五氏，是指三皇之后出現(xiàn)的五個更具體的偉大神祇人物，他們分別是指有巢氏、燧人氏、伏羲、女媧氏、炎帝。他們的功績和貢獻是為人類創(chuàng)造了諸如：建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家禽、種地稼穡等一系列最基本的生存、生活條件，使人類能夠得以生存繁衍，結束了只靠住山洞、摘樹果、吃生食的惡劣原始社會生存狀態(tài)。這里特別要強調(diào)的是人類知道了“火”的用處，就跟其它所有的動物，永遠分道揚。上列中國諸神創(chuàng)世造人，一切為人民生活所做的準備全部完成了，中國神話時代到此為止。人類從此成為主宰世界和創(chuàng)造新世界的先鋒。
詞語
解釋
1.同“五征”。
《后漢書·李云傳》：“得其人則五氏來備。”李賢注：“《史記》曰：‘庶征，曰雨、曰陽、曰、曰風、曰寒。五者來備，各以其敘，庶草繁廡。’”
上列中國諸神創(chuàng)世造人，住、火、婚、藥、谷、畜、稼等一切為人民生活所做的準備全部完成了，神話時代到此為止。
2.指三皇之后相繼出現(xiàn)的五個更為具體化的神祇人物：有巢氏、燧人氏、伏羲、女媧氏、炎帝。
“五氏”的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神祇。
中國人一定要知道并且要記住這“五氏”的功績和貢獻，是他們?yōu)槿藗兩钐峁┝巳康幕A設備和生存常識。也就是“建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五谷、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，神話時代到此為止。
古代神祇人物
經(jīng)過史前時代人類祖先的努力，世界已有長足的進步，但人們的生活仍很困難。最初只會爬到樹上摘吃果實，后來從摘食階段進步到漁獵階段（他們不能不進步，因為樹上的果實會被摘完，而冬天又沒有果實），但對于捉到的魚蝦和小動物，也只能生吞活剝，跟野獸沒有分別。大家本都住在山洞里，后來人多洞少，實在擠不下而終于被擠出山洞的人，只好向平原發(fā)展。平原無法抵御突然而來的野獸和風雨的襲擊，而且包括山洞里的人在內(nèi)，大家又都無法抵御因寒冷和生食所引起的疾病，結果引起大量死亡。
偉大的各種祖先人物，應運而生。就在史前時代，出現(xiàn)下列五氏。
一、有巢氏
二、燧人氏
三、伏羲
四、炎帝
五、軒轅姓
燧人氏
最先出現(xiàn)的是有巢氏，有巢氏別稱“有巢或巢”，號“大巢氏”。位列五氏之首??，華夏族人。祖籍在今巢湖流域；建立古巢國，中國上古時期部落首領。居住在今安徽省巢湖市一帶，后遷徙至興縣石樓山一帶。有學者認為有巢氏出生地在九嶷山（今湖南九嶷山以南）；也有史學家和學者認為有巢氏的生籍在山東省、四川省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、云南省等地。據(jù)中國歷史大系表記載??，有巢氏生活在舊石器時代早期，開創(chuàng)了巢居文明。史傳有巢氏是人類原始巢居的發(fā)明者、巢居文明的開拓者。《鑒略.三皇紀》記載：“構木為巢室 襲葉為衣裳”等，都是從人類文明啟蒙的角度來概括的，意味著有巢氏為人類文明的領航者。有巢氏的傳說在先秦古籍即有記載，其中代表如：《莊子·盜跖》記載：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡果，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”《韓非子·五蠹[dù]》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”著名歷史學家呂振羽在 《中國歷史講稿》中指出：“到了有巢氏，我們的祖先才開始和動物區(qū)別開來……從此就開始了人類歷史。”；據(jù)中國歷史大系表記載：有巢氏位列五氏之首；因此，有巢氏被譽為華夏“第一人文始祖”。?
第二位燧人氏他把天上最大的一個秘密泄漏給人類，那就是“火”。火無所不在，但沒有人知道如何才能得到它。燧人氏教人從木頭里把它鉆出來。人類有了火，就跟其他所有的動物，永遠分道揚鑣。其他動物始終不會用火，而人們卻因之改吃熟的東西，生活方式呈現(xiàn)劃時代的突破。
第三位伏羲氏他似乎比他前面的兩位老前輩還要法力無邊。他教人如何用火烹飪，從此人們享受到香噴噴的飲食，這是藝術的萌芽；他又進一步創(chuàng)造陰陽八卦，后來被用來占卜；又設立官員，管理人民，官員身上都畫著一條龍，表示他們的高貴身份；又發(fā)明樂器；又教導男女固定他們的配偶；又制定夫婦制度，必須經(jīng)過結婚儀式才可以生孩子，以使下一代得到父母很好的教養(yǎng)；又制造漁網(wǎng)，教導水濱的居民們捕魚；又教導人們挖掘陷阱，捕捉活的動物，訓練它們作為家畜，又教導人們種植桑樹養(yǎng)蠶，抽絲紡織。
第四位神農(nóng)氏神農(nóng)氏撰寫了一本巨書，定名《本草》，在這部人類最早的著作上，他詳細記載各種藥物的性能。此書一直流傳到二十世紀，是中國醫(yī)學上最崇高最權威的經(jīng)典。神農(nóng)氏把一些可作為食用的若干植物，分別定名為“小麥”、“稻米”、“高粱”、“玉蜀黍”等，教人種植；又教人把若干性情馴順的野獸，豢養(yǎng)到家里，就是我們所稱的“狗”、“馬”、“牛”、“豬”的始祖。中國農(nóng)業(yè)社會，在這位偉大神祇的領導下完成。
第五位黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五方上帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。
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