人皇氏，簡(jiǎn)稱“人皇”，又稱“泰上皇”，是中國(guó)古代歷史神話人物。在遠(yuǎn)古時(shí)代，“皇”像太陽(yáng)一樣光輝燦爛的意思；氏，用來(lái)稱呼帝王貴族等。盤(pán)古后裔中，三皇是最早的三位神祇，蓋“三皇”稱謂僅是一種傳說(shuō)，都是遠(yuǎn)古時(shí)期為人類做過(guò)特別重大貢獻(xiàn)的部落群體和首領(lǐng)。三皇世系中，天皇氏是地皇氏之父、人皇氏之祖，反映原始部落權(quán)力傳承特征。《春秋緯命歷序》：“人皇出暘谷，分九河。”（暘谷即日出之地）
傳說(shuō)人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父，古代中國(guó)部落首領(lǐng)，古越族，前6084——前4724年在位。徐整《三五歷記》載：天皇氏、地皇、人皇；中國(guó)民間神話后來(lái)又把三皇都具體為一個(gè)古代部落首領(lǐng)。皇甫謐《帝王世紀(jì)》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具體人物太多了，這在后世所作的文獻(xiàn)里，增補(bǔ)了眾多位上古部落首領(lǐng)賦予人皇稱號(hào)，形成了新“三皇”的誕生。
人皇氏的出現(xiàn)，"三皇"的位置都是有了具體人員的神只了。而人皇氏的位置不是固定的一個(gè)人坐的，即帝王們可以輪流坐上去，在上古是所謂有德者居之。這樣，新的"三皇五帝"出現(xiàn)了。就是人們小時(shí)候背誦的朗朗上口的"自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今"。
人物來(lái)源
中人皇氏出于刑馬山，姓愷名胡洮，兄弟九人，又稱泰皇。駕六羽，乘云車，出谷口，依山川土地之勢(shì)，裁度為九州，而各居其一方，亦曰居方氏。中地皇世代傳世數(shù)萬(wàn)年后是中人皇君。「地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。」（《路史》引《遁甲演義》）
人皇之時(shí)，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。「何謂九州？東南神州曰農(nóng)土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北臺(tái)州曰肥土，正北泲[jǐ]州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽(yáng)州曰申土。」（語(yǔ)出《淮南子·地形訓(xùn)》）「天有九道，地有九州。天有九部八紀(jì)，地有九州八柱。昆侖之墟，下洞含右。赤縣之州，是為中則。東南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宮州，又曰齊州，東北曰咸州一作薄州，正東曰陽(yáng)州。」（《初學(xué)記》引《河圖括地象》）今中國(guó)曰赤縣神州，神州僅是大九州中東南一州，而赤縣靠近昆侖墟。
「天有九部八紀(jì)，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開(kāi)土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北咸州曰隱土，正東揚(yáng)州曰信土。」（《后漢書(shū)·張衡傳》注引《河圖》）司馬貞《三皇本紀(jì)》載中人皇傳位一百五十世，歷時(shí)四萬(wàn)五千六百年，后由提挺氏繼承統(tǒng)治。當(dāng)然還有不同版本記載。根據(jù)隸書(shū)記載，中人皇世合理的年代應(yīng)為四五萬(wàn)年。
「人皇百五十六代合四萬(wàn)五千六百年。」（語(yǔ)出《三五歷記》）「人皇九頭，各治三萬(wàn)六千歲。」（語(yǔ)出《枕中書(shū)》）「人皇氏子孫相承，治天下一萬(wàn)八百年。」（宋謝守灝編《太上混元老子史略》引《皇極經(jīng)世書(shū)》之論）
五氏的出現(xiàn)以后，為人們生活提供了全部的基礎(chǔ)設(shè)備和生存常識(shí)。也就是“建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家禽、種地稼穡”等等，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展沿續(xù)至今。中國(guó)神話時(shí)代結(jié)束，中國(guó)歷史的傳說(shuō)時(shí)代開(kāi)始。神話的虛構(gòu)是一目了然的，用不著作任何考證就可以確定。傳說(shuō)則包含有事實(shí)成份，即令這成份很少，或這成份已經(jīng)被歪曲而與原樣不符，但總算多少有點(diǎn)事實(shí)存在。至少我們可以說(shuō)，即令傳說(shuō)全是虛構(gòu)，它也比神話的組織嚴(yán)謹(jǐn)。
人皇氏的出現(xiàn)，“三皇”的位置都是有了具體人員的神祇了。而人皇氏的位置不是固定的一個(gè)人坐的，即帝王們可以輪流坐上去，在上古是所謂有德者居之。這樣，新的“三皇五帝”出現(xiàn)了。就是人們小時(shí)候背誦的朗朗上口的“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”。
人皇氏來(lái)歷
《帝王世紀(jì)》：“天地開(kāi)辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：從引文看，人皇氏是天地開(kāi)辟以后最早的三位帝王之一。羅泌《路史》：“人皇氏沒(méi)，矩神次之，出于長(zhǎng)淮。”
本詞條“人皇氏”作為一個(gè)名詞，它和“人皇”一詞含義有所不同。“人皇氏”是指具體一位帝王，其個(gè)人資料已如上列。“人皇”一詞則有兩重含義：其一，指“三才”之一。“三才”就是“三在”，“在”指客觀存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是從靜態(tài)角度看“蓋天”宇宙模型時(shí)所見(jiàn)到的第三樣事物；若從動(dòng)態(tài)角度看，即從天地人的起源、演化過(guò)程來(lái)看，存在著先有太極，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人將此生成次序概括為“天一、地二、人三”。這一世界演化次序也稱為“皇化”，而“人三”就是皇化世界形成的第三個(gè)步驟。因此，“人皇”是指世界三大組分之一，也指世界生成的第三步驟。簡(jiǎn)言之，“人皇”首先不是指一個(gè)具體的人，但相當(dāng)于一個(gè)“座位”，可以讓帝王們輪流坐上去。比如，《尚書(shū)大傳》把伏羲放到“人皇”座位上，而《三墳》把炎帝放到“人皇”座位上，道教文獻(xiàn)則把燧人氏放到“人皇”座位上，等等。本詞條所指的“人皇”，是地皇之子，姓愷，名胡洮，字文生，別號(hào)“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此時(shí)，“人皇”被視為“人皇氏”的簡(jiǎn)化說(shuō)法。
相關(guān)記載
姓愷，名胡洮，字文生；別號(hào)居方氏；地皇氏之子；是中國(guó)上古神話時(shí)期的君主，三皇之三，地皇之后，人皇興起，兄弟九人，分管九州，經(jīng)歷一百五十世，共在位一萬(wàn)五千六百年。有人說(shuō)人皇氏即軒轅氏或泰皇。以土德王天下；治所在今山東日照兩城鎮(zhèn)遺址。
姓氏淵源
“人皇氏”、“姓愷，名胡洮，字文生”、“居方氏”，這些號(hào)、名、姓，都是蒼頡發(fā)明漢字以后，人們用漢字追名那位先王的結(jié)果。三皇時(shí)代無(wú)書(shū)契，這一點(diǎn)，文獻(xiàn)有記載，如《尚書(shū)緯》：“三皇無(wú)文字。”人皇“姓愷，字文生”的記載存在問(wèn)題。前6084----前4724年在位（參見(jiàn)本百科詞條“三皇五帝年表”）。
《帝王世紀(jì)》：“天地開(kāi)辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”
《拾遺記》卷一：“昔者，人皇蛇身九首，肇自開(kāi)辟，于時(shí)日月重輪，山明海靜。”
《論衡》：“天地開(kāi)辟，人皇以來(lái)，……女?huà)z已前，齒為人者，人皇最先。”
從以上引文看，人皇氏是天地開(kāi)辟以后最早的三位帝王之一。
族屬
《拾遺記》：“昔者人皇蛇身九首。”又曰：“三皇皆龍身。”《遁甲演義》：“人皇龍軀、人面、驤首”。《說(shuō)文》：“蠻：南蠻，蛇種。”又曰：“閩：東南越，蛇種。”上博簡(jiǎn)《容成氏》（簡(jiǎn)20）：“禹然后始為之號(hào)旗，以辨其左右，思民母惑。東方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鳥(niǎo)。”
從以上引文看屬于中國(guó)田野考古學(xué)所稱的“良渚文化集團(tuán)”。
地理
《春秋命歷序》：“人皇出暘谷，分九河”。
上述引文中的“暘谷”即《堯典》所言羲仲所宅之地，也即日出之地。
從田野考古角度看，山東省日照兩城鎮(zhèn)遺址在大汶口文化時(shí)期人煙稀少，在山東良渚文化（前6084----前4724年）初期，突然出現(xiàn)繁榮景象，那里的人們過(guò)的是“飯稻魚(yú)羹”的生活，因此判斷人皇之位在古東海之濱，山東沿海最大的良渚遺址兩城鎮(zhèn)遺址很可能是人皇居住地兼治所。
人皇把治所設(shè)在海邊的一個(gè)原因可能是，他可以通過(guò)海路與良渚古城保持聯(lián)系。
兩城鎮(zhèn)應(yīng)是人皇陪都所在，良渚古城則應(yīng)是人皇正都（根據(jù)田野考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化時(shí)期兩城鎮(zhèn)和良渚古城均為重要遺址）。
人皇氏時(shí)代
《路史》：“（人皇兄弟九人）別居一方，因是區(qū)理，是以后世謂‘居方氏’。”《補(bǔ)三皇本紀(jì)》“（人皇）兄弟九人，分長(zhǎng)九州，各立城邑。”
“居方氏”在字面上就是“居住在方形都城里的人氏”之意。以上引文表明，人皇時(shí)代是一個(gè)城鎮(zhèn)時(shí)代。而中國(guó)田野考古資料表明，中國(guó)方形城址出現(xiàn)的年代在良渚文化時(shí)代（前9684----前4664年），良渚文化時(shí)代就是城鎮(zhèn)時(shí)代。
因此判斷人皇生活在良渚文化時(shí)代，距今8102----6742年前。
參考資料 >
4000多年前 古人定“春分”的地方可能就在山東.今日頭條.2025-08-16
原創(chuàng) 人物傳記:三皇五帝之人皇氏，君臣制度和人倫分化的開(kāi)始.搜狐網(wǎng).2023-11-10
4000多年前 古人定“春分”的地方可能就在山東.今日頭條.2025-08-16