會館，屬于舊時代的封建團體，主要有三類：同鄉(xiāng)會館、商人會館和科舉會館。中國的會館始于明朝初年，興盛于清朝，衰微于民國時期。
會館最早產(chǎn)生于明代前期，已知最早的會館是建于永樂年間的北京蕪湖會館。主要為同鄉(xiāng)官僚和科舉之士提供居留、聚會之處，故又被稱為試館。嘉靖、萬歷時期同鄉(xiāng)會館趨于興盛，清代中期最多。會館的出現(xiàn)與發(fā)展，對經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
歷史沿革
會館是中國封建時代后期出現(xiàn)的一種新的建筑類型，是商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。北京是會館的發(fā)源地，歷史上前門地區(qū)是會館分布最為密集的區(qū)域之一，中國最早的會館蕪湖會館就誕生在這里。據(jù)《前門志稿會館卷》記載，前門地區(qū)會館有資料可考的多達(dá)129處，目前有遺存37處。其中，三里河周邊現(xiàn)有會館18處。在中國古代，一直實行著“重農(nóng)抑商”的政策，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，抑制商業(yè)發(fā)展。直到宋朝，商業(yè)經(jīng)濟才得以興起，元、明、清繼續(xù)發(fā)展，中國封建社會的最后幾個朝代才是真正的商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的黃金時期。會館的出現(xiàn)正是商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的證明。會館是古代異地流動的商人建造的一種公共建筑，供聯(lián)誼聚會、商務(wù)活動、文化娛樂活動所用，并為異地流動的商人提供生活方便。據(jù)考證，會館的正式出現(xiàn)是在明代中期。明代劉侗、于奕正所著《帝京景物略》卷之四中有《嵇山會館唐大士像》一文，其中提到會館的設(shè)立始于明朝嘉靖、隆慶年間，為都市流寓的士紳提供了聚會、居住和商務(wù)的場所。至今尚未見有更早關(guān)于會館的記載。
會館分類
會館可以分為兩類：行業(yè)性質(zhì)和地域性質(zhì)。
行業(yè)性質(zhì)
行業(yè)性質(zhì)的會館主要由同行業(yè)的商人集資興建，例如鹽業(yè)會館、布業(yè)會館、錢業(yè)會館等。明朝中后期，隨著商業(yè)貿(mào)易逐漸繁榮，具有工商業(yè)性質(zhì)的會館才大量出現(xiàn)。會館制度開始從單純的同鄉(xiāng)組織向工商業(yè)組織演變，但仍然保持著濃厚的地域觀念，絕大多數(shù)都是工商業(yè)者的同鄉(xiāng)行幫會館。即使到了清朝后期，突破地域界限的行業(yè)性會館仍然只是個別的，以同業(yè)公會的形式出現(xiàn)。明清時期工商業(yè)會館的出現(xiàn)，對于保護工商業(yè)者的自身利益有一定的促進(jìn)作用，但會館與鄉(xiāng)土觀念及封建勢力的結(jié)合，也在一定程度上阻礙了商品經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展。
地域性質(zhì)
地域性質(zhì)的會館是由旅居外地的同鄉(xiāng)人共同建造的，例如江西會館、福建會館、湖南會館、山西會館、廣東會館等。古代商業(yè)發(fā)達(dá)的地方通常會有很多會館，其中最多最集中的當(dāng)屬北京，因為各地人士都需要前往京城辦理事務(wù)，不論是地方官員、外地商人還是趕考的學(xué)子，都會大量聚集于京城，全國各地的人都在北京建立了會館。據(jù)清朝學(xué)者李虹若所著《朝市叢載》記載，清朝光緒年間有392所準(zhǔn)確名稱和地址的會館，后來還有更多在建。各地在京建會館的數(shù)量不均衡，其中最多的是江西人建立的會館，有60多所，其他省份則有30多所到幾所不等。這些地域性會館是地域文化的產(chǎn)物，旅居一地的同鄉(xiāng)人共同集資建造會館，提供一個聚會聯(lián)誼的場所。有的會館甚至為同鄉(xiāng)提供優(yōu)惠的食宿便利，地方官員進(jìn)京、旅行的商人和趕考的學(xué)子等都可以在會館里借住。北京的地方會館甚至專門為趕考的學(xué)子建造，其中一些會館甚至以“xx試館”的名稱命名，例如以前北京就有“天津試館”、“遵化試館”、“廣州試館”等。清末時期，很多社會活動或政治革命活動都在北京的這些地方會館中進(jìn)行。例如康有為曾在南海會館辦雜志，從事戊戌變法的活動；譚嗣同搞變法時住在北京的瀏陽會館中；孫中山聯(lián)合各派勢力組建中國國民黨就在北京虎坊橋的湖廣會館中。這些會館今天都已被列為重點文物并受到保護。
會館結(jié)構(gòu)
會館中普遍建有戲臺,同時會館中也要祭神,戲臺建筑的做法也是和廟宇中的戲臺一樣,背對大門,面朝正殿。會館中的戲臺一般都做得非常華麗,雕梁畫棟、泥塑彩畫、五彩繽紛,極盡豪華之能事。到了近代以后,有的會館中的戲臺就干脆脫離了廟宇中戲臺建筑的傳統(tǒng)做法,不是背靠大門,面對正殿,而是在會館后面專門建造一棟大建筑,把戲臺放在大廳中間,這座建筑就變成了一個完整的戲院,民間叫“戲園子”。而這座專門為戲臺而建的大建筑就成為了整個會館中最大、最重要的建筑,成了整個會館的中心。
主要集中地
北京會館主要以試館為主，因為當(dāng)時科舉考試在京城舉行。另外，也有少部分會館具有工商業(yè)性質(zhì)。而蘇州、漢口、上海市等工商業(yè)城市的會館，大多以工商業(yè)者、行幫為主體的同鄉(xiāng)會館。四川省的會館則多由清代名地移民建立，以聯(lián)系同鄉(xiāng)情誼為主。
重慶會館建筑規(guī)模最大最集中的地方，在渝中區(qū)下半城沿長江一線的朝天門、翠微門、東水門、人和門、儲奇門、金紫門內(nèi)，也就是今天湖廣會館所在的那一帶。如陜西會館( 朝天門內(nèi)，原陜西路 6 號一帶 )、福建會館(朝天門內(nèi)，原沙井灣 9號)、江西會館( 東水門內(nèi)，陜西路五巷六巷 )、湖廣會館(東水門內(nèi)，今芭蕉園 1 號)、廣東公所(東水門內(nèi)今芭蕉園1 號)、齊安公所( 東水門內(nèi)，今芭蕉園 1號 )、江南會館(東水門內(nèi))、山西會館(人和門內(nèi)人和灣街，今郵政局巷 22 號 )、浙江會館( 儲奇門內(nèi)，今解放東路 398 號 ) 和云貴公所(金紫門內(nèi)繡壁街，今解放西路 100 號 )10 個會館，俗稱八省會館。如今，這里除了僅存的湖廣會館、廣東公所、齊安公所( 今統(tǒng)稱湖廣會館建筑群)，其他會館都已因各種原因先后毀失盡，消失在了歷史的塵埃中。
在整個重慶市范圍內(nèi)，至今仍保存有各類會館近百處(最早的會館建于明朝)。其中有 69 處為移民同鄉(xiāng)會館(包括湖廣會館 22 處，江西會館 13 處，四川會館 16 處，福建會館 3 處，廣東會館6處，山西會館4處陜西會館5處)，分別分布在渝中區(qū)、江北區(qū)、巴南區(qū)、渝北區(qū)、江津區(qū)、江、銅梁西陽等地。
相關(guān)事件
安徽會館建于1868年至1871年，耗資28000余兩，是京師第一會館，由安徽肥東縣人李鴻章倡建。康有為選擇安徽會館作為戊戌變法的集會場所，因為該地點靠近變法核心人物的居住地。安徽會館是由李鴻章兄弟發(fā)起建立的，康有為在這里進(jìn)行了“公車上書”和創(chuàng)辦了《中外紀(jì)聞》，同時也成立了強學(xué)會，使其成為戊戌變法的策源地之一。今年是戊戌變法120周年，回顧先賢們的革命事跡對此時此刻有著特殊意義。
1949年5月22日，南北干部在這里召開會師大會，宣布中共分水縣委縣人民政府成立。中華人民共和國成立后曾先后為分水公社委員會、鎮(zhèn)政府、分水派出所等駐地寧紹會館在城隍弄東，建于清光緒年間，典型石庫門建筑。上有一塊約60厘米高，180厘米寬的匾額，四個鍍金陽文“寧紹會雁會館為四合院式，上下兩層，中有天井，設(shè)有會廳和走馬樓、廂房等，非常氣派，后在一次火災(zāi)中焚毀。
2020年，分水鎮(zhèn)人民政府在老街改造中給予了重建湖北同鄉(xiāng)會、金華館分別位于分水鎮(zhèn)城隍弄和西關(guān)。后改為民房，亦相繼被拆建。
著名會館
顏料會館
顏料會館位于北京市河畔青云胡同22號，是一座明朝建筑，由山西省商人所建，已有400多年歷史，是一座二層戲樓，曾舉辦“會館有戲”演出。經(jīng)過保護性修繕后，成為北京城里為數(shù)不多恢復(fù)原貌的晉商會館之一。近年來，會館舉辦了多場演出，引入了新京菜，并開設(shè)了書店，為市民和游客提供豐富的文化體驗。顏料會館的歷史和演變反映了北京城市文化的發(fā)展和變遷，以及對歷史文化遺產(chǎn)保護和活化利用的努力。
安徽會館
安徽會館作為“北京第一會館”，是安徽人的驕傲，也是徽文化傳播發(fā)展的重要載體，吸引了眾多家鄉(xiāng)人的關(guān)注。經(jīng)歷多次定位和修繕后，以博物館的新身份亮相。位于北京市西城區(qū)后孫公園胡同，是清朝重要場所，也是第六批全國重點文物保護單位之一，由李鴻章兄弟于1871年創(chuàng)建，曾接待許多知名人士。包括三路院落，戲樓、思敬堂、藤閑吟屋、龍光燕譽堂等建筑，總面積約9000平方米。
粵東會館
粵東會館是一座清代來百色市的廣州市商人建造的建筑，曾是粵籍商人落腳、聚會和洽談生意的場所，后被無償讓給中國工農(nóng)紅軍使用，保留了許多紅色史跡。建筑整體為磚木石結(jié)構(gòu)，布局巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。會館融合了古建、書法、雕塑、繪畫藝術(shù)，建筑細(xì)節(jié)中運用了許多吉祥物和寓意。建筑原為清代廣州商人所建，曾是粵籍商人聚會和洽談生意的場所，后被無償讓給紅軍使用。
影響意義
會館凝聚了中華文化的精神，在近數(shù)百年來中國的社會動蕩中，會館作為“鄉(xiāng)土之鏈”始終呵護著僑寓異地的游子商人，特別是在戰(zhàn)亂等多事之秋，會館為同鄉(xiāng)籍人士提供了生活的依靠和精神的寄托。會館成為中國文化傳承與更新的基地，映照出中國社會的進(jìn)步軌跡。
會館促進(jìn)了土客文化碰撞與對接。中國歷史上經(jīng)濟文化的發(fā)展呈現(xiàn)出中原文化向周邊的擴散，客籍與土著之間在經(jīng)濟文化風(fēng)俗習(xí)慣等方面沖突頗多，會館可以被看成是首先為了保護自己、繼而謀求協(xié)調(diào)土客矛盾乃至進(jìn)行相互間的經(jīng)濟文化交流的一種有效的組織。
會館促進(jìn)了雅俗文化碰撞與對接。中國傳統(tǒng)社會一直有雅文化與俗文化的區(qū)分，一般區(qū)分為士紳文化與庶民文化，其中士紳文化較多儒家學(xué)說，庶民文化則又包含了許多道家、佛家的因素。其實，士紳文化與庶民文化從來就是相互交融和彼此取與的，會館基本上提供了實施這種交融和互攝的場所。會館戲臺成為雅俗文化互滲的最佳場所。
會館促進(jìn)了海陸文化碰撞與對接。越來越多的人認(rèn)識到中國歷史上確乎存在著海洋文化的因子，沿海與內(nèi)陸在生產(chǎn)方式和生活方式上本身就有許多不同，商業(yè)文明一直在中國歷史的發(fā)展中產(chǎn)生著巨大影響，沿海人把會館設(shè)到內(nèi)地，內(nèi)地人把會館設(shè)到沿海，推進(jìn)了沿海與內(nèi)地的經(jīng)濟文化交流。
會館亦促進(jìn)了中外文化碰撞與對接。從明清乃至近現(xiàn)代，中國人流往海外人數(shù)眾多，外國人亦時有至中國從事各種事務(wù)者，在中國的通商口岸，在廣大的海外各地，會館成為中外文化碰撞與對接的基地。近人多研究海外華人創(chuàng)業(yè)文化，會館是基地，是舞臺。
參考資料 >
北京:會館有戲續(xù)弦音，打造演藝新空間.騰訊網(wǎng).2023-12-01
安徽會館的風(fēng)云往昔.澎湃新聞.2023-12-01
安徽會館.北京市文物局.2023-12-01
北京安徽會館或成博物館 “會館之首”將再現(xiàn)盛景.今日頭條.2023-12-01
粵東會館起硝煙.中國旅游新聞網(wǎng).2023-12-01
北大經(jīng)濟史學(xué)名家系列講座第176講 | 王日根:立足中國本位認(rèn)識明清會館.澎湃新聞.2023-12-01