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金山寺，原名澤心寺，亦稱龍游寺，清康熙帝賜字“江天禪寺”。雖名稱多變，但自唐以來，人們通稱其為金山寺。金山寺是江蘇省鎮江市的晉代佛寺，位于江蘇省鎮江市區西北部國家AAAAA級旅游景區—金山風景區，距市中心3公里。金山寺與普陀寺、、在清朝并列為中國的四大名寺，于2011年被列入江蘇省文物保護單位。2014年金山寺水陸法會音樂被列入第二批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

金山寺始建于晉明帝時期，距今已有1600多年歷史。金山寺在魏晉南梁時開創中國佛教舉行水陸法會之始，蕭衍親自在寺內依儀修設水陸法會，寺由此馳名。李忱在位時期將江天禪寺赦名金山寺；南宋時期長江下游戰爭頻繁，龍游寺屢遭戰火，香火蕭條；康熙帝御賜“江天禪寺”匾額；咸豐三年（1853年），江天寺毀于太平天國戰火；1948年4月6日金山寺再次起火，共燃毀300余間房屋、600本珍籍等；中華人民共和國成立后后，慈舟法師重返金山寺，在政府扶持下全面修繕寺廟。

金山寺創辦中國佛教史上的第一場水陸法會，因此在佛教發展史上占有重要地位。其水陸法會儀式音樂，融合南北朝以后各朝代的音樂成分，具有重要的大乘修行宗教價值以及藝術價值。同時金山寺在歷代名人詩作及小說創作中展現出獨特的文化價值。

歷史沿革

晉代至宋代

金山寺，始建于晉明帝時期，創建時名為梵剎澤心寺，其坐落的山隨寺名叫做澤心山。

魏晉南梁，蕭衍天監年間，梁武帝任命十高僧于澤心寺集納佛教經典，編成《水陸儀軌》一書，后按此書辦水陸大齋，創設中國佛教大規模的法會——水陸道場。天監四年（505年）梁武帝親自在澤心寺依儀修設水陸法會，用以超度水陸鬼魂，普濟眾生，首創中國佛教舉行水陸法會。

李忱在位期間，法海修廟時挖到黃金數，將其上交當時的鎮江市知府李琦。李琦上奏，唐宣宗赦令將黃金發給法海修復廟宇，并赦名金山寺。從此江天禪寺改名金山寺。法海由此被奉為金山寺的“開山裴祖”。

趙恒自稱夢游澤天寺，于是“御”書“龍游山”立于石寺之前，“賜”名“龍游寺”懸額山門。

宋元豐七、八年間（1084年、1085年），一海商在金山設水陸法會，佛印親自主持，極為壯觀，金山寺遂以“金山水陸”馳名。

趙禎即位，寺僧請復舊名，獲準，名仍為龍游寺。后寺遭遇火災，佛殿僧舍皆為灰燼。主持懷賢重修寺廟，其建筑規模勝于往昔。

宋徽宗于政和年間（1114年），改佛剎龍游寺為道觀神霄玉清昭應宮，去除薦慈塔頂改為郁羅霄臺。

南宋建炎中（1128年），金兵不時南犯，長江下游戰爭頻繁，龍游寺屢遭戰火，其殿宇破落，香火蕭條。

元代至清代

元代延佑三年（1316），朝廷設水陸法會于金山寺，命江南教、禪、律三宗諸師說法，參加僧眾一千五百人。

康熙（康熙帝）南巡，為迎“圣駕”，龍游寺大興土木、佛殿佛塔。康熙登金山覽其景并筆書“江天一覽”四字，御賜“江天禪寺”匾額，此后江天寺改稱江天禪寺，適時與四川寶光寺、文殊院、浙江省的高明寺并中國東南“四大叢林”。

時至太平天國運動期間，江天寺毀于太平天國戰火，“崇臺杰閣、琳宮宇，蕩焉無遺”。

民國時期

民國37年（1948年）4月6日，金山寺于下午2時半起火，共燃毀大雄寶殿、藏經樓等300余間房屋以及珍藏經籍、雕版600余部、塊，至晚間火被撲滅。

中華人民共和國成立后

中華人民共和國成立后，鎮江市人民政府為保護名勝古跡、執行信仰自由政策撥款修復金山寺。由于資金短缺以及文化大革命，金山寺一時鐘鼓絕響、香火斷滅。

1978年，十一屆三中全會后，慈舟法師重返金山寺，重修山門、佛殿。

地理環境

金山寺地處江蘇鎮江市區西北部，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里，位于長江鎮江段水域的金山上，其山體植被茂盛和鳥獸繁多。古代金山是屹立于長江中流的一個島嶼，“萬川東注，一島中立”，與瓜洲、西津渡成犄角之勢，是南北來往的要道，以“卒然天立鎮中流，雄跨東南二百州”而聞名，被稱為“江心一朵芙蓉”。直至清代愛新覺羅·旻寧年間，開始與南岸陸地相連。此外，金山寺處于中國東南地區，屬于江南丘陵地帶，地勢平緩，便于耕種、交通。并處于亞熱帶季風氣候帶，全年溫度適宜，降雨適中。

景區布局

金山寺位于鎮江西郊金山風景區，其建筑格局設計打破了中國大部分寺廟寺分三路、坐北朝南的建筑傳統，選擇了依山就勢，大門朝西（金山聳立于江心，大江自東向西流，此朝向能充分觀賞到“大江東去，群山西來”的景色）。金山寺古建筑設計布局依山就勢，使山與寺融為一體。殿宇廳堂幢幢相銜，亭臺樓閣層層相接。慈壽塔立于金山之巔，從山麓到山頂，殿閣與樓臺，將金山包裹起來，渾然一體，構成一組摩棟接、丹輝碧映的古建筑群，形成了一種金碧輝煌“寺裹山”奇特風格。

金山寺殿宇據山而存，其特色是水中孤峰，山小寺大。其布局以一寺獨距、風格統一，是典型的山水結合的寺觀園林。金山寺整體在坡地上，采取局部規則布置，分層筑臺。主體建筑西向布置，采取“依高差分梯臺，按地勢劃景區”的方法將全山分為佛殿區、禪堂區、塔樓區、洞窟區等七個景區，結合地形營造分叉式通道，使得各個景區連成一片。

寺院建筑圍山層錯落有致，無形中將體量不大的山體拔高，使其輪廓線富于變化，在不對稱中取得平衡。現金山寺系清光緒重建、中華人民共和國成立后多次整修。金山寺主軸線有牌坊、天王殿、大雄寶殿與藏經閣（未恢復）。軸線北側緊貼山崖有觀音閣、奎文閣、夕照閣與慈壽塔。山巔有江天一覽亭，塔下西北側有法海洞。山之東南山腰有楞伽臺，山之北麓有朝陽洞、白龍洞、玉帶橋、御碼頭、信磯和釣魚臺。

重要景點

大雄寶殿

大雄寶殿為金山寺主體建筑，1948年毀于火災，1985年重建，時隔五年落成，中國佛教協會會長趙樸初專程參加奠基儀式。重建后的大雄寶殿保持原有的重檐歇山式古建筑風格特色，并采用鋼筋混凝土結構，使大殿更加堅固莊嚴。總面積為800平方米，是金山寺歷史上最高以及最大的大雄寶殿版本。大殿整體為正方形，高度為25米，深度為24.6米，在大殿的內部有36根柱子，大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字匾額。殿內正噗釋迦牟尼佛，兩側分別為阿彌陀佛和藥師佛，兩旁六十八羅漢，背面為海島觀音像，兩旁站立善財童子、龍女，中間是金山寺德云比丘和金山寺海島圖。大殿上方四周圈棚列56尊羅漢。大殿外墻鑲六扇檀香木雕圓窗，每一扇畫面都是與佛教相關的歷史人物和故事，其中三扇講的是與金山寺有關的三則故事。

古法海洞

古法海洞又名法海洞、裴公洞、蟒洞，位于金山北側，金山塔下。于文化大革命中被毀，1978年重塑。此地相傳是金山寺開山祖師法海和尚在金山時住的地方，宋朝張商英詩云：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”寺僧將這首詩做成楹聯，懸掛在洞門兩邊，橫額“古法海洞”，同時在洞中塑一尊法海像，以示紀念。

芙蓉樓

芙蓉樓坐落在金山天下第一泉的塔影湖濱，為晉朝刺史王恭所建，1992年于遺址重修這座歷史名樓。總體建筑由芙蓉樓、冰心、掬月亭及湖中三座石塔組成。芙蓉樓為一座重檐歇山式的仿古建筑，高19米，分上下兩層，占地面積1000多平方米。

慈壽塔

據《金山寺志》記載，金山寶塔，位于鎮江西郊金山風景區金山寺內。其寶塔創建于1400余年前的齊、梁時代。至唐、宋有南北對立雙塔，名為“薦慈塔”、“薦壽塔”，后來雙塔毀于火災。于趙煦元符年間（1098至1100年）修復，重建后成為一座八角七層塔。明慶隆三年（1569年），明了禪師于舊址重修此塔，并起名為“慈壽塔”。清代咸豐年間，慈壽塔毀于戰火。現存此塔為光緒二十六年（公元1900年）歷經五年修復，適時金山寺住持隱儒多方募化，并得到兩江總督劉坤一的支持，募銀29600兩而重建。20世紀80年代，慈壽塔年久失修呈現傾斜狀態，在慈舟法師主持下，遵照《國家文物法》規定，進行扶正修治。

慈壽塔為磚身木檐結構，8面7級，高約30米，矗立于數重樓臺殿宇之上。塔身每層四面有門，且八個檐角俱掛有塔鈴。上一層塔，需轉一圈回廊，隨木梯旋上，可登至塔頂。

妙高臺

妙高臺，又稱曬經臺，“妙高”是梵語“須彌”之意譯。1948年，妙高臺在火災中被毀，現存妙高臺為1991年慈舟法師主持重建。據記載：“妙高臺在伽藍殿后，宋元祐僧佛印禪師鑿崖為之，高逾十丈，上有閣，一稱曬經臺。”妙高臺東西南三面均是峭壁，可以俯視金山四面長江。宋蔡絳的《鐵圍山叢談》記載：東坡公昔與客游金山，適中中秋節，天宇四垂，一碧無際，加江流傾涌，俄月色如晝，遂共登金山山頂之妙高臺，命（袁）歌其《水調歌頭》曰：“明月幾時有，把酒問青天。”歌罷，坡為起舞，而顧問曰：“此便是神仙矣。”《水調歌頭》正是蘇軾在妙高臺邊而著。

七峰亭

七峰亭位于金山西側金嶺上。古代因有七座小山突起，名七峰嶺。后削山建閣，故以七峰閣而名。

文宗閣

金山文宗閣始建于乾隆四十四年（1779年），毀于咸豐三年（1853年）。金山文宗閣與北京故宮的文淵閣、圓明園的文原閣、沈陽故宮的文溯閣、承德行宮的文津閣、?揚州大觀堂的文匯閣、杭州圣因寺的文瀾閣，被世稱為七閣。新編《金山志》載：“在山南行宮左乾隆四十七年欽定四庫全書成。高宗純皇帝特頒三部于江浙兩省。以一部藏金山，先于四十四年敕建文宗閣以備存儲。四十九年圣駕南巡。復諭令士子愿讀其中秘書者，就閣抄寫。毀于太平天國時”。據考證，文宗閣遺址在江天禪寺東南，原妙高臺南麓，慈舟紀念館一帶。文宗閣內貯藏《四庫全書》，先后共收藏書籍3461種，是鎮江市歷史上第一座圖書館。文宗閣后于兵中，閣書俱焚。重建的文宗閣建筑占地面積約為934平方米，為江南庭院式仿古建筑，大門主入口朝南，整個建筑群落由南向北依次遞進增高。主要包括門廳、御座房、休閑亭、長廊和主體建筑文宗閣。

天下第一泉

天下第一泉位于金山西約1里，四周有白石欄桿，泉池呈正方形，邊長約10米。江水受云根島阻擋，分為三（水曲為泠），此泉在中泠之下，故名中冷泉。南唐朝陸羽評金山寺西500米處的中泠泉其水味和煮茶味佳為第一等，由此中泠泉又譽為天下第一泉。光緒年間，狀元、鎮江市知府王仁堪寫的“天下第一泉”五字。1980年前該泉被賓館占用已無泉源，后園林處收付并修繕復活泉眼。

江天一覽亭

江天一覽亭又名留云亭、吞海亭，位于金山山峰。因亭高留云故名留云亭，始建于宋朝，后清康熙帝游金山時書“江天一覽”四字，勒石亭內。成豐三年（1853年）亭毀于戰火。同治十年（1871年）復建，時任兩江總督曾國藩將康熙帝題字復刻石置于亭內，改名為“江天一覽”亭。解放后曾多次整修，在“文化大革命”中碑被毀，1977年碑重新勒石亭內。

重要文物

金山寺自古聞名中外，歷史上金山寺的文物收藏是相當豐富的，但在屢次毀建過程中流失盡。在現存的寺藏文物中，也有許多珍貴的寶物，其中又以周鼎、《金山圖》、銅鼓、東坡玉帶這四件為最珍貴，合稱“金山四寶”。

東坡玉帶

玉帶被稱為是“鎮山之寶”，是蘇軾所贈，玉帶寬約二寸、長約二尺，帶上綴著二十四塊米色白玉，有長方形、圓形、心形。清代，玉帶上的四塊玉被火焚毀，愛新覺羅·弘歷游金山時見此玉帶，十分喜歡，命玉工補齊，并制匣貯之，以鎮山門。乾隆還前后四次在玉帶上題詩，可見乾隆對此玉帶的偏愛。

《金山圖》

《金山圖》為明朝著名畫家文徵明所繪，畫中江水茫茫，微波蕩漾，金山如浮玉漂浮在波濤之上，山色青碧，上面有一棟棟畫檐朱宇，展現了當時金山和金山寺屹立于長江中的秀美雄姿，畫后有他寫的《金山寺追賦》詩一首。

周鼎

周鼎是西周宣王時期的銅器，迄今已有兩千七百多年歷史，愛新覺羅·旻寧年間出土于陜西省，幾經轉手，于清末由葉志生贈送金山寺收藏。當時姬靜北伐成功后，鑄造銅鼎酬勞北伐統帥遂啟祺，所以此鼎又稱“遂啟祺鼎”。

銅鼓

銅鼓是一種鼓狀銅器，高八寸，徑一尺五寸，重二十三斤八兩。傳說這種鼓是諸葛亮發明的。古時戰爭擊鼓為號，一般的鼓是牛皮鼓。四川省蜀地多雨潮濕，鼓聲不響，于是諸葛亮就發明了這種銅鼓來代替原來的牛皮鼓，人們都稱這種鼓叫“諸葛鼓”。傳說劉備在諸葛亮的建議下決意“聯孫抗曹”，為表示誠意，將蜀地特有的戰鼓當作禮物送給了孫權。

價值與影響

宗教價值

金山寺水陸法會儀式音樂，融合了南北朝以后各朝代的音樂成分，具有凈化心靈、行善積德、向往天下太平的美好愿望，具有重要的大乘修行宗教價值，以及音樂、繪畫、語言、儀式等藝術價值，教化面廣，影響廣泛。金山寺主要傳禪宗臨濟宗，與高旻寺、天寧寺、天童寺并稱為禪宗四大叢林。明代周忱在《贈文海禪寺還金山序》中說道：“歷代以來，僧伽聚者，常以于計；禪林老宿之欲倡其道者，常在于此，誠四方撣剎之冠。”金山寺歷代高僧輩出，唐朝有靈坦、法海；宋代有佛印禪師、寶印；元代有應深、行端；明代有德全、正性、釋澈；清代有起樂、明詮、觀心、隱儒。近代有宗仰、太虛等。

唐代時，因金山寺的影響，許多留學僧人特地來此地參禪修業，真言宗派的始立人、日本“入唐八家”之一的空海和尚是其中之一。在宋代，也有日本僧人來學習佛學，如日本榮西、覺心、成尋；元代，日本僧人古源邵元等。明代時，被后世譽為“畫圣”的日本僧人雪舟曾來金山寺尋師訪友以及學習繪畫。雪舟在1468年先后在金山寺修業兩次，在雪舟回到日本后，完成了《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》，此畫不僅是金山寺的珍貴材料，也向日本人介紹了來自中國的金山寺。

另外，的某些商品與金山寺也有很大的淵源，《入宋覺心》一書記載：公元1249年，日本名僧覺心來到中國，除了學習佛教外，還掌握了制作甜面醬和的技術。在他回到日本后，中國金山寺的制作醬油的方法逐漸流傳，現在的“金山牌”醬油，依然是日本兩大名牌醬油之一。

文化價值

金山寺曾是文學泰斗、達官顯貴的必到之處，宋代之后，金山留玉帶、金山訪道月、擊鼓戰金山等有名的故事，經過話本小說家們的加工創作，成為豐富人們精神生活不可缺少的經典故事、代代相傳、不斷完善。

水漫金山是白蛇傳中的一幕，它展現了金山寺獨特的文化價值。有學者將水漫金山定義為“白蛇傳”傳說最具沖突的審美性母題。水漫金山在人改本、地方戲曲、民間口傳以及工藝中得到了傳播，頤和園彩色畫廊的梁枋上也繪有“水漫金山”的畫面，另外給慈禧表演的戲曲名冊也有《金山寺》的曲目。

開發與保護

開發

金山寺新年祈福撞鐘活動已連續成功舉辦，已成為鎮江市一個富有特色和感召力的旅游活動，并且成為國家旅游局向海外重點推薦的旅游產品之一。

2015年，十二屆人大常委會第十九次會議對《鎮江市金山南山風景名勝區保護條例》進行分組審議，對鎮江市金山、焦山、北固山等國務院批準的“三山風景名勝區”的規劃、保護、建設、利用和管理作出了明確的相關規定，進一步落實景區的保護。

2022年鎮江文旅集團緊扣文旅消費，在金山景區推行“文化可視化”，持續開發以金山為主要IP，以“禪文化”“祈福文化”“民俗文化”等為主題，籌劃并開發了“金山護佑”“清風自來”“白蛇緣起”等多個系列的文創產品，實現文化宣傳、經濟效益兼容性發展。

保護

1949年人民政府成立后，鎮江市撥出專款，組織民力，對1948年失火的金山寺進行恢復修繕，適時其主體建筑盡毀。限于當時條件，主要是清理金山寺附近環境和附屬用房建設，以滿足僧人和游人的基本需求。

1984年慈舟法師正式回到金山寺，被公推為方丈。為復興金山寺慈舟法師召回四散的僧人，向金山公園借了幾間房，聘請鎮江市飲食服務公司的兩名退休師傅做技術骨干，并經鎮江市計劃委員會批準，辦起了佛印居蔬菜館。同時慈舟法師籌劃復建大雄寶殿。復建大雄寶殿，得到鎮江市領導高度重視，任命當時分管城建工作的黃選能副市長出任復建領導小組組長。

1986年落實黨的宗教政策，園林歸還廟產，玉鑒堂、楞伽臺、玉佛殿整修一新。1987年成立金山服務部，方便朝山信徒。

1988年應海內外信眾要求，恢復水陸法會，金山水陸法會祖庭地位重現。1985年10月奠基至1989年10月，金山寺大雄寶殿由慈舟法師及相關僧人籌資、鎮江市建筑勘察設計院設計、鎮江市建筑工程公司施工落成。新建成大雄寶殿比1948年被大火燒毀的原址后移8米，呈正方形，總面積800平方米。

2011年，金山寺被公布為江蘇省文物保護單位。

2014年，金山寺水陸法會音樂被列入第四批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

2015年江蘇省十二屆人大常委會對《鎮江市金山焦山北固山南山風景名勝區保護條例》進行審議，條例對鎮江市市金山、焦山、北固山等國務院批準的“三山風景名勝區”以及江蘇省級南山風景名勝區的規劃、保護、建設、利用和管理作出明確規定。

重要事件

1948 年4月6日下午2時，金山寺大雄寶殿東首蘄王殿樓上庫房內首先起火，庫房屋門與大雄寶殿正檐相連，火勢快速延燒至大殿。由于寺宇依山而建，殿宇樓臺層層相連，長廊高閣曲折相通，建筑的木料年久干透，以及適時消防設備不完善（全城區只有一輛新式消防車），火勢短時間內無法全部撲滅。

大火燒了3 個小時，共毀建筑300多間，包括大雄寶殿、藏經閣、方丈室、大禪堂、達摩巖、問梅軒、瓊花堂、來鶴樓、寶月樓、祖師樓、蘄王殿、七峰閣、留玉閣、東坡樓及悟心堂等。千余年來歷代勞動人民的智慧和勞動結晶，毀于一旦，殊為可惜。還有毀于大火之文物，計有全部藏經、大殿佛像、十八羅漢、海島觀音像以及其他各處大小佛像數百尊、歷代名人字畫等不計其數。特別是聞名于世的“三寶二像” 是金山寺的鎮山之寶，在當時掌管全寺雜務的總務負責人慈舟法師的努力下，“三寶”被搶救出來了。而“二像”則化為灰燼。

參考資料 >

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佛教音樂（金山寺水陸法會儀式音樂）.中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館 .2023-11-24

谷建華圖說古運河之“鎮江趣事” .央廣網.2024-01-18

金山寺承辦了中國首場“水陸法會”.京江晚報.2023-07-31

還原歷史上真實的法海禪師.佛心網 .2024-01-17

鎮江金山寺 .大菩文化.2023-11-24

江蘇省金山寺水陸法會儀式音樂入選第4批國家級非遺.道風-連云港花果山海寧禪寺 .2023-11-24