金光圣母又稱電母，朱佩娘，是中國神話傳說中雷公的妻子，主要掌管閃電，她也是中國民間信仰的神仙之一。古人對于打雷這種自然現象不是十分了解，因此逐漸演變出一系列有關傳說，在古人的理念中，雷電是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭到五雷轟頂死去。中國民間把雷神的生日定在農歷6月24日，這一天要舉行祭祀儀式，寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望和信仰。
金光圣母是明代神魔小說《封神演義》之中記載的神話人物，是截教仙人，通天教主座下的五大圣母之一，也是金鰲島十天君中唯一的女性。聞仲討伐西岐，到金鰲[áo]島請來十天君，擺下了“十絕陣”，金光圣母以二十一面寶鏡布下“金光陣”，乃十絕陣之一的第五陣，闡教門人蕭臻死于陣中，后來被十二仙之一的廣成子所破，并用番天印砸死金光圣母，死后在封神榜上成為“雷部二十四位天君”之一。金光圣母在《西游記》中也曾出現，為玉皇大帝手下的神仙，居于天庭。
人物來源
金光圣母，作為中國神話傳說中的重要人物，她的形象和經歷是一段跨越時間與文化的歷史演變。最初，金光圣母的形象源自于中國古代的雷神信仰，與雷公一同作為掌管雷電的神祇出現。在早期的信仰中，雷神是雷電的主宰，但隨著社會的發展和人們心理特征的變化，雷神逐漸分化出了電母的形象，即金光圣母。
金光圣母的形象在宋代開始逐漸豐滿，成為與雷公相輔相成的神祇。據傳，金光圣母原名朱佩娘，一個家境貧寒、丈夫早逝、無子且孝順老母親的寡婦。她因雷公誤殺而死，后被玉皇大帝封為閃電娘娘，負責在雷公打雷前照亮世間，區分善惡，避免誤傷。這一轉變不僅體現了人們對自然現象的解釋，也映射了社會對善惡有報的道德觀念。
在明代小說《封神演義》中，金光圣母的形象進一步發展，成為截教門人，金鰲島十天君之一。她參與設擺“十絕陣”，并在其中布下“金光陣”，展現了她強大的法力和戰斗能力。然而，她最終在與闡教門人的對抗中戰死，死后在封神榜上被封為雷部二十四位天君之一，這一結局為她的形象增添了悲劇色彩。
金光圣母的形象在民間傳說和文學作品中不斷演變，從一位因雷公誤殺而被封神的普通女子，到《封神演義》中法力高強的截教仙人，她的故事反映了中國古代神話與道教文化的發展。她的形象在2006年版電視劇《封神榜之鳳鳴岐山》中由演員商憶莎飾演，使得這一古典文學形象得以在現代媒體中呈現。
電母傳說
在往昔雷鳴時，是不先發出電的。它擊死人的時候，又不十分審慎，猛然地隆然一聲，就把人擊死了。后來錯擊死了一位好人，這個人，是個很有孝心的寡婦。
這個寡婦，丈夫早死，既無兒子，家里又貧，堂上只有一個老姑，她很孝順服侍著老姑度日，不肯改嫁。
有一次，她的老姑病了，很想食肉。但是她哪里有錢去買肉孝敬她呢？她左思右想，就想起古時有“割腕供姑”的事，她也就毅然地把手股上的肉割下來，煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪里能夠吃得下這堅韌的手股肉呢？她還不知體諒她媳婦的孝順，反而以為她的媳婦不孝敬，把買來的好肉留起來自己吃，將那近皮的肉煮來孝敬她。她就叫罵起來，還請了五雷要將她的媳婦打死。怎知五雷真正應命了，猛然地一聲，把她的媳婦打死了。
將殮，才發現她的媳婦的股上割下一塊肉，尚有血疤，她這時才猛醒反悔。然而人已被擊死，又無法可叫她活過來。她就啼哭哀求著雷公，度她的媳婦超生，而雷公也后悔自己的不審慎，聽了那老婦人的一面之詞，竟錯擊死好人。于是雷公就奏了玉皇大帝，請命將這個寡婦，賜為電母。在它未發雷之前，電母可以放光，先明亮世間的善惡，以明黑白，以免再錯擊人。所以現今嗚雷的時候，先有電光閃一閃，就是這回事了。
電母職責
雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。《史記》的《殷本紀》稱“武乙無道，暴雷震死”。王充《論衡》的《雷虛》篇稱“盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人”，“其犯殺人也，謂之陰過，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之響噓矣”。其雷電都具有代天行道、懲罰陰過、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科范大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法會元》稱雷法之基礎是“氣”，“道中之法者，靜則交龍虎，動則叱吒雷霆”，而雷公作為主管雷霆的九天應元雷聲普化天尊（即雷祖）的下屬神靈，在施法中予以迎送、召喚、調遣和施雷等事。
應化顯圣
雷公電母是脅從一起的伴侶神靈，而在天鼓山有與“九天應元雷神”相對應的天然石鼓、石楔以及雷擊石，當地有很濃厚的雷公電母信仰。
天鼓山，位于河北省承德市隆化縣舊屯滿族鄉，是鄉域內的歷史文化名山。“天鼓山”，也稱石鼓山、古子等，其主峰也叫小靈峰、南天門。
天鼓山是燕山、太行山支脈七老圖山余脈。河水系繞山而過，形成了狹長的灤河谷地即是舊屯滿族鄉的主要區域，自然資源得天獨厚，形成了依山傍水的生態肌理。
天鼓山的自然資源與宗教人文有著很大的契合點，其中以“天鼓雷音”為其特質，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座騎為名“普化”的大鵬鳥，與道教的九天應元普化天尊都是雷神的顯現。在天鼓山有與之相關的石鼓、石、雷擊石等自然景觀，充滿了濃厚的神話色彩。
參考資料 >
金光圣母——“雷公”的妻子.趣歷史.2024-08-14
封神榜里的金光圣母是誰？他最終被封為什么神位.趣歷史.2024-08-14
中國神話傳說中雷公的妻子金光圣母簡介.趣歷史.2024-08-14