戎人也稱戎族，早在夏商時期就已經(jīng)出現(xiàn)，但始終沒有形成統(tǒng)一的力量，一直分散于西北各地，長期處于氏族部落聯(lián)盟階段，以游牧、捕獵為生。按學(xué)界的傳統(tǒng)觀點，“戎”在早期所指并不明確，更多是一種對族群的泛稱，他們的活動范圍也并不局限于西方。西周時期，關(guān)于“戎”存在一些零散的記載，但“戎”族在歷史舞臺上真正活躍的時期，要數(shù)春秋戰(zhàn)國。據(jù)現(xiàn)代史學(xué)家顧頡剛先生考證，此時的戎族分布于中國內(nèi)地，東方有魯西之戎、北方有北戎和山戎，西方有犬戎族、驪戎等。
《左傳》等明確記載，戎人原居瓜州，公元前638年東遷洛陽市。瓜州縣的位置，學(xué)者認(rèn)為，或在敦煌市或在秦嶺北麓。春秋時期，秦人與戎人進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)，逐漸收復(fù)西周故地和遺民。秦穆公時期，晉惠公被秦軍俘虜，于是秦穆公就借機(jī)要求把陸渾戎遷到晉國。晉惠公被放回國的第七年，接納陸渾戎整體東遷。到了戰(zhàn)國時期，伴隨著列國兼并戰(zhàn)爭，夾在諸侯國之間的戎族或是消亡于烽火狼煙下，或是融于中原族群之中。《后漢書》中清楚記錄著戎族的湮滅：“趙亦滅代戎，即北戎也。韓、魏復(fù)共稍并伊、洛、陰戎，滅之。”此后“中國無戎寇，唯余義渠種焉”。
戎族的生產(chǎn)、禮儀、飲食、服飾等也都有獨(dú)特之處。相較于中原的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，戎族處于農(nóng)、牧、狩獵混合的復(fù)合經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但更側(cè)重游牧。戎人飲食結(jié)構(gòu)上也更喜歡肉類而非谷物，服飾上也出現(xiàn)了被發(fā)衣皮、戴覆面飾等不同于華夏民族的習(xí)慣。
簡介
戎人是對春秋時期西方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。春秋時期有華夏和戎、狄、蠻、夷的區(qū)分。各諸侯國經(jīng)濟(jì)文化上較先進(jìn)而自稱華夏，他們把較為落后的小國或部落稱之為戎、狄、蠻、夷。
中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交州，有不火食者矣。西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
名稱起源及演變
"戎"是先秦西北古代各部落的通稱。亦稱"西戎"。殷墟卜辭已出現(xiàn)“戎”字，是否作族稱，還要進(jìn)一步研究。“羌”作為西方各部落的通稱。在周人興起時，西戎仍是在隴濟(jì)及涇洛一帶游牧的鬼戎，其實也是許多部落的總稱，并且在不同時期有不同的名稱。
在周滅商以前，主要用來稱呼周原遺址附近與周為敵的各部落，其勁敵集中于周原以西關(guān)山地區(qū)，故稱為西戎。至于“西戎”，在西周到戰(zhàn)國，主要是指非周人的各部落，秦漢以后整個中國古代，狹義即指氐羌諸部，廣義則包括中國西部各民族。
殷周之際，有鬼戎、余無之戎等。周時西戎，《尚書·禹貢》認(rèn)為是指織皮、昆侖山脈、析支、渠搜等。《史記·匈奴傳》認(rèn)為是指綿諸、緄戎、翟、義渠、大荔縣、烏氏、朐衍，分布在黃河上游及甘肅省西北部，后逐漸東遷。其中緄戎，即犬戎族，于諸戎中尤強(qiáng)。姬宮湦十一年(公元前771)，犬戎與申侯聯(lián)合，攻殺周幽王，迫使周室東遷。
周本紀(jì)記載：后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窋以失其官而奔戎狄之間。戎狄之間即陜、甘一代。
到古公亶父在豳時，“薰育戎狄攻之，欲得財物”。《詩·大雅·綿》歌詠古公亶父在周原遺址筑城，混夷遠(yuǎn)遁。但周原的戎患仍很嚴(yán)重。
在西周到戰(zhàn)國，主要是指戎系各部落。秦漢以后，整個中國古代，狹義即指氐羌諸部，廣義則包括中國西部各民族。
特點
據(jù)古書記載，戎多為“披發(fā)左”。春秋早期，戎部落勢力很盛，中原華夏諸國受其威脅較嚴(yán)重，即使晉、齊等大國也經(jīng)常要遭到戎的侵襲。從春秋中期開始，華夏各國有了較大發(fā)展，特別是通過稱霸而相互聯(lián)合，增強(qiáng)了對戎族的防御能力，不少的戎族漸漸被華夏所征服。秦滅西戎，楚國吞并數(shù)量甚多的蠻人或人的小國。
新石器時代考古學(xué)證明
中國的新石器時代考古學(xué)證明，關(guān)山東西，黃河上游的仰韶文化與黃河中下游的仰韶文化，距今七八千年的，有陜甘接壤地帶隴山兩側(cè)的老官臺文化及秦安大地灣一期文化，還有河南省及河北省南部的磁山遺址裴李崗文化。大致上，今河南境內(nèi)及河北南部的仰韶文化是從磁山·裴李崗文化發(fā)展而來的。
晉西南、陜西省乃至甘青地區(qū)的仰韶文化是由老官臺文化及秦安大地灣一期文化發(fā)展而來的。
隴山以西，甘青及今寧夏回族自治區(qū)南部，四川省西北部，繼仰韶文化發(fā)展的為馬家窯文化，年代約當(dāng)公元前3300—前2050年，基本上與黃河中游及古黃河下游的河南、晉南、陜西、冀南地區(qū)的龍山文化平行發(fā)展。這時中原地區(qū)已進(jìn)入炎黃與兩昊兩大系統(tǒng)各部落集團(tuán)的斗爭與融合時期，形成以黃帝、堯、舜、禹為代表的王朝前古國共主“禪讓”的時代。
在黃河中上游，繼馬家窯文化發(fā)展的是齊家文化。這是早期青銅文化，與馬家窯文化的分布范圍基本上重合。齊家文化的來源，可能不單純來源于馬家窯文化，也受了關(guān)山以東乃至渭河平原文化的影響，年代上限相當(dāng)公元前2000年，已進(jìn)入夏朝編年范圍。
馬家窯文化與齊家文化，都比較集中分布在黃河中上游一些適于農(nóng)耕發(fā)展的河谷地帶。從出土的生產(chǎn)工具和當(dāng)時人的生活遺留看，都是比較原始的農(nóng)耕文化，同時養(yǎng)畜業(yè)和漁獵經(jīng)濟(jì)也占較大的比重，階級分化已經(jīng)出現(xiàn)。
繼齊家文化發(fā)展的黃河上游青銅文化，隴山以西至甘南洮河流域有寺洼文化，仍以農(nóng)業(yè)為主。黃河上游及湟水流域分布的卡約文化，則已發(fā)展為以游牧為主按照傳統(tǒng)的觀點，羌族似乎從起源時代起就是游牧族群。同時傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為原始社會各部落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是由采集、狩獵、游牧，再發(fā)展為農(nóng)業(yè)的。考古學(xué)證明這種傳統(tǒng)的看法是不科學(xué)的。我國所有的新石器時代，除北部草原以細(xì)石器為主要特征的諸文化可能是以狩獵或漁獵為主，其余各種新石器文化，包括關(guān)山以西，黃河上游的新石器文化和早期青銅文化，都是以農(nóng)業(yè)為主的文化。
分類
春秋時，戎有7種，即：己氏之戎；北戎，即山戎或無終；允姓之戎，即陰戎或陸渾之戎；伊洛之戎；犬戎族，亦稱犬、昆夷、緄夷；驪戎；戎蠻。秦西北有狄邽冀之戎、義渠之戎、大荔縣之戎等。晉北有林胡、樓煩之戎。燕北有山戎，各分布山谷間，有許多部落，不相統(tǒng)一。
至戰(zhàn)國時，唐訓(xùn)方、大荔等與秦相接諸戎，自春秋以來逐漸并滅于秦。林胡、樓煩并滅于趙。而山戎不復(fù)見于史，東胡有其地，燕卻東胡設(shè)北邊與東北五郡。故戎或往往與胡雜處，名稱也往往相混。
犬戎
古代部落名，又叫，古代活躍于今陜、甘一帶，獫、岐之間。到西周末期，長期的農(nóng)耕和平環(huán)境，使得君王荒淫無度，玩物喪志，烽火戲諸侯。君主性格軟化，無心富國強(qiáng)兵，結(jié)果周幽王被野蠻強(qiáng)悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎占領(lǐng)。強(qiáng)盛約三百年的西周覆滅。至春秋初期，犬戎又成為秦國的強(qiáng)敵。此后，犬戎便成了華夏最可怕的敵人，直到唐朝，中原王朝還把一切西北游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”和“戎狄”。在李豫年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關(guān)度隴，不血刃而入京師……”在李適年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非洲聯(lián)盟誓可結(jié)。”這個“犬戎”的“犬”字帶有強(qiáng)烈的侮辱性，而且說戎狄是“豺狼”，也準(zhǔn)確地指出了犬戎或戎狄族的虎狼性格。
西周及春秋時代的戎人
歷史溯源
周人在周太王以前，分布于涇水上游，與戎狄雜處。古公亶父不堪戎狄的攻掠，舉部遷徙于周原遺址。
說文解字
《說文解字》說：“戎，兵也”，兵即武器。應(yīng)《風(fēng)俗通義》說“：“戎者，兇也。”周人大概由“兵”、“兇”之義引而稱呼與之為敵的氐羌各部落為戎。
竹書紀(jì)年
到周文王之父季歷時，已臣服于商，并依靠商朝的支持，展開了對周圍各游牧羌戎的兼并和征伐。古本《竹書紀(jì)年》載：
太[文]丁二年，周人伐燕之戎，周師大敗。
太[文]丁四年，周人伐無余之戎，克之。周王季命為殷牧師。
太[文]丁七年，周人伐始呼之戎，克之。
太[文]丁十一年，周人伐徒之戎，捷其三大夫。
周文王繼位后，為商西伯，曾被帝辛囚于羑里，后來獲赦釋放，紂王“賜之弓矢斧，使西伯得征伐”。于是伐犬戎族、密須。
在上述季歷與周文王征伐的諸戎中，以西落鬼戎為最強(qiáng)，既稱“西落”，當(dāng)在周原遺址以西隴地區(qū)及其以西，大概是與鬼方有共同族稱的游牧民族。一次戰(zhàn)爭被俘獲“十二翟王”，可見鬼戎部落之眾，“十二翟王”即是十二位鬼戎部落酋長。“翟”以同音與“狄”相通假，本非族稱，是周人及諸夏加給鬼戎的蔑稱，與“戎”具“兵”、“兇”之義引申加之于各敵對部落相同。王國維先生說：“《經(jīng)》、《傳》所記，自姬宮湦以后至春秋隱、桓之間，但有戎號，莊、閔以后，乃有狄號。”又說：“狄者，遠(yuǎn)也……《書》稱‘狄矣西土之人’，《詩》稱‘舍爾介狄’，皆謂遠(yuǎn)也。乃引申為驅(qū)除之于遠(yuǎn)方之義……凡種族之本居遠(yuǎn)方而驅(qū)除者，亦謂之狄。”所謂“翟王”，即遠(yuǎn)方當(dāng)驅(qū)除之王。
專家考證
王國維考證
商及周初的鬼族，按王國維先生考證當(dāng)是畏族，鬼方即畏方，是一個分布很廣的族群。西周早期銅器銘文《小盂鼎》記述了盂在受爵以后兩年，即宋康王二十五年，以兩次對鬼方戰(zhàn)爭的勝利告捷獻(xiàn)俘于周廟而受慶賞的史實。其第一次僅俘虜即達(dá)“萬三千八百十一人”，“執(zhí)獸三人”，第二次又“執(zhí)獸一人”。此外，還掠奪了大量牲畜財物。此銘殘過甚，難以通讀，但從可辨釋的俘獲數(shù)字看，已表明戰(zhàn)爭規(guī)模之大，周對他征伐不遺余力，也可見鬼方當(dāng)是一個人眾較多的強(qiáng)敵。
郭沫若分析
郭沫若先生分析了俘人達(dá)萬三千多，“執(zhí)獸”僅一二人，指出“足見獸之重要，蓋獸讀為酋，言生擒其酋首也”。銘文還記述了鬼方酋長回答訊問為何反叛時說，他們因為周之伯首先進(jìn)犯，才“從商”反叛的。郭沫若先生推斷此處所說的商是在商朝滅亡后逃往西北的商王遺族，并具體指為后來被秦滅亡的杜毫，他們在周初曾聯(lián)合鬼方進(jìn)行反周的戰(zhàn)爭。
梁伯戈記載
另有《梁伯戈》記載梁伯曾伐“鬼方（蠻）”。南梁，秦改為芝川鎮(zhèn)（今陜西省韓城市），在豐鎬遺址東北。故王國維斷定鬼方“全境猶當(dāng)環(huán)周之西、北二垂而控其東北”。
在今山西省境內(nèi)，商代原有許多羌族部落與方國。周初，唐叔虞受封于晉西南，仍“啟以夏政，疆以戎索”，受賜之民也有“懷姓九宗”。可見當(dāng)時晉南仍有不少羌戎，“懷姓”即鬼方之媿姓。在太行山東側(cè)，今河北省南部也有鬼侯城，《史記索隱》引《括地志》說：“相州陽西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，蓋殷時九侯城也。”滏陽即今河北省滏陽縣，鬼方也有東遷至太行山以車古黃河下游立國為諸侯的。
在周人興起時，仍在隴濟(jì)及涇洛一帶游牧的鬼戎，其實也是許多部落的總名，并且在不同時期有不同的名稱。周太王在豳時，“薰育戎狄攻之，欲得財物”。《詩·大雅·綿》歌泳古公亶父在周原遺址筑城，犬戎族遠(yuǎn)遁。但周原的戎患仍很嚴(yán)重。《詩·小雅·采薇·序》說：“周文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難”，《采薇》有“靡室靡家，獫狁之故”，“豈不見戒，獫狁孔棘”等句。《孟子·梁惠王》下甚至說“太王事熏鬻”，“文王事昆夷”。文王經(jīng)過征服與爭取，戎狄“莫不賓服，乃率西戎，征殷之叛國以事紂”。實際上打著商王的旗號對周圍各部落與方國的兼并，有所謂“三分天下有其二”，為滅商準(zhǔn)備了條件。
薰育、熏鬻、昆夷（夷也是諸夏所加）、綿夷、串夷、畎戎、大戎、獫狁，實際上是同一稱呼不同時期不同的譯寫，王國維先生指出這些不同稱謂：“余謂皆畏與鬼之陽聲……故鬼方、昆夷、薰育、獫狁，自系一語之變，亦即一族之稱。”此一族不是一個部落，而是有相同族稱的族群，他們已進(jìn)入階級社會，還沒有形成統(tǒng)一的政權(quán)，在戰(zhàn)爭中各部落也許有一定的結(jié)盟統(tǒng)一號令。
周王伐戎
周武王伐紂，得到了西土各國的支持，《牧誓》所舉有羌，大概即殷墟卜辭中作專名的羌方。此外，在周代的文獻(xiàn)中，很少見羌作族稱，原被商代泛稱為羌的諸部落與方國，其保持原有生產(chǎn)生活方式的都已泛稱為戎。周文王雖已使諸戎臣服，也還是叛服不常。姬發(fā)滅商以后，為保障京師的安全，“放逐戎夷涇洛之北，以時入貢，命曰‘荒服’”。西周初，從關(guān)山東西到河套平原、東延及今山西省境內(nèi)，都有諸戎游牧部落分布，與周保持“以時入貢”、“王事天子”的關(guān)系，比較相安。從《小盂鼎》、《梁伯戈》的銘文看，宋康王時還發(fā)生過對鬼方的戰(zhàn)爭，而史書失載。鬼方在商周之際與周初，是周人的勁敵，所以周人把鬼方當(dāng)作遠(yuǎn)方的通稱。
西周中葉，與戎狄相安共處的局面日益難以維持。周穆王時，周室尚稱強(qiáng)大，因“戎狄不貢，王乃西征犬戎族，獲其五王，又得四白狼、四白鹿，王遂遷戎于太原市”。穆王西征到了什么地方？據(jù)古本《竹書紀(jì)年》記載：“穆王十七年西征，至昆侖山脈，見王母娘娘，乃宴。”昆侖丘所在，各家考證不一，肯定已超過隴山山脈，到達(dá)今甘青境內(nèi)，見到了西戎的一位女酋長。穆王從隴以西遷戎至涇河上游之太原，大概是為了便于控制，后來太原之戎成為周室鄰近王的威脅，完全與穆王初衷設(shè)想背道而馳。
自姬燮以后，周日益衰敗，“荒服不朝”的局面越來越嚴(yán)重，而秦人在關(guān)山地區(qū)逐漸壯大，周也逐漸倚靠秦人來制西戎。
周考王時封秦非子于秦邑（今天水市清水縣），為周附庸。同時接受申侯的要求，讓非子同父異母兄弟成繼承其父大駱的酋長地位居犬丘，也在天水市境，“以和西戎”。成的母親是申侯之女，申的這一支對西戎有重大的影響，與周也保持較密切的關(guān)系，大概是姜姓申國仍居隴山地區(qū)的游牧人，當(dāng)他們與周為敵時，稱為申戎或姜氏之戎。
據(jù)古本《竹書紀(jì)年》及《后漢書·西羌傳》記載：
周厲王時，西戎殺秦仲同族，即居于犬丘的一支大駱的后裔，王命伐戎，不克。
姬靜四年，使秦仲伐戎，兵敗被殺。宣王召秦仲之五子，予兵7000破戎，西戎稍卻，秦遷居犬丘，周封秦仲之長子為西垂大夫，即秦莊公。
宣王五年，獫狁，即犬戎族。侵周至涇水北岸，宣王派南仲筑城于朔方郡，尹吉甫擊敗獫狁，逐至太原，一時西戎臣服。
宣王三十一年，遣兵伐太原之戎，不勝。三十六年代條戎、奔戎，敗績；三十八年晉人敗北戎于汾隰；戎人滅姜侯之邑；三十九年，王伐申戎。《國語·周語》上記述，“宣王三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎”，此役當(dāng)與《竹書紀(jì)年》所記宣王三十九年代申戎是同一史實。千畝為周王之籍田，應(yīng)距豐鎬遺址不太遠(yuǎn)，宣王敗后“遂料民于太原市”，也就是周穆王遷戎于太原，在鎬京西北，實際上是周之遠(yuǎn)祖在涇水上游與戎狄雜處的地區(qū)，與后世所說晉陽太原不同。戎人所滅姜侯之邑，大概是姜姓之封于周原遺址境內(nèi)者。《水經(jīng)·渭水注》“岐水又歷周原下，水北即岐山矣。岐水又東經(jīng)姜氏城南為姜水”。此姜城堡或許即戎人所滅姜侯之邑。
參考資料 >
先秦時期的神秘“戎族”：他們?yōu)楹蝸碇性亢髞碛秩ツ膬毫耍?/a>.百家號.2024-03-08
先秦時期的神秘“戎族”:他們?yōu)楹蝸碇性?后來又去哪兒了?.澎湃新聞.2024-03-08
洛陽發(fā)現(xiàn)“戎人”王級大墓.光明網(wǎng).2024-03-08
逸周書.古詩文.2016-04-20