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廣化寺，又稱“南山廣化寺”，是福建省一座漢族地區佛教寺院，為全國重點寺院。其坐落于中國福建省莆田市城廂區鳳凰山街道廣化路，是莆田歷史上最早的佛寺，至今已經有一千四百多年的歷史，與福州鼓山寺、南普陀寺、開元寺并稱福建四大叢林。

廣化寺始建于南陳永定二年（558年），原“南湖三先生”結廬講學之所。后經金仙禪師建庵修道，鄭家兄弟舍廬獻地，筑為“金仙院”。隋朝開皇九年（589年），擴其規模，改名為“金仙寺”。唐朝景云二年（711年），李旦因之賜名靈巖寺。宋太平興國元年（976年），改名“廣化寺”。元至正年間（1341-1368年），寺遭火災被毀。直到明朝洪武至永樂年間（1368-1424年），逐漸恢復。現存寺院為清光緒初年依舊制重修的，1976年，在海外僑胞的贊助下又進行了全面整修和擴建。

廣化寺現代修復后占地面積達3.2萬平方米，建筑面積占1.7萬平方米，建筑布局嚴謹，主要建筑包括山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿和地藏殿等。設有福建佛學院男眾部，藏經閣藏有《清敕修大藏經》《貝葉經》等典籍。廣化寺內主體建筑物在長385米的中軸線上依次排列，分別是照壁、牌坊、儀門、放生池、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、祖堂寺，其余大部分建筑則在東西兩側對稱分布。此外，寺東側的釋迦文佛塔，建于宋乾道元年（1165），為仿木構樓閣式石建筑，八角五層空心，邊長11.6米，高30.6米，占地面積256平方米，為全國重點文物保護單位。

1983年，莆田廣化寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院以及全國第一批重點開放寺廟。1986年，莆田廣化寺被評為福建省十佳風景區之一。1990年，廣化寺被中國佛教協會列為三座全國樣板寺廟之榜首。

歷史沿革

南朝時期

南陳永定二年（558年），卜居南湖山的河南滎陽籍師儒鄭露三兄弟在鳳凰山下結廬講學，恰逢一位金仙禪師（麻衣鶴發）也來到此處建庵修道，鄭露三兄弟被金仙禪師的誠意感動，獻出自身廬舍助其修寺，助成功德，因開山祖師為金仙禪師，便將寺廟命名為“金仙院”，即為廣化寺的前身。

隋唐時期

隋朝開皇九年（589年），來自天臺山的無際禪師募資拓建后，改名為“金仙寺”。唐代景云二年（711年），金仙寺的住持志彥大師受李旦李旦傳召來講授《四分律》，并被授予“聰明禪師”的稱號。志彥大師上奏說，無際法師誦讀《法華經》時，從石巖中感應到了一道清泉，睿宗大喜，于是將金仙寺改名為靈巖寺，并請大書法家柳公權題寫了“靈巖寺”的匾額，掛于寺前。由此，“靈巖寺”聞名于世，被譽為“寧德市第一大叢林”，無了、靈敞等禪師均出其間。會昌五年（845年），皇帝下令毀天下佛寺，僧人還俗，其中無了禪師因此劫難隱匿在百姓之中。李忱李忱即位后，興教復寺，禪宗南岳系無了禪師復出主持寺廟的重建工作。咸通六年（865年），寺遭龍卷風毀壞，住持回聚緣起，重修了山門。天佑二年（905年)春二月，閩王王審知令抄錄五千卷經，付寺入藏茲華創藏，并命邑人黃滔撰了《莆山靈巖寺碑銘》，記錄了當時的輝煌。這是廣化寺藏經的最早記載。

宋朝時期

宋朝，鳳凰山一帶佛教寺廟盛極一時，在地方官僚的支持下，共興建了2寺、10院、120庵。金仙寺在宋太平初（976年）更名為廣化寺并被宋光宗賜名額，并重修寺院，下轄庵林立，僧尼千數。979年，宋政府在莆田市設置地方政府“莆田市軍”，故民間有“未出興化，先有廣化”之說。宋朝是廣化寺的鼎盛時期，明朝黃仲沼《詠南山》詩有“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕”句，即是當時盛況的寫照。

元明清時期

元至正年間（1341-1368年），寺遭火災被毀。直至明初，由僧人慧廣和源徹兩位高僧主持修建，才逐步恢復了往日的輝煌。明世宗嘉靖四十一年（1562年），倭寇入侵莆田市，廣化寺遭到侵擾，寺宇再次被焚毀，以后的歷任住持慧廣、極中、源徹等法師相繼修復。慧廣與智潛在萬歷八年（1580年）募集資金募建法堂，在十六年（1588年）由云章與圓材主持重修溪聲閣與大雄寶殿，三十九年（1611年），法果法師建山門。第二年，法果、真一等法師一起修建了藏經閣、巢云樓和香積廚。

康熙三十一年（1692年），駐扎在福建興泉的王萬祥看到廣化寺破敗不堪，便捐錢重修，并將法海寺和小南山寺合并到今天的廣化寺中，擴大了寺院的規模。并題寫碑文紀念，時至今日，碑文還在寺中。咸豐同治年間（1851-1874年），臺風毀寺，西塔院僧談恒為修復寺宇，于同治八年（1869年）東渡臺灣勸募，備嘗艱苦而宏愿未竟。至光緒十二年（1886年），因年久失修而日漸式微，全寺除觀音閣外皆成瓦礫蔓草，僅剩2名僧人。在光緒十六年（1890年）的時候，住持善和八方找人，于廢墟之上先后修建了大雄寶殿、客堂、禪堂、住持、凈行堂等建筑，才有了現在的寺院結構。三十三年（1907年），本如法師建立大悲閣。

清代宣統二年（1910年），本如法師為繼承善和法師的遺志，將七千多冊的《乾隆大藏經》送回鳳凰山，然后前往南洋勸募以造藏經閣，并于1926年落成。1933年，又重修了觀音閣、復建了天王殿，使得廣化寺的廟宇更為完整。

中華人民共和國成立后

中華人民共和國成立后，人民政府實行宗教信仰自由政策，廣化寺受到政府的重視與保護，由僧人自主管理。1949年年末，寺僧有六十多人，他們在土地改革中，分配到了土地和山場。寺僧逐漸實行“農禪并重”的生活方式，管理諸多果樹與一百多畝山林，經濟收入可觀。1956年在海外僑僧及華僑的資助下，重塑天王殿內彌勒佛和四大天王像。

1966年，“文化大革命”爆發，廣化寺被迫關閉，僧侶流離失所，寺廟遭到破壞。中國共產黨十一屆三中全會后，經過一番“撥亂反正”和宗教信仰自由政策的重新落實，1979年12月12日，印尼萬隆協天宮住持圓禪回國，他向政府表達了海外僑胞要求修復千年古剎的愿望。政府有關部門作了大量工作，寺內駐軍于一星期內撤離。1980年2月6日，中國共產黨福建省委員會批準莆田廣化寺對外開放，并于同年3月26日，成立莆田縣廣化寺修建委員會，由圓拙老法師主持，并于1984年12月正式完成了主要修繕工作。在重建寺廟的過程中，圓拙大師更加重視僧人的行持及叢林制度的完善，將清明以來淪為子孫廟的廣化寺改制為十方叢林。為了傳播佛法，他還建立了廣化寺的佛經流通處。

1983年，廣化寺被列為中國全國漢族地區佛教重點寺院。第二年，中國福建佛教學院在廣化寺設立了男眾部。1984年12月7日，廣化寺舉行重建落成暨佛像開光法會。1989年，24歲的學誠法師當選為住持，在他率領下，整肅的道風更使寺名遠播。廣化寺于1990年，被中國佛教協會列為全國三大模范叢林之一。

廣化寺和中國佛教總會于1996年舉辦了一場持續時間最長、受戒人數最多、素質最高的108日的正規布道法會。前中國佛教總會主席趙樸初先生，于1981年和1990年兩次到此參觀，并親筆題寫“莊嚴國土，利樂有情”于寺之照壁。

建筑布局

廣化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓，這里松柏蒼翠，山泉鳴澗，清幽寧靜，有“南山松柏”佳景之稱，人行其間，綠蔓牽衣，別有一番禪意。廣化寺內的建筑布局嚴謹，依照南山的地形坐西朝東而建，中軸線貫穿影壁、牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、法堂（上為藏經樓）、祖堂（上為臥佛殿）等，全長385米，由海拔25米逐漸升高至63米。兩側翼建有寬敞的百柱廊廡，把整個建筑群有機地聯成一體。左廂依次為功德堂、溪聲閣、水云鄉、尊客堂、伽藍殿、五觀堂（上為庫房）、鐘樓等；右廂依次為西羅漢殿、鼓樓、學戒堂、祖師堂、凈行堂（念佛堂）、煙霞窟、方丈室、看山樓。左派復建觀音閣，右翼新建地藏殿。放生池兩側、鐘鼓樓兩翼，各建羅漢堂，供奉五百羅漢塑像。而在廣化寺左側，則矗立著一座建于宋乾道元年前的釋迦文佛塔。

主要建筑

釋迦文佛塔

佛塔位于廣化寺東側，又稱廣化寺塔，建于南宋乾道元年（1165年）之前，八角五層空心石塔，塔室空心，頂作藻井，內壁嵌有石級，可登上各層塔門外。外壁和迭澀間浮雕佛像、雙頭羽人、飛天伎樂和花卉鳥獸等精美圖案，塔檐仿磚瓦雕刻，有鳥革羽軍飛、凌風飄舉之勢，具有很高的藝術水平，是研究宋代建筑和文化藝術的珍貴實物資料。佛塔經歷八百余年，經受過莆田市7次8級以上大地震（1604年），卻完好保存下來。1961年，此塔被列為首批省級重點文物保護單位，現已成為全國重點文物保護單位，1988年被國務院批準為第三批全國重點文物保護單位。

佛塔結構及雕刻

石塔坐北朝南，仿木樓閣式建筑，塔體石質均為青花崗石，五級八角形，通高30.6米，由須彌座和塔身組成，塔身和塔檐迭石間雕佛像、佛教題材圖案共891幅。每層塔身八個角上倚柱皆為瓜楞形連碩柱，柱上置斗。每層塔身八面浮雕立佛、花卉、飛天。層層斗拱疊澀出挑，每個拱頭均雕朵云、牡丹、不死鳥、飛天、菩薩、邇陵頻加等佛教圖案紋飾。上蓋以石雕簡瓦扇形條石塔檐，八角雕龍首狀的鷗吻翅脊。頂層塔面用石雕筒瓦扇狀石板雨披覆蓋，塔頂裝相輪塔剎。塔心室層層筑石階，可遞上各層塔心室和塔身外回廊。基座為八角形，由上下坊，上下果，上下皮條線和束腰構成，塔身每層平面皆為正八面形。

經測量，該石塔及其周邊的石埕占地約800平方米，佛塔底座為1576公分，須彌座高80公分。石塔通體由須彌基座及塔身組成，均為花崗石石，三鑿而成。須彌座呈八角狀，每一個角落的腰圍都雕刻著一尊金剛。須彌佛座的回廊四周，都是石質欄桿，石質欄桿上，刻著海浪卷曲的花紋。基座南側有六個臺階，臺階從塔埕通向上面一層的走廊。石塔每層塔捻下的兩層疊澀，各由許多拱狀石組成，每個棋頭皆有浮雕。浮雕的形象有頻伽鳥、云中坐佛、云中菩薩、云中仙人、天將、云中仿木樓閣式石塔、磚塔、藏傳佛塔、阿育王式塔；寶鐘；浮云托日；不死鳥、牡丹、蓮花、大花馬齒莧；卷云等。釋迦文佛塔多處浮雕涉及波斯獻寶圖案，這些負重的力士或背壇，或扛象牙，或頭頂果盤，惟妙惟肖，反映了宋代莆田市海外貿易的興盛。每層塔檐石簡瓦的圓形瓦當雕蓮花圖案，每層垂脊均是雕龍首狀鷗吻的翅脊。

佛塔題銘

石塔除了浮雕立像畫面的題刻外，各層塔身內外題刻共有46處，宋代文字題刻共116處，合計1萬多字，是研究宋代建筑和文化的珍貴實物資料。題刻包括塔身內外壁、門額、影門門額、門框、畫框、瓜楞柱等處題刻，最短題刻行字，最長題刻行字。題刻內容大多為舍錢建塔，修佛，祈福壽，保平安，薦亡靈等，也有登游的內容。石塔內室和塔門內壁上有用柏油書寫的革命標語多處。

石經幢

天王殿前兩座石經幢，為宋治平二年（1065）所建，四面為五重八邊形，高約三米，全部由石料制成，下面為須彌底座，向上有圓形的鼓肚，并間隔設置為不同造型，富有層次感。一座無銘文，另一座則刻有《佛頂尊勝陀羅尼經咒》與捐資興辦之人的名字，是探討莆田市方言與梵語翻譯之間的聯系的寶貴資料。宋代石經幢經歷風雨，依舊氤著宋代遺風，現移建在彌勒佛殿前廣場上。

大雄寶殿

廣化寺大雄寶殿位于一座高2.7米、寬22米的石臺之上，這座大雄寶殿始建于清代光緒年間，面闊5間，進深4間，高22米，占地837平方米。重檐歇山，殿頂瓦片重約3.2千克。殿內盤坐著三尊大佛，中為釋迦牟尼佛，東為消災延壽，西為接引佛，兩側臺座排列十八羅漢，其中釋迦牟尼大佛像高5.8米，為全省最高的大佛像，是雕塑大師王靜遠先生的杰作，十八羅漢坐像則是中國美術學院師生創作的雕塑精品，大殿后方的屋檐下仍有4座宋人石雕。在正廳中央，有三座五米高的金佛雕像。兩旁端坐著兩米五高的泥塑十八羅漢。正殿氣勢恢宏，佛像威嚴，法器齊備。

鐘樓、鼓樓

寺院放生池兩側分別立有高13米的鐘樓和鼓樓，左為鐘樓，右為鼓樓，兩者相對，各盡其職，晨鐘暮鼓。鍛鐘是廣化寺三寶之一，鐘身頂部108個鉚釘，可以定音位調音色，聲音悠揚動聽。

觀音閣

沿廣化寺中軸線拾階而上即可看到觀音閣。“觀音閣”三字為國民黨元老于右任所題，閣內奉一身高八米的觀音像，佛像高大，殿閣高敞。閣內由聯曰：“清凈為心皆補但，慈悲濟物即觀音”。

廣化寺山門

廣化寺山門是一座三間四柱牌坊式門樓，門樓全部由石塊砌成，重檐歇山式屋頂，檐角飛翹，屋脊兩端有龍尾裝飾，形制美麗生動。檐下用石枓設置的斗拱堅固牢靠，中間門匾題寫“南山廣化寺”，門聯醒目入神。

歷代高僧

無了禪師

無了禪師俗姓沈，莆田橫塘人。七歲時隨父親進邑內白重院（李炎時廢）為童子，后拜師剃度，十八歲受具于靈巖寺（今莆田廣化寺），后赴江西省參馬祖道一禪師，了達宗乘，返莆田，駐錫靈巖寺。一日，他從靈巖山寺右側登山西行，探尋圣地。無了禪師遂于此棲隱墾荒，至唐長慶二年，于現在寺中大雄寶殿偏后處建成一座小庵。無了以初來此處遇龜故事，左近又有酷肖龜形之山，乃號此山為龜山。后來無了禪師應靈巖眾僧之請，一下山主持靈巖修建工程，歷時多載，才返龜洋。無了禪師圓寂后，其真身在寺內保存了一千多年，龜洋“肉身祖師”名揚海內，南北歸敬。

圓拙法師

圓拙法師，諱慧生，1909年1月3日生于福建省連江縣，俗名賀道生。1934年，禮體磐上人為師，出家于莆田廣化寺，翌年，在福州怡山西禪寺受三壇大戒。1936年入閩南佛教養正院學習，1938年，赴蘇州靈巖山寺，依止印光法師專修凈土法門。1952年重返莆田廣化寺，謝諸緣務，一心念佛。1963年，應邀至開元寺，主持弘一法師紀念室籌備工作，收集散失在全國各地的李叔同文稿書法等作品。

圓拙法師于1979年主持莆田廣化寺的修復工作，歷時六載，終使寺貌輪灸一新，成為全國漢傳佛教的模范叢林。1988年，釋圓拙親自主持承天寺的重建工作，同時創辦了廣欽老和尚佛教圖書館，成為全國第一座對外開放的佛教圖書館。1991年，圓拙法師協助主編并出版《弘一大師全集》，傾注了大量的心血。1997年11月25日下午6時13分，老法師安詳示寂于莆田廣化寺，世壽89。圓拙法師濟苦救厄，一生持律嚴謹，在海內外享有盛譽，被視為近代高僧印光法師、弘一律師的衣缽傳人。

學誠法師

祖籍莆田仙游的學誠法師，俗名傅瑞林，1966年出生于福建省一個佛教氛圍濃厚的家庭。祖母出家，母親也是佛教徒。12歲起，他生起出家的念頭，開始讀誦佛經。1982年農歷二月初八，釋迦牟尼佛出家的日子，即將初中畢業的傅瑞林“受宿生愿力牽引”在廣化寺出家。出家第二年，學誠法師相繼開始了在福建佛學院和中國佛學院的讀書生涯。1989年，在時任中國佛教協會會長趙樸初居士的提攜下，尚在中國佛學院讀研究生一年級的學誠擔任莆田廣化寺方丈，年僅23歲。學誠法師32歲任福建省佛教協會會長，2015年4月21日，成為中國佛教協會會長。上世紀80年代，他在莆田市廣化寺最初接觸電腦，2006年成為中國佛教界最早開博客的人。截至2016年底，學誠法師多語種微博平臺“粉絲”數超過127萬人。

建設文化

創建佛經流通處

廣化寺流通部于1983年成立，所印經書遍及全國各地，極大地推動了中國佛教的發展，加強了佛教徒的自身修養，為促進社會主義精神文明建設和佛教的弘揚與傳播做出了重大的貢獻。廣化寺流通處是當時全國最大的集策劃、制作、排版以及后期發行流通為一體的佛經流通處，其發展過程凝聚了圓拙老法師、學誠大和尚等一大批高僧大德的悲心宏愿，流通的經書為無數熱衷于佛教文化的人們所喜愛。

福建佛學院男眾部

1983年，由已故當代高僧圓拙老法師偕普雨、妙湛發起創辦福建佛學院，福建佛學院屬于省級佛教院校，由福建省佛教協會主辦，以修學并重為基礎的漢語系佛教本科院校。分男眾，女眾二部，男眾部院址設在莆田廣化寺。

《法炬》

2000年，福建佛學院創辦佛學月刊《法炬》，以此更進一步的推動佛教教育及弘法工作的建設與發展，培養學僧的文化素質與寫作能力，傳播發揚佛學文化。

價值與影響

歷史文化價值

常說“未有莆田市，先有廣化”，廣化寺在福建省四大禪林中歷史最為悠久、規模最大，迄今有1400多年的歷史，寺內藏經閣內收藏了大量的佛經，是福建省內最大的佛經收藏地之一。此外，廣化寺與東南亞各國佛教界有著廣泛的聯系。中華人民共和國成立前，有20多名廣化寺僧人到東南亞各國傳播佛教，在那里建立院。現廣化寺在南洋有廨院7年。1979年以來，東南亞、日本等國佛教界人士經常前來進香朝拜。1989年，釋圓拙率廣化寺僧人到新加坡廣化寺開光法會。

宗教價值

廣化寺是莆田市歷史上真正的第一座佛教寺院，與福州鼓山寺、南普陀寺、開元寺并稱福建省四大叢林，1983年國務院公布為全國第一批重點開放寺廟。廣化寺還是福建佛學院的所在地，自1983年創辦以來，已為中國佛教的健康傳承發展培養輸送一批批人才，1990年被中國佛教協會列為三座全國樣板寺廟之榜首。廣化寺作為佛教文化中心，佛經流通處每年都印制不少佛教經書，對繁榮佛教文化做了大量工作。

藝術價值

廣化寺作為閩南地區佛教文化的代表性建筑之一，是一座具有濃郁南方建筑特色的寺廟，寺內的建筑、佛像、壁畫等文化遺產具有極高的藝術價值，例如釋迦文佛塔塔身有近千幅雕刻精美的浮雕，浮雕線條疏密有致、剛柔相濟，造像形神畢肖、栩栩如生，具有很高的藝術水平，展示了宋代東南沿海雕刻技藝的精湛高超。

開發與保護

開發

廣化寺的旅游客源地以福州市、廈門市、泉州市三地的游客為主，占全市旅游者的百分之八十以上。[11

1979年至1986年，中國佛教協會副會長釋圓拙任廣化寺方丈，他要求廣化寺不賣門票、不搞經懺，要求僧人農禪并重。

1986年，廣化寺被評為福建省“十佳”風景區之一。

2018年，廣化寺片區安保中心建設完善。同年莆田市首條綠道——鳳凰山沿渠景觀帶續建及提升工程從鳳凰山莊延伸至廣化寺段，修建綠道長約700米，拓寬路面并增設欄桿等設施，提升了沿線的景觀環境。

2019年，莆田市推出“全福游”莆田旅游精品線路，線路包括廣化寺等景點。同年6月，廣化路及寺前廣場配套工程中的廣化路建設項目、廣化寺前廣場社會停車場，其中包括廣化路、九龍山隧道、社會停車場等，工期順利驗收并投入使用。

2020年8月，廣化路及寺前廣場配套工程，包括廣化路建設項目、南湖公園整治提升工程、廣化寺前廣場地下停車場工程、廣化寺前廣場臨時停車場完成工程檔案驗收。

保護

解放前，石塔沒有得到保護，致使第層塔身少數浮雄佛像遭受損壞。1961年、1979年和1983年，福建省政府三次撥款，對石塔進行了全面勘察和維修。

1980年2月，福建省政府批準廣化寺作為宗教活動場所對外開放，相繼成立了“莆田縣廣化寺修建委員會”，對古剎按舊觀進行全面修復。在政府有關部門的支持、海外僑僧和信徒的熱心資助下，1984年12月，廣化寺的主體修復工程宣告竣工。

本世紀初，廣化寺的建筑歷史文物資源在旅游業中的開發有限，雖然古建筑和自然生態旅游資源都十分豐富，但南山松柏由于早期缺乏保護，諸多樹木被砍伐、被游客刻畫，遭到了一定的破壞。

2023年，莆田市政府公布莆田市第一批歷史地段，其中，廣化寺歷史地段保護范圍是西至鳳凰山景區南麓、東南至東圳水渠、北至釋迦文佛塔北側道路，保護范圍面積約12.64公頃。莆田市政府提出要求：建立保護管理檔案，保護好各類歷史文化遺產和自然景觀環境，保持歷史地段格局特色和風貌特征，充分發揮使用價值，實現保護與發展的有機統一。

2023年9月，莆田市文物局試行《莆田市文物建筑消防安全標準化管理工作實施方案》以提升文物消防安全水平。近年，得益于當地管理單位對文保單位積極作為，廣化寺及其它莆田市歷史文物都得到較為完好的保護。