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關(guān)林，位于中國(guó)河南省洛陽(yáng)市城南關(guān)林鎮(zhèn)，是關(guān)羽的廟堂和陵墓。關(guān)林北依隋唐故城，南臨龍門(mén)石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，相傳三國(guó)時(shí)蜀將關(guān)羽首級(jí)埋葬于此，因墓前植有古柏千株，故稱關(guān)林。

“關(guān)林”這一稱謂隨著中國(guó)歷代皇帝對(duì)關(guān)羽封號(hào)的變化而變化：宋代之前稱為“漢壽亭侯冢”，宋代時(shí)稱為“關(guān)王大冢”，明朝萬(wàn)歷年間稱為“關(guān)帝陵”，至清康熙五年加封洛陽(yáng)關(guān)帝陵為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，始稱“關(guān)林”。作為海內(nèi)外三大關(guān)帝廟之一：關(guān)林既是中國(guó)最宏大的關(guān)帝廟之一，也是中國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。關(guān)林的建筑布局嚴(yán)整，經(jīng)歷代增修，頗具規(guī)模，關(guān)林中軸線上依次有舞臺(tái)、大門(mén)、儀門(mén)、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、碑亭、關(guān)冢等建筑，另外，關(guān)林現(xiàn)存碑刻70余方，石坊4座，大小石獅、鐵獅110多尊，古柏800余棵，塑像10余軀，墓冢1座。

關(guān)林經(jīng)過(guò)一代代歷史文化保護(hù)傳承工作者的努力，已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。2006年05月25日，關(guān)林作為明至清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而且，關(guān)林也是河洛人、客家人聚首地；是大運(yùn)河沿岸、絲綢之路沿線、關(guān)圣文化史跡重要遺產(chǎn)點(diǎn)；是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“關(guān)公信俗”的發(fā)源地；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要宣傳陣地。

命名

按封建禮制，圣人之墓稱為“林”，帝王墓稱為“陵”，王侯將相墓稱為“冢”，百姓墓稱為“墳”。 ?宋代之前，關(guān)羽之墓被稱為“漢壽亭侯冢”；宋代皇帝封關(guān)羽為“武安英濟(jì)王”，時(shí)稱“關(guān)王大冢”；明萬(wàn)歷皇帝封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，時(shí)稱“關(guān)帝陵”；清順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，康熙帝加封洛陽(yáng)關(guān)帝陵為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，自此便有了“關(guān)林”的稱謂。關(guān)羽戎馬一生，以忠、義、仁、勇著稱，威震華夏，被譽(yù)為“武圣人”，他的陵墓稱之為“林”，當(dāng)之無(wú)愧。 ?

東漢建安24年(公元219年)關(guān)羽被害后，曹操收其首級(jí)，以王侯之禮安葬于洛陽(yáng)市。在此圣地，有埋葬關(guān)羽的墓、敬祀關(guān)羽的大殿以及生長(zhǎng)古柏、蒼松和翠竹的園林，是中國(guó)少有的、廟、林三祀合一的廟宇園林，故稱“關(guān)林”。

歷史沿革

洛陽(yáng)關(guān)林，是中國(guó)唯一的“林、廟”合祀關(guān)羽的圣域，是第一個(gè)下葬關(guān)羽的地方，也是海內(nèi)外始建年代最早的關(guān)帝廟，已有1800余年歷史。?

關(guān)林始建于明萬(wàn)歷年間，清乾隆時(shí)加以擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑主要為明代，是一處保存完整的古建筑群，主要有舞樓、千秋鑒樓、大門(mén)、儀門(mén)、拜殿、財(cái)神殿、春秋殿、牌坊、碑亭、墓冢等，成南北中軸線布局；鐘鼓樓、娘娘殿、五虎殿、東西廊房等建筑沿中軸線左右對(duì)稱。千秋鑒樓，又稱戲樓、舞樓，是祭祀關(guān)羽獻(xiàn)戲的舞臺(tái)，該建筑重檐樓閣，設(shè)計(jì)精巧，構(gòu)筑絕妙。大門(mén)建于清乾隆年間，中間的大門(mén)上有四個(gè)八棱柱，繪有牡丹、葵花，單門(mén)上鑲刻著九行九列八十一顆金黃色門(mén)釘，標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位。

“洛陽(yáng)縣南門(mén)外離城十里，有關(guān)王大冢，內(nèi)葬靈首，漢時(shí)有廟。”鑲于關(guān)林大殿后墻的明代《重建關(guān)王冢廟記》有此記載。關(guān)羽歸天，是在東漢建安二十四年（公元219年）的冬天。當(dāng)年，關(guān)羽退走麥城之戰(zhàn)之后，遭孫權(quán)加害，被砍下頭顱。孫權(quán)害怕劉備起兵報(bào)復(fù)，派使者把關(guān)羽之頭放入木匣，送給了洛陽(yáng)市的曹操，以使劉備遷怒于曹操。孫權(quán)的計(jì)謀并沒(méi)有得逞，后來(lái)劉備還是找他算賬了。?曹操識(shí)破了孫權(quán)的離間之計(jì)。同時(shí)，他更敬仰關(guān)羽的為人，于建安二十五年（公元220年）春，將關(guān)羽首級(jí)配上沉香木刻成的身軀，按諸侯之禮厚葬于洛陽(yáng)城南十里。史載“漢時(shí)有廟”，也就是說(shuō)，曹操禮葬關(guān)羽的時(shí)候就建有祭祀關(guān)羽的廟堂，這就是關(guān)林的前身。?洛陽(yáng)關(guān)林與山東曲阜孔林乃是華夏大地并肩而立的林之圣域。? ?

明萬(wàn)歷二十年（1592年），在漢代關(guān)廟的原址上，將關(guān)林?jǐn)U建成占地180余畝，四進(jìn)院落、150余間殿宇廟會(huì)，千余株翠柏的關(guān)林廟。早在公元1593年（明萬(wàn)歷二十一年）修建關(guān)林廟時(shí)，關(guān)林大殿拜殿東西兩側(cè)就安放有鐘和鼓，迎新年或逢重大祭祀活動(dòng)，關(guān)林都有“鐘鼓齊鳴”的禮儀。400多年來(lái)，鐵鐘在拜殿殿檐下，經(jīng)風(fēng)吹日曬已繡跡斑駁。

位置境域

關(guān)林位于洛陽(yáng)市老城南7公里的關(guān)林鎮(zhèn)。其北依隋唐故城，南臨龍門(mén)石窟，西接洛龍大道，東傍伊水。關(guān)林片區(qū)規(guī)劃范圍位于洛陽(yáng)市洛龍區(qū)東部，具體四至為：北至開(kāi)元大道，南至伊洛路，西至龍門(mén)大道，東至樂(lè)天路。

景區(qū)布局

關(guān)林的布局，表現(xiàn)了典型的中國(guó)古建筑特點(diǎn)，其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)，布局嚴(yán)謹(jǐn)壯觀，主要建筑建于明萬(wàn)歷二十年（1592年）。主要建筑均分布在中軸線上，依次為舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、林碑亭、八角亭，最后為關(guān)冢。整個(gè)園內(nèi)建筑蓋顯高聳，雕梁畫(huà)棟，飛檐流丹，氣勢(shì)崢嶸。豐碑高冢，香煙繚繞，古柏千章。殿堂中設(shè)有一尊身著龍袍，頭戴十二冕旒[liú]王冠的關(guān)羽坐像，身旁還有捧大印的兒子關(guān)平和持刀的周倉(cāng)立像。后邊有張飛殿和五虎殿等。

主要建筑

關(guān)林的主要建筑包括門(mén)外的高臺(tái)建筑舞樓，三門(mén)道硬山式頂?shù)拇箝T(mén)、儀門(mén)，卷棚式拜殿、大殿、二殿、三殿、碑亭、石牌坊、鐘樓鼓等；在儀門(mén)和大殿之間，修有石欄板甬道，欄板之間的望柱頭皆雕作獅子頭，計(jì)一百零四個(gè)，姿態(tài)各異；三殿之后建石坊，正額題"漢壽亭侯墓"五字；長(zhǎng)廊建置于廟院東西兩側(cè)，里邊陳列洛陽(yáng)市歷代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻藝術(shù)的寶貴資料。　

舞樓

舞樓與關(guān)林大門(mén)相對(duì),建于清乾隆五十六年(1791年),是一座平面作凸字形的高臺(tái)建筑，其頂以歇山和硬山相結(jié)合，設(shè)計(jì)巧妙，宛如重檐樓閣，蔚為壯觀，堪稱中國(guó)舞臺(tái)建筑的典型。

大門(mén)

關(guān)林大門(mén)前有石獅一對(duì)，高2.7米，為明代作品。儀門(mén)前有鐵獅一對(duì)，重三千余斤，乃鑄于明代；拜殿東端懸有明代大鐵鐘，兩端豎立有關(guān)羽的大刀；中間有乾隆、慈禧親書(shū)匾額；拜殿前月臺(tái)上，放置明代鐵花瓶一對(duì)。大門(mén)為5開(kāi)間3門(mén)道硬山式建筑，門(mén)前的1對(duì)白色大理石雄獅是洛陽(yáng)市現(xiàn)存明代石獅中最大者。其正門(mén)為五開(kāi)間、三門(mén)道，朱漆大門(mén)鑲有81個(gè)金黃乳釘，殿宇蓋顯高聳、飛翅凌空、氣勢(shì)崢嶸。

儀門(mén)

儀門(mén)原為明代關(guān)廟的大門(mén)，清擴(kuò)建時(shí)改為儀門(mén)，其前所立鐵獅為洛陽(yáng)少見(jiàn)。石欄板和月臺(tái)是按帝王宮殿制度修建。望柱頭上的小石獅共104個(gè)，姿態(tài)各異，栩栩如生。儀門(mén)墻壁上一幅“關(guān)帝詩(shī)竹”石刻引人注目。“關(guān)帝詩(shī)竹”看上去象一叢迎風(fēng)的竹子，仔細(xì)查看，是竹葉形狀組成的文字，確切說(shuō)是關(guān)羽贈(zèng)曹操的一首詩(shī)，詩(shī)曰：不謝太陽(yáng)神意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。“東君”指曹操。關(guān)羽在一次作戰(zhàn)中，身陷重圍，為保護(hù)結(jié)拜兄長(zhǎng)劉備的兩位夫人，并在曹操答應(yīng)他一旦得知?jiǎng)湎侣洌銞夒x曹營(yíng)前去尋找劉備的承諾后，關(guān)羽才接受勸降，暫留曹營(yíng)。關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”，盡管曹操贈(zèng)送戰(zhàn)馬、戰(zhàn)袍，用重金收買(mǎi)，但絲毫不能動(dòng)搖關(guān)羽歸漢的決心。曹操設(shè)下重重關(guān)隘，阻止關(guān)羽棄曹歸漢，但關(guān)羽千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，終于脫離曹營(yíng)，北上找到了劉備。這幅“關(guān)帝詩(shī)竹”石刻集中反映了關(guān)羽的忠、義、勇人格和傲竹一般的高風(fēng)亮節(jié)。儀門(mén)內(nèi)陳列有一方印璽，上刻“漢壽亭侯之印”，重2斤4兩，是明代弘治2年(公元1489年)10月18日用揚(yáng)州潤(rùn)河獲取的山環(huán)石雕刻而成的，為鎮(zhèn)館之寶。另一方印是刻有“關(guān)圣帝君之寶”的玉璽，為蛇紋玉，是蛇紋石化的大理石巖質(zhì)，重3斤6兩，石料是在洛陽(yáng)伊河源頭發(fā)現(xiàn)的。

拜殿

拜殿為5開(kāi)間卷棚頂明代建筑，是舉行祭禮時(shí)拜的場(chǎng)所。殿中間有乾隆、慈禧親書(shū)的匾聯(lián)，西端豎立著高35米的關(guān)羽大刀。大殿與拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大建筑。廡殿頂，琉璃瓦，檐角飾以神將,懸以鐵馬金鈴。檐下斗拱華麗，朱門(mén)雕窗。正門(mén)兩側(cè)木雕有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等13幅故事畫(huà)。

進(jìn)入關(guān)林拜殿，首先可見(jiàn)的是由中國(guó)著名楹聯(lián)撰寫(xiě)大師張海書(shū)寫(xiě)的“漢封侯宋封王明封大帝，儒稱圣釋稱佛道稱天尊”的楹聯(lián)

石欄板甬道

石欄板甬道，欄板之間的望柱頭皆雕作獅子頭，計(jì)一百零四個(gè)，姿態(tài)各異，形象生動(dòng)；三殿之后建石坊，正額題"漢壽亭侯墓"五字；長(zhǎng)廊建置于廟院東西兩側(cè)，里邊陳列洛陽(yáng)市歷代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻藝術(shù)的寶貴資料。石獅御道建于明萬(wàn)歷47年(公元1619年)。御道兩旁立大小石獅104頭，比盧溝橋的石獅小一些，但造型生動(dòng)，神態(tài)各異。石獅御道因甬柱、欄板多為信眾所捐修建，信眾祈愿生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，故其上多雕刻銅錢(qián)紋飾，寓意四方來(lái)財(cái)，民間又稱之為“生財(cái)之道”，傳言走一走此道，財(cái)運(yùn)便會(huì)滾滾而來(lái)。

大殿

大殿是關(guān)林最雄偉的建筑，面闊七間，進(jìn)深三間，高約20米，總面積為760平方米。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)武，飛檐斗拱，朱柱盈圍；四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。殿內(nèi)暖閣三間，透雕花龍。大殿正門(mén)上，有木刻浮雕關(guān)羽故事圖：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、水淹七軍、三顧茅廬、單刀赴會(huì)、挑錦袍、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、不死鳥(niǎo)戲牡丹、龍戲鳳等圖案，刻工精細(xì)，構(gòu)圖美妙。關(guān)林大殿又稱正殿，殿中塑有關(guān)羽頭戴十二冕旒王冠、身著龍袍的坐像，其身旁有捧大印的兒子關(guān)平和持刀的周倉(cāng)立像。關(guān)帝大殿為關(guān)林的正殿，又稱“平安殿”。大殿建于明萬(wàn)歷11年(公元1583年)，殿內(nèi)供奉著關(guān)帝的坐像，通高7米，頭戴十二晏琉冠，身著綠袍，手持七星笏板，面貼赤金，神態(tài)威嚴(yán)。關(guān)羽右側(cè)站立著謀士王黼與義子關(guān)平；左側(cè)是文官廖化和手握青龍偃月刀的周倉(cāng)。大殿懸掛有“聲震於鑠”的匾額，為愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷御筆。另一塊匾是“氣壯嵩高”，為慈禧題寫(xiě)。

二殿

二殿是五開(kāi)間廡殿頂建筑。殿內(nèi)正面塑“關(guān)羽怒視東吳戎裝像”，關(guān)羽長(zhǎng)髯[rán]飄灑、端莊威嚴(yán)，關(guān)平按劍于左，周倉(cāng)持刀于右。前檐下繪有斬顏良、誅孔秀、大戰(zhàn)夏侯惇、古城會(huì)等故事圖。后門(mén)上方繪有“華容道義釋曹操”、“東吳赴宴”、“水戰(zhàn)龐德”的故事，形象地反映了關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的歷史畫(huà)面。關(guān)林二殿為“財(cái)神殿”，建于明萬(wàn)歷20年(公元1592年)，也是關(guān)林最古老的殿堂之一，殿內(nèi)塑關(guān)羽財(cái)神像一尊，兩邊各立一童子，持算盤(pán)者為招財(cái)童子，持秤者為利市童子。二殿供奉的也是關(guān)帝。門(mén)上懸掛著清光緒帝御題的“光昭日月”匾額。

五虎殿

二殿西為"五虎殿"，內(nèi)供關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五位虎將。結(jié)義柏和旋柏長(zhǎng)在三殿前，西為結(jié)義柏，東為旋柏。結(jié)義柏為一棵三叉柏，樹(shù)身在一人多高處分為三枝，而三枝樹(shù)權(quán)粗細(xì)相當(dāng)，正合劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之意，故名為結(jié)義柏。旋柏則如螺旋一樣生長(zhǎng)，不僅樹(shù)干旋生，而且連大小枝條都呈旋轉(zhuǎn)狀，甚為罕見(jiàn)，被列為中國(guó)"三大奇柏"之一。“五虎殿”中則供奉關(guān)羽、張飛、趙云、馬超和黃忠五虎上將，春秋殿是關(guān)林的最后一座殿宇，也稱為寢殿，殿內(nèi)的關(guān)公塑像身著甲胄，手持書(shū)卷，夜讀《春秋》。

三殿

三殿是五開(kāi)間的硬山式建筑，規(guī)模較小，又叫“寢殿”。殿檐下有“三戰(zhàn)呂布”、“威鎮(zhèn)荊州”、“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”三幅大型故事圖。前枋上還有九幅小型故事圖。斗拱的昂首都雕成龍頭，彩飾絢麗異常。

關(guān)帝冢

關(guān)帝冢平面為八角形，高10米，占地250平方米，外筑圍墻。冢前石碑高4.8米，下有龜趺[fū]，上有雕龍碑首，額題九疊篆書(shū)《敕封碑記》，是康熙皇帝給關(guān)公追加封號(hào)所立碑。護(hù)碑亭作全木構(gòu)八角形，為八面起坡歇山頂，斗拱枋椽[chuán]交錯(cuò)勾連，構(gòu)筑奇巧，別具一格，是清代亭式建筑之典范。碑亭前有明代所立的石供案及石牌坊，石牌坊寬10米，高6米，3道門(mén)，正額題“漢壽亭侯墓”5字。

冢前的石墓門(mén)為康熙四十六年所立，額題“鐘靈處”。墓門(mén)兩側(cè)刻有“神游上苑乘丹頂鶴，骨在天中隱睡龍”的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了人們對(duì)關(guān)羽的思念之情。石墓門(mén)上留有兩個(gè)投幣用的小孔，左為祈求平安，右為求財(cái)。信眾們?cè)诖税葸^(guò)關(guān)羽之后將硬幣分別投入孔內(nèi)，若聽(tīng)到當(dāng)啷之聲，意為心到神知，會(huì)得到關(guān)公的庇護(hù)。

關(guān)林已辟

關(guān)林已辟為洛陽(yáng)古代藝術(shù)搏物館。廟內(nèi)兩側(cè)長(zhǎng)達(dá)90米的長(zhǎng)廊，分別為碑刻墓志陳列室、石刻藝術(shù)品陳列室。共收藏陳列歷代碑刻、墓志、石刻藝術(shù)品近2000件，反映了中國(guó)古代石雕藝術(shù)的風(fēng)貌。尤其東漢石辟邪、北魏升仙畫(huà)像石棺、隋朝石獅等,更是稀世珍寶。碑刻、墓志近1000件，其中許多涉及到古代重大歷史事件和重要?dú)v史人物，如北魏元懌父子墓志反映了“宣光之變”和“河陰之難”；護(hù)國(guó)定遠(yuǎn)侯墓志記述了其縱馬仗節(jié)、馳騁疆場(chǎng)的最后一段人生；唐志不僅再現(xiàn)了成熟的書(shū)法之美，也刊刻著諸多鮮為人知的史實(shí)；錢(qián)俶墓志則記載了獻(xiàn)地納降的政治軍事背景，和北宋朝廷對(duì)其超越常理的階下恩寵，均有補(bǔ)史、證史之價(jià)值，可謂一部“石史”，并有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

石牌坊

關(guān)羽墓前有一道石牌坊，上刻“漢壽亭侯墓”，為明代欽差太監(jiān)胡濱所立。在此石牌坊之后，還有第二道石牌坊，上刻“中央宛在”(指關(guān)羽首級(jí)依然)，為清代三韓弟子所立。石牌坊背面兩邊刻有一幅對(duì)聯(lián)曰：浩氣丹心昭日月，精忠大義永山河。正中眉批為“英雄千古”。

八角亭

兩道石牌坊之后有一座碑亭，名“奉敕碑亭”，為木榫結(jié)構(gòu)的八角亭，建于清乾隆30年(公元1765年)。亭內(nèi)石碑刻有“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”碑文，碑亭后是安葬關(guān)羽首級(jí)的圓形墓。八角亭為八卦歇山頂式建筑，其中五昂十一踩斗拱層層相疊，絲絲入扣，形成了一座密檐式閣樓。整座碑亭無(wú)一顆鐵釘，均為木結(jié)構(gòu)，雖歷300年余載風(fēng)雨仍巍然屹立，充分展示了民間匠師的高超技藝。碑亭內(nèi)立有石碑一通，碑額上是九疊篆書(shū)“敕封碑記”，碑面上刻“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”。這是歷代帝王對(duì)關(guān)羽的最高封號(hào)。

關(guān)林廣場(chǎng)

關(guān)林廣場(chǎng)由青石鋪就，兀立于廣場(chǎng)南端的舞樓，建于清朝乾隆五十六年（1791），是舊時(shí)“燈影鑼鼓話興亡”的所在，令人遙想舊時(shí)關(guān)羽祭期“伏臘牲豚社鼓酣”的娛神場(chǎng)景。舞樓建筑別具匠心，其戲臺(tái)前凸，7根明柱承托斗拱和架梁，金檀和龍頭角柱桃起鳳頭飛檐。后臺(tái)頂北坡一瀉而下與前臺(tái)頂脊連，形成了別具特色的歇山與硬山妙合一體的頂式結(jié)構(gòu)。分立于大門(mén)兩側(cè)的明代漢白玉石獅，雕刻簡(jiǎn)潔，赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴(yán)。八字墻上“忠義仁勇”四字概括了關(guān)羽忠君、義友、仁愛(ài)、勇武的一生，是人們對(duì)這位封建時(shí)代的忠義楷模、道德化身的敬仰。

文化活動(dòng)

區(qū)域文化活動(dòng)

1994年，洛陽(yáng)關(guān)林以“尋根聯(lián)誼開(kāi)放發(fā)展”為主題，在挖掘關(guān)羽文化的基礎(chǔ)上，首次舉辦中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典，為全球華人搭建祭祀平臺(tái)。

2006年，中國(guó)洛陽(yáng)市關(guān)林國(guó)際朝圣大典與洛陽(yáng)河洛文化旅游節(jié)結(jié)合，將大典日期確定為每年的9月25日。自2011年起，朝圣大典恢復(fù)采用了清代咸豐年間皇家祭關(guān)典儀，同時(shí)增加海峽兩岸關(guān)公文化論壇、金秋關(guān)林民俗文化廟會(huì)等新內(nèi)容，活動(dòng)時(shí)間延續(xù)至10月6日。

2010年3月，洛陽(yáng)關(guān)林與臺(tái)灣關(guān)公弘道協(xié)會(huì)達(dá)成共識(shí)，受臺(tái)灣關(guān)圣帝君弘道協(xié)會(huì)之托，洛陽(yáng)關(guān)林將再造關(guān)公神像赴臺(tái)巡游，同6月份開(kāi)展洛陽(yáng)關(guān)林關(guān)公神像赴閩臺(tái)巡游活動(dòng)。

2013年09月25日，洛陽(yáng)市舉行關(guān)林國(guó)際朝圣大典，大典遵循華夏歷史傳承，貼近關(guān)公文化信俗，突出朝圣、祈福、求財(cái)和國(guó)泰民安的民間文化，再現(xiàn)明清帝王遣官致祭關(guān)林的古老民俗和宏大場(chǎng)景。來(lái)自海內(nèi)外的華人、數(shù)十家關(guān)廟、社會(huì)團(tuán)體、眾多知名企業(yè)家代表等400多人列隊(duì)參拜關(guān)林，焚香許愿。一年一度的關(guān)林朝圣大典，融國(guó)際性、地方性、觀賞性、群眾性于一體，場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，河洛民風(fēng)濃郁，每年都吸引成千上萬(wàn)的海內(nèi)外華人代表參加，成為河洛民俗的博覽盛會(huì)。如今，關(guān)林朝圣大典已成為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和古都洛陽(yáng)的一張名片。

2018年9月25日至10月8日，2018中國(guó)洛陽(yáng)市關(guān)林金秋祭祀大典在洛陽(yáng)關(guān)林舉行，來(lái)自海內(nèi)外的53家關(guān)廟、社會(huì)團(tuán)體齊聚洛陽(yáng)，祭祀關(guān)羽。活動(dòng)期間，有近兩千名臺(tái)灣同胞前來(lái)祭拜。

時(shí)至2020年，關(guān)公信眾遍及天下，關(guān)公信仰文化已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響力持續(xù)擴(kuò)大。2020年9月25日，2020洛陽(yáng)關(guān)林朝圣大典開(kāi)幕，制作面塑要用到捏、剪、揉、夾、盤(pán)、疊、嵌、組合、壓紋、紋花等傳統(tǒng)面塑技法，10多位民間面藝師正巧手制作大典期間供海內(nèi)外賓客欣賞的民間面塑藝術(shù)作品，有象征六畜興旺的家禽、家畜，有象征長(zhǎng)壽的松鶴延年、南極仙翁、壽桃，有象征喜慶吉祥的如意璧合等，還有取自歷史故事和民間傳說(shuō)等主題的造型。

關(guān)林廟會(huì)

廟會(huì)起源

洛陽(yáng)關(guān)林廟碑記載：“內(nèi)葬靈首，漢時(shí)有廟’‘歷晉唐宋元……數(shù)百祀于此”。也就是說(shuō)，關(guān)林廟會(huì)最早起源于民間祭祀關(guān)公，百姓出于對(duì)關(guān)公的敬仰，前來(lái)祭拜祈愿，關(guān)林廟會(huì)因而產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)。

廟會(huì)發(fā)展

到了明代，隨著皇帝對(duì)關(guān)公的逐步加封及全國(guó)關(guān)廟的興建，關(guān)林廟會(huì)日益興盛。明萬(wàn)歷二十年(公元1592年)，關(guān)林已形成數(shù)萬(wàn)人規(guī)模的“關(guān)王冢會(huì)”。既有豐盛的祭品，也有民間社火前來(lái)助祭。到了清朝，祭祀關(guān)羽更加隆重，每年正月十三春祭、五月十三誕祭、九月十三秋祭均由地方官主祭，附近“官邸神社助興”，聲勢(shì)浩大。后來(lái)，隨著參加廟會(huì)人員逐漸增多，關(guān)林廟會(huì)也由廟內(nèi)延伸到廟外，娛神活動(dòng)主要有舞獅、排鼓、海神、雜技等。民國(guó)年間，廟會(huì)影響越來(lái)越大，吸引著遠(yuǎn)近百姓。為滿足民眾的祭拜需求，關(guān)林廟會(huì)會(huì)期也由一年三會(huì)改為每月十三日一會(huì)，后又改為每月初三、十三、二十三會(huì)。隨著關(guān)林廟會(huì)越來(lái)越盛大，會(huì)期越來(lái)越長(zhǎng)，一些游走的商販便專門(mén)在關(guān)林附近進(jìn)行商品交易，久而久之，形成了一個(gè)以外來(lái)人口居多、專門(mén)經(jīng)商的特殊村落——關(guān)林村，關(guān)林廟會(huì)由原先純粹的祭神、娛神廟會(huì)演變?yōu)槲镔Y交易集市，關(guān)林市場(chǎng)誕生。

祭拜習(xí)俗

舊時(shí)關(guān)林廟會(huì)的祭祀，由達(dá)官顯貴或富商大戶率眾親詣敬祭，兩位官職較次者以東西序分，其余人等按職位、門(mén)第、年齡等分立其后陪祭，各執(zhí)事人各司其職。祭祀者一般衣著長(zhǎng)衫、頭戴禮帽。祭祀開(kāi)始后，祭祀人員齊集盥手，正冠、甩袖、撣塵、頓足后聞鼓聲進(jìn)入大殿。鼓樂(lè)齊鳴，大家肅穆而立，主持人迎神即位。神明即位后，祭祀者按次序獻(xiàn)禮祭拜。

關(guān)林廟會(huì)，除了祈福納祥，各地社火班會(huì)聚關(guān)林，廟內(nèi)幡旗招展，鑼鼓喧天。獅子、高蹺、排鼓、旱船等，十八般武藝你方唱罷我登場(chǎng)，熱鬧非凡。社火班、社朝拜關(guān)冢的傳統(tǒng)如今仍在延續(xù)。每年農(nóng)歷正月十三，關(guān)林都要組織社火比賽。從2011年開(kāi)始，關(guān)林恢復(fù)了春節(jié)古廟會(huì)。拜關(guān)羽、上福香、掛福燈(長(zhǎng)明燈)、請(qǐng)蓮花燈、安太歲、降財(cái)神、求福果、祈福放生等古色古香的老洛陽(yáng)民俗，滿足了河洛兒女祈福愿望。高臺(tái)舞獅、河洛大鼓、戲曲嗩吶及民間武術(shù)、雜耍、絕技和旱船、秧歌等民間社火，不斷上演，剪紙、草編、吹糖人、捏面人、泥泥狗、木版年畫(huà)等民間藝術(shù)藝人各展絕技，市民和游客長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，增添了樂(lè)趣。

開(kāi)發(fā)與保護(hù)

1980年，經(jīng)過(guò)整修，關(guān)林被辟為“洛陽(yáng)市古代藝術(shù)館”，是河南省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

1994年，洛陽(yáng)關(guān)林以“尋根聯(lián)誼開(kāi)放發(fā)展”為主題，在挖掘關(guān)羽文化的基礎(chǔ)上，首次舉辦中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典，為全球華人搭建祭祀平臺(tái)。從1999年開(kāi)始，洛陽(yáng)市政府以關(guān)林為依托，舉行一年一度的朝圣大典，與湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵的“關(guān)公文化節(jié)”和運(yùn)城市關(guān)帝廟的“金秋大祭”遙相呼應(yīng)，在海外關(guān)廟和宗親組織及華僑中引起強(qiáng)烈反響。2006年，中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典與洛陽(yáng)市河洛文化旅游節(jié)結(jié)合，將大典日期確定為每年的9月25日。

2007年，中國(guó)臺(tái)灣同胞廖德鴻先生來(lái)洛祭拜關(guān)公時(shí)，看到大鐘繡跡斑駁，提出捐資10萬(wàn)元鑄造銅鐘。由于關(guān)林大殿拜殿外東側(cè)的鐵鐘年代久遠(yuǎn)、銹跡斑駁，出于文物保護(hù)需要，到2008年近二十年來(lái)，這口鐵鐘從未鳴響過(guò)。2008年1月14日上午，隨著臺(tái)灣同胞廖德鴻先生捐資10萬(wàn)元人民幣鑄造的仿古大銅鐘順利安放到位，400多年前懸掛于關(guān)林大殿前的鐵鐘光榮“退役”。這口銅鐘懸掛于關(guān)林大殿拜殿東側(cè)，就在原來(lái)懸掛鐵鐘的位置。銅鐘為仿古銅鐘，通體由銅金屬鑄造而成，外觀為古銅色，高約1.7米，直徑1.2米，重1.2噸。大鐘表面中間靠上部位周身刻有“國(guó)泰民安、富貴平安、風(fēng)調(diào)雨順”的字樣，在這些刻字的下邊，是古代代表“北南東西”方位的“朱雀、玄武、青龍、白虎”的雕刻，造型非常精美。除此之外，鐘身上還雕刻有“河圖”“遁甲演義”和捐資者的名字等。

2008年由洛陽(yáng)市申報(bào)的關(guān)公信俗，已被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(編號(hào)992 X-85)，關(guān)林作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“關(guān)公信俗”。成為全人類共享的文化瑰寶。

自2011年起，朝圣大典恢復(fù)采用了清代咸豐年間皇家祭關(guān)典儀，同時(shí)增加海峽兩岸關(guān)羽文化論壇、金秋關(guān)林民俗文化廟會(huì)等新內(nèi)容。

2016年，關(guān)林景區(qū)成為洛陽(yáng)市智慧旅游試點(diǎn)單位。同年3月31日，《關(guān)公賦》碑在關(guān)林落成，這座碑高3.38米，長(zhǎng)15.8米，碑文部分高2米，長(zhǎng)13.2米，共900余字。該座碑由洛陽(yáng)市民營(yíng)企業(yè)家、書(shū)法家趙青山捐資修建。

2018年9月30日，洛陽(yáng)市人大代表、洛龍區(qū)關(guān)林辦事處關(guān)林村委會(huì)主任侯建軍建議，洛陽(yáng)市應(yīng)深入挖掘關(guān)林文化內(nèi)涵，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)關(guān)林景區(qū)，更好地發(fā)揮關(guān)林在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)精神文明建設(shè)、提升洛陽(yáng)世界知名度和美譽(yù)度等方面的作用。侯建軍建議，通過(guò)建設(shè)核心景區(qū)，豐富關(guān)林文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文旅休閑產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。同時(shí)，把關(guān)林建設(shè)納入“全市一盤(pán)棋”，將龍門(mén)石窟、關(guān)林廟等重點(diǎn)旅游資源進(jìn)行整體規(guī)劃、綜合布局，擦亮洛陽(yáng)市旅游這張城市名片。建議在關(guān)林景區(qū)周邊引進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園等配套項(xiàng)目，促進(jìn)附近居民就業(yè)，提升群眾獲得感。

2023年2月15日，洛龍區(qū)正式啟動(dòng)關(guān)林片區(qū)改造工作，關(guān)林片區(qū)改造項(xiàng)目將分兩期建設(shè)，一期工程主要涉及車圪垱[dàng]、關(guān)林、八里堂3個(gè)社區(qū)。