龍袍，即皇帝的朝服，又稱龍袞、黃袍，因袍的主要顏色為黃色，上面繡龍紋而得名，是皇帝專用的袍，后泛指古代帝王穿的龍章禮服。
龍袍最早可見(jiàn)于舜帝時(shí)期，那時(shí)的先民就已經(jīng)有了將龍紋繡于袍上的記載。宋、元時(shí)期，封建帝王服裝上的龍紋漸多。元代有云肩式龍袍、胸背式龍袍和團(tuán)式龍袍。明代開(kāi)始，皇帝袍服裝飾龍紋形成制度。清代龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，主要用于重大吉慶節(jié)日以及先農(nóng)壇皇帝親耕等場(chǎng)合。穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，東吉服帶及掛朝珠。
龍袍的特點(diǎn)是盤領(lǐng)、右、黃色。龍一般為9條，前后身各3條，左右肩各1條，襟里1條。這樣正背各顯5條龍，意味“九五至尊”。除了龍紋，龍袍還有五彩祥云、蝙蝠、十二章紋等吉祥紋樣。龍袍的下擺是波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江崖”，寓意“綿延不斷”"一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”。
詞語(yǔ)解釋
lóngpáo英文：[dragonrobe]皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案，又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。其特點(diǎn)是圓領(lǐng)（清代為圓領(lǐng)）、右衽、黃色，朱色和紫色。公元581年楊堅(jiān)首次用蠶絲中最好的輯里湖絲（簡(jiǎn)稱輯絲）作為龍袍的經(jīng)緯線。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。李淵武德年間令臣民不得服黃色，黃色的袍遂為王室專用之服，自此歷代沿襲為制度。960年，趙匡胤“陳橋兵變”，兵變稱帝，于是龍袍別稱黃袍。
基本簡(jiǎn)介
龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化。據(jù)史籍記載，皇帝的龍袍上都繡有九條進(jìn)龍，胸前、背后各一，左右兩肩各一，前后膝蓋處各二，還有一條繡在衣襟里面。
為什么龍袍要繡九條龍呢？因?yàn)楣糯弁跏堋?a href="/hebeideji/7231832064587415607.html">周易》的影響，崇尚”九五至尊“。《易·乾》中說(shuō)：“九五，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”。意思是說(shuō)這條龍已經(jīng)飛上天了，表示達(dá)到了最高境界。也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，皇室建筑、家具陳設(shè)和生活容器等多用九、五兩個(gè)數(shù)字。
為什么要將一條龍繡在里襟呢？因?yàn)榫攀瞧鏀?shù)，很難在布局上做到均衡對(duì)稱，于是，將一龍繡在里襟。這樣，龍袍的實(shí)際龍紋不少于九條，而且在正面或背面看又都是五條（兩肩之龍前后都能看到），正好與九五之?dāng)?shù)吻合。
不過(guò)，也有例外的，明朝皇帝龍袍的龍紋數(shù)就多于九條。
1958年出土的萬(wàn)歷皇帝的“絲十二章袞服”，就有十二條龍，被繡在一個(gè)圓形的中間，俗稱“團(tuán)龍”。
十二條龍因位置不同而有不同的名稱，位于袞服前胸和后背的龍，是正身的龍，也就是面向外的龍，被稱為“正龍”或者是“坐龍”；側(cè)身的龍叫做“行龍”，行龍也按照朝向上下的不同分為升龍和降龍。
萬(wàn)歷皇帝龍袍上龍的數(shù)目比起明世宗嘉靖七年創(chuàng)制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉帶、襪子和絲履構(gòu)成的“燕弁服”上的龍紋呈九九之?dāng)?shù)：前身一個(gè)盤龍團(tuán)紋，后身兩個(gè)盤龍方紋，領(lǐng)子和袖子上的龍紋加在一起是45條，衣襟上的龍紋是36條。另外，在腰間的玉帶上還裝飾著九件刻有龍紋的玉片。
龍袍是古代皇帝參加慶典活動(dòng)時(shí)穿著的禮服。據(jù)《蘇州府志》卷147記載，在明代萬(wàn)歷29年（公元1601年）宦官孫隆到蘇州充當(dāng)稅監(jiān)，督造龍袍。1957年在北京明十三陵定陵發(fā)掘的出土文物中就有用緙絲制成的龍袍。因龍袍上繡紋以龍為主，故此得名。
制作工藝
龍袍的空地一般為褚黃色，龍袍上并繡有9條龍，間以五色云彩。領(lǐng)前后正龍各1條，膝部左、右、前、后和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。龍袍并不是專供皇帝穿著，郡王及以上都可以穿，只是不能用黃色，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區(qū)別。在明朝，經(jīng)改制后的龍袍，稱為 蟒袍，成為明朝職官常服。
龍袍的色彩選用頗有研究，并十分嚴(yán)格，古代人使用的色彩并非單純是人的本性需要，同時(shí)又作為一個(gè)種族或部落的標(biāo)志，在遠(yuǎn)古舊石器時(shí)代的山頂洞人穿用采用赤鐵礦染色，到了夏朝崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝推繹周崇尚紅。楊堅(jiān)穿的龍袍第一次采用黃色，其后長(zhǎng)期以黃色為最高貴，它象征中央，因此，這種風(fēng)氣一直延用下來(lái)，直到封建王朝結(jié)束。龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍(lán)組成，“蝙蝠”有朱紅、棗紅、色、香色、青銅色等數(shù)種顏色。“如意頭”有明藍(lán)、月白、藏青色和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。
龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對(duì)復(fù)雜，工藝上稱為“連經(jīng)斷緯”。這種緙絲工藝在中國(guó)流傳已久，宋代時(shí)多用于其他裝飾之上，到清代多用于服飾，后因緙絲工藝消耗工時(shí)過(guò)長(zhǎng)，所以多用于龍袍之上。
各朝龍袍
隋唐
隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當(dāng)時(shí)的常服。此圖為穿對(duì)襟、闊袖便服衫的帝王。
宋代
宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑圖。這種服裝是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服。皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別。
元代
元代龍袍，按《元史·輿服志》記載有：“服白粉皮則冠鉑答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明代
冕服、袞服：冕服、袞服合稱為“袞冕”，是古代最尊貴的禮服之一。明代皇帝只用袞冕，廢除其余五冕，為十二冕十二章服，用于祭祀天地、宗廟、社稷、先農(nóng)、冊(cè)拜、正旦、冬至、圣節(jié)等場(chǎng)合。朝鮮國(guó)王，皇太子及親王用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鮮所謂"世子“不可用冕，只可用梁。
皮弁服：是明代皇帝、皇太子及親王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望視朝、降詔、降香、進(jìn)表、四夷朝貢、外官朝覲、策士傳臚時(shí)穿皮弁服（嘉靖時(shí)定祭太歲、山川等神亦穿皮弁服）。
武弁服：武弁服為天子親征遣將時(shí)所著的服飾。
燕弁服：皇帝平日在宮中燕居時(shí)所穿。
通天冠服：皇帝在郊廟之前省牲、皇太子諸王冠婚、醮戒以及社稷等祀時(shí)穿通天冠服。但從《明實(shí)錄》等史料記載來(lái)看，洪武十年之后基本沒(méi)有皇帝使用通天冠服的記錄，《大明會(huì)典》所載冠服制度中也沒(méi)有收入通天冠服，可能是洪武中期以后已經(jīng)不用，其功能大部分被皮弁服代替。
常服：明代皇帝常服使用范圍最廣，如常朝視事、日講、省牲、陵、獻(xiàn)俘、大閱等場(chǎng)合均穿常服。
吉服：皇帝在時(shí)令節(jié)日及壽誕、筵宴等各類吉慶場(chǎng)合所穿的服裝。
青服：又稱青袍，即青色圓領(lǐng)，為明代皇帝在帝后忌辰、喪禮期間或謁陵、祭祀等場(chǎng)合所穿。
罩甲、齊腰甲：都是皇帝在狩獵、騎馬出行以及重要的戎事活動(dòng)中穿著的戎服。
便服：皇帝日常閑暇時(shí)的著裝，明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并沒(méi)有太大區(qū)別。主要有曳撒、道袍、貼里、直、鶴、披風(fēng)等。
圖為明代皇帝的常服，云錦織造。以黃色的綾羅為主，上繡龍、翟紋及十二章紋。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚(yú)尾等等。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種。
清代
清代龍袍以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等色。清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，繡有九條龍。龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”的寓意。
清代皇帝的服飾基本上分為三大類，即禮服、吉服和便服。禮服包括朝服、朝冠、端罩、袞服、補(bǔ)服；吉服包括吉服冠、龍袍、龍褂；便服即常服，是在典制規(guī)定以外的平常之服。龍袍，是上下連屬的通身袍，比禮服略低一等，是皇帝在一般性的吉慶宴會(huì)、朝見(jiàn)臣屬的時(shí)候穿用的常見(jiàn)禮服，也是我們常常見(jiàn)到的帝王服飾。帝王們穿著的龍袍，在現(xiàn)代人的心中很容易產(chǎn)生敬畏與神秘的感覺(jué)。尤其對(duì)龍袍上制作精良、細(xì)膩、造型獨(dú)特的紋飾圖案充滿疑惑，本文將對(duì)此做簡(jiǎn)單的介紹。
帝王的服飾上繡有各種寓意吉祥、色彩艷麗的紋飾圖案。如：龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、富貴牡丹紋、十二章紋、吉祥八寶紋、五彩云紋等等。這些圖案只為封建社會(huì)里的帝王和少數(shù)高官所服用，并不普及。如：龍、鳳紋向來(lái)是帝、后的象征，除了帝、后之外任何人不得使用。十二章圖案，自它在中國(guó)圖紋中出現(xiàn)就是最高統(tǒng)治者的專有紋飾，一直到封建帝制的滅亡，只應(yīng)用在帝、后的服飾和少數(shù)親王、將相的服飾上，從未在民間出現(xiàn)過(guò)。
在北京炎黃藝術(shù)館收藏著一件清乾隆明黃緞繡五彩云蝠金龍十二章吉服袍。此袍嚴(yán)格按照繁復(fù)雜的清代服飾制度制作。據(jù)《清史稿·志七十八·輿服志》記載：“龍袍，色用明黃。領(lǐng)、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色云。領(lǐng)前后正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開(kāi)，棉、袷、紗、裘，各惟其時(shí)。”說(shuō)明到了清代對(duì)龍袍在形制、制作工藝、裝飾圖案以及對(duì)于衣服的色彩上都規(guī)定得十分嚴(yán)謹(jǐn)苛刻。鑒別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來(lái)看。首先，龍袍的做工相當(dāng)精細(xì)，所用線也非平常我們所見(jiàn)到的金線或者絲線，清代宮廷服飾衣料的生產(chǎn)大多來(lái)自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內(nèi)織染局織造。江寧(南京)善于織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州市的緙絲、刺繡工藝最精；湖絲的品質(zhì)最為優(yōu)良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州市織造。最后，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對(duì)不能有絲毫差錯(cuò)，這些紋樣多限于皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說(shuō)紋樣是鑒定龍袍的最好方法。
龍袍通身繡九條金龍。正龍繡得正襟危坐，一團(tuán)威嚴(yán)，行龍繡得極富活力，似動(dòng)而非動(dòng)。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、后背和兩肩，四條行龍?jiān)谇昂笠陆蟛课唬@樣前后望去都是五條龍，這寓意九五至尊。但是我們這樣粗略的算下來(lái)卻只有八條金龍，這與史書(shū)上記載的有出入，于是有人認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳樱旧砭褪且粭l金龍，穿著龍袍后金龍就達(dá)到九條了。其實(shí)這第九條金龍繡在里面的衣襟上，要掀開(kāi)外面的衣襟才能看到。
基本功用
皇帝常朝或燕居所用
典籍記載
凡上供龍袍，我朝局在蘇、杭（現(xiàn)今輯里村一帶）。其花樓(1)高一丈五尺，能手兩人扳提花本，織來(lái)數(shù)寸即換龍形。各房斗合，不出一手(2)。黃亦先染絲，工器原無(wú)殊異，但人工慎重與資本皆數(shù)十倍，以效忠敬之誼。其中節(jié)目微細(xì)，不可得而詳考云。選自《天工開(kāi)物·乃服·龍袍》
作品注釋
(1)花樓：指織機(jī)的花樓。
(2)一手：一人之手。
原文翻譯
上供給皇帝所使用的龍袍，在本朝（明朝）的織染局設(shè)在蘇州市和杭州市交界的兩地（因其產(chǎn)中國(guó)最好蠶絲輯絲）。龍袍的紗機(jī)，花樓高達(dá)一丈五尺，由兩個(gè)技術(shù)精湛的織造能手，手提花樣提花，每織成幾寸以后，就變換織成另一段龍形的圖案。一件龍袍要由幾部織機(jī)分段織成，而不是由一個(gè)人完成的。所用的絲要先染成赭黃色，所用的織具本來(lái)沒(méi)有什么特別，但織工須小心謹(jǐn)慎，工作繁重，人工和成本都要多增加幾十倍，以此表示對(duì)朝廷忠誠(chéng)敬重的心意。至于織造過(guò)程中的許多細(xì)節(jié)，就無(wú)法詳細(xì)考察明白了"。"
參考資料 >
龍袍.中國(guó)大百科全書(shū).2024-03-01
龍袍的解釋|龍袍的意思|漢典“龍袍”詞語(yǔ)的解釋.www.zdic.net.2022-06-15
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