耶律德光（公元902年——公元947年），契丹族，原名為耀屈之或為耀庫濟，字德謹，小字堯骨，是遼朝的第二位皇帝，遼太祖耶律阿保機次子，母親為述律平述律平。
天贊元年（公元922年），耶律德光被封為天下兵馬大元帥，隨耶律阿保機征討渤海國，之后他又跟隨耶律阿保機平定降服諸多勢力，因功被封為元帥太子。天顯元年（公元926年），遼太祖耶律阿保機去世，耶律德光繼位。天顯三年（公元928年）因后唐義武軍節度使王都歸降一事，與后唐爆發戰爭。天顯五年（公元930年）至天顯八年（公元933），耶律德光繼續壯大遼朝的勢力，收服了敵烈德、黨項族等部落。天顯十年（公元935年），石敬叛出后唐，并向耶律德光表示臣服，不久他以割讓燕云十六州條件，請耶律德光出兵幫助石敬瑭消滅了后唐。會同九年（公元946年），耶律德光又南下攻滅了石敬瑭建立的晉國。遼國大同元年（公元947年），耶律德光在中原稱帝后，被劉知遠等人領導的漢族軍隊擊敗，從晉國向北逃往遼國。在北上的途中，耶律德光病死在欒城區，享年四十五歲。廟號李世民，謚號武惠文皇帝。
耶律德光在位期間，對內改革官僚制度，在中央和地方采用南北兩面官制，以分治漢人和契丹族人，又將契丹族分為兩部分管理。他改革科舉，重用漢人，傳播儒家文化，穩定了契丹的統治。此外他建立了遼朝五京制的雛形，推動契丹部落走向封建化。同時耶律德光發展經濟，推動了遼國的政治經濟發展，并對外四處征戰，開疆拓土為遼國奪取了大量的領土。后世多認為耶律德光是個有為的君主，如《契丹國志》認為，他為遼國的興盛奠定了基礎。
個人經歷
早年征戰
唐朝天復二年（公元902年）耶律德光出生。長大后的耶律德光待人做事較為寬仁，對于遼國的軍國大事，耶律阿保機耶律阿保機有時也會聽從他的建議。契丹天贊元年（公元922年），時年二十歲的耶律德光擔任契丹的天下兵馬大元帥，聽從耶律阿保機的命令南下征戰。
遼太祖天贊二年（公元923年），耶律德光率領大軍攻下平州（今屬河北省），俘虜了趙思溫、張崇，又擊敗了箭笴[gǎn]山胡遜奚，旋即帶領兵馬進攻鎮州和定州（今河北定州），兩地的守將都不敢出城跟耶律德光作戰。
耶律德光又由鎮、定兩地轉戰幽州（今屬北京），在幽州南部擊敗了幽州守將符存審，并且俘虜了符存審的幾十個部將。隨后耶律德光抵達鎮州，相繼攻占曲陽、北平兩地；在回師途中行至易州時，采納突呂不的建議，放棄了對易州的攻城計劃，率軍撤回。不久之后，耶律德光又跟著他父親耶律阿保機先后平定了吐谷渾、黨項族、回鶻等部落，奪取了回鶻的單于城。同時向東平定了渤海國，攻破了盧古部，因為有戰功，耶律德光被封為元帥太子。
繼位登基
天顯元年（公元926年），遼太祖耶律阿保機去世，此時的遼朝由耶律德光的母親述律平掌控。耶律阿保機死后，述律平將一些不服從她命令的大臣全部殺掉后，召集群臣商議下一任遼國皇帝的人選，是由皇太子耶律倍繼承還是由耶律德光繼承。述律平表示兩個兒子都很優秀，不知道讓誰繼位比較好，希望大臣們提供意見。大臣們都知道她的心思，紛紛表示應該立耶律德光為皇帝，耶律倍也只能表示耶律德光更適合成為遼國的皇帝。
同年冬季，耶律德光舉行契丹傳統的燔柴禮，正式繼位，尊述律平為皇太后，立蕭氏為皇后，將哥哥封為東丹國王。天顯三年（公元928年），后唐義武軍節度使王都派遣使者去見耶律德光，希望通過獻上定州市歸附遼國。后李嗣源知道消息后，就派遣兵馬討伐王都。王都不敵，派人去向耶律德光求救，耶律德光遂派遣大將鐵剌帶領兵馬前去救援。鐵剌率大軍在定州大破王晏球。后唐為了奪回定州，迅速集結大軍，同年七月后唐將領王晏球率領兵馬攻破了遼朝的定州，耶律德光的將領鐵剌被殺，包括禿餒在內的幾十位將領被俘虜。十二月，祭天地，唐明宗再次遣使到契丹，遼太宗在群臣勸諫之下，認為后唐多次派遣使臣是畏懼契丹的兵威，于是想要罷兵。契丹軍到達杏堝的時候，唐明宗的使臣到達，于是遼太宗班師北歸。
兄弟不睦
天顯四年（公元929年），耶律倍前來向耶律德光朝貢。耶律德光不信任哥哥耶律倍，多次派人探查他的府邸，在耶律倍的府邸宴請群臣，同時派遣手下監視他，兄弟之間的矛盾不斷加深。在不信任哥哥耶律倍的同時，耶律德光信任自己的弟弟耶律李胡，耶律德光派遣耶律李胡先后攻克了寰州（今山西朔州），打敗了黨項族。同年，耶律倍帶著手下四十余人以及所珍藏的圖書，走水路從遼國逃往后唐。遼國境內再也沒有人跟耶律德光爭奪皇位，但是此時的耶律德光依然沒有掌握全部大權，遼國仍由皇太后述律平攝政。
天顯三年（公元928年）至天顯八年（公元933年），耶律德光會經常去拜太祖廟，拜謁太祖廟的同時往往帶著隨從去打獵。在這期間有不少部落來向耶律德光朝貢，包括女真、鼻骨德等部落，同時和后唐互派使者建立良好的關系。
天顯五年（公元930年），耶律德光同母弟耶律李胡奪取了寰州，耶律德光將他立為皇太弟，兼天下兵馬大元帥，對其重用。天顯六年（公元931年），耶律倍的妻子蕭氏也率東丹國僚屬來朝見耶律德光。天顯八年（公元933），耶律德光派耶律李胡等攻打黨項得勝，黨項臣服朝貢。
奪取燕云
耶律德光通過一系列行為麻痹自己的母親述律平。述律平生病的時候，難以進食，耶律德光便表示母親不進食他也不進食。耶律德光假裝喜歡打獵游玩，每次出去打獵，耶律德光都會將最好的獵物先獻給述律平，除此之外，耶律德光還立了述律平家族的妃子蕭氏為皇后。述律平漸漸放松了對耶律德光的看管，耶律德光由此漸漸掌握了一些權力。
天顯九年（公元934年）即后唐清泰二年六月，遼朝多次進攻后唐的北面。后唐大將石敬瑭率領兵馬駐扎在忻州（今山西忻州），后唐潞王李從珂派人去給駐守在忻州的士兵送去封賞，士兵中高喊皇帝的有四十人左右。石敬瑭很害怕，他的手下就建議他將這些人都殺掉，石敬瑭就命令劉知遠將其中的三十六個人殺掉。李從珂聽說這件事后便開始懷疑石敬瑭。
天顯十年（公元935年）即后唐清泰三年，后唐任命石敬瑭擔任天平節度使，石敬瑭反叛后唐，拒絕接受后唐的任命。后唐便派軍隊攻打石敬瑭，不久之后將石敬瑭的弟弟石敬威和兒子石重殷等人殺死。知道此事的石敬瑭便派遣使者去遼朝，向遼國表示愿意臣服，并且以兒子對待父親的禮儀對待遼國，希望遼國出兵援助。并且約定，消滅后唐之后將盧龍道和雁門關以北的所有州郡全部給遼國。述律平知道耶律德光要率兵南下進攻后唐，便告誡耶律德光，即使占領了漢人的土地也沒有辦法長期統治，最終都是被漢人同化，失去了原來的驍勇善戰的風格，最終也會被漢人打敗。
同年九月，耶律德光親自率領五萬騎兵去支援石敬瑭攻打后唐。耶律德光率兵到達太原市（今山西太原）后，在虎北口一帶與后唐展開大戰。唐將高行周、符彥卿率兵前來叫戰，遼太宗假裝退卻。這一戰，耶律德光打敗了后唐大將張敬達，他認為一戰就能打敗后唐這是天意屬意他。戰爭勝利后，耶律德光封石敬瑭為晉王，石敬瑭以兒子對待父親的禮儀對待比他小九歲的耶律德光。
耶律德光冊封石敬瑭為晉王后不久，又封石敬瑭為大晉皇帝，讓石敬瑭的晉國成為遼朝的藩屬國。石敬瑭成為后晉皇帝后，在耶律德光的幫助下攻進了后唐的都城，后唐末帝李從珂帶著家屬和玉璽自焚而死，石敬瑭便將包括幽、瀛、莫、涿、檀、順、儒、新、武、云、應、朔、寰、蔚等燕云十六州割讓給遼國。
會同元年（公元938年），耶律德光把國號由契丹改為遼，改元為會同。耶律德光下詔以皇都為遼上京遺址，改名臨潢府，把幽州升為遼國的南京，把鎮州（今蒙古哈達桑）升為遼國的中京，渤海國的夫余城作為遼國的東京。同時把新洲（今河北張家口市涿鹿縣）改為奉圣州，改武州（今河北張家口市宣化區）為歸化州。耶律德光施行南、北兩面官制，因俗統治漢人和契丹。
南下滅晉
會同六年（公元943年），石敬瑭病逝，大臣馮道和景延廣奉石敬瑭的侄子石重貴為皇帝。石重貴派遣使者告訴耶律德光晉國和遼國是鄰國，是平等的關系，不再向遼國稱臣。耶律德光勒令晉國必須稱臣，否則就派兵攻打晉國，雙方因此存在矛盾。
會同七年（公元944年），后晉平盧節度使楊光遠派人告訴耶律德光，晉國現在面臨饑荒，可以來攻取。趙延壽也勸耶律德光進攻晉國，耶律德光便告訴趙延壽，如果能攻下晉國就讓他當皇帝。耶律德光率領五萬兵馬攻打晉國，并且派遣晉國投降的將領趙延壽為前鋒深入河北地帶攻打晉國。面對遼國大軍的進攻，沒有做好同遼朝徹底開戰的后晉只能派遣使者求和，并且愿意割讓河北的所有州郡。
會同八年（公元945年），耶律德光派遣趙延壽和趙延照擔任先鋒官進攻晉國的貝州。晉國派遣大將吳巒防守貝州，多次擊退耶律德光的進攻，最后被其他將領引來的遼國軍隊攻進了貝州，吳巒投井而死。晉國皇帝逃到澶州（今河南濮陽），派遣使者向耶律德光請求修和，耶律德光沒有答應。晉國的博州刺史周儒也向遼國投降。周儒投降后就帶領遼國的兵馬攻打晉國的鄆州，被李守貞等人擊敗。耶律德光又帶領兵馬圍攻澶州，被晉國的軍隊擊退。耶律德光退兵后，晉國派遣軍隊進攻青州的楊光遠，最終攻下青州，將楊光遠殺死。
會同九年（公元946年）耶律德光再一次揮軍南下。耶律德光派遣軍隊進攻晉國的都城，但是被打敗。不久之后，晉國將領杜威帶領軍隊攻下了遼國的泰州。聽聞這個消息的耶律德光便率領大軍進攻杜威等人，杜威便率領軍隊退守陽城。雙方在陽城展開大戰，耶律德光大敗。耶律德光在陽城被晉國的軍隊打敗逃回幽州。彼時的晉國由于連年征戰，國力衰微，便再次派遣使者向遼朝求和，耶律德光要求晉國割讓鎮地和定地給他，要求景延廣親自來才可以。晉國便不再請求修和。不久之后，耶律德光再一次率軍南下，這一次耶律德光順利消滅晉國。
倉皇北歸
會同十年（公元947年），耶律德光消滅晉國后，在晉國的都城汴梁著漢服稱帝，自稱兩國天子，仿效漢唐制度設立文武百官，將石重貴封為負義侯。在晉國都城耶律德光放縱士兵四處燒殺搶奪。同年，劉知遠在晉陽稱帝，耶律德光便派遣將領鎮守住各處關隘，以此防止劉知遠的進攻，自己則帶兵攻取相州，將相州的男性全部殺死，將婦女抓往送去遼國。
劉知遠在晉陽稱帝后就起兵反抗耶律德光，民間百姓也紛紛起義反抗，各地都有反抗耶律德光的軍隊。隨著各個地方軍隊不斷反抗，耶律德光最終只在晉國的都城汴梁待了三個月左右，被以劉知遠等人為首的漢族軍隊打敗，耶律德光被打敗后，便帶領人馬逃去幽州。
中年病逝
耶律德光在往北逃的路上生病，在欒城（今天的河北石家莊）生病，全身發熱，死于殺狐林（也叫殺胡林），時年四十五歲。耶律德光死后，他的母親述律平一定要見他一面，因此耶律德光的尸身一直沒有放進棺下葬，直到述律平的到來。耶律德光被上謚號為武惠文皇帝，廟號為太宗。
施政措施
政治
官制
耶律德光在位期間，借助漢族士大夫統治經驗，改革科舉，使之適用于遼朝。積極任用漢臣，降遼的趙延壽，被任命為幽州節度使，讓他鎮守幽燕地區，不久后又升他為政事，耶律德光滅晉后，又升趙延壽為丞相。與此同時，耶律德光還重用趙思溫、韓延徽等人，讓他們進入中樞為官，并且擔任太尉、政事令等官職。耶律德光重用各國各民族的人才，改革遼國的政治制度，建立了較為完整的官僚機構。奪取燕云十六州后，實行“因俗而治”的政治方針，契丹漢族分開治理的制度，將遼國分為南北兩院，在南面采用中原的三省六部制度。對于地方的治理依然采取南北兩院的治理體系，南面燕云十六州等地方的漢人和渤海人沿用唐朝的州縣制，北部契丹族和其他游牧民族依然采用部落制，番漢不同治的政治制度由此形成。
科舉
會同元年（公元938年）耶律德光采用“因俗而治”的基本政策統治漢人，基于此，他詔令在南京（幽州，今屬北京）地區開設效仿唐朝開設科舉考試，也制定了遼國的科舉考試制度，以此來為遼國選拔人才，并穩定統治。
五京制
耶律德光又根據漢唐的兩京制，把幽州作為遼國的南京，大都作為遼國的上京，把鎮州作為遼國的中京，渤海國的夫余城作為遼國的東京，建立了遼國五京制的雛形，推動契丹部落走向封建化。
民族
耶律德光在位期間，為了更好的管理各部族，采取諸多措施。對于契丹族，耶律德光將原來的契丹族一分為二，使得契丹部族的管理更加便捷。依《遼史·營衛志》載，契丹族五院部和六院部都“鎮南境”，其中五院部（北院）“大王及都監春夏居五院部之側，秋冬居羊門甸”，在太宗會同二年（939年）“以烏古部水草肥美，詔北、南院徙三石烈戶居之”，將四個石烈中的兩個移戍于今海拉爾河、加集木爾河與克魯倫河流域，使五院部的居住區域一分為二。
對于歸順的奚族，耶律德光采用派遣監軍的方式進行管理。奚族常常和契丹族聯合進行軍事行動，耶律德光擔心奚族不聽指揮，便派遣契丹族人擔任奚族軍隊的監軍，監視奚族的軍事行動。與其他政權監軍不一樣的是，耶律德光派給奚族軍隊的監軍具有領兵權，能夠指揮軍隊行動。
耶律德光引用燕云十六州已有的法律和管理制度對當時的漢族進行管理，確立了漢族人的地位。但是漢族人的地位仍然是低于契丹族人，契丹人和漢族人發生斗毆，如果契丹人把漢人打死只需要賠償一定數額的牛馬，反之，漢人把契丹人打死，漢人就會被斬首，家屬充為奴仆。
軍事
軍事上，耶律德光早期跟著自己的父親平定了回鶻、黨項等部落，攻下了平州等地，進攻鎮地和定地無人跟與之交戰。向東耶律德光父子又打敗了渤海國，攻占了他們的都城。登基稱帝后，耶律德光派遣自己的弟弟奪取了寰州，又派遣自己的弟弟打敗了黨項以及其他的一些小部落。天顯十年（公元936年），耶律德光又從晉國的手中獲得了燕云十六州，增強了遼朝的軍事實力。在石敬瑭死后，耶律德光又率領兵馬將晉國消滅。
外交
高麗
耶律德光在位時期，為謀求中原而對高麗采取示好的政策，高麗對遼國存在著一定的敵視，耶律德光對此忽視，并三次遣使入高麗以示好，傳達了欲保持兩國和平的意愿。高麗也曾遣使者來遼國朝貢，但也向后晉傳達了共同攻打遼國的意愿，甚至在會同五年（公元942年），高麗將遼國使者流放海島，斷絕交聘。對于這種行為，耶律德光依舊采取忍讓的態度。
中原政權
在耶律德光執政前期，遼朝和后唐也有著良好的外交關系，消滅后唐后，耶律德光將后晉納為自己的藩屬國。
文化
儒家
耶律德光在位期間，政治上采用傳統的儒家思想治國，采用科舉制度。耶律阿保機，耶律德光以及耶律倍都重視儒家文化，這對遼國的貴族產生了影響，遼國自上而下地推動儒家文化在遼國的傳播。除此之外，漢族的讀書人也積極推動漢族文化，儒家文化的傳播在一定程度上傳承了儒家文化，耶律德光還頒布了歷法。
佛教
耶律德光對佛教思想也較為推崇，曾引進白衣觀音。耶律德光將佛教信仰作為統治的意識形態之一，這對于遼國政治穩定起到了促進作用。遼國對于僧侶非常優待，甚至給予官位。除此之外，遼國在境內建立了大量的寺廟，在一定程度上傳播了佛教文化。
經濟
又根據實際情況推動遼國農業和牧業的發展。遼國的北部絕大多數是游牧民族，耶律德光南北分治的政治制度，使得遼國的北部依然是牧業。耶律德光沒有因為奪取了燕云十六州就放棄了遼國牧業的發展，他反而下令鼓勵牧業發展，使得遼國的牧業基本能夠達到上下自足的目標。
對于南面的燕云十六州，耶律德光鼓勵發展農業，他下令有關官員勸導百姓耕田種桑。耶律德光將荒地賜給貴族和軍隊士兵，讓他們開墾農田，還采用軍墾的方式促進農田的種植。為了鼓勵農業生產，耶律德光曾下令凡是有士兵損傷禾苗的人，一律按照軍法處置。又下令減少百姓的租賦和田稅，減少他們的徭役和利息。同時減少對外發動戰爭，讓百姓能夠休養生息。
?
后世爭議
姓名之爭
耶律德光的原名，根據《契丹國志》記載，耶律德光的原名為耀屈之，而《舊五代史》中記載耶律德光原名是耀庫濟，因為喜歡漢族文化便改名為耶律德光。
死因之爭
根據《遼史》和《契丹國志》記載耶律德光是發熱而死。現代學者史歌先生研究認為耶律德光應該是死于瘧疾。史泠歌的依據，來自于《資治通鑒》對耶律德光病逝前的癥狀記載，有發熱、喜涼的癥狀（病甚，苦熱，聚冰于胸腹手足，且之）。而學者李浩楠則認為僅僅根據耶律德光的發熱就判定為瘧疾是錯誤的，李浩楠根據《舊五代史》記載的“寒熱疾”，以及所采取在“手足心腋”之間放置冰塊的治療方法，又根據中醫典籍，李浩楠認為耶律德光死于溫病誤治。
繼位之爭
關于耶律德光繼位的爭議，現代學者馮家升先生認為，耶律德光繼位是根據耶律阿保機的遺命正常繼位，其依據是《遼史》。近代史學家姚從吾認為耶律倍讓位于耶律德光，不符合遼朝的風俗，《遼史》所記載的耶律倍“讓位”，是一種修飾詞，或者是因為作者因漢俗而產生的誤解。現代學者李桂芝在《契丹貴族大會鉤沉》中同樣認為，耶律倍讓國有曲筆修飾的嫌疑。歷史學家蔡美彪也認為，遼朝兵馬大元帥的稱號，即意為皇位繼承人，所以遼太祖已有意傳位給耶律德光。
起源之爭
關于契丹人的起源問題，一種觀點認為遼國前期即耶律阿保機和耶律德光時期，契丹族就認為自己是黃帝皇帝的后裔，另一種則認為這種說法在遼國中期出現。而現代學者苗潤博研究認為，這兩種說法都存在著證據不足的情況。同時，契丹族起源于軒轅皇帝后裔的說法，本身也存在著證據不足以證明這個說法的真實性。
家族成員
人物影響
軍事影響
耶律德光在位期間，施行的一些政治措施，對于后世產生了一定的影響。耶律德光延續耶律阿保機的擴張政策，奪取燕云十六州，控制了出入中原的門戶。這導致遼朝后期在與北宋對峙的過程中，長時間占有主動權。此外，燕云十六州并入遼朝，促使了契丹的農業經濟發展，國力大幅度增加。同時這也為北方各民族的融合同化、全國性的大統一提供了有利條件。
政治影響
耶律德光推行“因俗而治”的政治方針，官分南北，以漢制待漢人，這一政治體制自耶律德光確立以來，一直被遼朝所延續，這對遼朝各地區的經濟繁榮和政治的穩定，起到了重要作用，并且這一政策，被金朝繼承發展。耶律德光采用漢族的科舉制選拔人才，這一制度經他確立，后在遼朝不斷完善成熟，這一制度穩定了遼朝以漢族為主的農業經濟區，穩定了遼朝社會秩序，并對于遼朝吸收漢族人才，推動遼朝的封建化改革起到了重大作用。
文化影響
由于耶律德光重視漢文化，他曾搜尋漢民族方技、樂譜、歷象等各種書籍圖譜，存放在遼朝首都，這些書籍對遼朝文化以及后續社會改革，都產生了深遠的影響。遼文化與漢文化在遼代并行交匯，如文字、語言、禮儀、服侍等等，經過長期的融合，形成了具有鮮明民族特色的遼文化，并成為了中華民族文化的一部分。
經濟影響
耶律德光重視農業，曾將一部分渤海人遷移到了如今的遼寧沈陽一帶，使得當地的農業快速發展。由于耶律德光的開疆拓地，遼朝增加了許多農業區，北方草原地區受遼朝管轄的部族，在農業經濟發展的影響下，也開始開墾荒地，由畜牧向半農半牧的生活轉化。耶律德光大力推廣農業生產，使得契丹族的農業開發，北推至海拉爾河和克魯倫河一帶。耶律德光推行的農牧并重的方針，促進了遼朝經濟的發展，為遼朝的強大提供了物質基礎。
后世評價
《契丹國志》中評價耶律德光，認為他繼承了耶律阿保機打下的基業，帶領遼國走向強盛。
《遼史》中評價耶律德光定立國號、明正法律典章，而且勤政愛民，重視民生經濟，并能夠重用直言之士，能夠認識且改正自己的錯誤，威嚴德行、文韜武略兼具。
宋代學者胡寅在《讀史管見》評價耶律德光，認為他雖然非出身中原漢族，但善于駕馭人心和把控時機，利用趙德鈞讓石敬瑭恐懼，從石敬瑭手中奪取燕云十六州，并且促成桑維翰為后晉宰相，能得到桑維翰等后晉大臣的感激，以牢牢掌握十六州。 同時他認為耶律德光對自己有著清醒的認知，知道自己縱兵搶掠、搜刮百姓、沒有遣各路節度使回鎮所，從而導致占據中原后又退走。
當代學者柳孟訓在《耶律德光的歷史作用》中評價，耶律德光對于遼朝疆域的開拓，政權的鞏固，制度的建立，經濟和文化的進步都作出過重要的貢獻。耶律德光在遼朝的歷史上起著承前啟后、繼往開來的作用，更為中國北方各民族的同化與融合，為后來的全國性大統一創造了條件。他認為耶律德光可以與耶律阿保機、遼圣宗耶律隆緒并列為遼朝三位最杰出的皇帝。
趣事軼聞
臘肉皇帝
耶律德光又叫臘肉皇帝，是因為耶律德光去世的時候并不在遼國的首都，而是在欒城。他的母親述律平聽到這個消息后一定要見到自己的兒子，并且要把耶律德光留下來的事處理好才將他下葬。但是耶律德光去世的地方到述律平的宮殿有很長的路程，當時的交通條件要走幾個月，太醫和大臣們既不敢違抗述律平的命令將耶律德光放進棺槨下葬，也沒辦法阻止耶律德光的尸首腐爛。這時一個廚子告訴他們可以用做臘肉的方法處理耶律德光的遺體。太醫和大臣們沒有別的更好的辦法，就按照這個方法處理耶律德光的尸首。手下們便將耶律德光的內臟掏空，里面用鹽塞滿，尸首外部便用鹽處理，最后風干脫水，成為了一具木乃伊或者叫做臘肉。
出生異聞
據史書記載，耶律德光的母親述律平懷他之前，在晚上睡覺時曾有一個相貌俊美的神人入夢。這神人頭戴金冠，手持兵器，身后還有十二只神獸跟隨，其中一只跳到她的懷里，于是述律平便懷上了耶律德光。十月懷胎，耶律德光出生，在他出生的時候，有黑云籠罩著住的地方，屋子里充滿著火光還伴隨著陣陣雷聲，眾人都感到很驚奇。耶律德光死后，這里便被取名為“降圣州”。
去世奇聞
公元947年，遼大同元年，有人在契丹一族早年生存的地方打獵，忽然看見耶律德光騎著馬再追一只白狐，并且一箭射中白狐，忽然之間，耶律德光又消失了，地上只留著被射中的白狐。就在這一天，耶律德光在欒城病死。
影視形象
陵墓
懷陵位于內蒙古自治區赤峰市巴林右旗東北處的床金溝，是遼太宗耶律德光的陵寢，附葬其子耶律璟耶律璟，于1976年被昭盟文物站王建國等工作人員發現。懷陵是依山而建的陵墓，在床金溝兩側山脈的低凹處，分為外陵區和內陵區，由一道石墻隔開。內陵區分布著兩座陵墓，旁邊有座夯土祭殿。1976年，王建國等查探懷陵時，發現陵墓地宮已塌陷，估計陵墓曾被盜竊過。懷陵發現了漢白玉刻成的蓮花紋柱，獸面紋瓦和蓮瓣紋瓦，以及一些建筑構件的浮雕殘塊。
參考資料 >
太平年 的全部演職員.豆瓣電影.2026-01-29
太平年.豆瓣電影.2026-01-29
太平年首發劇照.電視劇太平年-新浪微博.2026-01-29