍山，山有云氣蜿蜒如龍，東巖有石刻大佛，故又稱石佛山”；二是云龍山?jīng)]有奇險峻嶺，陡峭高山，卻有蜿蜒起伏的龍韻，登山時，身心舒暢，明《南畿志》記載：“云龍山，在城南二里，山形蜿蜒如龍故名”；三是楚漢戰(zhàn)爭，彭城一戰(zhàn)，劉邦慘敗，隱匿山中，云龍山因劉邦“居上常有云氣成五彩”而得名，《重修高皇廟記》記載：“想高皇以布衣起豐沛，提三尺蕩群雄，五載而成帝業(yè)，所居之處常有云氣為龍，成五彩，徐嘗以名其山矣”；四是相傳南朝劉宋開國皇帝宋武帝在云龍山休息的時候，上空有龍一樣的云彩來回旋繞，云龍山以此得名。
自然地理
位置境域
云龍山位于中國江蘇省徐州市城南，經(jīng)緯度范圍為東經(jīng)116°22′—118°40′，北緯33°43′—34°58′，自北向南綿延約3千米，總面積為130公頃。云龍山北抵和平路，南至金泰路，以“溢洪道”為界，溢洪道以北屬徐州市云龍區(qū)，以南屬泉山區(qū)，通常所稱的云龍山多是指云龍山山脈北部的部分山峰。
氣候
云龍山屬暖溫帶濕潤季風(fēng)氣候，全年四季分明，光照充足，雨量適中，雨熱同期。云龍山年均氣溫為14℃，1月份平均氣溫-1℃，7月平均氣溫27℃，山區(qū)年降水量800—930毫米，降水量年內(nèi)分配主要在夏季，6—8月份平均降水量占全年降水量的56%—60%，豐富的降水為山內(nèi)樹木生長提供了良好自然條件，山區(qū)平均日照時數(shù)為2284—2495小時，日照率為52%—57%，全年無霜期為200—220天，年蒸發(fā)量1692.4毫米，1月蒸發(fā)量最少，6月蒸發(fā)量最大。云龍山主導(dǎo)風(fēng)向為偏東風(fēng)，出現(xiàn)頻率為29%，年平均風(fēng)速為2.5米/秒，春季時最大可達(dá)3.1米/秒，秋季最小為2.7米/秒，每年大于17米/秒的大風(fēng)日數(shù)平均為8.8天。
地質(zhì)
地質(zhì)構(gòu)造
云龍山在地質(zhì)構(gòu)造上是徐州市弧形構(gòu)造的一部分。斷裂所屬的弧形構(gòu)造分布在徐州、邳州市廣大地區(qū)，其斷裂位于徐州復(fù)式背南東翼，自徐州云龍山向西南經(jīng)西礁村、羅崗、臺上等地進(jìn)入安徽省，斷面波狀起伏，北段走向20°一30°，南段走向10°，傾向南東，略呈向西突出的弧形，區(qū)內(nèi)長16千米。斷裂帶中片理化、劈理化發(fā)育，且有構(gòu)造透鏡體，斷裂一側(cè)常見與斷裂走向近一致的小褶皺。徐州市斷裂東側(cè)，派生褶皺發(fā)育，明顯向南收斂，向北東撒開。
地層特征
云龍山屬華北地臺區(qū)，地層發(fā)育較全。太古界（泰山群）—古元古界（膠東群）為區(qū)域中深變質(zhì)巖系，以片麻巖為主，組成華北準(zhǔn)地臺的基底。泰山群僅在郯廬斷裂以西的豐、沛一帶出露，呈近東西向展布。膠東群僅在郯廬斷裂以東的新沂市、東海一帶零星出露，多被剝蝕成壟崗和平川。中元節(jié)古界本區(qū)缺失。新元古界—古生界組成華北準(zhǔn)地臺的主要蓋層，不整合于泰山群之上，以海相沉積為主，海陸交互相和陸相沉積次之。石炭系上統(tǒng)—二疊系是主要含煤地層，系、組之間多呈假整合接觸。由于受郯廬斷裂切割，新元古界—古生界地層僅分布和出露于斷裂西側(cè)的徐州市市區(qū)、銅山區(qū)、邳州市、睢寧縣一帶，組成淮陰山脈。中生界和新生界地層多呈孤零內(nèi)陸盆地分布，以陸相碎屑巖為主，伴有中基性、基性火山巖侵入，新沂市可見斷續(xù)出露，豐、沛、銅、邳僅見于鉆孔中，與下伏地層呈不整合接觸。本區(qū)第四系廣泛發(fā)育，以沖積相沉積為主。
地形地貌
云龍山山脈呈南北走向，共綿延九節(jié)。該地區(qū)為低山丘陵，西坡較為陡峭，東坡平緩，位于三節(jié)山山頂?shù)挠^景臺為最高點，海拔142米。地貌主要為低山丘陵，由古老的變質(zhì)巖系構(gòu)成山嶺，海拔大部分在200—300米之間，坡度較低。
土壤
云龍山地區(qū)土壤屬粗骨褐土，成土母質(zhì)為石灰?guī)r巖系的風(fēng)化殘積物、坡積物以及黃泛沉積物質(zhì)、土層薄厚不均，隨地形從山腳至山頂，由厚變薄，一般在5—50厘米之間，厚層為大于40厘米，面積較少，多分布于梯田、山麓平坦處；中層為20—40厘米，多分布于陽坡和陰坡中下部陰坡上部平坦地段；薄層為小于20厘米，多分布于陽坡中上部及局部坡度較大和水土流失嚴(yán)重處。pH值在7.0—8.0之間，有較強的生石灰反應(yīng)。土層中夾雜著大量石塊、石礫，一般下層多于上層，孔隙大耐澇、漏水、怕旱、結(jié)構(gòu)不良、表土易被沖刷。
生物多樣性
植物
云龍山主要樹木種類有：側(cè)柏、檜柏、青桐、刺槐、苦楝木等百余種喬木。其中，數(shù)量最多的是側(cè)柏，占到喬木總量的98.2%，其次是野生構(gòu)樹。灌木有：棗葉茶、荊芝、枸杞、接骨木等。人工栽植有紫荊、迎春花、黃金條、連翹等，竹亞科有篌竹和慈竹。
動物
云龍山區(qū)內(nèi)人類活動頻繁，野生動物大都遷徙、藏匿或被獵殺，種類和數(shù)量逐年減少，大部分已經(jīng)絕跡，獸類里面仍有野兔、黃鼬、刺猬亞科、狐屬、獾、山鼠、野貓等出沒，但數(shù)量稀少。鳥綱類有斑鳩、灰喜鵲、環(huán)頸雉、文官鳥、麻雀等。兩棲及爬行綱有蟾蜍、蠓蟲蛙和蛇。
歷史沿革
云龍山蜿蜒起伏、狀似神龍，昂首向東北，曳尾于西南，有較為豐富的自然、人文景觀。自北魏大石佛誕生至今一千五百多年間，經(jīng)北魏、唐、宋元、明、清各代著力營造，使云龍山變成了匯集人文景觀、文物古跡的文化旅游地。
北魏—唐—宋時期
正平年間（公元451年—452年），拓跋燾攻徐州市，久攻不下，遂屯兵云龍山，其士兵以刀劍鑿石成佛，人稱“佛頭巖”，太和十年，北魏工匠于石佛像側(cè)開鑿摩崖石刻，元和八年（公元813年），唐代摩崖石刻開鑿，宋治平四年（公元1068年），唐宋摩崖石刻開鑿工程結(jié)束，宋元豐元年（公元1078年），彭城人張?zhí)祗K于云龍山西麓筑草堂，并建放鶴亭。
明—清時期
洪武三十一年（公元1389年），憎勝吉為大石佛建殿堂，石佛寺始稱興化寺。宣德二年（公元1427年）僧文安擴建大殿五間，宣德七年（公元1432年），寺廟毀于大火，幸存的有72處，約250余尊佛像，大石佛安然無恙。宣德八年（公元1433年）文安縣再次募資重建，并建配殷、山門、方丈禪堂及兩廊，歷時兩年完工。天啟三年（公元1623年），戶部分司主事張瑕蔬浚石佛井，將此井命名為飲鶴泉，并立碑于井側(cè)。康熙（公元1662—1722年），興化寺大石佛始增刻兩臂及胸，完成半身像。同時代，在徐晉商集資于云龍山興化寺北側(cè)關(guān)圣殿所在地興建山西會館。康熙五十八年（公元1719年）徐州市知府姜焯重修放鶴亭，創(chuàng)建大士巖。康熙六十年（公元1721年），淮徐同知孫國瑜于云龍山首倡義學(xué)。雍正十三年（公元1735年）徐州知府李根云將義學(xué)改建成書院，更名云龍書院。乾隆，又幾經(jīng)擴充增制，形成由講堂、孔子廟、文昌閣、宜福堂、紫翠軒、四賢祠、白鹿洞、望湖亭等眾多建筑設(shè)施構(gòu)成的書院格局。愛新覺羅·弘歷曾多次登臨云龍山，并曾題“黃茅岡”三字，命人刻于石壁。光緒三十二年（1906年）徐州知府田庚昌于云龍山一節(jié)山頂建成船亭。1972年冬，云龍區(qū)房管處古建隊將其拆除。
民國時期
民國二年至三年（公元1912—1913年），淮泗旅（國民革命軍第三十九混成旅）駐扎云龍山。云龍山北門牌坊被迫解散后，散兵游勇恣意縱火搶掠，遂使云龍書院變成一片廢址。民國二十三年（公元1934年），國民黨徐州市政府重修云龍山放鶴亭。民國三十六年（公元1947年）國民黨徐州市政府在云龍山北麓修建“徐州八縣抗日陣亡將士紀(jì)念塔”。同年5月，徐州機務(wù)段于云龍山北麓修建“津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑”。
中華人民共和國
1952年10月29日，毛澤東主席視察徐州時登臨云龍山，發(fā)出重要指示：“綠化造林，變窮山為富山。”1966年，文化大革命開始后云龍山興化寺、大士巖等宗教場所僧人遭驅(qū)逐，寺院被園林部門接管，許多重要文物古跡被破壞，大石佛被毀，密布大佛兩側(cè)崖壁上的小佛雕無一幸存，許多珍貴的石碑被人為破壞，變得面目全非。1983年，云龍山興化寺重新開放，寺內(nèi)重新恢復(fù)佛教活動。1993年12月，修建新大雄寶殿和天王殿。1995年10月，新大雄寶殿、天王殿等工程竣工，建筑面積564.9平方米，1996年—1997年，云龍書院重修，恢復(fù)部分舊景觀，并新建醉石亭和摩崖石刻碑廊。徐州市政府高度重視景區(qū)建設(shè)，于2004年實施了云龍山顯山露水工程，2012年實施了云龍山敞園改造工程，改造后的云龍山生態(tài)環(huán)境得到極大改善，景色變得更加優(yōu)美。
景區(qū)布局
云龍山位于中國江蘇省徐州市城南，景區(qū)主要分為云龍山北麓景區(qū)、一節(jié)山東麓、一節(jié)山西麓景區(qū)、一節(jié)山平臺景點、二節(jié)山景區(qū)、三節(jié)山景區(qū)、云龍山西麓景點、南麓景觀等8個景區(qū)，主要景點包括：興化寺、山西會館、大士巖、云龍書院、東坡石床、放鶴亭、碑廊等。其中“云龍山色（云龍山）”“佛寺鐘聲（興化寺）”“放鶴春曉（放鶴亭）”被譽為徐州市八景之三。
重要景點
云龍山北麓景區(qū)
原有云龍山北門牌坊建造年代不詳，毀于二十世紀(jì)六十年代中期。1980年重建云龍山北門。云龍山牌坊采用中國傳統(tǒng)“三間四柱”的牌坊樣式，為清代建筑風(fēng)格，造型簡潔古樸端莊。主體建筑采用花崗巖石材建成。新山門門前設(shè)兩層臺階，上下各六級，中間設(shè)歇步。2012年敞園改造拆除兩側(cè)的耳房。
黃茅岡
黃茅岡位于云龍山西坡，1077年，蘇軾調(diào)任徐州知府，與隱居云龍山中的張山人互為知己，一天，蘇軾酒后上山，剛至黃茅岡處便不勝酒力，醉臥石上，并詩興大發(fā)，隨口吟出一首流傳至今的“七句詩”，黃茅岡從此成為歷代文人稚士登臨云龍山時必去憑吊懷古之處。
明清牌坊
牌坊集中在云龍山的北坡，各種牌坊高低錯落，有二三十座之多，牌坊有雙柱的，四柱三間的，有單層，還有雙層。橫梁上雕刻著精美的花紋?，柱上刻有楹聯(lián)與譽辭，云龍山的石牌坊大都?xì)в谏鲜兰o(jì)60年代。
云龍山碑位于云龍山北麓，北門南10米，靠路右側(cè)有高1.5米，長7米巨石，形如臥牛，橫臥路邊石壁上刻“云龍山”三字，每字各1米見方，題字者為明萬歷十四年（公元1586年）徐州兵備右參政，遼寧柳城人莫與齊。
臥牛泉位于北門南10米云龍山碑右側(cè)，泉池星長方形，南北長約20米，東西寬約5米。泉池南岸池壁伸出一石雕龍頭，上游洞水下泄通過龍嘴注入池內(nèi)。泉池東側(cè)池壁上方刻著“曲港跳魚”四個大字，此四字出自蘇軾詞《水遇樂·彭城夜宿燕子樓》。
三義橋
三義橋位于云龍山麓西北，臥牛泉上橫跨一座石拱橋，名叫三義橋。橋旁利濟碑記載：“徐都城南，云龍山麓西北，舊有平橋一座，為通涵洞橋是也此橋年久失修，非修無以便行人。絲有郡人楊文一者，目觀慘然，心偶計之，非邀同樂善君子，不克藏事。于是，楊君為之倡首，隨攜同王君惠齋，將君潤卿，劉君震奎，張君厚培，寓目興懷，罔不踴躍樂輸，共集青貳佰余串。吉日鳩工，絲將平橋改券，名為三義橋，三義橋于1997年進(jìn)行重建。
利濟亭
利濟亭位于云龍山北門內(nèi)上山道左側(cè)，為單層四角飛檐小亭，占地面積約16平方米，建利濟亭是楊文一和王惠齊、蔣潤卿、劉震奎、張厚培等五于1893年出資建造，為方便過往行人歇腳、取名利濟亭即方便他人之意。
喜雨亭
喜雨亭位于云龍山北麓，為單層六角飛檐小亭，東臨抗戰(zhàn)亭，喜雨亭又稱草亭，建于明成化年間（公元1471年），占地約16平方米，蘇軾初任鳳翔簽判，天久旱無雨，恰逢官衍新建小亭竣工時，天降大雨。遂將其亭命名為喜雨亭，并作《喜亭記》以紀(jì)其事。至明代成化年間，陳廷璉守徐州市，又逢天大旱，陳率府衙官員遍拜神祠祈雨獲得成功。百姓稱贊陳太守功德堪比蘇軾，提出建喜雨亭，以褒揚其功。舊亭早已頹廢，現(xiàn)喜雨亭為九十年代重建。
抗戰(zhàn)亭
抗戰(zhàn)亭位于云龍山北麓半山腰，為津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑亭，建于1947年5月，1987年被列為徐州市重點文物保護(hù)單位，1995年抗日戰(zhàn)爭勝利50周年之際，徐州市鐵路分局募捐集資對其進(jìn)行重修。亭中立有三面體紀(jì)念碑，西面鐫刻“津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑”十三個大字，右側(cè)鐫刻殉職員工姓名，左側(cè)鐫刻抗戰(zhàn)殉難碑記。
蘇步橋位于北門上山道西側(cè)約20米處。此橋因蘇軾而得名。蘇軾任徐州市知府，常于公務(wù)間隙率賓朋僚吏登云龍山。一次、蘇軾帶人往山西麓黃茅岡拜訪張山人路經(jīng)此處，不小心掉到了山澗里附近百姓聞知此事，便找來一塊石板架在山澗上，將其取名為“蘇步橋”。原橋已不存在，現(xiàn)有蘇步橋是一座造型美觀的小型石拱橋，建于1999年。
戴碑位于蘇步橋西側(cè)約70米，為摩崖石刻。碑文字體20厘米見方，共計16字：“造林興學(xué)、富國強兵、發(fā)揚文化、保障漢京。”落款是：“民國十九年九月戴傳賢書。”戴季陶即戴季陶，曾任國民政府考試院院長。戴季陶于1930年登上云龍山參觀，題詞并勒碑。
懷古亭
懷古亭位于位于云龍山第一節(jié)北麓、云龍書院東側(cè)，戴碑上方，是一座單層六角飛檐仿占亭，原名醉亭，建于1914年，由銅山縣首任民政長王少華倡建。1952年10月29日，毛澤東主席登臨云龍山，曾在此亭中小想。在這座小亭中，毛澤東對陪同參觀的徐州市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)做了“綠化造林、變窮山為富山”的重要指示。
抗戰(zhàn)亭南約70米，路西石壁之上有抗日救亡詩刻，內(nèi)容為：“西楚號霸國，子弟夙稱雄；何不奮余烈，直搗海天東。”題詩者為北方學(xué)生抗戰(zhàn)請愿團(tuán)成員，題詩時間為1931年九一八事變后，北方學(xué)生抗戰(zhàn)請愿團(tuán)南下途經(jīng)徐州市時，登臨云龍山參觀，為表達(dá)對侵略者的刻骨仇恨和強烈的愛國心，壯懷激烈的請愿團(tuán)成員在石壁上題寫了此詩。
一節(jié)山東麓
興化寺
興化寺位于云龍山一節(jié)山東麓，背倚山峰、坐西朝東，素享蘇北名剎盛譽。興化寺始建于1398年，初名石佛寺。興化寺自建寺以來，幾經(jīng)重修，現(xiàn)已形成六進(jìn)院落，內(nèi)有大雄寶殿、大佛殿、天王殿、山門、三圣殿、藏經(jīng)樓、祖堂、法堂、方丈室、客堂、齋堂、庫房及僧舍等。在興化寺內(nèi)石佛附近的石壁上，還有大面積的摩崖石刻。大小不等的佛龕中，有釋迦牟尼、菩薩、天王、飛天、僧侶等200余尊佛像，除少量北宋作品外，其余均為唐代作品。
洞天小廬
洞天小廬位于興化寺方丈禪院內(nèi)，1979年開工建設(shè)。1980年春竣工。禪院內(nèi)生長竹林，小廬位于竹林南側(cè)，坐北朝南、面三間，進(jìn)深兩間。洞天小廬產(chǎn)權(quán)原屬園林局、1986年園林局將興化寺移交給徐州市佛教協(xié)會時將其一并移交。現(xiàn)作為徐州市佛教協(xié)會辦公室。
山西會館
山西會館位于云龍山第一節(jié)山東省，始建于清康熙，占地近5000平方米，內(nèi)有關(guān)圣殿、財神、福神殿、火神殿、戲樓等建筑。1987年，該館被列為徐州市首批文物保護(hù)單位，2006年底被評定為江蘇省省級文物保護(hù)單位，是徐州地區(qū)惟一建筑格局保留較為完整的會館。
代筆亭
代筆亭位于云龍山東大門外，原為保護(hù)巨石上“阿彌陀佛”四字石刻及“關(guān)羽馬蹄印”所建，亭為長方形，中立石碑，徐州人習(xí)慣稱為“馬蹄亭”，是徐州市確立的第一批市級文物保護(hù)單位。
一節(jié)山西麓景區(qū)
大士巖
大士巖位于云龍山的北峰西麓，為云龍山諸景之冠，始建于清康熙，徐州知府姜焯為找僧人看守放鶴亭，于云龍山首節(jié)西側(cè)興建僧舍，在挖地基時發(fā)現(xiàn)一巨石，巨石上有一觀音大士像。姜焯命人依照畫像將巨石雕刻成一送子觀音，并建一大殿予以覆蓋。因觀音像是在巖石上發(fā)現(xiàn)并雕刻于巖石上，故將大殿及其配殿統(tǒng)稱為大士巖，大士巖西側(cè)有依山崖修建的五十三級石階，陡峭險峻，氣勢非常壯觀，這就是著名的“五十三參”。
姜公亭位于云龍山大士巖禪院的北側(cè)，姜公即姜焯（公元1659—1744年），字曦陸，山東省萊州昌邑市人，康熙五十一年始任徐州市知州，勵精圖治，政績斐然，后人建亭以紀(jì)念。
醉石亭
醉石亭位于云龍山第一節(jié)西側(cè)，同可廊相連，廊下即“東坡石床”，亭得名于蘇軾《登云龍山》：“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌聲落谷秋風(fēng)長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。”亭內(nèi)有宋代《登云龍山》摩崖石刻，亭前有蘇軾塑像。
五十三參位于大士巖山門外。五十三參即是五十三級臺階。五十三參取意于佛教中善財童子拜佛的故事。寺廟修有五十三參，即勸告信士，要成“正果”，必廖誠參拜每逢農(nóng)歷二月十九日，云龍山廟會期間，五十三參常云集四方善男信女，于此虔誠跪拜。此外廟會期間，大士巖山門對面的戲樓常常唱戲，五十三參常坐滿看戲者。
半山亭
半山亭位于五十三參下面，正對大士巖山門，清代徐州市知州姜焯于康熙五十八年（1719年）建。因此亭建在半山腰處而得名。乾降四十六年（1781年）將其改建成戲樓。到二十世紀(jì)三十年代，戲樓已不復(fù)存在，僅存臺基。現(xiàn)存的亭子是1936年在臺基上重建的，仍沿用舊名半山亭。亭內(nèi)有石桌、石凳。據(jù)臺基上所嵌石碑記載，戲樓為延壽庵所募建。
云龍書院
云龍書院坐落在云龍山西麓半山坡上，云龍書院始建于清康熙六十年（1721年），雍正十三年（1735年）徐州知府李根云改建為云龍書院。書院最初為清代宮式建筑，內(nèi)有講堂、四賢祠、文昌閣、宜福堂、紫翠軒、白鹿洞、望湖亭等建筑，后為戰(zhàn)爭所破壞，1996年，白鹿洞、望湖亭、可廊等古建筑得以恢復(fù)，2014年，云龍書院重建工程完工，依次建有門頭、大門、二門、穿堂、講堂、文昌閣、宜福堂、三官廟、四賢祠等古代重檐式建筑。
望湖亭位于云龍山第一節(jié)白鹿洞之上，為清代徐州市知州姜焯創(chuàng)建，距今已將近三百年。望湖亭是一處學(xué)子們讀詩書的場所，也是一處觀看湖光山色、田園風(fēng)光的理想之地。
白鹿洞位于云龍書院望湖亭下。此洞為人工開鑿洞門高約2米、寬約1.9米、深3.2米。洞內(nèi)一側(cè)有天然小洞，甚為狹窄，人不能入內(nèi)。洞門上方刻“白鹿洞”三字。1996年，重建云龍書院時予以整修。關(guān)于白鹿洞的得名，史載：唐貞元年間，李渤與其兄隱讀于江西廬山五老峰下。李渤養(yǎng)了一只白鹿，十分馴良，常隨李渤出入人們都稱李渤為白鹿先生。明正德初年（1506年）南康太宗王為了紀(jì)念李渤，辟山為洞，并取名白鹿洞。
東坡石床
東坡石床位于云龍山西坡的山腰上，相傳宋代文學(xué)家蘇軾在此休憩而得名。蘇軾醉臥的石床是一塊天然巖石，長5米寬1.5米，表面相對平整。石床附近石壁上有30多方碑刻。除蘇軾詩的摩崖石刻外，還有其他內(nèi)容的碑刻。如《續(xù)喜雨亭記》碑、新修紫翠軒記》碑和順治十三年（1656年）戶部分司河南人賈壯的《紫翠軒》詩刻。此外，還有許多摩崖題字，如康熙九年（1670年）云龍山椎張志羽書寫的“枕石臥云”四個大字等。
張山人故居
張山人故居位于云龍書院南側(cè)，張山人，名天驥，字圣涂。蘇軾在徐時，兩人成莫逆之交，蘇軾還為張山人寫下了著名的《放鶴亭記》。宋熙寧十一年（1078年）春，黃河洪水過后，張山人在云龍山北首山頂上重建家園，便是現(xiàn)存的“張山人故址”。
張山人故居原雖為草堂，歷經(jīng)數(shù)百年仍有跡可循，中華人民共和國成立之后，政府多次修繕。1999年，張山人故居在云龍山西坡重建，院落布局清幽雅致，具有典型宋代農(nóng)家小院的風(fēng)格。但因年久失修，常年漏雨，失去實用價值并存有安全隱患，張山人故居在云龍山敞園一期工程中被拆。2012年2月，徐州市人民政府決定高標(biāo)準(zhǔn)修復(fù)張山人故居。重修后的張山人故居為“四合院”式建筑，建筑總面積約500平方米。故居為磚木結(jié)構(gòu)，木頭采用美國花旗松，磚是從青島市購來的舊青磚，正房坐北朝南，屋脊上有精美的魚龍吻和走獸，并設(shè)有東西兩廂房和客房。
一節(jié)山平臺景點
放鶴亭
放鶴亭位于云龍山一節(jié)山頂平臺，始建于元豐元年（公元1078年），原為宋代徐州市人云龍山隱士張?zhí)祗K所創(chuàng)建。蘇軾任徐州知府時，常來亭內(nèi)飲酒，寫了一篇膾炙人口的《放鶴亭記》，便得名為放鶴亭，現(xiàn)存放鶴亭建于民國二十三年（1934年），為清代軒式建筑，坐東朝西，南北進(jìn)深11.95米，東西進(jìn)深4.95米，整體磚木結(jié)構(gòu)，歇山飛檐，周圍有1.2米寬的回廊，占地面積約100平方米。
招鶴亭
招鶴亭位于放鶴亭南側(cè)約20米，為磚木結(jié)構(gòu)四角飛檐小亭占地面積約14平方米。此亭建設(shè)年代不詳。亭建于一高臺上高臺面積約50平方米，東、南、西三面為石砌墻壁，臺上距地面約2—3米高；北側(cè)為人口，口處青石碑上刻《招鶴歌》。
飲鶴泉
飲鶴泉位于放鶴亭南側(cè)，何時所鑿已無法查考，原名叫石佛井。此井自上而下全是穿鑿巖石而成。民間傳說：秦始皇為破云龍山王氣，派人在云龍山龍首處鑿了一個洞，后人稱石佛井。1952年，毛澤東主席登臨云龍山時曾經(jīng)參觀過飲鶴泉，并贊許道：這反映了古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。
船亭
船亭，始建于清光緒三十二年，為徐州市知府田庚創(chuàng)建。原為兩層磚木結(jié)構(gòu)，上層似船，下層為廳。廳西面墻上有匾一塊，上書“天上座”三字。匾下對聯(lián)為：“春水船如天上坐，秋山人在畫中行”。現(xiàn)在的船亭為1979年重建，占地面積600平方米。其中，建筑面積410平方米。船亭東首為三層，頂層為茶室，門額上懸掛“天上座” 匾額。
碑廊
碑廊位于放鶴亭東側(cè)，占地面積225平方米，建筑面積135平方米。原只有三間小尾，1959年夏天擴建為十間敞廊。廊內(nèi)墻中鑲嵌不同時期石碑，多為明、清兩代文人及官員所題詩文及書法作品。除云龍山原有碑刻外，又將散落市區(qū)各處的碑刻遷來碑廊安置現(xiàn)有大小碑刻共計42塊。1997年，廊北側(cè)東面增建碑廊約40平方米新展出清代徐淮道康基田等書法碑刻12塊。
御碑亭
御碑亭位于位于第一節(jié)山頂西南角，放鶴亭西南約30米混凝土結(jié)構(gòu)，建于1970年占地面積約10平方米。原亭為磚木結(jié)構(gòu)，建設(shè)年代不詳。亭內(nèi)立清代愛新覺羅·弘歷《游云龍山作》詩碑，故取名為御碑亭。后被僧人占用，用于售賣茶水。1969年拆除，亭中御碑移至碑廊安放。現(xiàn)御碑亭所立之碑為清代徐州市知州桂中行德政碑。
張山人故址位于一節(jié)山平臺北側(cè)，是一座一丈五尺高、兩丈五尺寬的磚砌門墻，建于清光緒三十二年（1906年），也是由徐州知府田庚所建。中間月洞形門的上方刻著“張山人故址”五個隸書字，由田庚題寫。
二節(jié)山景區(qū)
怡然亭
怡然亭位于云龍山第二節(jié)山頂，建于二十世紀(jì)五十年代末，為四角仿古亭，頂覆綠色琉璃瓦，亭內(nèi)設(shè)石桌石凳。占地面積約14平方米。
鶴歸亭
鶴歸亭位于二節(jié)山西麓半山腰處，距西門約100米。此亭興建于2000年秋，占地面積約100平方米。鶴歸亭以人工塑石為基礎(chǔ)，亭下人工塑石形成峭壁，峭壁之上建亭，亭為雙層。下層為單向坡檐，頂層為南北向?qū)挕|西向窄的非對稱六角形，上覆金黃色琉瑞瓦，亭中四面敞亮，而積約為26平方米，南北兩側(cè)設(shè)扶手欄桿及坐凳；西側(cè)為觀景口，扶手即為底層亭子的脊；東側(cè)為亭子人口，通過天橋連接南側(cè)臺階路。另一路由三塊人造塑石構(gòu)成，通向下層觀景走廊，走廊兩頭敞開，西側(cè)可憑欄觀景。
三節(jié)山景區(qū)
觀景臺
成觀景臺位于海拔142米的云龍山第三節(jié)山頂，建于1980年，占地面積1500多平方米。2001年，觀景臺擴建后，二層平臺向西延伸約6米，占地面積增加到近1700平方米。觀景臺分上、下兩層。上平臺面積約為400平方米，下平臺面積約為1062平方米。上平臺南側(cè)矗立一座六角重檐仿古亭，亭內(nèi)擺放圓形花崗巖石桌，直徑約1.5米。石桌周圍擺放六只石鼓形花崗巖坐凳。下平臺中間為占地約300平方米的展覽大廳及貴賓接待室。平臺下為觀景臺大酒店。位于上下平臺之間的觀景臺北側(cè)人口照壁上，鐫刻著由著名書法家尉天池題寫的“觀景臺”三個大字。
同心臺位于觀景臺南20米處，占地面積約100平方米，建于2003年。景觀主體由“同心鎖”“同心柱”“同心鏈”三部分組成。同心鎖為青銅鑄造，寬1.2米、高0.7米、厚0.4米，中空，重680斤。鎖正面中間為心形圖案，左右為龍鳳圖案及“永結(jié)”、“同心”四字，背面鑄“心愿鎖，鎖定心愿到永遠(yuǎn)”字樣。同心柱由4根云頭大理石柱和橫梁組成，大理石云頭柱每根高3.5米，重1.6噸，分別刻有“平安鎖、連心鎖、定情鎖、財源鎖、成材鎖、長壽鎖、同心鎖、友情鎖”等吉祥語。橫梁長4米，重1.5噸。另外2根大理石立柱每根高3.1米，重1.8噸。同心鏈共6根，總長66米，總重396斤，兩端分別纏繞在四根石柱上。
三讓亭
三讓亭位于云龍山第三節(jié)西麓流碧亭上方，為三角形仿古亭，寓意三讓徐州市，三讓徐州是《三國演義》第十二回中的經(jīng)典故事，曹操為報殺父之仇攻打徐州，徐州牧陶謙為保護(hù)徐州百姓免遭生靈涂炭，把徐州讓給了劉備，三讓徐州使劉備不僅博得忠厚仁義之名，還彰顯出劉備善于審時度勢、能謀善斷的戰(zhàn)略家本色。三讓亭傳誦了一段“陶恭祖三讓徐州”的佳話。
流碧亭
流碧亭位于云龍山第三節(jié)西麓，漢畫像石藝術(shù)館北側(cè)，為四柱仿古亭，朱欄椅疏，小巧玲瓏，因亭下石有流碧泉得名。聽雨亭紅色亭柱上懸掛楹聯(lián)：“一泓碧水涵古彭古意，百仞瑤臺賞新景新姿。”
云龍山西麓景點
彰軍碑位于云龍湖東岸，背靠云龍山，面朝云龍湖，碑高3米、寬0.8米。碑亭為八角重檐，黃色琉璃瓦，其獨特之處在于，頂層為四角，底層為八角。1982年夏，為表彰駐徐部隊支援云龍湖治理建設(shè)，由徐州市人民政府建立。碑正而鐫“彰軍碑”字，背面刻《彰軍碑記》
別有洞天位于云龍山第二節(jié)山下，建成于1995年9月。此景利用云龍山溢洪道，在600多米長的隧道空間內(nèi)建成長江十景、水漫金山、秦淮人家、隆中對、赤壁之戰(zhàn)、三峽風(fēng)光、樂山大佛、都江堰、九寨風(fēng)光和長江源頭等景觀。別有洞天管理處入口處右側(cè)墻壁間鑲一碑，上刻《別有洞天碑記》。
漢畫像石藝術(shù)館
漢畫像石藝術(shù)館坐落在云龍山西麓山腳下。原址是1959年修建云龍湖時留下的采石場遺址，其上形成懸崖絕壁。漢畫像石藝術(shù)館由老館和新館兩部分組成，占地面積2.67公頃。老館建于1989年10月，為仿漢唐建筑，畫像石分別陳列在七個展室和206米的展廊上。展出自清末到1989年之間發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)的畫像石精品，有苗山畫像石墓、棲山畫像石墓、洪樓祠堂以及張伯英捐獻(xiàn)畫像石等。新館于2007年建成，徐州漢畫像石新館和老館比鄰，占地面積10000平方米，建筑面積5400平方米，陳列展出漢畫像石400余塊。
索道位于第一節(jié)山東側(cè)山下翻越第三節(jié)山峰至第六節(jié)山西側(cè)山腳，全長1200米，垂直高度落差最大達(dá)88米，沿途共設(shè)立十八個索道支架、三個站房及停車場，總占地面積為2980平方米，西站站房為索道總站，位于云龍山第六節(jié)山西麓，與果樹盆藝園相鄰；中間站房與觀景臺相鄰；東站站房與云龍山溢洪道相鄰。索道共有吊籃式纜車129個，為單線自動循環(huán)式索道。纜車運行速度為1米/秒，最大單運輸量450人/小時。
劉備泉
劉備泉位于云龍湖東岸，云龍山西麓，因此泉生于山前巖壁裂隙之間，故又稱流碧泉。臨泉巖壁之上有一個四角亭，即流碧泉亭。距流碧泉亭東北方向約50米處半山坡上，有一座三角小亭隱現(xiàn)于側(cè)柏中，此即三讓亭。三讓亭下面共有臺階63級，寓意陶謙63歲時將徐州市讓與劉備，2004年，徐州市政府在此處修池建亭，并將此泉命名為劉備泉。
掛劍亭
掛劍亭位于云龍湖東岸季子墓。“季子掛劍”的故事發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，吳王諸樊的弟弟季札有一年出使中原列國，途經(jīng)徐國都邑，與徐君一見如故，結(jié)為知己。徐君對吳季子的佩劍情有獨鐘，吳季子“心許徐王”，待出使歸來將以劍相贈。徐君逝世后，吳季子悲痛之余，仍履行諾言，將心愛的佩劍掛在徐君墓前永為紀(jì)念。
南麓景觀
云龍山南麓原為茶棚。清末至民國初年，漸漸有人居住，形成村莊，即名“茶棚村”。2003年，徐州市政府決定對云龍山南麓進(jìn)行景觀改造，2010年，將云龍山南麓建成生態(tài)花園，裁植香樟、荷花木蘭”等多種景觀花木。
文化活動
重陽登高
重陽登高是徐州人，尤其是老人和文化人的傳統(tǒng)習(xí)俗。自農(nóng)歷九月初八下午起，徐州城鄉(xiāng)的全家老小相偕或親朋好友相邀，徒步登高，在山上選一片平整的地方，擺上酒菜，開懷暢飲。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代后，徐州人重陽登高，已不選戶部山戲馬臺，而改登云龍山。云龍山不僅有“高”可登，而且聚會場所散快，更具有山野氣息。每年重陽節(jié)，云龍山管理處都要趕在重陽日到來之前，提前將山內(nèi)游步道沿線扯上臨時照明線路。重陽夜，數(shù)百盞電燈一齊點亮，將一到三節(jié)山照得一片通明，大大方便了登山者。
喊山大賽
喊山是徐州市特有的強身健體的民俗，有著4500多年的悠久歷史，篯鏗的養(yǎng)生術(shù)中就有吐故納新之說。為弘揚地方傳統(tǒng)民俗文化，宣傳登山健身時尚，每年，徐州市喊山大賽都在云龍山上舉行。參賽者聚在一起，大聲高喊，喊山大賽分為聲如洪鐘獎和意蘊悠揚獎兩個獎項。參賽選手可用河南豫劇、京劇清唱、流行歌曲等形式進(jìn)行吶喊。
其它看點
廟會
云龍山廟會又稱“云龍山廟市”，俗稱“云龍山廟會”。影響范圍遍及魯南、豫東、皖北接壤地區(qū)及徐州六縣（市）、五區(qū)。云龍山廟會始于清康熙年間，徐州市知府姜焯。在山西坡興建僧舍時于地基中發(fā)現(xiàn)一塊白紋巨石，便命人雕刻成玉帶觀音。老百姓又稱送子觀音。眾多婦女知悉，紛紛來拜，以求早生貴子。信佛教者多來拜祭，久而久之形成觀音會，民間稱為云龍山會。每年的農(nóng)歷二月十九日是觀音菩薩成道日，也成為傳統(tǒng)民俗活動云龍山廟會，這天興化寺、大士巖的僧尼都要舉行法事慶典活動，為燒香拜佛者還愿，來者益眾。到清代乾隆（1719年），云龍山廟會已初具規(guī)模。之后，云龍山廟會場面發(fā)展愈來愈大，廟會活動內(nèi)容和形式也日趨多樣化。
云龍湖
云龍湖就在云龍山下，與云龍山、珠山共同構(gòu)筑了云龍湖風(fēng)景名勝區(qū)。云龍湖原名簸箕洼，明代萬歷年間，因為有兩只石狗鎮(zhèn)澇，又叫做石狗湖，位于徐州市市區(qū)南部，東依云龍山，云龍湖現(xiàn)有水域面積7.5平方千米。一條湖中路把云龍湖分割為東湖和西湖兩部分。云龍湖從功能上大致分為三個區(qū)，東湖以水上科普娛樂為主，主要有沙月島、水上世界、荷風(fēng)島等景觀。西湖以休閑度假為主，包含湖中路、生態(tài)島、釣魚島等景觀，南湖以蘇軾文化旅游為主，主要有龍華橋、云匯橋，解憂橋和泛月橋。
云東文化街區(qū)
云東文化街區(qū)位于徐州南北文化軸的南端，建設(shè)項目在云龍區(qū)和平路以南、云東一街道以東，總占地7萬余平方米，建筑總面積約9萬平方米，于2022年6月完工，整個區(qū)域以市民廣場為中心，兩側(cè)輔以具有漢文化特色的仿古建筑。
開發(fā)與保護(hù)
開發(fā)
1995年，徐州市政府在跨云圖原址上建成觀景臺。同期，建成橫跨云龍山東西兩側(cè)的千米索道和滑道，開鑿穿山隧道，完善了山內(nèi)道路設(shè)施。
2003年開始，徐州市政府先后對云龍湖實施了“顯山露水”“退漁還湖”“退建還綠”工程。
2004年，徐州市政府出資將云龍山西麓黃茅岡村、金山村居民遷出異地安置，實施顯山露水工程，引種萬畝杏林，再現(xiàn)了宋代蘇軾筆下所描繪的“一色杏花三十里”的景色。
2009年，徐州市政府在云龍湖風(fēng)景區(qū)實施集濱湖公園、市民廣場、藝術(shù)館和步行街于一體的“四合一工程”。
2011年，云龍山景區(qū)實施敞園改造工程，一期工程于6月開工，2012年9月29日竣工，歷時15個月。林相、景觀改造面積17.4萬平方米，總投資6000萬元。二期工程于2013年5月開工，主要為重修云龍書院和張山人故居，總建筑面積2000余平方米，總投資1500余萬元工程于2014年5月竣工。
保護(hù)
云龍山由于歷次戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害及政治運動的影響，文物古跡屢遭破壞。1979年，徐州市政府加強了對風(fēng)景旅游資源的開發(fā)和保護(hù)。1985年，云龍山景區(qū)被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為江蘇省風(fēng)景名勝區(qū)。
2014—2015年，云龍山管理處完成了景區(qū)內(nèi)市級文物放鶴亭、招鶴亭、津浦鐵抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑、云龍山碑廊的修繕，同時對碑廊北面的水塔進(jìn)行改造，增加了不銹鋼內(nèi)膽，安裝了水塔自動控制系統(tǒng)，從根本上解決了水塔年久失修，供水設(shè)備落后造成水塔溢水、滲水從而累及碑廊，造成碑廊墻面大面積發(fā)霉脫落等一系列問題，加大了其他重要古典主義建筑的保護(hù)，如姜公亭、毛澤東主席登臨處等進(jìn)行了修繕和整理，對我市愛國主義教育基地觀景臺進(jìn)行了全面的維修，對滴珠板進(jìn)行了加固，排除了險情，對觀景臺上的跨云閣也進(jìn)行了維修和彩繪。
2022年，云龍山選取部分抗逆性強、蓄水能力好的鄉(xiāng)土樹種及開花景觀效果好的變色樹種進(jìn)行種植，增加林下灌木、地被的面積，并在云龍山、泰山、鳳凰山栽植各種喬木3萬余株，清理山林干枯枝面積800余畝，并共安置了60個鳥窩，定期釋放嚙小蜂，開展生物防治，將病蟲蟲卵及時扼殺，安裝太陽能殺蟲燈，有效捕捉白蛾等蟲害。
相關(guān)文化
詩詞
宋時，蘇軾就任徐州市知州時，公余常來云龍山游玩，與其詩酒唱和，二人結(jié)下了深厚友誼。蘇軾在《游張山人園》詩中寫道：“壁間一軸煙蘿子，盆里千枝錦被堆。慣與先生為酒件，不嫌刺史亦顏開。纖纖入麥黃花亂，城退催詩白雨來。聞道君家好井水，歸軒氣得滿瓶歸。”
蘇軾《放鶴亭記》中清楚記載了放鶴亭的創(chuàng)建和命名經(jīng)過：“熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。”
清時，清乾隆十八年（1753年）孟秋、彭城人楊四知在洞穴上方鐫“洞天”二字，并題詩一首：“洞天原是舊先天，住此蓬某是逸仙。無限禪機何處覓，花香鳥語意無邊。”乾隆皇帝曾題一聯(lián)：患云無住莊嚴(yán)相，法雨常飛清凈身。作《放鶴亭歌》：青山綠水古徐州，黃河之水東南流。本意登臨豁遠(yuǎn)志，宣房深計翻增愁。。
詩人柳亞子于1953年夏天登臨云龍山，在放鶴亭內(nèi)揮筆題寫了“江山無恙鶴歸來"。
人物
拓跋燾
拓跋燾（408—452年），字佛貍，北魏太武帝。據(jù)傳云龍山興化寺大石佛的出現(xiàn)與其有關(guān)。云龍山東麓代筆亭下巨大盤石上“阿彌陀佛”四個大字，亦傳為拓跋燾用鐵馬鞭勾劃。盤石旁邊有兩個大馬蹄印，傳說為拓跋燾戰(zhàn)馬踩踏而成。拓跋燾依靠鮮卑騎兵擊敗柔絲，攻滅夏、北燕、北涼，取宋虎牢、滑臺等河南地，統(tǒng)一中國北方。
張?zhí)祗K
張?zhí)祗K（1039一不詳），北宋彭城人，字圣涂，自號云龍山人。山人因醉心道家修身養(yǎng)性之術(shù)，不向仕途，不求聞達(dá)，終身未娶，隱于云龍山，過著“讀書北窗竹，釀酒南園水”的閑適生活。平生喜好養(yǎng)鶴，每日以馴鶴為事，在山坡修建草亭，名為“放鶴亭”。朝放鶴，暮招回，以鶴為友。熙寧十年（1077），蘇軾調(diào)任徐州市知州，與張山人過往甚密，并以鶴為媒，寫下了諸如《放鶴亭記》《游張山人園》等詩文。
蘇軾
蘇軾（1037一1101年），字子瞻，號東坡居士，眉山市（今四川眉州）人，嘉祐進(jìn)士。北宋熙寧十年（1077），蘇軾由山東密州調(diào)知徐州。蘇軾在徐州做了不到兩年的州官，卻與云龍山結(jié)下不解之緣，為徐州云龍山留下170多篇（首）詩詞文章，蘇軾對云龍山的稱贊，是中國文化人對云龍山認(rèn)可的開端性表述。
姜焯
姜焯（生卒年月不詳），字曦眭，山東昌邑人。清康熙五十七年（1718年），任徐州市知州。任期內(nèi)，姜焯十分重視地方文化建設(shè)，到任不久，即重修云龍山放鶴亭，創(chuàng)建姜公書院，創(chuàng)建大士巖，云龍山廟會由此起源。
愛新覺羅·弘歷
愛新覺羅·弘歷，即清高宗乾隆皇帝（1711一1799年）。其在位期間曾六次南巡，先后四次到過徐州，分別為：乾隆二十二年（1757年）、乾隆二十七年（1762年）、乾隆三十年（1765年）和隆四十九年（1784年）。云龍山北側(cè)有專門為其建造的行宮，占地面積約3萬平方米，共有三進(jìn)院落。
黃公望
黃公望（1269一1354年），元代書畫家，云龍山碑廊保留他的書法碑刻，是為岳飛過南陽武侯祠所書《出師表》長卷而作的跋文。
戴季陶
戴季陶（1891一1949年），名傳賢，字季陶，四川廣漢人，祖籍浙江吳興，曾留學(xué)日本，就讀東京大學(xué)法科。在日期間、參加中國同盟會，追隨孫中山鬧革命。1926年，當(dāng)選中國國民黨中央執(zhí)行委員、國民黨中央政府委員、考試院院長。1930年，戴季陶來徐州市考察，曾登上云龍山游覽，并題詞刻碑，“造林興學(xué)，富國強兵，發(fā)揚文化，保障漢京。”
佛教
云龍山有佛教文化，從北魏到清代，逐步建起興化寺、大士巖、唐宋摩崖石刻等著名歷史古跡。佛教自東漢傳入中國后，首先在當(dāng)時的楚國得到傳播。據(jù)史裁，中國第一個信奉佛教的皇室貴族就是當(dāng)時在彭城為王的楚王劉英。他晚年喜黃老之學(xué)，信仰佛教，成為一個虔誠的佛教徒。東漢末年，陶謙占領(lǐng)徐州時，他的部下管融曾在徐州大起廟宇，雕鑿佛像，上涂金箔，金碧輝煌。從東漢至唐宋，徐州市作為東部地區(qū)佛教“傳播的圣地，保持著佛教中心的地位，很多知名的僧侶皆出自徐州，云龍山唐代佛教造像是中國東部地區(qū)佛教文化的遺跡，具有較高的研究價值。云龍山也因此成為佛教名山，香客云集。
重要事件
重大事件
1952年，毛澤東對徐州考察期間曾登上徐州南郊云龍山，對著山上的文化遺存和名勝古跡，對隨行者進(jìn)行了考問和點評。
1984年，徐州市政府正式批準(zhǔn)云龍湖規(guī)劃，從此揭開了云龍湖旅游開發(fā)的序幕。
重要榮譽
1985年，云龍山景區(qū)被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為江蘇省風(fēng)景名勝區(qū)。
1987年，在廣東旅游出版社出版的《中國名山》中收入中國名山50座，云龍山便位列其中。
2008年，江蘇省人民政府同意將“云龍山風(fēng)景名勝區(qū)”更名為“云龍湖風(fēng)景名勝區(qū)”，更名后的云龍湖風(fēng)景名勝區(qū)包括云龍湖、云龍山和珠山三大部分。
2016年，云龍湖風(fēng)景名勝區(qū)（含云龍山）被批準(zhǔn)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
旅游信息
開放時間
云龍山景區(qū)24小時開放。
門票
云龍山景區(qū)免費對外開放。
交通路線
參考資料：
參考資料 >
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