后晉（936年-947年）是中國歷史上五代十國時期的第三個朝代。后唐清泰三年（936年，契丹天顯十一年），石敬瑭起兵反叛后唐并向遼朝求援，建立后晉，又別稱為石晉。不久，石敬瑭[táng]攻入洛陽市，滅后唐。后晉天福元年（936年），石敬瑭正式定都于洛陽，后遷都開封。開運四年（947年，契丹會同十年）正月，石重貴投降契丹，后晉滅亡，國祚[zuò]11年。
后晉開國皇帝石敬瑭早年跟隨李嗣源東征西戰，后因多次護主有功而被遷升，李嗣源繼位后，石敬瑭權勢愈大。李嗣源逝世后，其子李從厚繼位，但幾個月后便被李嗣源的養子李從珂所篡。而石敬瑭的權勢巨大引來李從珂的猜忌。后唐清泰三年（936年），太原留守、唐河東節度使石敬瑭因不滿后唐主李從珂猜疑，與手下將領劉知遠等密謀起兵，并向遼朝國主耶律德光稱“兒”，以燕云十六州為代價得到契丹援助，在其扶持下于太原登基稱帝，國號為晉，史稱后晉。不久攻入洛陽市，后唐滅亡。但石敬瑭割地稱兒的做法遭到朝中大臣及民眾的反對，包括他自己過去的親信。這也為后來后晉的滅亡埋下了隱患。石敬瑭死后，其侄石重貴繼位。石重貴決定脫離契丹控制，稱孫不稱臣，引起契丹不滿，隨后還在國內俘虜了契丹商人，契丹國王耶律德光大怒，遂起兵攻打后晉。開運二年（945年），契丹攻入后晉，雙方交戰數次，雖互有勝負，但后晉多處于劣勢。次年，后晉統帥杜威帶領主力軍隊投降遼朝，契丹軍因此直搗開封市。開運四年（947年）正月，石重貴投降契丹，契丹國主耶律德光將石重貴及其全家趕往契丹居住，至此后晉滅亡。
后晉疆域盛時約為今河南省、山東省兩省，山西省、陜西省的大部，河北省、寧夏回族自治區、湖北、江蘇省、安徽的一部分。在政治和經濟上主要沿襲了后唐的三省六部制和征稅鹽政及貨幣制度，并允許民間可私下鑄幣，同時也在經濟上放寬鹽政。軍事上設立三分法和節度使；在文化上后晉推崇佛教與道教并編寫了《大晉政統》，同時樂舞也開始盛行；而在外交上早期尊遼朝為主，也與周邊其他國家交好，后期后晉向契丹稱孫不稱臣，引得契丹不滿，爆發戰爭。后石重貴投降，后晉被滅。
國號
后唐清泰三年（936年），河東節度使石敬瑭起兵反叛，向契丹國主稱“兒”，得其援助。契丹國主率軍大破后唐，封石敬瑭為帝。因其在后唐時治理太原市，而太原的治所設在太原市，故封其以“晉”為名，國號便稱為“晉”。后世為區別南北朝時期的“西晉”和“東晉”，稱之為“后晉”，也稱“石晉”。
歷史沿革
擁帝奪權
石敬瑭自幼研讀兵法，沉默寡言，性格沉穩。因在后唐軍中作戰驍勇言，深受李克用養子李嗣源器重，被李嗣源視為心腹之將，后又娶李嗣源愛女為妻，并一直追隨在李嗣源左右。天祐十二年(915年)，李存勖兼并了黃河以北地區，在鄴州設置了府衙，后梁派遣上將劉鄩率領五萬兵力在莘地扎營。天十三年（916年），李存攻占魏州后，與梁將劉鄩展開對峙。劉鄩急攻清平，李存勖尚未立好行陣就被劉鄩包圍襲擊。石敬瑭率十數騎橫拿長矛奔入敵軍，幫助李存勖突圍回師。李存勖拍著他的背感謝他，手拿乳酪給他吃，而送乳酪，這是少數民族的重禮，因此石敬瑭名震軍中。后跟隨李嗣源征戰四方，深得李嗣源信用，李存勖建立后唐后，命石敬瑭任宣武節度使、河陽節度使、河東節度使等職。后因李存勖猜疑，石敬瑭建議李嗣源利用李存勖統治不得人心、軍隊士氣低落以及李存勖的猜疑，憑借自己在軍中的影響力和指揮能力，以及士兵們的支持，發動軍事政變以推翻李存勖的統治。此后，李嗣源繼位，并封石敬瑭為“竭忠建策興復功臣”。石敬瑭因得李嗣源器重，權力漸大。天成二年（927年）十月，石敬瑭因功再加封爵位為開國公，增食邑五百戶，賜“耀忠匡定保節功臣”的名號。后唐長興四年（933年）十二月，李嗣源病死，其子李從厚繼位，為后唐閔帝，加封石敬瑭為中書令。另一邊，李嗣源的養子李從珂趁調令官員之時，打出了“清君側”的口號起兵反李從厚，并一路攻進洛陽市，派兵斬殺李從厚，后繼任皇帝。
建立后晉
null繼位，視石敬瑭為威脅，對石敬瑭多有猜疑，并對石敬瑭多次削減兵權，李從珂在位期間，石敬瑭屯兵null，一日軍隊內部發生嘩變，欲立石敬瑭為王莽，石敬瑭驚懼，慌忙斬殺嘩變首領，但仍引得李從珂猜忌更重。清泰三年（936年）五月，李從珂調石敬瑭為天平節度使，企圖以此削弱石敬瑭兵權。后又改任石敬瑭為鄆城縣節度使，進封趙國公，又改賜“扶天啟運中正功臣”名號。石敬瑭對李從珂的行為感到不滿與恐懼，便和他的手下將領桑維翰、劉知遠等人密謀起兵一事，隨后便上表指責null即位非法，應立即將皇位讓位給許王。李從珂大怒，撕毀奏表，削其官爵，并以建雄節度使張敬達為太原四面招討使，率領三萬軍隊構筑長圍以攻打太原。
石敬瑭以燕云十六州為條件，對時任遼朝國主的null自稱“兒”，換得契丹援助。但后唐君臣對契丹的來援毫無戒備，未及早截斷雁門諸通道，致使耶律德光親率五萬大軍順利度過險要、進抵太原，而后唐各聯軍心懷鬼胎，后唐軍大敗，五萬大軍被包圍于晉安寨。隨后，石敬瑭與契丹大軍得以順利南下進逼京師null。此時null志氣消沉，晝夜飲酒悲歌，不敢領兵出戰，坐等滅亡。各鎮將領見狀，紛紛投降石敬瑭。后唐清泰三年（936年）十一月十二日，耶律德光冊封null為皇帝，石敬瑭于是在null即位，建元null，國號晉，并將許諾契丹的燕云十六州給予了耶律德光。耶律德光還親自解下自己的衣冠授給石敬瑭。二十六日，唐末帝李從珂自焚于元武樓，后唐滅亡。天福二年（937年）春二月一日，石敬瑭至文明殿接受臣僚的朝賀，儀仗侍衛依禮儀制度行事，將中興殿改名天福殿，門名也隨之改換。天福三年（938年）十月五日，遼朝使者中書令韓頰來奉冊石敬瑭為英武明義皇帝。隨后，石敬瑭將開封市升為null，以洛陽市為西京。
內憂外患
石敬瑭被契丹主冊封為大晉皇帝，朝綱紊亂，叛亂四起。雖石敬瑭已建后晉，但大多數朝臣都對其向契丹稱兒行為不滿，境內多爆發叛亂，石敬瑭即位后，大多數時間多用于鎮壓叛亂之中，五年（940年），成德節度使安重榮上表指斥石敬瑭父事契丹，困耗中原，并表示要與契丹決一死戰，起兵叛亂。石敬瑭派人鎮壓了叛亂，并將其首級送往了遼朝。天福七年（942年），后晉招納吐谷渾，并且試圖通過招納吐谷渾等周邊民族來增強自己的實力，以對抗契丹。但吐谷渾是契丹的屬國，且后晉在這一時期與契丹存在競爭和矛盾，于是契丹遣派使者來問責。此后，石敬瑭憂郁而疾，接著在單獨召見馮道的一次對話中表示，希望馮道支持他的第七子石重睿成為后晉君主。六月十三日，石敬瑭死于保昌殿。時年51歲，謚圣文章武明德孝皇帝，廟號高祖，葬于顯陵（宜陽縣西北）。
石敬瑭逝世后，因其子石重睿年幼，其侄石重貴繼承帝位。石重貴繼位之初不理朝政，安于逸樂，后在群臣的勸諫下才重拾朝政。不久后，石重貴便下令大赦天下，并對朝廷內外的官員和軍隊加以賞賜，對后晉境內發生災禍之地免除租稅以示安撫。同時，因后晉與契丹關系密切，石重貴繼位后，與契丹長期保持藩屬外交關系，大臣們勸說石重貴繼續向契丹“稱臣稱孫”，避免雙方交戰，而石重貴卻聽取了大臣景延廣的意見，決定漸漸脫離對契丹的依附，只對耶律德光稱孫但不稱臣，引得契丹不滿。
天福七年（942年）八月，遼朝多次遣使來晉，慰問、致祭石敬瑭，就兩國藩屬關系進行交涉。這期間，契丹使者就稱孫卻不稱臣一事進行問責，而景延廣不僅無視了契丹使者的責問并且還游說石重貴囚禁契丹官員、搶奪契丹商人財物，石重貴采取了他的建議，耶律德光得知此事后大怒，后晉與契丹的關系迅速惡化。
亡于契丹
天福八年（公元943年），青州市節度使楊光遠勾結契丹，契丹順勢南下入侵。三月一日，后晉幾萬兵馬集中，列陣于相州（今河南安陽）安陽水以南，皇甫遇和濮[pú]州刺史慕容彥超率領數千騎兵偵察前進。與契丹兵數萬人遭遇于漳河，皇甫遇領兵邊戰邊退，然后再與契丹兵決戰，皇甫遇的戰馬死于戰場，就和敵人步戰。皇甫遇的隨從杜知敏把他的馬給了皇甫遇，皇甫遇就又騎馬；中進敵陣，終于遏制了契丹軍的攻勢。開運元年（公元944年）正月，遼朝將領趙延壽、趙延昭率兵攻破了清河郡（今河北省邢臺市），其后，迅速進入雁門關，圍困了忻州市（今山西省忻州市）和代州（今代縣）。石重貴決定御駕親征，命侍衛馬軍都指揮使李守貞為前軍都虞候，率軍北上。然后再與契丹兵決戰，終于遏制了契丹軍的攻勢。為了迅速停戰，石重貴派使者向耶律德光求和，但耶律德光聲稱已經形成的局面無法改變，不愿退兵，石重貴只得應戰。
石重貴派將領石斌貝、何建等分別鎮守重要關口，又親自率兵救援被圍困的將領。在石重貴的指揮下，后晉軍隊大敗遼朝敵軍，俘獲一千余人。這時，契丹的降將說耶律德光又領兵八萬再次南下，杜威非常恐慌，五月四日退守到泰州固守。五月七日又向南撤退，契丹兵尾隨而至。晉綏軍退到陽城縣（今河北安國東南）后就開始反擊，將契丹軍趕得向北逃竄。但晉軍繼續南撤時，契丹軍又以重兵壓過來。其后，后晉軍隊又多次出擊，擊退契丹敵軍。契丹退兵后，石重貴凱旋還朝，為了加強防范，他將各地節度使召回京師，分派使臣前往各州郡巡閱檢查，又派供奉官、殿直共二十六人劃分地界巡查，以防備地方官員叛亂、契丹入侵。
次年正月，遼朝再次入侵，進犯邢州、磁州等地，后晉將領張從恩不敵，只得率兵退守相州，并傳信給朝廷請求支援。在聽聞張從恩、馬全節等將領相繼稟告敵軍眾多、形勢危急后，石重貴命各將領點閱軍隊，商定出征計策，并迅速做好準備，北上御駕親征。石重貴率軍北上后，后晉攻下了泰州，收復滿城、遂城，不久后又退守滿城。幾日后，耶律德光親自率軍南下，而后晉軍隊連日征戰，軍中人馬饑餓疲憊，乃至從泥土中擠水喝。而耶律德光則乘勝追擊，后晉軍隊只得整頓軍隊，返回定州市。
天福八年（943年）十二月，遼朝采取“東西兩路并進，協同作戰”的方案進攻東晉，以降將趙延壽為前鋒，先后于武城縣、雁門、馬家口、澶州、邢州、磁州、祁州、定州、瀛洲等地與晉綏軍交戰，后晉軍與契丹軍雖互有勝負，但在作戰中始終處于不利地位。開運三年（946年），石重貴命杜威為統帥，杜重威卻帶領全軍投降契丹。由于晉國主力的投降，契丹大軍很快攻破了開封市。開運四年（947年）正月，耶律德光進入汴州，石重貴無奈投降契丹，至此后晉滅亡。后晉亡后，河東節度使北平王劉知遠在太原稱帝，建立后漢。隨后耶律德光將石重貴及其全家遷往遼朝境內的建州（今遼寧朝陽境內）居住。他們受盡磨難和侮辱，遼保寧六年（公元974年）六月，石重貴逝世，安葬于建州（今遼寧省朝陽縣）附近，耶律賢將其追封為晉王，后世將其稱之為石重貴。
疆域
領土范圍
后晉基本承襲后唐土地，沒有增加疆域，因借契丹之力滅亡后唐，便將大致相當于今天北京市與大同市為中心，東到遵化市，北至長城，西界山西神池，南到天津市、河北河間、保定市以及繁峙縣、寧武縣一線以北范圍內的燕云十六州（包括了今天的北京、天津北部以及河北、山西的北部地區）割讓給契丹，總共轄境為一百零九州。因此后晉控制的區域遠小于后唐，約為為今河南省、山東省兩省，山西省、陜西省的大部，河北省、寧夏、湖北、江蘇省、安徽省的一部分。
行政區劃
后晉在行政區劃上基本沿用于唐代制度，實行道、府、州、縣四級制。道之下設州，州轄縣。其中，道是最高級別的行政單位，相當于現在的省，由節度使負責監察轄區內的政務、財政、軍事等事務。州、縣是主要地方行政區劃單位，但州的地位高于縣，州長官為刺史，縣長官為縣令，縣以下還設有場、鎮、鄉等小行政區劃單位。
人口
五代十國時期，分裂割據，戰爭頻發，賦役繁重等因素重疊交加，致使唐末以來的人口下降趨勢沒有根本扭轉。后晉時期，中原地區的荒亂殘破達到高點。后晉因常年戰亂，立國時間較短，未能做出具體的人口戶籍普查。
民族
后晉因常年戰亂，立國時間較短，未能做出具體的人口戶籍普查，但民族人口多以沙陀族人為主，同時沙陀族由于長期生活在漢族地帶，而基礎人口又較少，所以逐漸開始與漢人及周邊民族進行融合，如后晉出帝的皇后馮氏就是漢族女子。而關于沙陀的族源，在《新唐書》《新五代史》《冊府元龜》卷九五六《外臣部·種族》等隸書有：“沙陀突厥，本西突厥之別種也；沙陀，西突厥別部處月種也；沙陀，西突厥別部處月種也；其先(李姓之先)本號朱邪，蓋出于西突厥；莊宗光圣神閔孝皇帝，其先本號朱邪執宜，蓋出于西突厥，至其后世，別自號曰沙陀，而以朱邪為姓。”的記載。
政治
中央制度
后晉承襲了唐朝中央制度上的唐代三省六部制。“三省”指的是中書省、門下省、尚書省。其中，三省長官、門下侍中和用于籠絡藩鎮，只作為加兼官，或是作為榮譽稱號加贈給重臣宿將和親王。而真正的宰相是以中書侍郎、門下侍郎、各部尚書、侍郎及他官加同平章事，同時以翰林學士、權知樞密事、禮部侍郎、中書侍郎同中書門下平章事。但中書門下以及宰相的權力受到樞密使、翰林學士與端名學士的分割。而“六部”指的是尚書省下屬的六個部門，分別是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。每個部門都由尚書省統領，各自負責不同的職能。吏部負責官員的任免、考核和調動；戶部負責土地、戶籍和財政稅收；禮部負責學校教育、科舉考試以及外交事務；兵部負責軍事和兵器；刑部負責司法審判；工部負責工程建設。
選官制度
后晉雖然沒有廢除科舉，但是因戰爭的需要，參軍為當時后晉的主要選擇，而科舉也處于參軍之后，成為當時后晉百姓的次要選擇。同時，后晉的科舉選擇制度極度嚴苛，而且都是由考官一人決定考生的命運，現代學者徐黎麗認為，在后晉時期，既無爆發轟動的丑聞與科場案，也無所謂的“盛事”，可見科舉制只是被延續了而已。
同時，石敬瑭時期也對選官制度進行了放松，翰林學士竇貞提議，朝內可采取推舉政策。對舉薦的人才能多加使用，而且舉薦使用的官員真為賢才還可對其和舉薦之人進行嘉獎，但同樣的，如果對于選用之人出現了徇私舞弊的情況，那么選舉之人和舉薦之人都將被罷黜，石敬瑭贊同了此方法，并命其編修成法典于國家使用。
法律制度
后晉建國時便采用的后唐的法律制度，天福二年（937年），石敬瑭下令大理寺、御史臺、刑部等律法機構等以唐律為基準，同時對部分內容也進行修改，命令其在唐制大框架不變的情況下可以進行小幅度修改，天福四年（939年），將其律法編撰成書，名為《天福編敕》。而在后世也多傳有“后唐制敕晉朝編”的論斷。現代學者景旭認為，后晉對于律法的選用和編訂除了有政治擴張的目的外，根本上仍是從實際情況出發，選取更有效的方法來對境內進行治理與統轄。
同時，在刑法上，石敬瑭時期也曾發布了減刑、寬刑方面的詔令，如在天福二年（937年）五月，石敬瑭大赦除了極惡之罪外的所有囚犯。還赦免了黨爭之人，并且將還未抓捕的人全部寬恕其罪名。但另一方面，后晉時期武人掌刑導致濫刑嚴重，而且多采用酷刑，如凌遲之刑等，引得官民共憤。
經濟
征稅
在經濟上，后晉也沿襲了中唐田制，實行兩稅法，分為夏秋兩次征收，與此同時，除了正稅之外還有省耗，隨兩稅一起繳納。另外，各個州縣官吏在催科征稅時趁機對百姓進行敲詐勒索，如后晉出帝時期，石重貴曾分遣使者六十余人，于每個道口搜刮百姓糧食。
鹽政
在五代十國時期，各政權多采用食鹽官制度，雖獲利極大，但同時也會導致百姓生活困難。而石敬瑭建立后晉后，在部分地區解除了食鹽官榷制，任由民間進行貿易。天福元年（936年）十一月，石敬瑭正式放開了后晉國內所有的食鹽壟斷，同時，下令在京都的鹽貨，原是官府出售，從今以后，一概不加禁止壟斷，任憑人們隨便買賣，并下令，再不準開官場出售鹽貨，麥曲的價格每斤減價三十文，但同時也對商戶征收食鹽稅，上戶千文錢，小戶則為二百文錢，分為五等征收，從此鹽價大幅下降而石重貴繼位后，為了增加稅收，加重鹽市的征稅，又加嚴了鹽法禁令，導致這一禁令成為弊端。
貨幣
在貨幣方面，后晉時期雖然沒有官方鑄造貨幣，但是在石敬瑭時期的天福三年（938）十一月二十日，其頒布詔令允許天下私鑄錢幣，同時將“”作為錢幣刻文。而當時所鑄造“”既有官鑄也有私鑄。官鑄精美，私鑄常摻雜鉛錫，存在“缺薄小弱”的質量問題，做工粗劣。現天福元寶存世不多，官鑄更稀少。
軍事
在軍事上，后晉兩位皇帝多對藩鎮進行打壓，到了石重貴期間，也在延續前朝抑制藩鎮的策略，并重用大臣景延廣（反遼朝分子）等人，來加強禁軍的勢力，并借機打壓藩鎮勢力。
軍隊制度
后晉在兵員方面實行了“三分法”，即將全國軍隊分為三部分：禁軍、廂軍和鄉軍。禁軍是皇帝直接統轄的中央軍隊，負責守衛京師和皇宮的安全；廂軍是地方軍隊，負責地方的治安和軍事防御；鄉軍是由地方豪強組成的軍隊，主要負責地方的軍事征伐。這種兵員分配制度有利于中央對地方的控制，避免了地方藩鎮擁兵自重的情況。
節度使制度
后晉在軍制方面也實行了“節度使”。節度使是地方軍事長官，負責地方的軍事事務，但是節度使的任命和罷免由中央政府決定，節度使的子弟或部將不能世襲，這樣就避免了地方藩鎮割據的情況。此外，后晉還實行了“更戍法”，即軍隊定期換防，士兵不能長期在一個地方駐扎，這樣也有利于防止地方軍隊擁兵自重。
交戰契丹
天福五年（940年），在李金全叛亂后，后晉撤銷了安州節度使，并將安州降為防御州。天福九年（944年，契丹會同七年）契丹興兵伐晉，雙方在澶州(今濮陽市南)交戰，互有勝負。次年（945年），契丹再次南征，石重貴任命姑父杜威率兵抵擋契丹，結果杜威暗中勾結契丹。開運三年（947年），契丹軍隊攻入開封市。石重貴投降。
文化
史典
后晉石敬瑭時期，曾下令修唐書，曾命賈緯編寫《唐書補遺錄》65卷，同時還對李炎之后的史料進行收集與整合，歷時四年，終于將《唐史》修編完成。另外，在早天福四年（939）春一月，石敬瑭應允選拔有才華學術的人，收聚《唐六典》《前后會要》《禮閣新儀》《大中統類》《律令格式》等，精密詳實地編匯集，使不要遺漏失落，另編成一書，命名為《大晉政統》。但由于太子少師梁文矩陳狀駁斥而停辦。
宗教
在宗教信仰方面，后晉也依舊傳承唐朝的舊規，對僧尼管理較為嚴格，同時規定各個僧尼的管理機構禁止給僧人私自剃度，并且禁止新建寺廟。但是由于當時天災連綿，戰爭頻繁，人民生活困苦，所以多將希望寄托于神明之上，導致民間寺僧泛濫。但同時也出現了大量佛教撰述，如《大藏經音義隨函錄》30卷等。
建立后晉之后，受到了石敬瑭的青睞，在五年（940年）石敬瑭請道士張薦明于宮中講解老子的《道德經》，使得石敬瑭非常高興，隨后便命人將《道德經》雕上印板，編撰新序，放在冠首，而后頒行天下。
音樂
后晉建立后，中原傳統音樂與邊疆少數民族音樂同步興起。在《舊五代史·岳志上》就有“邊部鄭聲”“重興二舞”等相關記載，“邊部鄭聲”就是指邊疆地區的，每當樂聲響起時，在場的人都可以邊舞邊唱，而“二舞”則分為文舞與武舞，是古代帝王祭祀天地、祖先等大典上用到的樂舞，也就是雅樂。
外交
對契丹
石敬瑭依附于契丹奪得帝位，不僅每年需要輸送白銀三十萬兩、布匹三十萬，每逢吉兇慶吊之事，還會致疏慰問，奉上珍奇好禮。其書信用表，皆稱耶律德光為“父皇帝”，自稱“臣”，為“兒皇帝”。對于契丹的太后、皇太弟及宗室貴族、重要大臣都會賄賂禮物。天福五年（942年）石重貴即位后，他放任景延廣對契丹使臣傲慢，使兩國關系迅速惡化，天福九年（944年）雙方爆發戰爭。
對南方諸國
兩帝時期，多與南方諸國交好，結合他們的力量共同抗衡遼朝。天福八年（943年）十一月至開運二年（945年）十月之間，高麗多次遣使朝貢、進獻寶物，后晉也于開運二年（945年）十一月遣使冊封高麗王，兩國結成軍事聯盟牽制契丹。后晉對待南方諸國，如南楚、吳越、南平、后蜀、閩國，都注重結交友好關系，多以賞賜或加封的形式，南楚、吳越、荊南也多次進貢后晉。楊吳和南唐同契丹關系密切，但因為后晉和契丹的敵對關系，所以這兩國和后晉關系較為緊張。在夏州生活的唐代黨項一族還曾率領軍隊和后晉一起抗擊遼朝，為后晉提供馬匹，后晉也曾率軍平定黨項內亂。
社會
禮制
在禮法制度上，后晉遵奉唐禮，并務求沒有疏漏。后晉天福元年（936年）閏十一月初，石敬瑭進入洛陽市，同時采用唐朝禮法進行朝賀，以此來籠絡后唐遺舊，并于次年正月封后唐宗室子孫為公。天福四年（939年）九月，后晉沿用唐禮法封李從益為郇國公后，在于同年冬天立李淵、李世民、李存勖、李從厚的廟宇于唐長安城內。
婚姻習俗
根據《周書·突厥傳》的記載，突厥人的婚戀習慣很特別，通常是在某人去世后，在葬禮那天，男女雙方會聚集在葬地。如果男人看上了某個女人，回家后就會派人去提親，而女方的父母大多數情況下不會反對，他們實行收繼婚制。也就是說，如果父親、兄弟或叔伯去世了，那么他們的兒子、侄子等就會娶他們的繼母、嬸嬸或者嫂子為妻，但是這種婚姻關系不能是地位低下的人與地位高貴的人之間。沙陀人也有類似的習俗。在后晉時期，人口多以沙陀族人為主，但同時沙陀族長期生活于漢人地帶，而基礎人口又較少，遂也逐漸開始與漢人及周邊民族進行民族融合，如后晉出帝的皇后馮氏等都是漢族女子。
重要爭議
根據歐陽修在《新五代史》中稱石敬瑭的父親名字叫捩雞（石紹雍），其“不知得其姓之始也”，稱石敬瑭為沙陀族人。而薛居正在《》中則直接說明石敬瑭乃人士，并將其先祖追溯到了春秋時期著名大夫石碏。故后晉高祖石敬瑭究竟是何民族存在爭議。
君王年表
參考資料 >