中國的書法是一種極為特殊的藝術。它是具體的造型藝術，通過點畫的組合而構成千變萬化的圖像，表現出人們對平衡與倚側、協調與矛盾、統一與變化、整齊與錯落、疏散與緊密等種種形態美學的認識；它又是抽象的表意藝術，僅憑著線條的流動而展現作者的情感心緒與品格修養。它是實用的，每個文明社會的成員都依靠它交流思想、傳遞感情；它又是超實用的，歷來論書者往往強調書家淡泊無為的心態和超乎名利的品格。
內容簡介
本書的宗旨在于通過對我國傳統書法理論的剖析而展示各個時代的藝術思潮、審美趣尚和批評方式。
書法不同于其他藝術，如果以書法與繪畫相比較，繪畫直接取法于自然和生活，它通過圖像來再現真實，繪畫的重要原則是逼真，在此基礎上才能有抒情寫意。而書法的象形意義已不再是模仿和再現文字意義所代表的物象，而是指書法創作中表現了自然之物所具有的美感，正如人們從飛鳥出林、驚蛇入草、驚沙孤蓬和夏云奇峰以及公主與擔夫爭路、公孫大娘的舞蹈之中悟通了書法；相反，人們在書法作品中也看到了各種自然形態的美感，起自魏晉之間的書勢贊與后人大量以各種自然景觀比喻書法的詩文作品就是最好的證明。因而書法的魅力不在表現真實的物象，而在圖像所造成的美感以及由此而體現的韻味意趣，故它比繪畫更具有含蓄深蘊之美，更直接地展現作者的心靈氣質與審美趣尚。
作者簡介
王鎮遠，1949年生于上海市。十年動亂期間，從桐城市葉蔥奇先生學習古代文史。1982年獲復旦大學文學碩士學位，其后供職于上海古典文學出版社編輯部，并研習中國文學批評史及清代文學。1992年赴新西蘭奧克蘭大學訪問講學，遂定居于新西蘭。著述有《桐城派》、《兩晉南北朝詩歌選》、《清代詩歌選》、《劍氣簫心》、《朱彝尊詩詞選注》、《姚鼐文選》、《桐城蘭家文賞析》、《中國文學批評通史》(清代卷部分)等。自幼酷愛書法，治學之外臨池不斷。本書為其二十年前所撰的一部系統的中國書法理論史，資料翔實，持論公允，出版后頗得好評。此次校訂重版，以廣流傳。
目錄
序
第一編 漢魏晉南北朝時期
第一章 漢代的書法理論
第一節 揚雄的“心畫”說
第二節 許慎的“象形”說
第五節 漢代書論的集大成者：蔡邕
第二章 魏晉的書法理論
第一節 鐘繇的“用筆”與“流美”論
第二節 晉朝的書勢論
第四節 王羲之尚意的書法美學思想
第三章 南北朝的書法理論
第二節 虞穌的論二王書法
第三節 王僧虔的書法創作論
第四節 蕭衍及其臣僚的書論
第六節 庾元威的“得法”、“得體”論
第二編 隋唐五代十國時期
第一章 隋與初唐的書法理論
第二節“唐人尚法”的典型：歐陽詢
第四節 李嗣真的提倡“逸品”
第五節 孫過庭《書譜》
第二章 盛唐的書法理論
第一節 盛唐氣象的代表：張懷瑾
第二節 道家崇尚自然的體現：《述書賦》
第三章 中唐的書法理論
第二節 狂逸個性的表現：懷素及其他
第四節 儒家人世精神的代表：韓愈
第一節 張彥遠的書畫同體論
第四節 徘徊于儒佛之間：司空圖
第三編 宋元時期
第一章 北宋的書法理論
第一節 學書為樂與嗜古尚法：歐陽修的書論
第二節 蔡襄以“神氣”為核心的論書主張
第四節 道家藝術觀的體現：蘇軾書論
第五節 黃庭堅的以禪論書
第六節 米芾的“真趣”論
第八節 李之儀的“神遇”論
第九節 黃伯思的尚古守法論
第十節 董迪的筆意論
第十一節 《宣和書譜》的書論思想
第二章 南宋的書法理論
第三章 元代的書法理論
第四編 明清時期
第一章 明代前中期的書法理論
第二章 晚明的書法理論
第三章 清代的書法理論
第五章 晚清的書法理論
重版后記
參考資料 >
中國書法理論史.京東圖書.2018-10-12