《三國》俗稱“第一才子大王書”，是張國良于1942年開始創作的長篇蘇州市評話。《三國》分前后兩部，共二十卷。前《三國》自“屯士山約三事”始，至“臥龍吊孝”止；后《三國》從“張松獻圖”到“五丈原諸葛亮歸天”。本書前十四卷已經編輯出書，后六卷因為作者腦疾現已失傳。
該評話以三國歷史為背景，講述了劉關張三人因為戰亂走散后，關羽投靠曹操，千里走單騎尋找劉備。劉備前往荊襄依附劉表重整兵馬，三顧茅廬諸葛歸順。關羽水淹七軍后，荊州被孫吳偷襲，關羽麥城之戰。劉備厲兵秣馬決定復仇，張飛因暗殺而死的故事。
評話《三國》經過幾代人的共同努力，才成為深受聽眾喜愛、同行稱贊的作品。該評書涉及歷史、政治、軍事、外交、文學等各方面。它不僅具有多元的語言特色，而且生動刻畫了三國時期風云人物的形象，是廣為流傳的評話之一。《三國》后六卷的失傳，成為了評話史上不可估量的損失。
創作背景
評話起源
長篇評話《三國》源遠流長，早在北宋年間就出現了“說三分”（專說三國故事的“說話”），經過民間藝人的再創作，逐步形成了南北幾個不同風格的評話。評話《三國》基本上只說建安十三年的事，總是博望、新野、赤壁市三蓬火，多年來停滯不前，沒有發展與創新，很多藝人改行或換書，清末一段時間，長篇評話《三國》卻出現了無人說，無人學，無人續的狀況。
當時，唯有許文安覺得《三國》是一部很有價值的好書。利用業余時間對“三國”進行研究，經過一年多的縝密考慮和準備，放棄了熱門的長篇彈詞，改碰醒木說同行們視作畏途的長篇評話《三國》。他在實踐中不斷創造和豐富，形成了自己的腳本。這就是評話《三國》最原始的腳本。
黃兆麟于1900年左右拜許文安為師，學習評話《三國》。黃兆麟把《三國》的開卷書改從“屯土山約法三章”開始，將前面幾回書中有用的情節分別插于后書內，直至潼關戰馬超結束。
黃兆麟一方面求藝于許文安，一方面請教于說《水滸傳》的名家何云飛，再把其父黃永年的起腳色與開打及八技盡悉吸收，開創了演說《三國》起腳色的先河。或因精力所限，他也只能照本演說師傳《三國》的前半部，人稱“前三國”。為此，那時出現在聽眾面前的“前三國”，無論是人物還是故事情節，都不完整，遠遠不能滿足聽眾的要求。
創作過程
張國良的父親張玉書是黃兆麟的弟子，他繼承先師衣缽后，參考了諸葛亮的《出師表》與一冊圖文并茂的清末民間石印本《圣跡圖》等資料，耗費四十多年的時間，創作了從取西川、伐東川、水淹七軍、火燒連營到七擒孟獲、六出祁山、姜維騁中原為止的全本蘇州評話《三國》。
1934年，張玉書長子張國良棄學從藝，師承其父，繼承蘇州市評話《三國》。張國良幼年在父親的耳提面命、言傳身教下，初涉藝壇，13歲時便登臺演出。后三國的六部書，都因張國良得腦疾而失傳了。
張國良從1942年起，陸續接受張玉書的口吐傳授，至1943年后，才比較系統地學書和逐漸入門。在長達40多年的書壇實踐中，他把其父的整部評話《三國》進行了再加工與再創作，從而使這部評話達到了一個完善、系統、全面的藝術高度。他繼承先父未竟的遺志，歷時七年，整理出前、后三國演出本20冊，計600余萬字，由上海文藝出版社于1982年起陸續出版并向全國發行，銷量最高時竟達20余萬冊，從而在他這一代正式形成了聽眾與同道一致首肯的“張三國” 。
作品內容
全書卷帙浩繁，共為二十分卷。前《三國》自“屯士山約法三章”始，至“臥龍吊孝”止；后《三國》從“張松獻圖”到“五丈原孔明歸天”。本書前十四卷作者已經編輯出書，后六卷因為腦疾現已失傳。
現保存下來的十四卷評話分輯名稱為：《千里走單騎》《三顧茅廬》《孔明初用兵》《長坂坡》《群英會》《草船借箭》《火燒赤壁》《三氣周瑜》《張松獻圖》《孔明進川》《義釋嚴顏》《襲取成都》《兵伐東川》《水淹七軍》。
《千里走單騎》
《千里走單騎》由十七回構成，建安五年（公元200年），劉備兵敗后投奔袁紹，而關羽在戰亂中被曹操所俘。盡管關羽成為曹操的俘虜，但曹操對他禮遇甚厚，拜他為偏將軍，并表奏劉協封其為漢壽亭侯。盡管曹操對關羽非常好，但關羽始終心系劉備，表示“降漢不降曹”。他策馬在千軍萬馬中殺顏良、誅文丑，解了曹軍白馬之戰，以此報答曹操的知遇之恩。當關羽收到劉備來信知道劉備的下落后，他下定決心離開曹操，去尋找劉備。他向曹操辭行，開始了“千里走單騎”的旅程。在尋找劉備的途中，關羽遇到了多個曹操部將的阻攔。他先后斬殺了孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植和秦琪六位將領，展現了其超凡的武藝和決心。最終，關羽在古城與劉備、張飛重逢，兄弟三人主臣團聚，繼續為蜀漢事業奮斗。
《三顧茅廬》
這一部分總共有十二回，講了劉備脫離曹操后，暫居族兄劉表所在地荊州，并以皇叔身份招賢納士。偶得謀士徐庶，讓劉備實力倍增，但是徐庶因為母親被曹操所獲，決心前往救母。在離開劉備前，徐庶向劉備推薦了能人諸葛亮，強調劉備必須親自去請諸葛亮。初次邀請，劉備和關羽、張飛帶著禮物，前往隆中拜訪諸葛亮，卻因為諸葛亮不在隆重，敗興而歸。過幾日，劉備聽說諸葛亮回來了，決定二次和關羽、張飛冒著大雪來到諸葛亮家，卻未見到諸葛亮而見到了其弟諸葛均，第三次最終見得諸葛亮，劉備請教天下大事，諸葛亮提出了著名的“隆中對”戰略，建議劉備先取荊州、益州，再圖中原，并答應出山輔佐劉備。不久，曹操遣大將韓浩攻取荊州。諸葛亮初登臺拜將，張飛不服闖轅門，被趙云擒獲。諸葛亮要用軍法斬首張飛，被眾將求情的豁免，最終諸葛亮在軍中立威。
《孔明初用兵》
這一部分共有十五回，講了曹操派遣大軍南下攻劉備，諸葛亮初次用兵，張飛懷疑諸葛亮的能力，諸葛亮想讓張飛信服，二人立下軍令狀，最終在諸葛亮的排兵布陣和神機妙算中，關羽和趙云眾將共同配合火攻博望坡遺址，曹軍夏侯惇等眾將死里逃生，張飛拜服，曹軍敗興而歸，又來討伐劉備，劉備向荊襄之地借兵，但是卻遭到了蔡瑁的算計，雖然火燒新野，大敗曹軍將領張遼，最終不得已向襄陽市進軍，張飛在魏延的配合下智取襄陽。劉備一路西進，行動遲緩，因為老百姓跟隨，諸葛亮也意識到劉備真是一位仁義之主。曹操進入新野，諸葛亮受命與危難之間。
《長坂坡》
《長坂坡》共有十五回，講了曹操攻取荊州后，劉備敗走，眷屬在亂軍中失散。趙云作為劉備的忠誠將領，決心在亂軍中尋找并保護劉備的家眷。趙云首先救出了簡雍、麋竺和甘夫人（劉備的夫人）。在尋找糜夫人的過程中，趙云發現了奄奄一息的王德，王德告訴趙云糜夫人的位置，并請求趙云殺了自己以免受痛苦。趙云不忍下手，將寶劍擲給王德后，含淚前去搭救糜夫人。趙云最終成功找到糜夫人，但糜夫人為了不給趙云帶來拖累，選擇了投井自盡。
趙云將糜夫人的遺體妥善安置后，帶著劉備的兒子劉禪（即后來的蜀漢后主）繼續突圍。來到長坂坡之戰，人困馬乏的趙云一人一騎飛奔劉備大軍而去。張飛在長坂坡橋頭單騎喝退曹軍。為劉備的撤退爭取了寶貴的時間，張飛在橋邊一人一馬抵擋曹軍，身后不遠處讓很多士兵用馬拖住樹枝來回馳騁，弄得塵土飛揚。曹操帶領大軍到橋邊不敢上前，張飛一聲斷喝，嚇退曹軍。經過一系列艱苦的戰斗，劉備成功逃脫曹軍的追擊，但損失慘重。
《群英會》
《群英會》共十九回，講了在三國烽煙中，孫權集團派遣魯肅到劉備駐地江夏區以吊喪為名探聽劉備集團對曹操南下后的態度。諸葛亮和劉備決定聯合孫吳抵抗曹操，于是計劃通過魯肅（肅公）的引見孫權。諸葛亮不與文人直接交鋒，而是以說服的方式打動孫權，共同對抗曹操的威脅。在孫權猶豫不決之際，在群英會上，在激烈的辯論中，諸葛亮用智慧說服孫權朝臣各方，最終說服孫權，成功促成孫劉聯盟。
看到諸葛亮的文韜武略和慷慨陳詞，東吳大都督周瑜感覺到了來自劉備和諸葛亮的威脅，急于除掉諸葛亮和劉備，于是一封書信讓劉備過江到東吳相會。劉備為保萬全，讓關羽隨駕左右才得以脫險。曹操帳下也沒閑著，蔣干急于建功來到孫吳準備勸說周瑜歸順曹操。周瑜借用酒醉之際一封造假書信讓蔣干盜取獻于曹操，使得曹操懷疑手下兩位正在訓練水軍的兩位荊州降將蔡冒和張允。
《草船借箭》
本部書總共有十六回，講了曹操在中了周瑜蔣干盜書后才恍然大悟，但是礙于面子又只能將錯就錯。周瑜用反間計除掉張允和蔡冒，很是得意，讓魯肅探聽諸葛亮是否知道其中緣由。諸葛亮原本告訴魯肅不要將自己知道內情的真實情況告訴周瑜，以防周瑜心生妒忌。魯肅未聽諸葛亮的話，對周瑜說，諸葛亮早已知曉他的計謀，結果周瑜心生不滿，準備借機會除掉諸葛亮。
周瑜問諸葛亮，現在兩軍水上交戰軍中缺箭，向諸葛亮尋求良策，諸葛亮向周瑜立下軍令狀：三天之內交付十萬只羽箭。諸葛亮用奇門之術算得三天之后有大霧，于是向魯肅借來幾十條配備軍士和草把子的船，并且和魯肅一起第三天凌晨帥眾船前往曹軍水寨，接近曹軍水寨時擂鼓吶喊。曹操謹慎，未敢出戰，命令曹軍三軍齊射，于是數十萬支箭頃刻間扎滿了所有船只，諸葛亮和魯肅前往交差，并躲過周瑜陷害。周瑜和黃蓋商定，讓黃蓋用苦肉計詐降曹操。
年邁的黃蓋與周瑜在軍帳故意頂嘴后被罰痛打。黃蓋于是派人前往曹軍送來詐降書，而此時在周瑜帳中的兩個曹軍奸細也將消息送往曹操手中。曹操開始懷疑黃蓋詐降，后來確信無疑。但是，周瑜軍中箭鏃具備，軍士訓練有素，隆冬之際，一看風向西北氣出病來，諸葛亮前去探望，并開出良方：欲破曹操宜用火攻，萬事俱備，只欠東風；周瑜聽罷瞬間病情好轉。
《火燒赤壁》
這部書有共有十七回，講了周瑜因為東南風而煩惱，諸葛亮神機妙算，十六字去病大半。諸葛亮向周瑜說自己可以用法借來東南風，諸葛亮一邊書信送往劉備，吩咐東南風起的時候派人來接自己回去，在孫吳三天后夜半十分登臺換裝，一副道士道袍打扮裝模作樣做法，果然一會東南風起，諸葛亮知道，東南風起之時周瑜會想盡辦法除掉自己，于是風起剛好劉備派遣張飛駕船來接。諸葛亮回到劉備身邊調兵遣將，在赤壁之戰后曹操的各種逃跑路線設下埋伏，最終將關羽安排在了華容道。
周瑜對于曹操的進攻也是緊鑼密鼓安排，首先他讓一隊軍士駕駛打著黃蓋旗幟，將裝有火硝硫易燃物的眾船乘風順水向曹軍水寨進發，各船只將近曹軍水寨時在船中放火，軍士跳水逃脫，火船靠岸后乘風而起，于是曹軍的軍寨被大火覆蓋。周瑜又率領眾多水軍各路圍剿，最終曹操在眾將保護下得以逃脫。曹操一路又被劉備各將領圍追堵截，正當人困馬乏到華容道時遇到了關羽。關羽原本立下了軍令狀，可是面對昔日的款待和恩賜，加上千里走單騎一路過關斬將殺了不少曹操將領，內心多有不情愿。關羽進退兩難之際看，在張遼的勸說下最終放了曹操。
《三氣周瑜》
本部書共有十三回，講了孫劉聯盟在三江口赤壁之戰，打敗曹軍之后，孫權和劉備之間因為搶地盤而發生的沖突，周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取曹仁據守的南郡失敗，劉備再去攻取。
周瑜在第一次奪取時失利受傷，隨后利用計謀成功打敗曹兵，但諸葛亮趁機奪取了南郡等地，既沒有違反與周瑜的約定，又擴大了劉備的地盤。周瑜因此氣得金瘡迸裂，摔下馬來。劉備的夫人去世后，孫權按照周瑜的計策，假意將妹妹孫夫人許配給劉備，意圖將劉備騙到孫吳殺害。但吳國太（孫權的母親）看中了劉備，決定將女兒真正許配給他。周瑜計劃用聲色迷惑劉備，使之喪失爭奪天下的雄心，但此計又被諸葛亮識破。諸葛亮使計讓劉備安然回到荊州，并設下埋伏，使周瑜中計，周瑜因此氣得再次吐血。周瑜向劉備討還荊州不利，于是率兵攻打，但再次失敗。周瑜因此生氣，加之舊傷復發，不治身亡。臨死前，他發出“既生瑜，何生亮！”的感嘆。
周瑜因為過度嫉恨，于是臥病不起，最終郁郁而終。諸葛亮聞訊，前往孫吳奔喪。諸葛亮返回之時在江邊遇到了龐統龐統，于是帶回去向劉備引薦，結果劉備嫌棄龐統長相丑陋沒當回事，又礙于諸葛亮面子，于是將其安排于耒陽市補缺，龐統終日游手好閑，張飛前去探聽敘事，龐統將所積累百日公文一會解決完畢，張飛看完大驚失色，連忙拜服，于是將龐統帶到劉備處引薦。
《張松獻圖》
《張松獻圖》共十九回，講了張飛看到龐統大才，引薦給劉備后，劉備在荊州對龐統委以重任。益州劉璋帳下張松因為張魯進犯益州的問題，被劉璋派遣前往許都（曹操的統治中心）尋求援助。張松攜帶西川地圖作為禮物，前往許都說服曹操攻打漢中市張魯，以解益州之圍受到曹操的冷落和輕視，因其相貌丑陋且言語無禮而不被禮遇，甚至被亂棍打出。
在歸途中，張松受到劉備的厚待，深感劉備的仁德和寬厚。張松決定將原本獻給曹操的西川地圖轉獻給劉備，并表達了自己愿意作為內應的意愿。劉備以張松獻圖為契機，制定了立足荊州、謀取西川的戰略。劉璋派法正前往結盟劉備，后來發現張松與劉備有勾結，于是對益州加強防備，蜀中名將張任把守重要隘口——涪關。劉備大軍在涪關受阻不前，龐統騎了劉備所增白色的盧馬行至關前，張任誤以為是劉備于是遠遠地讓弓箭手萬箭齊發，龐統死于落鳳坡。
《孔明進川》
本部共計十六回，講了劉備率軍前往蜀中，結果在涪關受阻，不僅損兵折將，還是缺了鳳雛龐統，懊惱不已，于是在悲憤之余休書喚取孔明，孔明于是將荊州重任托福給了關羽，交給關羽調聯結孫吳，北拒曹操的戰略方針，并在城外和老丈人一起設置了八卦陣以抵擋東吳來犯。孔明奉命前往救援，一路攻城破敵，趙云跟隨諸葛亮一路擒獲向彪，支取新城屢建奇功。諸葛亮隨著進軍巴蜀之地，對沿途各城池關隘也是逐漸控制。
《義釋嚴顏》
這部分共十四回，講了在入川過程中，張飛和諸葛亮兵分兩路后，張飛率軍到達巴郡城下，無論張飛如何叫罵，守將嚴顏就是不出戰，張飛一個武將也就在這回真正開始展現了自己的智慧，它假裝喝醉并鞭笞降卒，并假裝喝醉的情況下將夜襲嚴顏的計劃和盤托出，還說要用降卒來祭旗，并且露出破綻讓降卒逃脫，利用降卒傳訊，最終將計就計捕獲嚴顏，張飛擒獲嚴顏后以禮相待，并曉之以大義，暗示嚴顏明珠暗投之意，看到如此禮遇有加，嚴顏歸降張飛，并且說沿途的收關將領都是嚴顏舊部或者門徒，就不費吹灰之力，一路凱歌，所到之處幾乎不費一兵一卒勸降守關將領開城投降。
《襲取成都》
《襲取成都》這部書共有十四回，講述了劉備在涪關受阻后，火速派人前往荊州市告急孔明，孔明和張飛兵分兩路率軍入川，三路大軍最終經過一路坎坷會師。眼看三路大軍圍困，張任也是焦急如焚，圍困日久后，將士生變，自己在逃難中被擒獲。劉備諸葛亮商議進軍成都市，張飛各將領為入川而整日操練兵馬，兩位老將軍嚴顏黃忠雖然都已經年邁，但是欣然領命攻取陰陽翻并全勝而歸。張飛攻城拔寨遇到了勇猛異常的馬超，于是挑燈夜戰。
劉備怕兩軍誤傷，又愛惜馬超將才，于是派李恢說服了馬超歸降，自此蜀中名將輩出。身在荊州市的關羽也是嚴加防范不敢怠慢。孫吳眼看劉備各路大軍都前往蜀中，于是東吳邀請關羽到東吳商討如何抵抗曹操，實際上是想借機除掉關羽，于是就出現了關云長單刀赴會。迫于關羽的武力，加上關羽一直拉著魯肅不放，直到上船，東吳的刀斧手始終沒能得逞，最終關羽成功脫險。
《兵伐東川》
這一部分有十六回，講了劉備率領各路軍奇襲成都市后，為了進一步穩定，于是派遣各路將領攻城略地，戰略方向主要是東川地區，張飛因為進川時候一路暢通無阻，文智兼備，所領兵馬也是士氣高漲，很快便賺開了重關城門。黃忠雖然年邁，而且是養病在家，但是聽到了劉備要取東川的消息，帶病前往成都要求上陣殺敵。諸葛亮和劉備商議激將黃忠一番后讓黃忠進軍定軍山。黃忠斬首定軍山曹軍將領夏侯淵，在定軍山得以站穩腳跟，并且遣使向成都報捷。各將領都在戰場建功立業，諸葛亮也不例外，策馬出陣前寥寥數語罵死曹操陣營司徒王朗，曹操逐漸失去對于東川的控制權。彼時，蜀中文有諸葛亮等一眾智能之臣，武有五虎上將等名將輩出，可謂文足以安邦，武足以定國，從此無論是勢力還是地域三分天下已經形成。
《水淹七軍》
這部分共計十九回，講了劉備攻取巴蜀之地過程中，此時，關羽鎮守荊州，也沒閑著，一邊在荊州各個要塞設置烽火臺，各烽火臺之間遙相呼應，以防不測。孫吳眼看上次邀請關羽到東吳欲除之卻被逃脫，心有不甘，于是想拉攏關羽，東吳派遣孔明的兄長子瑜前來說媒，希望關羽能將自己的女兒嫁給吳候之子。關羽以虎女豈能嫁給犬子為由拒結親，關羽主要將進攻方向放在了曹軍。
曹軍聽聞關羽來攻，守將于禁和龐德爭先出戰，龐德為了證明自己忠心，擺脫故主馬超之嫌，以死立誓，力戰關羽，結果二人均被關羽用水攻破，曹軍逃的逃，水淹的水淹，死傷無數。關羽得勝，在攻取安城的時候，被毒箭所傷。華佗聞訊前往為關羽刮骨療傷。孫吳利用關羽在外攻城略地之際奪取荊州，從此關羽深陷重圍，麥城之戰后被東吳擒獲。關羽不愿歸降最終被殺。孫權為了將關羽之死嫁禍曹操，將關羽首級送給曹操。
曹操給關羽做成木質身軀安葬關羽。因為看到關羽頭的時候，關羽的眼睛突然睜開，曹操從此臥病不起，最終郁郁而終；關羽死后不久呂蒙也走向人生終點。劉備聽聞關羽死于孫權之手，厲兵秣馬，準備復仇，張飛更是加緊備戰，結果因為鞭笞士卒被手下暗殺。
角色介紹
曹魏角色
曹操
曹操擁有北方的大片政權割據，早在孫權和劉備之前就已經站穩腳跟，但是，他卻對整個天下虎視眈眈。為了奪取更多底盤，曹操很清楚人才的重要性，他禮賢下士，招攬了無數文臣武將，帳下文有荀彧等一大幫謀臣，武有張遼、徐晃等武將誓死追隨，更有漢朝天子在身邊，可以挾天子以令諸侯。曹操知道關羽勇冠三軍，更是文武兼備難得的將才。當他得知劉備關羽走散，就想盡辦法俘獲關羽，對其禮遇有加；不但表奏天子封為漢壽亭侯，還將名馬相贈；這惹得其他將領都心生嫉妒。
曹操得知劉備退守荊襄之地，而自己又早有統一南北之意，曹劉之戰不可避免。曹操與劉備交戰，最終被劉備的結盟孫權化解。三江口赤壁折兵之后，曹操不輕易南下。既是認識到了自己的進攻很容易引起孫劉聯盟，又想等待時機，結果他沒等到機會，反而在東川連連失利。最終不得不退出東川，緊守中原之地，在壯志未酬中離開人世。
郭嘉
郭嘉，字奉孝，深諳韜略，智謀超群。郭嘉在曹操與袁紹決戰過程中立下汗馬功勞，每當曹操有問題遲疑不決之際，便會問及郭嘉。郭嘉都能夠從根本上分析問題，可惜北方初定，郭嘉英年早逝，曹操為此也甚為惋惜，以至于曹操赤壁敗北時感嘆：若有奉孝在世，老夫何以有此慘敗。
荀彧
荀彧是潁川人，他們家便是潁川荀家，據傳是荀子之后。他們家在東漢可是響當當的名門望族。荀彧的祖父荀淑被稱為“神君”，光聽這名號就知道其江湖地位之高。荀彧的父輩八人被譽為“荀氏八龍”，譽滿神州。其荀爽更是一度官至司空、位列三公。可以說，荀彧的家庭背景雖然沒有袁紹家“四世三公”那么硬扎，但在當時也絕對是頂級豪門的存在。荀彧很早就在曹操帳下效力，為曹操不可多得的謀士。
張遼
張遼、字文遠，為曹操手下猛將之一，重情重義。關羽和劉備走散，因為曹操知道關羽和張遼關系要好，于是派遣張遼前去說服關羽歸順曹軍。劉備屯兵荊襄之地，曹操派張遼攻取新野，雖然未能戰勝劉備，但是最終大軍進駐新野。張遼跟隨曹操南征北戰。曹操敗走華容道之際，也是張遼勸說關羽放過曹操，最終曹操等眾人才得以脫離虎口。三國形成之后，張遼一直鎮守合肥市，抵御孫吳來犯。
徐晃
徐晃，字公明，河東郡楊縣人。徐晃與關羽雖是老鄉，但兩人境遇大不相同。徐晃出身官宦之家，曾擔任河東郡的郡吏，是個真正的士族。后因討伐賊寇有功，被提拔為騎都尉，正式步入仕途。曹軍和劉璋在蜀漢對峙，徐晃在騰龍山乘夜劫劉璋大營，劉璋告急求救劉備。徐晃素來與關于要好，重情重義，曹操不僅器重，而且特別尊重。每到陣前，徐晃都從來不把自己當做將領，身先士卒。
蜀漢角色
劉備
劉備，字玄德，與關羽走散后，一路坎坷，也在隨時打聽二弟下落，最終和關羽合并一處，此時有趙云歸復，劉關張重新走到了一起。劉備沒有落腳點，于是借用自己漢室宗親的身份去依附劉表，劉表也是看到劉備同宗，熱情款待。劉備在荊襄之地逐漸形成氣候。特別是在得道司馬徽司馬徽指點之后，劉備明白自己武強縣文弱的特點，從思想上改變。于是劉備開始尋求治國能臣。最終才有了三顧茅廬。劉備本身禮賢下士，號稱仁義之主，對歸復自己的諸葛亮委以重任，逐漸走向壯大。張松獻圖后，劉備定下了入駐巴蜀，而后奪取成都市，取東川的戰略。原本一切順利，但是隨著關羽被殺，自己受到了很大影響。
諸葛亮
諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，出生南陽隆中。經過三顧茅廬后，諸葛亮投靠劉備，成為劉備最器重的文臣。他上知天文下知地理，初出茅廬便以弱勢兵力打敗前來進犯的曹軍——火燒新野，從此在劉備軍中立威。他促成了孫劉聯盟，北拒曹操的戰略構想。《三國》評話中的諸葛亮能掐會算，他利用草船借箭解決了孫劉聯軍箭鏃匱乏的問題，同時讓自己逃脫了周瑜的算計。在周瑜為了東南風而發愁的時候，他登壇作法借來了東南風，可以說要風得風要雨得雨。諸葛亮回到劉備身邊，結合實際情況為劉備搶占了荊襄之地的大片領土。入駐巴蜀后，他更是文治武功一起抓，從地域各方面形成了三足鼎立的態勢。
龐統
龐統，字士元，號鳳雛先生，和諸葛亮齊名，他的一開始出現原本是投靠孫吳，結果孫權看到他相貌丑陋沒有用他，同時也遭到了周瑜的排擠，周瑜利用蔣干將龐統送到曹操營帳，他給曹操提出連鎖船的構想，后來周瑜被氣死，孔明前來祭奠，跟隨孔明前往投奔劉備。劉備一開始也看走眼了，將他安排在了耒陽市補缺，直到張飛發現龐統很有才干，于是帶龐統見劉備才有了用武之地。龐統也是用盡奇謀，最終連命都丟在了落鳳坡。
關羽
關羽，字云長，義字當先，和劉備走散后投靠曹操，一邊等候劉備消息，一邊報曹操知遇之恩，斬顏良，誅文丑。聽聞劉備消息后，關羽星夜前往，帶領兩位嫂嫂過五關斬六將，最終和劉備相遇，從此欠了曹操很大人情。劉備退居荊襄，后來孫劉聯軍打敗曹操，關羽一直鎮守荊州。劉備入駐巴蜀后，關羽和曹軍對峙，又要防著東吳，就在關羽打敗曹軍節節勝利之時，自己的大后方荊州失手了，關羽麥城之戰被孫吳擒獲而后被殺。
張飛
張飛，字翼德，生性豪爽，重情重義，和劉備關羽走散后，自己也在一直打聽他們下落，后來聽到關羽投奔曹操，一直很氣憤，以至于重新見到關羽后差點打起來。后來，張飛和諸葛亮分兵入川。張飛在入川途中巧計活捉嚴顏并說服其歸順，使得一路望風而降。因為關羽被殺，張飛急于報仇，加上平時有鞭笞士卒的習慣，被手下人在睡夢中所殺。
趙云
趙云，字子龍，常山人，一桿長槍猶如觀魚賞花，在劉關張重聚之際也歸順劉備，后跟隨劉備南征北戰。當陽長坂坡趙云以命救幼主劉禪，入曹軍中往來沖突如入無人之境。孫劉結姻，一路追隨劉備左后，受到吳國太賞識，孫夫人因為聽到孫權來信說國太病危，于是帶著阿斗前往孫吳，在船上也是趙云跳船奪取阿斗。趙云在劉備入駐巴蜀后更是屢建奇功。
馬超
馬超，字孟起，父親馬騰，原出生武威郡，后來投奔張魯，劉備入川后附屬劉備，成為蜀中五虎上將之一。
孫吳角色
周瑜
周瑜，字公瑾，為東吳大都督，掌管東吳水陸三軍，評話《三國》中的周瑜嫉妒心很強，孫劉聯盟后，用蔣干盜書除掉了曹操帳下熟知水軍的兩位得力干將張允和蔡冒。周瑜對諸葛亮心生嫉妒，對其屢屢加害。隨著軍中各種工作完備，周瑜和黃蓋用苦肉計將十幾艘火船送往曹軍水寨，讓曹操的船只和八十萬大軍葬身火海。隨著曹操敗退，劉備和孫吳的矛盾日益尖銳，周瑜在看到諸葛亮輕松獲取荊襄之地后不由得感嘆：“既生瑜何生亮”，最后郁郁而終。
魯肅
魯肅，字子敬，為人心地善良，很有大局觀。劉表去世，魯肅以吊喪為名前去探聽虛實，實際上在打荊州的主意，也在看劉備對待曹軍來犯的態度，促成了孫劉聯盟。魯肅幫助諸葛亮找來了附帶足夠草把子和軍士的船只，最終讓諸葛亮得以借來曹軍的十萬支箭，周瑜死后，魯肅任東吳大都督，一直為了荊州之地而替東吳奔波，但是最后未能如愿。
呂蒙
呂蒙，字子明，文武兼備，魯肅去世后，東吳大都督，他促使孫吳從關羽手里奪回了荊州，但是不久后自己也命喪黃泉。
黃蓋
黃蓋，字公覆，對于東吳，對于東吳孫氏忠心耿耿，和周瑜用苦肉計詐降曹軍，助力東吳在赤壁大敗曹軍。
群雄
袁紹
袁紹，字本初，原本是官宦世家，形成了最初和曹操能夠直接抗衡的河北省地區割據，兵精糧足，但是因為自己不會用人，優柔寡斷，錯失了很多機會。劉備和關羽走散時，劉備投靠袁紹，關羽投靠曹操。彼時，關羽為了報曹操知遇之恩，斬殺袁紹大將顏良文丑。有人告訴袁紹斬殺顏良文丑的是關羽，要求殺了劉備，但是袁紹被劉備幾句話就說服了，并且還相信關羽回來投靠自己。最終劉備從袁紹手中逃脫。后來經過了官渡之戰，曹操徹底打敗袁紹占據北方大片領土。袁紹隨著敗走也走向了人生終點。
劉表
劉表，字景升，和劉備一樣都是漢室宗親，但是劉表一開始有底盤，占據荊州這一個大家都想去搶的戰略要地，只是自己有心無力，原本想借用劉備壯大自己，沒想到自己不久便死去，而且死后幾個兒子陷入內斗，最終荊州易主。
劉璋
劉璋，字季玉，領益州牧，占據巴蜀，沃野千里。劉璋自己占據地理優勢，帳下也是張松和張任等眾多謀臣良將，可是自己守不住，在徐晃兵圍騰龍山之際，他想到了自己的同宗劉備，想借用劉備輔佐自己，擊退曹軍，后來劉備入駐巴蜀，自己從一方諸侯淪落到普通人。
張魯
張魯，字公祺，東漢末年割據漢中市一帶的軍閥，祖父和父親去世后。張魯繼續在漢中、巴西（今閬中市）一帶傳播五斗米道，并自稱為“師君”。通過其母與劉焉家的關系，得到信任，并被任命為督義司馬。在劉焉授意下，截斷斜谷道，殺害朝廷使者。占據漢中后，殺張修，奪其兵眾，割據漢中近三十年。建立政教合一的政權，以五斗米教教化人民。由于沒有尊奉順從劉璋，雙方成為仇敵。劉璋多次派兵攻打張魯，但多次被張魯所破。后來張魯投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。
作品賞析
特有的創作思路
張國良有長達40多年的書壇實踐，他的表演不拘師泥，有清晰的書路，具有生動的語言、精巧細膩的關子組織、鮮明的角色與開打形體的塑造、準確的評點和襯托等長處，同樣，在藝術表演中，張國良也努力進行了實踐與創造，他在手面表演（起腳色）與口技表達上，充分發揮蘇州評話之特點，借鑒京劇與其他書目的長處，在人物形象塑造上作了進一步的提高，注重從心理上刻畫人物。同時，他尊重歷史與自然，科學地編排書情，使全書脈絡更清晰，書情更曲折，人物性格更鮮明。
張國良的蘇州市評話《三國》以這一優秀的古典文學作品為基礎，并作了豐富和發展，對正史作了許多加工，使人物、情節更為生動曲折，描述更為細致，加強了文學性和藝術性。蘇州評話繼承了演義的特色，既保留其歷史性，又作了更符合群眾欣賞需求的演繹、豐富和加工。
立足細節刻畫
草船借箭的描繪
《三國》的立足點主要是放在細節的刻畫上，比如“草船借箭”，在演義里不過幾頁帶過，但到蘇州評話里則是用了整整二回目的書來介紹的。其中還安排了司馬懿父子追擊諸葛孔明的坐船，司馬昭跳上諸葛亮的船艄。結果卻由于這船艄是諸葛亮事先叫水手鋸下后再用釘子釘上去的，無法承重而落水的情節，為日后諸葛亮初出祁山擺出“空城計”時，司馬懿逡巡不前唯恐再中詭計留下了伏筆。評話卻敷衍不少情節，增加了諸葛亮登臺拜將接受劍印。張飛故意不去在城里酗酒，諸葛亮點名時張飛三卯不到，醉酒而來又將轅門推倒還辱罵孔明。
趙云的刻畫
趙子龍智擒張飛，諸葛亮按軍法要斬張飛，劉備討情求免，張飛一怒負氣出走等等，說出整整兩回書來。又如趙子龍單騎救主，小說只有半回書約三千字左右，評話則說七回書約十四萬字。其中不但安排了趙云與同門師兄“北地槍王”張繡的單挑情節，還敷衍了與故事并無太大關系的番將賽猿精的情節。
賽猿精此人來自東北，使用獨腳銅人，在長坂坡之戰時，賽猿精初遇趙云，結果一中落馬朝陽槍，失敗后他輾轉逃往東川，在機緣巧合之下，救了劉備，被劉備收錄為將。趙云進川后，賽猿精和趙云再次交手，結果二中落馬朝陽槍，于是心服口服，最后卻被張任的月牙槍第三槍挑死。就武將和武將之間的比斗來看，蘇州市評話《三國》要比小說中的“戰幾個回合”、“某某一槍刺某某于馬下”之類及北方評書都精彩的多。 從某種意義上講，蘇州評話是以細節來吸引人，以細取勝的，“細”由此成為評話《三國》最大的一個特點。
語言多元化運用
多元的語言藝術
蘇州評話《三國》中的語言并不是一個單一的系統，大體而言，可以分成三種。第一種，評話的基本敘述語言與人物的心理活動，是蘇州話，并且以其保持“尖團（金jin不等于精zin）”與平翹舌（“眾zong”不等于“種zhong”）的區別而并視作最為“正宗”的蘇州閑話。第二種，主要角色的口頭語言則采用了所謂的“中州韻”，也就是過去江南流行的“藍青官話”，所謂“藍青”，來自舊時江南士紳迎接客人，通常以“來，請（坐）”開頭，故而訛傳為“藍青”。
這種口音其實與彈詞及越劇、錫劇之中的唱腔大同小異（滬劇例外，唱腔反而鄉土）。至于《三國》評話中的下層人物（如士卒）與丑角的口頭語言，所采用的則是蘇州腔的北方話口語。它與第二個系統的區別不是地域性的。并不是說，南方的人物就說“中原地區韻”而北方的人物說北方話，譬如趙云是正宗的北人，但蘇州市評話里的“常山趙子龍”從來就是說的“中州韻”，而背主求榮的蔡瑁、張允以及假投降孫吳的蔡中、蔡和兄弟，雖然都是南方的荊州人，一開口卻都是北方話。這里其實是在利用不同的“語言聲望（language prestige）”體現不一樣的角色定位。
多元的人物和故事
蘇州評話《三國》正是綜合運用這多種語言方式，突出描述諸葛亮的智慧，并生動刻畫了劉備、關羽、張飛、趙云、曹操、周瑜、魯肅等三國風云人物的性格特征，并按照人物的性格邏輯發展故事情節，生發出了許多精彩回目。相傳，清代的評話藝人陳漢章在蘇州玄妙觀附近書場說《三國》中的博望坡遺址時，其掌號，擊鼓，馬蹄聲，馬嘶叫聲，都很逼真，使人如臨其境，軟糯吳語之中卻有雷霆萬鈞之力，恰有江蘇巡撫（清代蘇州市為江蘇省會）坐轎經過書場附近，竟然受驚跌倒。
重要版本
許文安版《三國》
根據唐耿良《我說評話〈三國〉的雜感》記載：現在所知最早演說評話《三國》的是陳漢章。一傳其子陳魯卿，再傳至同光年間的朱春華。朱春華未授徒而英年早逝，致使蘇州光裕社說《三國》的藝人斷檔。許文安原來是說彈詞《描金鳳》的，每天去露天書場偷學《三國》，成為朱春華再傳的私淑弟子，后來，許文安在碼頭上演出時，《三國》的生意要超出《描金鳳》。許文安又收了不少徒弟，其中最著名的是黃兆麟，他起角色有造詣，氣魄很大，還有就是唐再良，他說表親切娓娓動聽。這兩位說《三國》又收了不少徒弟，使評話《三國》呈現興旺局面。此后，許文安又根據史書和小說，編了孫吳十計、赤壁之戰、三氣周瑜等回目，逐漸形成了前《三國》。
許文安擅長說表，刻畫人物心理活動頗有特色，很受聽眾歡迎。其在壯年時說《長坂坡》《當陽道》張飛橫矛立橋時，神態活現，而一聲吼叫，其聲能震傳書場之外，有“活張飛”之稱。到了清末民初，許文安又收了不少徒弟，其中最著名的是名家黃兆麟和唐再良，使評話《三國》呈現興旺局面，正是許文安承上啟下，才使幾乎失傳的《三國》得以存續。
唐再良版《三國》
唐再良（1887—1953)，著名評話演員，為清末響檔許文安的大弟子，代表書目為長篇評話《三國》。唐再良早年對《三國演義》小說有精深的研讀，熟悉三國時代的政治、軍事斗爭狀況，故而說書雖以平說為主，但能娓娓道來、繪聲繪色，尤其擅長刻畫劉備的雍容大度，故有“活劉備”之稱，此外也能將魯肅細致入微般描摹出來。
黃兆麟版《三國》
黃兆麟的父親黃永年，以說《五義圖》《綠牡丹》出名，其起角色向來有名。兆麟向父親學起角色，向許文安學書路，兩美俱并，遂一上臺即成響檔。黃兆麟與何授良曾在同一鄉鎮碼頭或在蘇做敵檔時亦各有千秋，聽眾相當。黃兆麟于1900年左右拜許文安為師，學習評話《三國》。
黃兆麟的角色，何綬良的書路，各有特長。唐再良、周鏞江二人俱為許文安學生，營業均佳，唐再良后授徒唐耿良(同姓不同宗)和顧又良，亦都成名。黃兆麟一生，就收了張國良的父親張玉書一人為徒，張玉書授子張國良，現父子二人仍說《三國》，藝均不弱。熊傳系統的《三國》，由何綬良、汪似云直至陸效良為止。
黃兆麟登臺之后，感到《三國》的開卷書比較松散、沉悶，不容易一下子就抓住聽眾。于是，就改從“屯土山約法三章”開始，將前面幾回書中有用的情節分別插于后書內，直至潼關戰馬超結束。使書情更加緊湊、精煉，更有藝術感染力。他的表演藝術特佳，尤其善腳色、手面和表情開打，臺風穩重，衷氣充沛，動作豁達，八技精湛，風格與眾迥異，面貌煥烯一新，被譽為“活趙云”之稱。他獨特的書路和表演，形成了別具一格的黃派《三國》。
張玉書版《三國》
張玉書（1904—1968）評話演員，蘇州市人。十四歲從黃兆麟學《三國》，后向何綬良學藝。張玉書擅編書，從二十一歲開始編說《三國》的后段。他的《三國》可以連續演出一年。他將《三國》傳給兒子張國良和侄子張翼良。
張玉書師從黃兆麟，并在其學藝的基礎上，博采廣納，兼收并蓄，苦心琢磨，發憤圖強。他在聽吳壽良的《三國》數月，得益匪淺。吳壽良與黃兆麟是師弟兄，他倆各成一派，吳是“滑口”，善風趣笑謔，常以引人一噱來挑松書情。張玉書吸取兩家之長，融會貫通，化為已有。張玉書還認真聽了周榮剛、郭少梅等人的“三國”，并翻閱了有關“三國”的書籍，和廣泛搜集有關三國的民間傳說。還參閱了“三國”之外的書籍，例如東周、兩漢、水滸等，從中汲取和借鑒有用的東西到“三國”中來。張玉書邊創作邊修改，久而久之，便形成了評話中所特有的一百回西川書，接著又創作了東川書、荊州書、夷陵之戰，七擒孟獲、六出祁山等后《三國》書。
張玉書的《三國》對武*器的式樣、重量、名稱、裝飾等方面很細致。同樣是刀槍，要分出其不同之外；武*器有了區別，刀法、槍法也就隨之有所變化。張玉書還在刀頭、刀盤、刀背、刀桿、刀鉆、槍尖、留情結、槍桿等東西上想花樣，從而創造新的戰法，甚至使槍上的紅纓也發揮作用。
唐耿良版《三國》
唐耿良（1921--2009年）著名評話演員。江蘇蘇州人。12歲從唐再良學習評話《三國》，13歲起開始演出。1951年參加上海市人民評彈團。積極從事評彈的改進工作，對《三國》的整理加工工作出了貢獻。曾擔任上海評彈團副團長，中國曲藝家協會上海分會副主席。
唐耿良師從唐再良口傳給他的腳本是“三把火”：即火燒博望、火燒新野、赤壁之戰，相當于《三國演義》中第三十九回“博望軍師初用兵”到第五十回“諸葛亮智算華容道”的十二個回目。這“三把火”開始于諸葛亮出山，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。劉備兵不滿千，曹操雄師百萬，實力相差懸殊。諸葛亮身處外有強敵，內有張飛不服的困境，他指揮若定，輔佐劉備逐漸擺脫困境轉危為安。
“三把火”的時間跨度只有半年，故事集中完整。后來內容逐步擴展，最終形成了一百回的評話《三國》，主要內容包括贈馬、過五關斬六將、古城會、三顧茅廬、博望坡之戰、火燒新野、三搜臥龍崗、長坂坡之戰、東吳十條計、赤壁之戰。從曹操向關羽贈馬始，至火燒赤壁關羽華容道放走曹操為止，恰成前后呼應。
作品影響
評話《三國》經過幾代人的發奮努力，富有民間口頭文學的藝術特色，才成為書壇上深受廣大聽眾歡迎和同行內家們稱贊的書目，因此就更為廣大群眾所喜愛，更易廣泛流傳。這部書不但能給人以藝術享受，并且在歷史、政治、軍事、外交、文學等方面。本書前十四卷作者已經編輯出書，后六卷因為腦疾現已失傳，可謂是評話史上的一個重大損失，同樣也是評話資源和聽眾欣賞的一個不可估計的損失。
作品評價
張國良在幾十年的書壇藝術實踐中，刻苦鉆研，形成了自己獨特的表演風格。他的表演擅長說表，書路清晰，語言生動，善于組織關子；安排開打，起腳色，評點與襯托等藝術處理也能運用得當。他著重于角色內心世界的刻劃，而不是僅僅偏重于角色噪音的變化和外形動作的模仿；通過對角色內心世界的表述，表現了角色感情的發展。因此，他起的角色都具有形、神兼備的特點，給予聽眾強烈鮮明的深刻印象。他主演的《三國》，說表清，臺風穩，中氣足，人物刻畫逼真，具有獨特的藝術風格，自成一派，被評彈界聽眾譽為“三國王”。（蘇州市非物質文化遺產信息網）
《三國》讀之，可以領略到這部稱為蘇州評話“大王”的傳統書目在藝術上的卓越成就。古典小說《三國演義》其基礎原也是說書人的話本，而蘇州評話《三國》又以這一優秀的古典文學作品為基礎，作了豐富和發展。原著排比史實(清章學誠說它“七分實事，三分虛構”）不失是一部嚴正的歷史小說，但又對正史作了許多加工，是演義中的杰作。它顯示了蘇州評話藝人的較高的文化素養和藝術造詣，而這些素養和造詣實是建筑于人文薈萃的古城蘇州的深厚的文化基礎之上的。（曲蓼評論家，評彈理論家吳宗錫在《吳宗錫評彈文集 上》）
作品目錄
參考資料 >
張國良與“張三國”.文化蘇州.2024-05-07
千里走單騎.豆瓣讀書.2024-05-07
長坂坡.豆瓣讀書.2024-06-04
火燒赤壁.豆瓣讀書.2024-06-04
評話《三國》：吳儂軟語中的金戈鐵馬（圖）.多彩貴州網.2024-06-04
張玉書.文化蘇州.2024-06-04
唐耿良.文化蘇州.2024-06-04
蘇州市第一批市級非遺傳承人名錄張國良.蘇州市非物質文化遺產信息網.2024-06-04