壽鹿山，舊稱老爺山、太平山、泰尾山、柳明山、密哈山、老虎山。是國家級森林公園，坐落于甘肅省景泰縣西部的寺灘鄉境內，屬祁連山脈東延端。壽鹿山森林公園占地面積1086公頃，是一片古老的天然森林。
公園地處騰格里沙漠與黃土高原的過渡地帶，周圍被荒漠所包圍，享有“沙漠綠島”之美譽。??同時也是白銀市愛國主義教育基地，中小學生德育課常在這里進行。
地理環境
地理位置
壽鹿山國家森林公園地處甘、蒙、寧三省（景泰、古浪縣、天祝藏族自治縣三縣）交界處，距景泰縣城39公里。??位于甘肅省白銀市景泰縣寺灘鄉大莊村南。??地理坐標介于103°37'50”~103°49'50”E，37°00'24”~37°09'17”N之間，??公園占地面積1086公頃。?
地質地貌
屬于祁連山脈東延毛毛山支脈老虎山之一部分??，海拔為2420~3321米??。為石質山地，山勢陡峻，溝壑縱橫，溝壑密度為1.89km/k㎡，主溝道長15.6km，溝道比降39‰，各支溝平均比降57‰，區內坡面小，坡度大，梁峁頂部狹窄。?
土壤植被
土壤和植被呈明顯的垂直分布，在海拔2400—2650m之間為土壤山地栗鈣土，植被主要為干旱草本群落，蓋度達41%；海拔2650~2950m之間為山地灰褐土，植被主要為針葉木本群落，在分水嶺北側的陰坡、半陰坡有互不相連團狀分布的青海云杉，郁閉度在0.31以上，林外空地主要是針葉牧草；海拔2950一3321m之間土壤為亞高山草甸土，植被主要為亞高山灌叢草甸群落，蓋度24%—70%。?
氣候特征
屬溫帶干旱型大陸性氣候??，年均降水量373mm，7—9月降水占年降水的61.4%，12月~翌年4月降水占年降水的4%，其它時段降水占年降水的34.6%。年均日照時數2725h，年均溫度2.7℃，干燥度0.31~1.60，無霜期約120d，≥l0℃的活動積溫3450℃，年蒸發量2268.6mm。氣候寒冷陰濕，主要自然災害是霜凍、冰雹等。?
自然資源
植物資源
壽鹿山國家森林公園內青海云杉、祁連圓柏天然林和油松、落葉松、青楊人工混交林以及由祁連杜鴿、錦雞兒、臘梅樹、高山柳等組成的天然灌木林。?
動物資源
壽鹿山國家森林公園內野生動物主要有馬麝、叢林貓、巖羊、赤狐、草兔、旱、松鼠、叢林貓??（據地方志書載，山中有多種鹿、普氏野馬、蒙古野驢、虎、狼、金錢豹等動物，均已滅絕。??其中馬鹿和老虎滅絕于明清時期）等。還有蒼鷹、、啄木鳥科、環頸雉、石雞、柳鶯屬等鳥類。以及壽鹿苑內有人工飼養的馬鹿、白唇鹿等。?
藥材
歷史沿革
從古遺址出土的文物推測，早在4500年前，林區周圍就已經有人類活動。?
西漢初期，祁連山脈森林的分布范圍，西逾甘新交界的伊吾地區。東至白銀市的景泰、靖遠縣內，東西1200km，皆為松柏五木。西漢劉徹開發河西，移民實邊，發展軍屯民墾，促進游牧向農耕轉變。??霍去病驅逐匈奴后，漢政府陸續在河西走廊設立了河西四郡，趙充國將軍就曾屯兵老虎山陰，筑老虎城。?
明萬歷二十六年(公元1598年)，兵部尚書兼三邊總督李汶與甘肅省巡撫田樂組織的大小松山戰役，就是以壽鹿山為中心，運兵十萬，一舉收復了黃河以北大漠以南的失地，筑起了從黃河索橋渡口到古浪泗水的四百里長城，大規模推行屯墾政策，境內涌人大量移民，刀耕火種，毀樹墾荒，此期森林遭到大最砍伐，據此估計約在400年前，壽鹿山、老虎山林區已與毛毛山及其它林區隔離，長嶺山林區也與壽鹿山林區及其它林區隔離。???
清代初期，壽鹿山崇崗隱天，深林蔽日。?
清代末期至民國時期，壽鹿山周圍人口劇增，人們大興土木，盲口開發，焚林墾荒，過度放牧，加之戰爭焚燒，官豪掠奪，亂砍濫伐，使森林屢遭大破壞。???
主要景觀
公園大門
大門是一座三門四柱仿古式功能性牌樓，為壽鹿山森林公園的標志性建筑，牌樓分三個門，黃色琉璃廡殿，仿清代結構，明樓龍門柱上，鑲有白玉雕刻的金字匾額，“壽鹿山”三字為原中國佛教協會名譽會長趙樸初先生題寫。整個牌樓分正樓、次樓夾樓和左右對稱的邊樓,依次降落,高低參差,錯落有致,莊重大方,造型優美。???
馬鹿景區
位于公園中心區域，以原始森林、林海晨霧為主題景觀，包括馬蓮灘鹿場（一座占地數百畝的人工飼養鹿場??）、鹿靈泉、石泉瀉玉、長河涌翠等景點，景區面積155.4公頃。?
高山花海景區
位于公園西南部，以杜鵑花海、香柏雪峰為主題景觀，包括炎天飛雪、神闕臺、香柏園、鹿女踏花、大漠落日等景點，景區面積199.6公頃。?
仙人洞景區
位于公園中部，以真武殿為中心，以道觀寺院、民俗文化為主題景觀，包括道觀建筑、寺廟雕塑、神鹿崖、古洞仙蹤、虹橋等景點，景區面積57.2公頃。?
壽鹿山釋道兩教的建造寺觀、開展活動始于唐朝。??而寺觀整體分布在前后兩座山頭之上，依山借勢，布局合理，現有真武殿、圣帝殿、觀音殿、舍身崖、斗母殿、磨針殿、文昌殿、雷祖殿、玉皇殿、江南第一大佛、驪山老母殿、靈官殿等。根據記載，壽鹿山下有祖師衍宮、山神、土地等廟堂及廂房、戲樓，總建筑面積2600多平方米。山上有15座殿宇及廂房9間，2200平方米。真武殿、大佛寺、玉皇殿為八卦攢頂式建筑，三清殿等為起脊翹角式建筑，全為磚木結構，飛檐斗拱，雕梁畫棟，結構嚴謹，做工精細。?
各殿雕塑以逼真而馳名，以懸空建筑而稱奇。凡琴棋書畫、梅蘭菊竹、滄龍水獸、山精水怪等精雕于屋脊和門窗之上。內墻壁上還有好多幅壁畫,大多數為水墨山水畫,也有部分彩繪。其中最具代表性的有《眾神扈蹕》圖、《老子出函谷關》等。全山有圓雕、浮雕、泥塑仙佛424尊,加上坐騎動物共430多尊。此外還有明清以來文武官員和文人墨客書寫的各種匾額一百多塊,現僅存九塊。山上建筑幾經拆毀,墨跡文物全被破壞,唯“古洞仙蹤”幸存。清光緒二十二年(1896年),謝威鳳書“澤潤生民”匾額保護完好。據當地群眾講,大佛寺內至高處原懸一匾額,其內容是在修建壽鹿山時,涼州海藏寺同時開工,匾額有“唐××,×年,尉遲敬德監修”字樣,可惜此匾額流失到山下被騸馬溝一村民改做門板，如今不知所蹤。?
位于前山的真武殿半面落地半面懸空,懸空處上鋪木板,雙重四扇門。第一道門內,左首壁上畫雷公金光圣母、風伯雨師正興云布雨、鳴雷閃電；右面懸一口巨鐘,聲音洪亮,據說可傳至50里地以外。觀音、圣帝殿為背靠背懸空樓。?
觀音殿前兩根明柱是自然生長的活松樹,從半樹懸空處鋪木板。而舍身崖建于巨石之上,由觀音樓通過崖畔虹橋可達其上。斗母殿為兩間前后拔檐,屋頂兩坡式建筑,內塑巨大山崖,前有圓塔,殿中布飾給人以陰森之感。?
殿內塑一赤面綠袍、左手拂長須的關羽坐像，左為關平懷抱大印，右為周倉手扶大刀，威風凜凜。?
后山向南第一座是玉皇殿,北向八卦攢頂式建筑。玉皇殿左下側,依山旁有一磚砌圓洞門,上雕刻“古洞勝跡”字樣,洞內冷風習習,人們稱神仙洞。玉皇殿右側靠后,半山旁為三霄殿,東向三間,屋頂兩坡水。?
內有一巨大山崖，最上層塑身著白袍、儀容端莊的文殊菩薩，旁臥一只梅花鹿；中層塑正在梳頭的金面金身真武大帝像，怒容滿面，左手指向一穿紅褂綠袍的女郎，右腿上放一口寶劍，似在責罵；下層塑有青、赤、白、黑數條龍正在注目祖師。整個雕塑渾然一體，栩栩如生。?
大佛寺在玉皇殿后山,一進兩院,八卦攢頂式建筑,三間大殿,規模宏偉。??前殿面北塑接引佛，靠后面南塑普賢菩薩，后院殿內塑釋迦牟尼，其前左塑一穿藍袍老人，右塑一猴子（據說是孫悟空）。
為間兩前后拔檐兩坡水式建筑。巨大山崖前圓塔上坐一棗紅臉、紅盔甲，三實大臂，六只手分別拿六件兵器的巨像，據說是摩利剝天大圣先天斗母元君。圓塔下的四角把四位體格健壯的小伙子（據說叫夯神）壓得凸眼、裂嘴。其前，左雕一青臉獴牙、著墨綠色戰袍、眼圓睜、手拿大鈴的塑像；右塑黑面獴牙、著黑戰袍、拿降木杵的大漢。?
習慣稱磨針殿。兩間起脊翹角雙重門，內塑驪山老母點化祖師像，在一山崖畔塑一著藍衣花背心、白發蒼蒼、慈祥面善的老太太像，雙手握一大鐵棒在石上磨；身旁站一頭扎雙髻、身著黃袍、背插寶劍、赤腳躬身施禮的童子。山崖上海電影出“鐵梁磨成針學到自然成”字跡。整個雕塑和諧、自然，給人以親切之感。?
其結構與磨針殿同，內塑一金臉藍抱老人坐像，據說是談經演教消劫行化更生永命天尊。旁站一匹形似白騾子,但長牛蹄，而且屁股上長眼睛的鞍韂[chàn]備包齊全的坐騎。?
內塑三只眼、穿盔甲、左腿曲、右腿伸、右手舉金鞭的坐豫，有叱咤風云之勢。據說是九天應元雷聲普化天尊。凈臺前木桌上臥一鞍韂備包齊全的墨麒麟。??
殿前為懸崖，無路可登，左側有一圓形磚門，上雕“靈宮殿”三字，內塑一尊頭戴平頂盔、身著紅甲、紅面闊口（口邁耳旁）、左腿曲、右腿伸、手舉金鞭的期像。據說是赤心忠良太乙雷聲應化天尊。其前左右各塑一武將。?
后山向南第一座殿宇，北向八卦纂頂式建筑。第一道為雙扇門：進門之后左右為哼哈二將，據說是鄭倫、陳奇。第二道為四扇門，殿內有一尊金面黃袍坐像。左一男童執一上書“日”字的大扇,右一女童執一上書“月”字的大扇，據說是玉皇大帝和金童玉女。有兩米左右的四大祖師塑像立于地上，左為無量、火祖，右為雷、馬二祖。整個宮殿莊嚴、肅穆，但無陰森之感。玉皇殿左側下，有一磚砌的圓洞門上磚刻“古洞勝跡”，洞內冷風習習。但因地震洞內堵塞，人們習慣稱之為神仙洞。?
在玉皇殿的右側靠后，東向三間，兩坡水，據說是瓊、云、碧三宵，其容貌端莊，服飾有別。?
位于面北。樓閣式建筑，翹角懸銅鈴，隨風而響。塑三位老人，分別是泰清（太上老君道德天尊）、玉清（至真妙道元始天尊）、上清（玉宸道君靈室天尊）。?
三星殿有塑像三尊。其一黑臉，腰部至大腿中部用樹葉遮護，手拿巨斧，似在開山劈路；其二白臉，全身著樹葉，懷抱八卦圖樣；其三白臉，穿粗麻布衣，手拿谷穗。一說分別是黃帝、伏羲、神農；另一說是天皇氏、地皇、人皇氏三氏。?
流花溪景區
位于公園西溝，以花海湖泊和親水游樂為主題景觀，包括流花溪、芳草春茸、三松迎客、松林滑道等景點，景區面積201.0公頃。?
建設背景
基礎建設
1980年，甘肅省政府《轉發省林業局關于加強保護和發展祁連山水源林的報告的通知》（甘政發﹝1980﹞232號）建議“昌林山、壽鹿山、東大山的云杉、油松林非常寶貴，應劃為自然保護區，作為沙漠地帶的森林分布和演替規律的科學觀察場所”。?
1985年，白銀市政府批建壽鹿山保護區。?
1990年，甘肅省政府劃定為自然保護區。?
1994年，甘肅省林業廳經甘林造字(1995)008號文批準建立省級森林公園，景區總面積574公頃。按照原林業部《森林公園管理辦法》，壽鹿山森林公園與壽鹿山自然保護區管理站實行兩塊牌子、一套班子的管理體制，其隸屬關系、山林權屬和經營范圍均不變。?
1995年，景泰縣人民政府經景政發(1995)45號文成立“景泰縣壽鹿山旅游區建設指揮部”。?
1995年8月20日，舉行了壽鹿山森林公園破土動工奠基儀式。?
1999年，景泰縣成立“景泰縣壽鹿山森林公園開發建設辦公室”。?
1999年5月17日，森林公園正式開園營業。?
2001年，壽鹿山被列入省級自然保護區名錄。?
2004年，景泰縣先后投入資金800多萬元，修建三級柏油公路22公里，架設輸電線路7公里，鋪設游道2公里，修建人工景點11處，民營企業家投資200多萬建成了集吃、住、游、娛于一體，包括3幢花園式別墅和多功能會議廳的度假村。?
2005年8月中旬，國家林業局森林公園辦領導和專家來公園進行了實地考察。?
2005年12月23日，國家林業局經林場許準[2005]926號文件發布關于準予設立壽鹿山國家級森林公園的行政許可決定，批準建立“甘肅壽鹿山國家森林公園”??，公園經營面積1086.01公頃。
2007年04月09日，甘肅省林業廳經甘林造函字[2007]107號文件發布關于甘肅壽鹿山國家森林公園總體規劃的批復。
2011年5月，壽鹿山國家森林公園被甘肅省旅游景區質量等級評定委員會評定為國家三級旅游景區。?
2020年1月8日，由于涉及自然保護區項目整改，壽鹿山國家森林公園退出國家3A級景區序列。?
相關法規
壽鹿山保護區制定和實施了1994年??《壽鹿山自然保護區管理辦法(試行)》、1999年??《壽鹿山野生動物保護管理辦法(試行)》。?
獲得榮譽
2020年4月24日，白銀黃河石林（黃河石林、大漠戈壁、沙漠綠洲、壽鹿山森林公園）入圍“絲綢之路·神奇西北100處攝影地”名單。?
文化活動
山名由來
壽鹿山亦名老虎山，《創修紅水縣志》記載:“其名始于康熙以后”。據《皋蘭縣志》《甘肅輿地志.卷二》記載：“壽鹿山崇崗隱天，深林蔽日，古老相傳，本人跡不到之地，樵人以斧入，始見廟宇，不知何代所建。真僧偕白鹿于廟中，歲一出游，清康熙30年(公元1691年)后蹤跡絕矣。土人圖僧鹿于壁，因以名山”。??其寓意是“壽比南山、鹿活千歲”。?
密哈山，吐蕃人謂肉為哈，意思是這山中多禽獸可以獵取肉食，故名密哈山。?
釋道文化
壽鹿山佛教派主要為大乘凈土宗。??壽鹿山道教信奉屬正一道鐵師派。?
壽鹿山道教音樂
壽鹿山是我國西部較早期的道教活動勝地。壽鹿山道教音樂流傳于壽鹿山的諸道觀中，各觀道樂留存曲目豐富、地域特色鮮明的經卷存量有數百本之多，且有大量早清時期線裝木刻版本，使白銀市成為道教音樂蘊藏豐富的地區之一。壽鹿山道教屬正一道鐵師派，壽鹿山道樂曲調穩健凝重、質樸典雅、具有濃郁的宗教色彩和突出的地域特色，為歌、樂一體的鼓吹樂，是一部存留較為完整的原生態音樂。由曲牌、經韻和鑼鼓曲三大類組成，現存的曲目160余首。曲目的運用有嚴格的場所規定，樂隊編制、樂器組合、演奏形式均有一定的程式要求。????2011年3月26日，該項目被甘肅省人民政府列入第三批甘肅省非物質文化遺產名錄。?
壽鹿山圍水
壽鹿山在唐朝屬會州管轄，據《重修靖遠縣志》原會州志記載:“松山常年積雪”，求桿霄蔽日之長林，諸大山皆有……”發源于壽鹿山的媼圍水，向東奔流，在今蘆陽鎮索橋古渡口匯入黃河。據考證，壽鹿山南麓水源經喜集水沙河到蘆陽鎮東與北沙河水匯合，全長60多公里，流域約1500平方公里；北麓水源經寺灘橫沙河到蘆陽北沙河，再東流與南麓水匯合，全長80多公里，流域約2000平方公里。兩水匯合后，東流匯入黃河。如今，媼圍水已經干涸，只留下了彎彎曲曲的古河床，向后人展示著裸露的肌膚。?
壽鹿山遺址
該遺址位于景泰縣寺灘鄉東梁村大莊南、崔家墩東南山上。占地面積1642平方米，原為景泰境內最大的道教山場。原有建筑分三路布局，建有戲樓、戲院、上天梯、真武殿、關林等共計25處。原建筑皆于二十世紀六十年代拆毀，僅存部分殘跡。?
采柏香—壽鹿山廟會
農歷六月初六是壽鹿山國家森林公園一年一度的民俗風情“采香節”，屆時，蘭州市、白銀以及寧夏回族自治區、內蒙等地的游客紛紛前來，當地居民呼朋喚友，舉家前往。據說因為“采香節”采摘的側柏最純，香味最濃，人們用它除去室內異味，尤其是那些善男信女們常有六月六的香柏來供奉神佛。這一天還舉報盛大的廟會游人采香拜佛，道觀誦經參道，鼓樂齊鳴。還有地方曲藝表演活動（秦腔、民歌小調、藏、蒙民族天祝藏族自治縣大型歌舞表演），還有販賣蘑菇、中華苦荬菜等山貨的攤販叫賣，熱鬧一時。????壽鹿山廟會為白銀市市級非物質文化遺產。?
軼聞傳說
據傳,唐尉遲敬德帥兵西征,受阻龍沙(今永泰),曾上山狩獵,見一白鹿,欲射,鹿奔馳山巔隱匿,隨逐上。巨巖上端坐一身著白袍老人,須眉銀白,鹿臥其旁。敬德即許愿,若指破迷津,西征得勝,奏上圣明,在此修建廟,塑造金身。老人伸出左手,掌心現“火”字,敬德因此用火攻獲勝,回奏朝并親自在這里監修寺廟道館。雖為傳說但新中國成立后,拆除山上寺館時,大殿橫梁上確實發現有“尉遲恭敬德監修”字樣。另發現有一塊唐王御賜的匾額和一幅頌揚的唐王朝的楹聯。?
相關詩詞
清道光時金城邱兆磷游馬鹿山曾以”壽鹿八景”賦詩八章，特存錄于后。
數朵祥云宇宙橫，溪聲鳥語弄陰晴。閑來頓忘人間世，別有清涼一段情。
忽見云外落長虹，半壓蒼苔半接空。雨后雌雄誰辨得，螺蜷碧彩掛青楓。
崎嶇水云深，會有鐘聲度遠夸。為覓鯨音凌絕頂，會看百折己千尋。
長幡縹緲石壇風，習習冷冷左右沖，舒卷憑誰開與結，村農曾此慶年豐。
窈窕山阿若有人，云銷雨霽認前因。為看鹿女踏花跡，想見當年不染塵。
磋峨石隙瀉瓏玲，戛玉敲金響未停。瞥見青光才過眼，一行界斷碧螺青。
一到招提俗慮刪，尤宜夜半聽潺（援）。忽然四面濤聲起，盡在千巖萬壑間。
紛紛六出降瓊瑤，不必互寒始見飄。正值炎蒸三伏熱，一聲雷雨偏秦椒。?
旅游信息
特色美食
公園內的壽鹿山餐樂園、良友民族山莊和壽鹿山度假村等餐飲網點可提供具有壽鹿山特色美食：壽鹿山羊羔肉、鍋盔、蘑菇面片、乳豬肉等。還有食用野菜、野山菌等。???
景區住宿
蒙古包、藏包內還可享受具有民族特色的裕固族、藏族歌舞??，成為人們休閑度假、調節精神、消除疲勞，沐浴森林溫馨的優美環境。??農家樂還有各種娛樂活動，如棋牌、歌舞、卡拉OK等活動。???
交通狀況
自駕路線：沿S201行駛直行進入定武高速公路，沿定武高速公路行駛17.6公里，從寺灘/新堡出口離開稍向右轉上匝道，沿匝道行駛1.2公里，朝寺灘方向，右前方轉彎，行駛4.3公里，左前方轉彎，行駛12.7公里，到達終點。?
旅游專線：現已開通景泰縣一壽鹿山森林公園旅游專線，近期將開通壽鹿山森林公園至蘭州市、白銀市、中衛市的旅游專線，配備旅游營運車6輛。
內部交通：園內交通方式多樣，可乘坐游覽車輛、觀光馬車或騎乘單車，配備游覽敞篷電動車6輛，四輪觀光馬車12輛，馬24匹，雙人單車15輛，三人單車5輛。
參考資料 >
「莊浪文旅」最適合康養的甘肅8大國家級森林公園，莊浪云崖寺榜上有名.平涼文旅.2024-02-07
景泰縣壽鹿山自然保護區管理站多舉措開展秋冬季森林防火工作.白銀市人民政府.2024-02-07
清涼一夏，壽鹿山風光.澎湃新聞.2024-02-07
壽鹿山國家森林公園.甘肅工人報.2024-02-07
壽鹿山自然保護區護林員:守好一座山 護好一片綠.微信公眾平臺.2024-02-07
景泰風景名勝.景泰縣人民政府.2024-02-07
春暖花開，待你歸來，甘肅這個絕美旅游地不會讓你失望！.微游甘肅.2024-02-07