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來源：互聯網

孔廟和國子監博物館坐落在中國東城區安定門內國子監街15號，是元、明、清時期中央的最高學府，也是國家最高教育管理機關，亦是皇家供奉祭奠孔子的場所。

北京孔廟與國子監博物館于2008年6月14日正式對公眾開放，其前身為孔廟和國子監管理處（于2005年3月成立），是北京市文物局局屬全額撥款事業單位，館藏文物2000余件，是中國國家二級博物館。1961年3月4日，國子監被列為第一批全國重點文物保護單位；1988年1月13日，孔廟被列為第三批全國重點文物保護單位。

北京孔廟始建于元大德六年（公元1302年），國子監始建于元至元二十四年（1287年），歷經元、明、清三代的不斷擴建修葺[qì]，至民國初年，才最終形成現在的規模形制。北京孔廟和國子監的總體建筑結構遵循“左廟右學”的規制，分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學府。同時，北京孔廟和國子監均采用了中國傳統建筑方式，沿中軸線建造，左右對稱，兩組建筑共同組成了一個完整的古代建筑群。

孔廟和國子監博物館是一個專題性、歷史類博物館，總占地面積5萬平方米，其中古建筑面積達1.8萬平方米，除了孔廟與國子監這兩組古代建筑本身以外，博物館內還保存有大量的石刻文物，如元、明、清三朝進士題名碑、乾隆石經等。同時，博物館內保存有石器類、青銅器類、玉器類、木器類、瓷器類、織繡類文物，且大多屬于清朝時期。

歷史沿革

文化背景

在中國歷史上，孔廟和國子監承載了文化的教育和發展，見證了中國深厚的文化底蘊，在持續傳承和弘揚民族傳統方面發揮了不可磨滅的歷史作用。

孔廟

孔廟，又稱孔子廟、夫子廟、文宣王廟、文廟，是為紀念中國古代偉大的思想家和教育家孔子而設立的廟堂。

自孔子歿后，孔子廟首先建立于孔子故里（今中國山東曲阜），而后逐漸發展遍布全國各地，亦形成了本廟和學廟兩大系統。本廟即曲阜孔廟，學廟即京城及地方學校所立孔廟，如東漢、曹魏、晉朝時期的洛陽市（今中國河南洛陽），東晉及宋、齊、梁、陳時期的建康（今中國江蘇南京）等均立有孔廟，每當改朝遷都，都要興學立廟。地方孔廟主要由各級行政建制，如府、州、縣等所屬學校設立。

國子監

國子監是我國元、明、清三代的最高學府，有著教育和培養朝廷管理人才的重要功能，同時也是歷朝歷代皇帝管理教育、發布教育政令的教育管理機關。

國子監的發展可追溯至公元前124年劉徹始立太學開始，公元276年司馬炎始設國子學，北齊改稱國子寺，隋又改名國子學。在過去近兩千年的歷史上，多次發生改朝換代，但新政權建立之后立即想到建立太學或國子監。

興建歷程

北京孔廟和國子監始建于元代，以歷經元、明、清三代的不斷擴建修葺，最終形成現在的規制。

國子監

孛兒只斤·窩闊臺窩闊臺六年（1234年），重臣王檝提出的建議被準許，也就是將城南原金代樞密院舊址立為國子學。這是北京國子監建立的萌芽。

元至元二十四年（1287年），元廷決議遷都北城（今中國北京），立國子學，設國子監，國子監與國子學一體。自此，元代國子監（國子學）正式成立。

元大德十年（1306年）正月，成宗批準御史中丞何煒的提議，擴建國子監的浩大工程正式開工。但擴建國子監的工程進度緩慢，至大元年（1308年）五月，武宗的弟弟請旨督工，于同年完成剩余工程竣工，建成了“南北方向之兩進院落、擁有數十間教室”的國子監。歷經41年，國子監有了規模、布局合理、設施相對完備的太學。從此國子監開始成為元、明、清三代中央發布國家教育政令，管理國家教育的行政官署和全國最高學府。

元延四年（1317年），開始重修殿門堂廡，建東西兩齋，增建環廊，擴建齋舍。因仁宗對其屋頂“四阿三重檐”的高要求，此次修建用了將近兩年半的工期。

明朝前期，因首都非北京，北京國子監降級成為“北平府學”，直至永樂十九年（1420年）成祖朱棣遷都北京，北京國子監才恢復國家最高學府的地位，并于南京雞鳴山下的“南京國子監”形成了南、北二監并立的局面。從此，北京國子監的職能一直延續到清朝滅亡。

明正統元年（1436年），因國子監自1306年擴建后已有130年沒有大修，群臣請求大修國子監。奏議六年之后，即正統八年（1443年），朱祁鎮下旨大修國子監。此次大修的重點是：改“崇文閣”之舊、建“正堂”之新、仿南京國子監冠名的“彝倫堂”。正統九年（1444年）二月，國子監大修工程竣工。修建后的明代國子監，其建筑布局與現存大致相同，但國子監東北的會饌堂、典籍廳、典簿廳、掌饌廳和在監西的十八個監生居住的學舍建筑群現已不存。

明嘉靖七年（1528年）十月，新建國子監敬一亭竣工。

清順治元年（1644年），世祖下旨擴建國子監，“擴元明之舊，左廟右署，規制大備”，同年年末，建立八旗官學?？滴跛氖荒辏?702年），由和碩理親王負責，對國子監進行大修。

清雍正元年（1723年），禮部聯合工部奉旨修葺國子監講堂和監生號房。雍正六年（1727年），開始在同文館設立俄羅斯館。雍正九年（1731年）開始，設立國子監對面的“南學”，作為助教和監生內班生宿舍及讀書場所。

清乾隆二十四年（1759年），斥白銀近三萬兩修葺國子監外東北角的御書樓（因火毀，現不存），四十八年（1783年），趙構親自謀劃國子監建設的全局規劃與局部細節，又斥三萬余兩白銀仿周古制新建琉璃牌坊和“辟雍”，同時修建了與之配套的東、西碑亭，中亭，鼓亭。至此，國子監“隆規炳爍，學制大備”，規模宏大。

民國時期和新中國建立后，也曾對國子監進行過不同程度地修繕。

1956年修繕國子監時，將國子監東西六堂原有的十三經刻石移至孔子廟與國子監之間的夾道內，1981年加蓋屋頂，使石經得到妥善保護。

孔廟

元至元四年（1267年），世祖孛兒只斤·忽必烈為獲得儒士精英的支持，在修建“大都”時，令“大都”的主要設計者劉秉忠規劃了“廟學”所在地，即今北京國子監和北京孔廟地址。因此時的國策是尊孔崇儒但不獨尊儒術，因此“合行創建一所，先立學校后蓋文廟”，只留下了修建孔廟的位置，并未動工。

元大德三年（1299年），中書丞相哈喇哈斯請奏建廟擴學，雖得批準但拖延數年，直至大德六年（1302年）六月，丞相哈喇哈斯掛帥修建孔子廟（孔廟），于大德十年（1306年）八月建成。北京孔廟的建設工程中，還有一位漢族官員發揮了至關重要的組織管理作用，親自謀劃指點孔廟各處的修建。

元大德十一年（1307年）的“忽里臺”大會后，武宗（此時武宗還未改年號）給孔廟的正殿賜“大成之殿”的名匾，為殿前的中門掛匾命名為“大成之殿”，同年七月，為孔子加封謚號為“大成至圣文宣王”。

北京孔廟在明朝初期，也因首都不在北京，被太祖朱元璋降級，直至永樂九年（1403年），明朝遷都北京后，隨著國子監地位的提升，北京國子監的孔子廟也一起升格為國家最高級別的孔子廟。但因成祖朱棣一直在外征戰，其子仁宗登基一年也去世，直至明宣德四年（1429年），多年未修葺的孔廟才得到一些修繕，主要是孔廟“大成殿”及兩廡。

明嘉靖九年（1530年），在大學士張璁建議下，在大成殿增建“啟圣祠”，以祭祀孔子五代先祖。此外，還改正孔廟祀典沿用明太祖以來規定的祀典規格“豆用十，樂用六”，將孔子謚號改為“至圣先師”，孔廟大成殿改稱“先師廟”，大成門該稱“廟門”，孔子塑像改為木主（即木牌位）。

明萬歷二十八年（1600年），趙頊下詔更換孔子廟的灰瓦為綠色琉璃瓦，此舉提高了孔廟的建筑級別。

清康熙帝十八年（1679年），圣祖特發內帑銀修葺孔廟，并命和碩理親王監理修葺。雍正元年（1732年），清廷修孔廟以備皇帝即位后的釋奠大典，同年清世宗追封孔子五代先人為王，并將啟圣祠改稱“崇圣祠”。乾隆二年（1737年），高宗下令將北京孔廟的大成門、大成殿更換為黃瓦，同時“崇圣祠沿用綠琉璃瓦，以昭展敬至意”。次年，北京孔廟著用黃瓦工程竣工，高宗親詣孔廟行禮祭先師孔子。

清光緒三十四年（1908年）五月，因清廷升祭孔之禮為大祀[c]，以山東巡撫袁樹勛奏議展拓孔子廟體制。光緒帝要求參照曲阜孔廟的主要樣式修建北京孔廟。同年九月，負責人大學生榮慶等人雖奏明文廟工程“擬采九楹三階五陛之制，以期備禮”，但批準的諭旨下后卻遲遲沒有動工，因工程耗資巨大，一時難以辦到。宣統二年（1910年）十一月，禮部才做了改建孔廟的詳細方案，只將原來七間三門改為五門，合“九間五門之制”。此次孔廟改建工程，從光緒三十四年（1908年）批準改建開始，到民國五年（1916年）竣工，共進行了8年。

展館前身

新中國成立后，北京國子監于1956年被辟為首都圖書館，北京孔廟于1981年作為首都博物館對外開放。

2001年至2006年，隨著首都博物館和首都圖書館及少兒館陸續遷出，經北京市委、市政府研究決定，組建北京孔廟和北京國子監管理處，并劃歸北京市文物局領導管理，自此孔廟和國子監又重新歸于一體。

2003年，開始對孔廟和國子監內部進行大規模修葺復原工程，于2007年全部竣工。

2008年奧運會前夕，市委市政府和文物局對孔廟和國子監博物館進行了大規模修繕。

2008年6月，孔廟和國子監博物館并正式成立并全面對外開放。

建筑格局

方位布局

北京孔廟和國子監分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學府，各自組成一組建筑群，均采用了中國傳統建筑方式，沿中軸線建造，左右對稱。國子監前院東側可由“持敬門”前往孔子廟，兩組建筑又共同組成了一個完整的古代建筑群，其總體建筑結構遵循“左廟右學”的規制。

孔廟和國子監均為三進院落?？讖R占地22000平方米，主體建筑先師門、大成門、大成殿、崇圣祠，沿南北中軸線依次排列，其他附屬建筑在中軸線左右對稱分布。國子監位于北京市東城區國子監街13號，整體坐北朝南，占地面積約27000平方米，中軸線上依次分布集賢門、太學門、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。

建筑特征

孔廟和國子監博物館的古建筑，經歷七百余年仍保存完好，傳承并保留了大量的歷史信息，除了孔廟大門的元制斗拱和部分的元代碑石以及少數明代建筑遺存以外，主要是完整的清代修葺原貌遺存。

孔廟和國子監均是四合院建筑，四周圍墻環繞起到防衛作用，其中也蘊含了儒家文化。建設四合院時，為加強室內與庭院自然聯系，同時又能夠避免風雨對建筑和人的侵襲，檐廊這種過渡型建筑開始誕生。北京孔廟和國子監博物館中的古建筑，其建筑格局與庭院內相應的自然協調關系，都顯示出了實用、和諧、規整的特質，是中國建筑史上的一種藝術杰作。

國子監前后分為三進院，第一部分是前院，主要是為了停放官員所乘坐的轎子和部分監生來監栓所騎的馬。前院東邊除了“持敬門”與孔廟相通，還有一個較小的“儲才門”，原是國子監祭酒、典籍、典簿等官員出入和前往孔廟崇圣祠、土地祠的通道，現在的“儲才門”已改為通往“乾隆石經”的通道；與“持敬門”相對的是“退省門”，通往“退省房”；西邊也同樣有一個較小的“廣居門”，是祭酒的副職司業前往西廂和監生們下課回到國子監西邊宿舍的通道?！疤珜W門”是前院前往第二進院的通道，舊時國子監的“太學門”是關閉的，只有皇帝視學臨雍才會打開。第二進院是國子監的教學區，其主體建筑是辟雍殿，東西兩側各有檐廊周房33間，共設東三堂、西三堂，是國子監分班肄業的場所；東、西六堂的北端各有一座形制相同的單體建筑，東為糾正過失的“繩廳”，西為博士職官的辦公場所；北面是彝倫堂，曾發揮過朝參、辦公、臨雍、會講四種作用。第三進院是國子監的管理區域，院內正中是敬一亭，周邊以紅墻環繞形成一個獨立院落；敬一亭院圍墻外的東廂是祭酒的辦公場所，西廂是司業的辦公場所，同時還是琉球官生來國子監學習的專用場所“琉球學館”。

孔廟前后亦分為三進院，第一進院內東面有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚；西面有碑亭、致齋所、神庫，“持敬門”與國子監相通；南北兩側排列著198座元、明、清三代進士題名碑。中院由大成門進入，甬路兩旁有清代十一座御碑亭，大成殿坐落在高2.24米單層三出陛的露臺上，是整座孔子廟的中心建筑，也是孔廟內最神圣的殿堂。第三進院是由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成的完整院落，是用來供奉和祭祀孔子先人的地方，這一院落最具特色，它與前二進院分割明顯但又過渡自然，反映了古人在建筑布局上的巧思，很大程度上顯示了孔子在封建社會中所擁有的較高地位。

主要建筑

孔廟

先師門

先師門始建于元代，稱為“欞星門”，因為帝王祭天時要先祭星。清乾隆三十二年（公元1767年）重修，改稱為“先師門”，此后“欞星門”在北京孔子廟就很少用了。

先師門的屋頂造型為“歇山式屋頂”，使用黃琉璃瓦，雙層檐，檐下施以單翹單昂五踩斗拱。斗拱尺寸大，基本上保留了早期的建筑風格。梁架用了墨線大點金旋子彩畫為裝飾，斗拱則用了雅伍墨彩畫為裝飾。

大成門

大成門是前院的主要建筑，始建于元朝?！按蟪砷T”這一稱謂與主體建筑大成殿一樣，意為“孔子對中國古文化做了集大成”。

其屋頂造型為“歇山式屋頂”，使用黃琉璃瓦，雙層檐椽，檐下有著單翹重昂七踩斗拱。梁架采用了墨線大點金旋子彩畫為裝飾，斗拱則以雅伍墨彩畫為裝飾。大成門以高大的磚石為臺基，前后三出陛，中間是御石路，御石路上以高浮雕五龍戲珠海水紋圖樣為裝飾，其左右各十三級臺階。

大成殿

大成殿是孔子廟的中心建筑，形體最大，級別最高，是供奉孔子神位，祭孔時皇帝行禮的地方。

現存大成殿為清光緒三十二年（1906年）擴建而成，五進九間，以合周禮“九間五門之制”。大成殿使用了黃琉璃瓦，重檐廡殿頂，雙層飛檐，四坡五脊，通高33米。頂部正脊兩端均裝飾龍形鴟吻，殿內金磚鋪地，整體規制，與故宮太和殿無二。大成殿前建有寬敞的月臺，月臺由漢白玉雕云頭石欄圍繞，東西兩端各有16級臺階，前級正中嵌有大青石浮雕，石面上下雕有海水龍紋、五龍戲珠圖案。

崇圣祠

崇圣祠，又稱“五代祠”，座落在孔子廟第三進院，由崇圣門、崇圣殿及東西配殿組成一組獨立院落。

崇圣祠建于明嘉靖九年（1530年），是祭祀孔子五代先祖的家廟。主殿崇圣殿的殿頂采用“歇山頂”，并使用綠色琉璃瓦，雙層檐椽，七架梁，檐下使用重昂五踩斗拱，梁架繪制了金龍枋心旋子彩畫，斗拱則使用了雅伍墨彩畫。它與大成殿之間有崇圣門相隔，獨成一體。

國子監

集賢門

集賢門，意為“賢才聚集此地”。

集賢門整體建筑形式呈現為一個單體懸山頂建筑，屬于“屋宇式”大門，門面闊三間，兩側還專門建有向外伸出的八字墻，意為“向明而治”，整體的屋頂造型為“懸山式屋頂”。因清朝政府對公共建筑南向大門的規定，“門柱飾黝堊”，故集賢門的柱子與大門漆成了黑色，而兩旁的八字墻涂成了白色。

琉璃牌坊

琉璃牌坊，是一座三門四柱七檐樓，以花色琉璃貼面為裝飾，七個樓頂上都覆蓋著黃色琉璃瓦，并架設綠色琉璃斗拱，坐落于四個“纏枝祥云仰覆蓮”石質須彌座之上，具有典型的皇家建筑特征。牌坊中門上方，南北兩面分別鑲嵌著愛新覺羅·弘歷的御筆碑額，南門御書“圜橋教澤”，北面御書“學海節觀”，其含義都與教育有著直接關系。

辟雍殿

辟雍殿是世上唯一一座專門供皇帝講學用的宮殿，坐落于國子監的中軸線和中心點上，整個建筑模仿西周天子之學的形制二監，建筑形制至今全國獨一無二，外圓內方的建筑構造更體現了天子教化流傳四方的含義。辟雍殿建于清乾隆48年（公元1783年），是座四四方方建筑，整體建筑高22.44米，坐落在高0.96米的臺明基座上。金黃色屋頂的最高端坐立著3.2米高的銅胎鎏金寶頂，連接四條向下彎曲逐漸挑起的屋脊。大殿正面屋檐之下，高掛著愛新覺羅·弘歷書寫的“辟雍”匾額。

辟雍殿四周建有圍廊，紅色檐柱、廊柱多達數十根，柱間建雀替，大木構架繪以最高等級的“金龍和璽”彩畫。四面開門，門窗裝飾三交六碗菱花圖案。高大的石基下建水池環繞，池岸用漢白玉做護欄，構成“辟雍環水”的古代形制。池水之上東南西北各建一座石梁橋通達四門，連接內外，構成了辟雍殿獨特的建筑風格。

彝倫堂

彝倫堂，在辟雍殿修建之前，是國子監的主建筑，是清代國子監“堂期”向祭酒和司業朝參禮儀的地方。

彝倫堂的前身是孛兒只斤·愛育黎拔力八達年代修建的崇文閣（公元1371年），朱祁鎮（公元1443年）將其改建為國子監正堂，稱“彝倫堂”。在辟雍殿修建之前，前往國子監視學的皇帝就在其中門位置設御座講學。辟雍殿建成之后，因其內部建有暖閣，仍然是皇帝來國子監視學時小憩和更衣的地方，而平時彝倫堂門前的露臺則是國子監監生們上大課的地方。

敬一亭

敬一亭是國子監第三進院（國子監的管理區域）正中的建筑，周邊以紅墻環繞，形成一個獨立院落。

院南正中是“敬一門”，門內建有“敬一亭”，是明嘉靖七年（公元1528年）所建，其屋頂造型為“歇山式屋頂”，有著單翹單昂五踩斗拱，是一座殿堂式建筑，也是一座御碑亭。

陳列展覽

常設展覽

孔廟和國子監博物館目前推出了數個常設展覽，如《大哉孔子展》《國子監辟雍復原陳列》《國子監原狀陳列展》《中國古代科舉展》等。

大哉孔子展

“大哉孔子展”是孔子專題展覽，位于孔廟中院東西兩廡，展廳面積近1800平米，主要由孔子的生平、孔子的思想、孔子在海內外的影響三大部分組成。

展覽主要通過圖片、實物、模型及多媒體等方式，展示孔子不平凡的一生和其思想的光輝一面。展覽突出了與觀眾的互動性，如與孔子對話、井中逃生、我學六藝等動態展陳的設置，使觀眾在參觀展覽的同時還能參與其中，真正享受到參觀展覽的樂趣。

國子監辟雍復原陳列

“國子監辟雍復原陳列”，是以清乾隆皇帝修建辟雍大殿之后首次“臨雍講學”時（乾隆五十年，即公元1785年）的陳設和場景為依據復原的。展覽中的相關設施都盡可能原汁原味地呈現于觀眾面前，力求讓觀眾切身感受古代皇家的文化氛圍。同時，在尊重歷史、真實復原的基礎上，又在殿內適當位置增設了燈光和四幅燈箱畫，既加強了觀賞效果，又可使觀眾進一步了解皇帝“臨雍講學”的全過程。

國子監原狀陳列展

“國子監原狀陳列展”位于國子監二進院東六堂內，展覽的內容包括院內的四個主要廳堂，即大學校長、副校長升座辦公的“東講堂”，學校負責行政管理的訓導處“繩愆廳”，大學教授辦公的教研室“博士廳”和學生（監生）上課的教室“率性堂”，總面積約500多平方米。

廳堂內所有陳設和用品盡量使用古舊器物陳列，保持原有氛圍。并從不同的陳設中反映出各廳堂的功能和特征。在“率性堂”中間位置塑造了“率性堂”助教和學正以及兩個學生的形象。整個場景生動地再現了當年的教與學的關系，并輔以多媒體影視手段，播放課堂問答的動畫短片。

中國古代科舉展

“中國古代科舉展”，亦稱“金榜題名——中國古代科舉展”，展覽位于國子監二進院東六堂內。展覽主要分為三部分，介紹了科舉發展的歷史、科舉考試的程序以及科舉的作用與影響。

展覽中設計制作有科場搜檢、貢院號舍、保和殿殿試等場景。同時利用現代技術手段多媒體技術，制作了唐朝武舉考試、清朝殿試與傳臚、范進中舉等影視短片，努力達到知識性與娛樂性相統一、觀看與參與有機結合的效果。

臨時展覽

明清狀元書畫展

“明清狀元書畫展”位于孔子廟大成殿東配殿，展覽時間為2011年9月-2012年3月。

“明清狀元書畫展”展示內容為明清兩代科舉狀元書畫精品，52位明清狀元的60余幅書畫作品在此亮相，有清朝第一位狀元的草書、22位狀元先后續跋的畫冊等。

正對展廳大門，翁同龢（愛新覺羅·載湉的老師，蠟像）一身便裝端坐于木椅之上。進門向左，展示的是清朝第一位狀元傅以漸的草書，以及畢沅、駱成驤、蔡升元等狀元的字畫。通過展示狀元、進士的作品，傳承歷史文化和書法藝術，傳遞那個時期的人文掌故。

御制匾額精品展

“御制匾額精品展”位于孔廟二進院，是由北京市文物局、東城區人民政府主辦，孔廟和國子監博物館協辦，展覽時間為2012年9月---2012年11月。

展覽展出孔廟和國子監博物館的館藏——御制匾額，包括雍正、乾隆、愛新覺羅·旻寧等皇帝御書匾額、皇帝諭旨匾額，也展出了清代文人、官員題寫的匾額。匾額不僅表現主人志向情懷，更是將中原地區傳統的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術融為一體，蘊含著豐富的文化內涵，昭示悠遠的歷史。

國子文脈 —— 北京國子監官師書法作品聯展

“國子文脈——北京國子監官師書法作品聯展”，位于國子監藝術廳展，展覽時間為2023年1月16日至4月16日。此展覽由故宮博物院、孔廟和國子監博物館和北京市文物交流中心聯合舉辦，共分為兩個展區，分別位于故宮午門與北京國子監，依托豐富藏品，為觀眾帶來多角度的文化盛宴。

“國子文脈——北京國子監官師書法作品聯展”展區將展出孔廟和國子監博物館數件藏于庫房的珍貴文物，如“蔣衡楷書道德經冊頁”“清光緒張建勛款狀元匾”“清宣統戴鴻慈款軍機大臣匾”“王懿榮行書書札”等。同時可以看到來自北京市文物交流中心的多件藏品，如“張之洞楷書八言聯”，“翁同龢行書書法四條屏”“董其昌行書冊頁”等。

此外，展區設有打卡蓋章區及不定時互動體驗項目。使得觀眾在參觀展覽的同時，能夠親身感受書法藝術，了解科舉文化。

重要館藏

乾隆石鼓

乾隆石鼓，清乾隆年制。

石鼓共十枚，是乾隆五十五年（1790）仿照仿照先秦石鼓重刻而成。鼓文利用先秦石鼓所存310字重新編輯而成。重編石鼓文共十章，內容為記述游獵的古詩。每枚石鼓作一章，共十章，生動地描述了周秦王侯圍獵的整個過程，現置于北京孔廟大成門下。

乾隆回紋夔龍南呂镈鐘

乾隆回紋龍南呂镈鐘，清乾隆年制，在祭孔樂中起先導作用。

前鐫刻有御制銘文，后鐫刻有“鐘·第十·南呂”款，镈鐘周身以夔龍紋和幾何紋為主。一側有干，甬飾蕉葉紋。乾隆回紋夔龍南呂镈鐘，共計三十六枚。

石青芝麻紗地繡鸂鶒紋補服

石青芝麻紗地繡鸂鶒紋補服，為文七品夏季官服，圓領，對襟式，石青色芝麻紗地。

衣褂前襟對開，中間以紐扣連接，衣服前片對稱開片，前胸處綴的補子為等分的兩片，補子上紋樣相互銜接，兩個半片對齊后為一幅完整的畫面；背后處綴的補子則是一塊完整的刺繡織物圖案。整體構圖效果既規整又穩定，主次分明、繁而不亂。前后各飾一平金五彩珊瑚繡方補，約30厘米見方，以五彩織繡，色彩艷麗，以藍色線繡祥云紋為地，其上繡以紅日、海水江崖等紋飾，補子中飛鶴對著旭日，展翼飛翔于藍白云紋之上，邊框繡以蝙蝠團壽紋，使補子具有更強的立體裝飾效果。圖案布局勻稱，針法嚴密，色彩豐富。

乾隆二十六年碧玉描金龍紋特磬

乾隆二十六年碧玉描金龍紋特，清乾隆年制。

碧玉質，音質清亮，體型碩大。前鐫愛新覺羅·弘歷御制銘文132字，后鐫“特磬第十·南呂”及琢器年款，共33字，字體為描金篆書。前后繪飾描金二龍戲珠紋，頂部有穿孔，方便掛繩。

康熙八卦鎏金黃鐘編鐘

康熙帝八卦鎏金工藝黃鐘編鐘，清愛新覺羅·玄燁年制。整套編鐘，含鐘共十六枚。每枚編鐘的鐘身，均鑄有律名及作鐘年款?！包S鐘”是編鐘的律名，為全套十六個編鐘里的最高音，鐘鈕作伏臥雙龍，鐘體飾八卦云龍紋，鐘底飾滿月八枚。

蓮座虎形木敔

，祭孔樂舞器具之一，在祭孔樂中的作用是，“奏一曲之終，聽收鼓畢，兩手舉，先擊首三，次逆櫟齟齬三，以止樂。”蓮座虎形木敔，敔作木雕伏虎形，通體黃漆，眼白口紅。體黃爪白，花斑尾?；⒈秤兄裰破瑺铨e齬二十七片，現僅存二十四片。伏虎臥在虛稱式基座上，須彌座上部飾波曲紋，下部飾蓮瓣紋。

文化活動

文創產品

“錦繡前程”祝福金卡

“錦繡前程”祝福金卡是孔廟和國子監博物館與中國工商銀行于2021年聯名推出的一款針對中、高考季推出的貴金屬文創產品，包括:“錦繡前程”祝福金卡擺件，獨占頭印章，錦囊以及吉獸書簽9張。該產品以北京國子監這一古代最高學府的文化內涵為基礎，借以黃金歷久彌新的特質和傳承價值，將傳統文化中對于科考的美好寓意傳達給所有勤學奮進的莘莘學子們。