《范進中舉》是清代小說家吳敬梓創作的一篇諷刺小說《儒林外史》中的故事情節，出自《儒林外史》第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報》。故事情節以抨擊落后腐朽的封建科舉制度和惡濁敗壞的社會風情為中心展開。描寫了窮秀才范進為了考取功名，不惜拖累妻母陷入窮困潦倒的生活，因此遭到了岳父胡屠戶以及左鄰右舍的譏笑嘲諷，他忍氣吞聲，最終中了舉人，令人刮目相看，但是范進因為這個喜報而變得瘋癲，最終被胡屠戶一巴掌打醒。之后范進的家庭地位和社會地位驟然上升，成為了岳父口中的“賢婿”，眾鄉鄰口中的“官老爺”。
《范進中舉》運用夸張的修辭手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象；用岳丈在范進中舉前后的極其鮮明的肢體動作和言語表情，以及中舉后鄰居對范進的前呼后擁和鄉紳贈屋等事例重點刻畫出了一個趨炎附勢、熱衷仕途、好官名利祿且世態炎涼的、可恥的社會風氣，對當時社會及其陰暗特征進行了辛辣諷刺。
這部作品的寫作風格是典型的“含淚的微笑”，以喜劇的情節為外衣寫出當時社會和人物悲劇的核心內涵。它是諷刺文學的典范，對當時和現世社會有著重要影響，現已被收錄進中學語文教材，并以戲劇、電影等藝術形式呈現給大眾。
成書背景
作者情況
吳敬梓生于仕宦名門，在其曾祖父和祖父兩代人內共出六位進士，包括一榜眼一探花，其父亦為在朝官員。吳敬梓幼時受正統教育，在文學創作方面天賦異稟，吳敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計，他過著揮霍浪子生活。吳敬梓對官場百態自幼耳濡目染，后因其父和妻子陶氏病故，家族內部陷入遺產和權力的激烈爭斗，使得吳敬梓對科舉功名與官場上虛偽人際關系愈加厭惡。后來吳敬梓移家至南京，南京是當時南方的學術中心，思想文化極其繁榮，他來到這里后受到顧炎武、黃宗羲等人經世致用思想的影響。吳敬梓參加博學鴻詞科預試，安徽巡撫趙國麟薦舉他入京廷試，但他"堅以疾篤辭"，從此不再參加科舉考試，自科舉失敗后吳敬梓對魏晉風骨自由灑脫十分仰慕和向往，開始走上反科舉、反理學的政治批判思想道路。吳敬梓不擅持家，喜放浪形骸，為人仗義，慷慨豁達，樂善好施，才過而立之年即家產賣盡，直至去世，一生清貧。
寫作背景
吳敬梓一生經歷康熙、雍正、乾隆三代。當時的清朝雖出現資本主義萌芽，但假象的繁榮背后卻是無法掩蓋的民族間的矛盾和封建社會內部日益尖銳的民族矛盾。人心渙散，清朝封建統治者腐敗無能，一邊鎮壓起義，一邊大興文字獄，設八股，改科舉以束縛知識分子，試圖以這種方式來挽救清王朝。而這時的許多知識分子則成為了封建統治者維系自身統治的犧牲品，慘遭科舉制度在精神上的傷害，墮落成為虛偽腐化、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓有感于統治者腐敗和社會的黑暗，用文學作品創作的方式來映射當時的社會現實，對科舉制度和封建禮教的毒害，因貪求功名利祿帶來的人的極端虛偽以及病態的社會風氣進行辛辣的諷刺和對那些熱衷八股制藝、被利益熏心卻又不學無術、面目可憎的讀書人進行尖銳的批判。
《范進中舉》節選自《儒林外史》第三回。《儒林外史》雖寫于清朝，所敘述的故事全部假托發生在明代，一方面是為了與當下時代拉開距離，以避免給自己招來禍害，另一方面，清初文人多帶有明代文壇遺風，假托明事以寓當代，便于主旨的抒發。
內容情節
范進進學回家，胡屠戶來賀喜。范進內心對科舉懷有熱忱，考取秀才是他科舉之路的第一步，胡屠戶雖然來賀喜，但是內心根本不相信范進能有飛黃騰達的一天，他不僅言辭粗俗，惋惜自己女兒生活窮苦，還打擊范進的自尊。范進想問胡屠戶借盤纏參加鄉試，遭到了胡屠戶的毒罵。范進暗下決心，瞞著丈人參加了鄉試。
放榜那日，因家中無糧，母親吩咐范抱著家里唯一的一只生蛋的母雞去集上換吃食，喜報傳至家中，鄰居忙去集上尋人，找到范進，告知他中舉之事，范進以為是哄騙他，不敢相信，直到親眼看見告示，巨大的喜悅使他變得瘋癲。胡屠戶一夜之間成了“新貴人”的岳丈，趕忙來家中奉承，卻得知范進瘋魔的消息，在眾人的勸說下，胡屠戶喝下兩碗酒，壯著膽子打了范進一巴掌，將范進打醒了。
張鄉紳來到范進家，送銀贈房，要以“世弟兄”與范進攀親，范進巧妙應對。范進取張鄉紳送來的銀子送給胡屠戶，胡屠戶假意推脫，各方鄰里親友在得知范進中舉后，都前來或依附送財產或投身仆人等。
范進
范進是該篇的主人公，他是一個復雜的多面形象。
他對科舉懷揣熱忱，近乎癡迷。他因醉心于科舉，眼界狹窄，困于書本知識而缺乏勞動技能和謀生手段，正因為如此，他無法給妻子和家庭帶來幸福安逸的生活，以至于招來岳父胡屠戶的冷言冷語。在范進心里，科舉考試是他的畢生追求，父母、妻兒、人倫這些社會道德不是他的使命和歸宿，他的社會成員屬性已然缺失，只剩下一具麻木的軀殼，在科舉道路上越走越遠。
范進性格怯懦，缺乏文人傲骨。范進雖為文人，但身上缺乏文人氣節，面對胡屠戶的百般刁難，他忍氣吞聲、逆來順受，當自己為之奮斗一生的“科舉夢”被岳父貶得一文不值時，范進也只敢陪著笑臉，不敢出聲反抗。
范進腐朽虛偽，為人不誠。范進將“小人得志”淋漓盡致地表現出來，鄉鄰們的阿諛奉承和巴結討好被他盡數收入囊中，在面對張鄉紳的刻意攀親，他不假思索地說出“晚生僥幸，實在是慚愧。但幸運的是出自老先生的門下，可真是令人高興。"范進后來做了“官老爺”，能夠熟練地裝腔拿調，也表現了他的腐朽和虛偽。
范進的悲哀是封建社會和腐朽制度造成的，他受盡封建思想和等級制度的荼毒，已然是時代的“犧牲者”。
胡屠戶
胡屠戶是范進的岳父，相對于范進這個主人公來說，胡屠戶是一個小人物的形象，他的身上有著小市民的粗俗氣息，他奸詐、勢利眼、欺軟怕硬，這些性格特征貫穿了范進中舉的整個過程。范進中舉前，他總是直接表達對女婿的嫌棄，這一點可以從話語描寫和動作描寫看出來，譬如他用“現世寶”來形容他，在聽聞范進想要參加鄉試時，“啐”了一口唾沫，并用非常粗俗直白的語言打擊范進。而這樣的態度在范進中舉后發生了巨大的改變，這時的胡屠戶一改往日，夸贊范進是“文曲星下凡”，迫于無奈打了范進便在心里懊悔，還心甘情愿地跟在女婿后面，為他整理衣擺。胡屠戶在人物形象的塑造上有著重要的作用，他對范進前后態度的轉變形成了一組鮮明的對比，不僅表現了胡屠戶嚴重的封建等級觀念，更揭示了封建科舉制度下腐朽、畸變的社會風氣。
范進妻
嫁給范進后“十幾年，不知豬油可曾吃過兩三回”，胡屠戶準許坐下來吃飯便才坐下來吃飯，全篇只言片語的描述中幾次說道在廚房做飯、收拾，展現出勤勞厚道、遵守三從四德的婦女形象。
范進母
窮苦了大半輩子，在范進去參加考試，家里窮得沒米下飯，餓了兩三天，待范進回來，也只是囑咐他去市場賣只老母雞，并未對兒子抱怨過一聲。范進高中之后，她不知“舉人”為何物，只關心兒子“瘋病”是否能治愈，可憐天下父母心，慈母形象躍然紙上。
以張鄉紳為代表的群像
小說中另一個重要人物張鄉紳，是一個老奸巨滑的人物，是封建地主階級的典型代表。張鄉紳給范進送來五十兩銀子道賀，還給他送了一所房子，并稱與范進“年誼世好，如至親骨肉一般”；本來與范進毫無關系，對范進漠不關心，甚至對范進奚落嘲笑過的眾人，在得知范進中舉后，也個個諂媚奉承、攀親道故，對科舉的迷戀和盲目崇拜已經刻進他們的血脈之中，追名逐利、唯利是圖成為當時的社會風氣。
主題思想
1，對科舉制度和八股取士的統治工具進行強烈否定。作者在《范進中舉》中，通過多方面對科舉制度和封建禮教進行了無情的鞭撻和深刻的批判，揭示了封建科舉制度的腐敗與黑暗，表達了作者對中國長達數千年封建統治造成的拜權主義和奴性文化的深刻批判，特別是對科舉制度和八股取士的強烈否定。
2，對追求名利而散失靈魂的文人士子進行尖銳批判。深受封建科舉考試毒害的士人們為“科考而癲狂”，掙扎在科舉考試的泥沼里。可一旦“得道升天”，他們旋即加入封建官僚之列，為了富貴顯達，阿諛奉承，為虎作倀，同流合污，將自己作為士人應該有的風骨品性、“求學進德”、“以天下人為己任”的初心拋擲腦后。博科舉微名，文人靈魂在封建仕途中淪陷。而考不上的士人則既無社會地位，又無基本生活能力，窮盡一生光陰而最終淪為封建禮教和腐朽選拔制度的時代犧牲品，為此付出慘痛代價，可悲可憐又可卑。范進中舉一文中，作者吳敬梓將矛頭直指科舉制度和封建禮教，指出科舉制、八股文對讀書人的獨立人格和個性自由的扼殺。
3，對趨炎附勢和庸俗勢利的社會風氣進行辛辣諷刺。文章全篇通過對比、夸張和諷刺的手法描寫范進中舉前后鄰里鄉親以及老丈人胡屠戶對他態度的變化來展現當時趨炎附勢、庸俗勢利的社會眾生相，同時由范進中舉后“喜極而瘋”這一現象反襯出封建科舉制度對當時讀書人荼毒不淺的社會實質，表現出作者對腐朽科舉制下文人悲慘命運的同情、對畸形社會形態的無情鞭撻和辛辣諷刺。
藝術特色
人物塑造
該篇重點塑造了一個中舉發瘋的舉人形象——范進，他是小說的主要人物，作者傾注大量筆墨來描繪一個熱衷功名、性格懦弱、世故圓滑的迂腐儒生的形象，通過敘述范進中舉前后社會地位、自身狀態、他人態度的反差來揭示造成范進命途變化的社會根源。除了主要人物，小說中次要人物的作用不可忽視，例如胡屠戶、張鄉紳、眾鄉鄰、郎中范進妻子和岳母等，他們共同構成了一個完整的小說人物體系，使得人物性格的塑造、小說情節的編排具有了合理性。
藝術手法
對比諷刺藝術高超。這體現在人物自身言語行為、中舉前后周圍人的態度三個方面，一方面，范進在中舉前唯唯諾諾，面對岳丈的羞辱只敢忍氣吞聲，但是當他成為舉人后卻膽壯氣粗，和張鄉紳打起了“官腔”；一方面，范進周圍人在他中舉前后的態度也有所不同，最突出的是胡屠戶，其次是鄉鄰。
白描和夸張手法的運用。小說在描述張鄉紳拜訪范進時采用了白描手法，諷刺張鄉紳的趨炎附勢，在描述范進瘋魔時，采用了漫畫式的夸張描寫，富于喜劇特色，在極致的夸張、精細的刻畫中對范進及其周圍的人進行無情的嘲弄，以增強小說的諷刺效果。
善于描摹細節。在“胡屠戶治瘋”片段中，胡屠戶為了打醒范進，連喝兩碗酒壯膽，同時不忘記將別人的賀禮收好，這一細節突出了胡屠戶嫌貧愛富、口是心非、膽小怕事的小人形象。
故事情節張弛有度，曲徑通幽，編排合理。全文脈絡清晰，開端、發展、高潮、結尾，詳細有序，張弛有度；在情節安排上環環相扣，緊緊圍繞“范進中舉”這一主體事件展開，一波三折，使文章富于變化。
語言特色
大量的語言描寫
《范進中舉》中有大量的語言描寫和人物對話，一方面，這些富有個性化的語言描寫使得人物塑造更加鮮明，例如胡譬如胡屠戶的語言相較于張鄉紳，多了市井氣息；另一方面，人物語言促進情節發展，突出小說主旨，范進中舉之前曾向胡屠戶借盤纏，胡屠戶罵范進“蟾蜍想天鵝肉”，但是當范進考中舉人時，胡屠戶卻又稱贊范進為“賢婿老爺”。
純熟的白話語言
本文在語言敘述上，很少使用艱澀難懂的華麗辭藻，通篇采用白話式的敘述方式，語言簡單凝練，少做作、少粉飾，還使用了大量的方言、俚語、歇后語等俗白的語言，例如“白刀子進去，紅刀子出來”，“一頓夾七夾八，罵的范進摸不著門”，“這個主意好得緊，妙得緊”，“不三不四，就想天鵝屁吃”等，這些語言充分地展現了作者深厚的文學功底和藝術神思。
"含淚的微笑“寫作風格
文中描寫了范進“發瘋”和胡屠戶“治瘋"的喜劇性情節，后續范進一路高升也是大團圓的喜劇結局，但作者正是借著這樣喜劇性的情節來揭露悲劇性的作品主題，以喜寫悲，范進中舉看似是喜，但因為中舉他染上發瘋濁病、母親離世，幾十年的科考經歷已經摧殘了他本來應有的正常生活，“十年寒窗無人問，一朝功成天下聞”，這是范進的悲哀，也是社會的悲哀。
作品影響
作者吳敬梓借塑造小說中追逐功名利祿卻道德淪喪的人物，折射出時代的悲哀，抨擊了物欲橫流的社會風氣下封建社會后期知識分子道德失范，精神虛無的社會現實。這種諷刺批判的現實主義創作方法，為中國古典諷刺小說的寫作打下基礎，也為后世諷刺小說的寫作發展開辟出了廣闊道路。不僅直接影響了近代譴責小說，而且也深刻啟發了現代諷刺文學。《范進中舉》出自的《儒林外史》也已被翻譯為英語、法語、德語、日語等多種文字，成為世界性文學著作，甚至有學者認為這部作品可以與意大利薄加丘、西班牙寒萬提斯、法國奧諾雷·德·巴爾扎克等文學大師的作品相抗衡。
《范進中舉》是諷刺文學的典范，自二十世紀開始，文章被選入中學語文教材，因而是《儒林外史》中最為人熟知的故事，并通過戲劇、電影等多樣藝術形式廣泛傳播給公眾。與此同時，《范進中舉》作為一部優秀的文化作品，它的意義也是深遠且重大，作者通過人物的刻畫揭示出封建禮教和科舉制度對知識分子人心的毒害，也使得當時不少文人志士做出自己的努力，激勵他們與世俗做抗爭、追求自由，不同流合污，這種精神不僅影響了后人對文學作品的創作，為后世留下了寶貴的精神財富。
名家點評
魯迅先生：《儒林外史》能燭幽索隱，物無遁形。凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態并作，使彼世相，如在目前。
作家郭英德：從范進中舉前后的經歷，從他人格發生變化的這樣一種現象，可以看出當時千千萬萬的讀書人的精神面貌。
人物原型
范進的原型黃士俊是明萬歷三十五年狀元。黃士俊34歲時進京趕考，到岳父家借盤纏，岳父看他寒酸，門都不讓進，兩個鴨蛋把他打發了，好心的仆人看他可憐，湊錢給他。黃士俊高中頭名狀元，給丈人寫一首《鴨蛋詩》，道盡從田舍郎到登上天子堂經歷的冷暖和坎坷。黃士俊走上仕途之后，時刻牢記自己的身世，勤政愛民、兩袖清風。歷任宮諭少詹、禮部尚書兼東閣大學士等職，官至文淵閣大學士；直到90歲，才致仕回鄉，被譽為“清正皇尚書”。
影視作品
電影
戲劇
繪畫
央視《百家講壇》
2008年12月在央視CCTV-10《百家講壇》欄目上由大連大學副教授高日暉分三集播講（范進其人、胡屠戶、范進發瘋）。
參考資料 >
安徽歷史名人——吳敬梓.安徽省人民政府.2023-02-24
儒林外史 (1985).豆瓣電影.2023-02-24
范進的原型.文摘報.2023-02-24
啼笑書香 (2021).豆瓣電影.2023-02-24
百家講壇《范進中舉》.cctv.2023-02-24