編鐘是中國(guó)古代大型的擊奏體鳴樂器，它是依鐘的大小不同而有次序地懸掛在木制鐘架上，多為青銅制造，也有石制和銅制，鐘柄空與鐘體內(nèi)腔相通，鐘體飾有獸面條紋或花紋，用小木槌擊奏。各時(shí)代形制大小不一，鐘數(shù)也不等。據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在西周時(shí)期就有了編鐘，那時(shí)候的編鐘一般是由大小3枚組合起來的。湖北隨州葉家山墓地出土的西周早期編鐘將編鐘歷史前推500年。春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的編鐘數(shù)目逐漸增多，有9枚一組和13枚一組的。1978年，在湖北省隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘，全套由19個(gè)鈕鐘、45個(gè)甬鐘，外加楚惠王送的一件大镈鐘共65件組成。這些鐘分3層8組掛在鐘架上。它是至今為止所發(fā)現(xiàn)的成套編鐘中最引人注目的一套。
編鐘中的每只鐘都可以發(fā)出兩個(gè)不同的樂音，這種“一鐘雙音”技術(shù)通過合瓦形結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)雙音區(qū)共振，鑄造工藝涉及錫焊、銅焊等技術(shù)，鐘體合金配比符合《周禮·考工記》記載。只要準(zhǔn)確地敲擊鐘上標(biāo)音的位置，它就能發(fā)出合乎一定頻率的樂音，整套編鐘能奏出現(xiàn)代鋼琴上的所有黑白鍵的音響。演奏編鐘時(shí)，敲擊鐘的下半部，為正鼓音（隧音）；敲擊側(cè)面為側(cè)鼓音（側(cè)音）；其中有四十二個(gè)鐘所發(fā)的兩種聲音為小三度，有二十二個(gè)鐘所發(fā)的兩種聲音為大三度。全套編鐘發(fā)音為五個(gè)八度音程之多，總質(zhì)量在2500千克以上。現(xiàn)已復(fù)制的曾侯之編鐘，高音區(qū)發(fā)音洪大、清脆、明亮，低音區(qū)則渾厚、深沉、氣勢(shì)磅礴。古代的編鐘多用于宮廷的演奏，在民間很少流傳，每逢征戰(zhàn)、朝見或祭祀等活動(dòng)時(shí)，都要演奏編鐘。它是上層社會(huì)專用的樂器，是等級(jí)和權(quán)力的象征。
編鐘常見曲目有譚盾的《交響曲1997：天地人》，以及湖北省博物館編鐘樂團(tuán)創(chuàng)作的《關(guān)雎[jū]》《九歌》《天問》等。
命名
“編鐘”一詞始見于兩千年前的《周禮》：“師，掌教擊磬、擊編鐘”。唐貞觀年間，《隋書·音樂志》也有記載：編鐘“小鐘也，各應(yīng)律呂，大小以次，編而懸之。”形質(zhì)像鐘，故名編鐘。
歷史流變
編鐘的發(fā)展階段大致可分為：濫觴期的原始社會(huì)、夏及商早中期、晚商；發(fā)展期的西周；鼎盛期的春秋戰(zhàn)國(guó)；衰微與轉(zhuǎn)型期的秦漢、魏晉至清代、20世紀(jì)早中期；鐘的“新生”期的20世紀(jì)晚期及之后。
濫觴期
鐘在原始社會(huì)(約170萬年前——約公元前2100年)的“表現(xiàn)”是，器型從菱形到合瓦形，從單件到多件套。劉勰在《文心雕龍·原道第一》中講道：“至于林籟結(jié)響，調(diào)如竽瑟；泉石激韻，和若球。”在其注釋中解道：林籟；風(fēng)吹林木所發(fā)的聲音；籟，風(fēng)吹孔竅所發(fā)聲。球锽：《說文解字－附音序筆畫檢字》球，玉磬也。锽，鐘聲也。”大意是說在很早很早以前的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先受大自然的啟示，就創(chuàng)造了竽瑟和球锽。球既是玉磬的前身；锽既是編鐘的前身。考古資料證實(shí)，中國(guó)進(jìn)入銅石并用的時(shí)代是在公元前2800年。從商朝開始，編鐘進(jìn)入興盛時(shí)期。商代編鐘多為三枚一組，能演奏旋律。青銅編鐘可能濫觴于陶鈴，其后陶寺遺址銅鈴的出現(xiàn)，為青銅編鐘的產(chǎn)生發(fā)展奠定了一個(gè)重要的基點(diǎn)，而青銅編鐘的真正起步是從晚商銅鐃開始。
發(fā)展期
從兩周時(shí)期中國(guó)編鐘進(jìn)入巔峰階段，各種形制、各種用途、各種節(jié)律、各種音色、各種材質(zhì)的編鐘紛紛問世，蔚為大觀。西周時(shí)期即鐘的發(fā)展期，口朝下的甬鐘（懸掛樂鐘）出現(xiàn)，規(guī)律性的雙音鐘出現(xiàn)，多樣化編列形態(tài)初步成型。晉侯蘇編鐘（西周早中期，上海博物館藏）有三式：一式有旋；二式有旋有斡；三式有旋有斡，鉦篆分明。把編鐘在這一時(shí)期發(fā)展的變化體現(xiàn)于一身。
鼎盛期
進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，編鐘達(dá)到鼎盛階段，從三枚一套、五枚一套、九枚一套、十二枚一套，一直到六十五枚一套。編鈕鐘的出現(xiàn)并廣泛使用，編列形式多樣化。編鈕鐘又稱“歌鐘”，主要用來演奏旋律，編鐘在這個(gè)時(shí)期開始多層懸掛。戰(zhàn)國(guó)則有巨型編列樂鐘，如曾侯乙編鐘、擂鼓墩二號(hào)墓編鐘等。1978年，在湖北隨縣（今隨州市市）城郊擂鼓墩發(fā)掘出戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙古墓，出土一套編鐘共六十五枚，成為中國(guó)“樂中之王”，距今有2400多年。1989年中華人民共和國(guó)國(guó)慶節(jié)，這套與原曾侯乙編鐘復(fù)制件運(yùn)回了原地隨州，成為隨州博物館鎮(zhèn)館之寶。
衰微與轉(zhuǎn)型期
秦朝就已建立了樂府機(jī)構(gòu)，秦樂府鐘工藝精巧細(xì)致，聲音清脆悅耳，音高為C調(diào)。但這時(shí)由于受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，禮樂俱損，鑄鐘工匠及樂工散亡。鑄鐘技術(shù)在這段時(shí)間里曾多次失傳，不及春秋戰(zhàn)國(guó)早期。至西漢初年，繼承恢復(fù)，但只能摹仿樂，正確的音不能復(fù)還。
與戰(zhàn)國(guó)編鐘相比，漢代的編鐘本來就很少。自秦漢以后，在宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形，形制上有了很大改變，且每鐘只能發(fā)出一個(gè)樂音，在經(jīng)歷了500多年黃金時(shí)代后，它由盛興而衰退。《文心雕龍·樂府》：“曹魏時(shí)，音靡節(jié)平，音律浮靡，節(jié)奏平庸。到了晉朝，杜夔調(diào)試，音奏舒雅。張華新篇，亦充庭萬。后荀勖改懸鐘磬，聲節(jié)哀急，音調(diào)不準(zhǔn)。”其原因是荀制的尺比杜尺短四分多。在晉始平年中，掘地得古銅尺，比荀勖尺長(zhǎng)四分。經(jīng)驗(yàn)證，編鐘八音不和，是制尺的問題。荀勖乃部署作郎劉恭依《周禮》制尺。依古尺更鑄編鐘律呂以調(diào)聲韻。得周時(shí)玉律鐘磬，新律聲韻皆同，從而才恢復(fù)編鐘原味，時(shí)人稱其精密。到了南北朝時(shí)期，由于受到印度圓口鐘的影響，從而出現(xiàn)了形如瓦罐的圓形鐘。從此，在歷代宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形。在保留“鐘”的最原始意義的基礎(chǔ)上，圓形鐘也成為人們心目中神圣器具的象征。這類鐘，佛寺、鐘樓使用最多，成為了體現(xiàn)君主、神靈、崇高偉大的圣器。這一主題的出現(xiàn)，為后來中國(guó)制造圓形鐘技術(shù)的飛躍發(fā)展奠定了有利的基礎(chǔ)。
到了隋唐時(shí)期，編種除在“雅樂”中使用外，還用于隋“九部樂”和唐“十部樂”中的“清樂”和“西涼樂”里，很少流傳民間。唐朝詩(shī)人在作品中曾描繪出編鐘聲音宏亮、鏗鏘悠揚(yáng)、悅耳動(dòng)聽的妙響，有“余音繞梁、三日不絕“的感覺。
北宋崇寧三年（公元1104年），宋徽宗剛剛即位不久，在趙匡胤“陳橋兵變”之地的應(yīng)天府（今商丘市）出土了六枚編鐘，上刻春秋時(shí)期宋國(guó)國(guó)號(hào)“宋”，名為宋公戌鐘。在大宋起興之地發(fā)現(xiàn)篆有國(guó)號(hào)的禮樂之器，滿朝皆以為祥瑞，宋徽宗也認(rèn)為是國(guó)運(yùn)昌盛的吉兆，同時(shí)有感于佚失已久的周禮雅樂重見天日，便下旨仿照宋公戌鐘的樣式打鑄編鐘。崇寧四年（公元1105年），十二套編鐘鑄成，共336枚。宋徽宗為其賜名曰“大晟”，寓意“光明盛大”之意。
自宋以后，編鐘漸漸衰退。迄止清代，編鐘鑄造技術(shù)鮮為人知，鐘樂也漸被淘汰，清代宮廷中所鑄編鐘，不僅其形制與傳統(tǒng)編鐘不同，其音律更是相去甚遠(yuǎn)。在清代乾隆五十五年（公元1790年），曾用黃金鑄成了一套大小相同，壁厚有別的編種，共有16枚，叫做“金鐘”，這是世界上唯一用金子鑄造的編鐘。這套編鐘置于太廟（今北京太廟）中，遇有朝會(huì)、宴享、祭掃大典，才拿出來演奏。和它一起使用的還有一套金編磬。這套編鐘耗用黃金13647兩工錢。1925年它流入民間，后由陳亦侯、胡仲文收藏，現(xiàn)陳列在北京故宮博物院的珍寶館。
20世紀(jì)早中期，對(duì)樂鐘的研究初步展開。在這同一個(gè)時(shí)期內(nèi)，迄今為止，中國(guó)已發(fā)現(xiàn)編鐘約280余批次，達(dá)2400多件。并在少數(shù)民族地區(qū)云南楚雄萬家壩古墓中，發(fā)掘出戰(zhàn)國(guó)羊角鈕編鐘，這說明編鐘不僅只是漢族的打擊樂器，也發(fā)展到成為少數(shù)民族的打擊樂器，已延伸到了中國(guó)各地。
鐘的“新生”期
20世紀(jì)晚期及21世紀(jì)初，是鐘的“新生”期。曾侯乙編鐘出土不久，出土地就舉行了首場(chǎng)編鐘音樂會(huì)，用編鐘原件演奏了《東方紅》《國(guó)際歌》《草原上升起不落的太陽(yáng)》等曲目。復(fù)制件完成后，湖北省博物館成立了編鐘演奏組（今編鐘樂團(tuán)），1984年中華人民共和國(guó)國(guó)慶節(jié)應(yīng)邀赴京演出；1987年，又設(shè)立專門的編鐘演奏廳，平均每天演奏三四場(chǎng)，供參觀者欣賞。從此，編鐘樂團(tuán)的表演作為湖北省博物館展覽的延伸內(nèi)容固定下來，一直延續(xù)至今。
上世紀(jì)80年代以來，編鐘樂團(tuán)就多次接待外國(guó)政要，包括新加坡前總理李光耀、英國(guó)前首相愛德華·希斯、德國(guó)前總理科爾、美國(guó)前國(guó)務(wù)卿亨利·基辛格等，接待來訪的外國(guó)代表團(tuán)和游客更是數(shù)不勝數(shù)。另一方面，編鐘樂團(tuán)還多次隨曾侯乙編鐘展覽一起走出國(guó)門，在多個(gè)國(guó)家的著名音樂廳奏響。近年來，編鐘樂團(tuán)以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等傳統(tǒng)經(jīng)典為來源，創(chuàng)作了《關(guān)雎》《九歌》《天問》等一批新曲目。除展現(xiàn)歌、樂、舞為一體的傳統(tǒng)編鐘樂舞外，編鐘樂團(tuán)還嘗試與鋼琴、古琴、薩克斯等不同樂器跨界合作，以獨(dú)奏、合奏、重奏、琴瑟吟唱等形式呈現(xiàn)給觀眾。2022年元旦，湖北省博物館編鐘樂團(tuán)聯(lián)合江漢大學(xué)音樂學(xué)院、武漢琴臺(tái)鋼琴博物館，在湖北省博物館編鐘音樂廳舉辦了“一見鐘琴”新年音樂會(huì)。被譽(yù)為中國(guó)古代“樂器之王”的曾侯乙編鐘，與西方“樂器之王”鋼琴同臺(tái)聯(lián)袂演出，為觀眾帶來一場(chǎng)中西合璧的跨界音樂會(huì)。
80年代以來，隨著編鐘考古實(shí)物的不斷增加，編鐘研究得以全面、深入的開展，研究隊(duì)伍與成果也在不斷地?cái)U(kuò)大與豐富。著作方面，由中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所承辦的研究項(xiàng)目《中國(guó)音樂文物大系》由多個(gè)專家學(xué)者指導(dǎo)、參與、編寫凝結(jié)了眾多學(xué)者的心血，《中國(guó)音樂文物大系》收錄了全國(guó)各地出土的編鐘，無疑是中國(guó)音樂文物的資料總集。邵曉潔編著的《楚鐘研究》，結(jié)合文獻(xiàn)考證和對(duì)實(shí)物的考察，揭示了楚系編鐘的形制、紋飾、銘文的特征和變化過程，及其反映出料收集整理與分析工作，是學(xué)者勤勉耕耘的見證。的關(guān)系，探討了其在禮樂制度興衰過程中的演變狀況。陳荃有編著的《中國(guó)青銅樂鐘研究》，在其博士論文的基礎(chǔ)上對(duì)編鐘的生成、發(fā)展及演變作了梳理，重點(diǎn)考察了商朝至戰(zhàn)國(guó)早期的編鐘編列情況。李純一所著的《中國(guó)上古出土樂器宗論》，臺(tái)灣學(xué)者朱文瑋、呂琪昌所著的《先秦樂鐘之研究》等，這些文章都做了關(guān)于編鐘研究相當(dāng)程度上的史料收集整理與分析工作，是學(xué)者勤勉耕耘的見證。
基本構(gòu)造
編鐘的各部位都有對(duì)應(yīng)的稱謂，這些名稱可以用來準(zhǔn)確描述編鐘的各種規(guī)格，編鐘一套規(guī)格包含了衡、甬、斡、旋、舞、銑、鉦、枚、鼓等各部位數(shù)據(jù)。中國(guó)編鐘分為上下兩部分，上部分為鉦，表面有花紋和外突圓乳，稱為鐘枚或鐘乳；下半部為鼓，為敲擊發(fā)音區(qū)。鐘內(nèi)壁有許多磨銼[cuò]，此為調(diào)音痕跡，更有甚會(huì)存在深溝槽。編鐘的內(nèi)壁是一道道條形的聲弓結(jié)構(gòu)。編鐘的懸掛有三種方式：下層鐘用環(huán)掛式，中層鐘用鉤掛式，上層鐘用插掛式。編鐘與圓形鐘在懸掛方式上也有著明顯的差異，前者懸掛牢固，鐘肩是近似的橢圓平面；后者可隨意搖晃，鐘肩呈半圓球形。
中國(guó)的編鐘，對(duì)于合瓦形鐘而言，在鐘的結(jié)合部有棱，稱作“銑”，從正鼓部到側(cè)鼓部音是逐漸衰減的。兩棱之間的鐘口向上拱起，鐘口邊稍上有兩個(gè)敲擊點(diǎn)，中心為“正鼓”，偏右約三分之二處為“側(cè)鼓”，正鼓點(diǎn)和側(cè)鼓點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)橢圓振動(dòng)面的短軸和長(zhǎng)軸，兩者在聲音模式上存在著差異，會(huì)發(fā)出不同音高的樂音。它的合瓦式結(jié)構(gòu)，截面象兩片瓦合在一起，因?yàn)殓婓w扁圓，邊角有棱，聲音的衰減較快，所以能編列成組，作為旋律樂器使用。
類型種類
根據(jù)器型的不同，編鐘可以分為三種：、甬鐘和鈕鐘。
音樂特點(diǎn)
音階
隨著歷史的發(fā)展，編鐘從三枚一套演變到九枚、十二枚甚至更多。不同的編鐘可構(gòu)成完整的五聲音階、六聲音階、七聲音階。三件一組的編鐘可發(fā)出一個(gè)完整的五音音階。編鐘多為合瓦形，它可以發(fā)出雙音，音高取決編鐘鐘體的大小。構(gòu)成完整的七聲音階，具備了旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的能力。當(dāng)敲擊正鼓音、側(cè)鼓音時(shí)鐘體通過有規(guī)律的振動(dòng)發(fā)出優(yōu)美的樂音。正鼓音、側(cè)鼓音發(fā)出的樂音相差三度。編鐘屬于變音打擊樂器族，發(fā)音類似鐘聲，清脆悅耳、延音持久。具有東方色彩，適合于演奏東方五聲音階的音樂。
2023年，國(guó)家級(jí)非遺“青銅編鐘制作技藝”傳承人、“荊楚工匠”項(xiàng)紹清復(fù)制的周代編鐘——大型禮樂重器“天子長(zhǎng)安”編鐘，落戶西安市。該編鐘是迄今為止我國(guó)枚數(shù)最多、音域最廣的天子級(jí)編鐘，其音域橫跨G1(大字一組G)-F8(小字五組F)，比現(xiàn)有編鐘最低音還低3個(gè)音，比鋼琴的最高音高出3個(gè)音，音準(zhǔn)達(dá)到現(xiàn)代演奏樂器水平，滿足了現(xiàn)今創(chuàng)作出的一些更高難度曲目的演奏，以及與其他樂器的編隊(duì)合奏，音色較之前編鐘也有著顯著突破。
音色
編鐘正鼓點(diǎn)和側(cè)鼓點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)橢圓振動(dòng)面的短軸和長(zhǎng)軸，兩者在聲音模式上存在著差異，會(huì)發(fā)出不同音高的樂音。這種結(jié)構(gòu)特色在節(jié)省材料的同時(shí)豐富了演奏功能，使得“一鐘雙音”的優(yōu)點(diǎn)十分明顯。另外，合瓦形鐘的聲音衰減速度較快，這一點(diǎn)決定了它適合于演奏。其外表面上排列有序的鐘枚不僅賦予了鐘美觀，而且能夠過濾掉高頻，改善音質(zhì)，調(diào)節(jié)音色。編鐘作為中國(guó)特色樂器之一，外觀奇特優(yōu)美、聲音悠揚(yáng)悅耳、氣勢(shì)磅礴恢宏，足見其深厚的藝術(shù)魅力。
音樂性能
比如西周中晚期編鐘的音樂性能：大鐘以單音使用（無側(cè)鼓鳥紋），小鐘呈現(xiàn)大、小三度的雙音設(shè)置；單套鐘的音域可以達(dá)到兩個(gè)八度又增四度。常見“八編列”或“八+八編列”結(jié)構(gòu)：羽—宮—角（徵）—羽（宮）—角（徵）—羽（宮）—角（徵）—羽（宮）。郭家廟M30出土編鈕鐘（10件）（時(shí)代：西周晚期—春秋早期），測(cè)音顯示，均為一種雙音，具有大、小三度設(shè)置；出現(xiàn)“商”音，在正鼓音即具備五正聲（機(jī)測(cè)、耳測(cè)）；正鼓音（10件）為徵-羽-宮-商-角-羽-宮-商-角-羽。
音響特性
編鐘在音響上的特點(diǎn)是余音較長(zhǎng)。由于編鐘沒有止音裝置，敲擊之后只能由其自然衰減消聲。衰減時(shí)間與兩個(gè)因素有關(guān)，第一是鐘體，鐘體愈大延音愈長(zhǎng)；第二是合金比例，編鐘主要由銅、錫、鉛按一定比例熔鑄而成，鑄鐘時(shí)鉛的投放比例對(duì)音的衰減影響較大，鉛多則衰減快。但鉛太多又會(huì)導(dǎo)致鐘聲暗淡，沒有光澤。有人曾經(jīng)對(duì)數(shù)十套出土的古代編鐘進(jìn)行測(cè)量，極少發(fā)現(xiàn)音色純正且衰減時(shí)間適中之佳品。
演奏技巧
姿勢(shì)
在曾侯乙墓中出土了一件“樂舞圖鴛鴦形漆盒”，上面繪有瑞獸演奏編鐘和編磬的場(chǎng)景。在這個(gè)彩繪圖像中，瑞獸背向甬鐘，面向觀樂的貴族，用鐘棒向右后方撞擊。曾侯乙的樂師演奏編鐘時(shí)，應(yīng)當(dāng)也像瑞獸一樣，背對(duì)大鐘，面向曾侯乙演奏；而演奏中、上層小鐘者，則在鐘架后方敲擊。因?yàn)樵诠糯诚蚪y(tǒng)治者意味著背叛，是一樁重罪。因?yàn)闃穾煵荒苤币曉钜遥栽谘葑鄷r(shí)可以低頭用余光觀察撞擊甬鐘的位置。
敲擊
編鐘演奏需使用特定工具，通常以丁字形木錘敲擊高、中音鐘，以長(zhǎng)形棒撞擊低音鐘；演奏時(shí)需5人協(xié)作，其中3人雙手執(zhí)丁字形木槌負(fù)責(zé)中、上層鐘的演奏（共使用6只木錘），2人各持長(zhǎng)形撞鐘木棒負(fù)責(zé)下層鐘的演奏。 編鐘演奏技巧包括單擊、分擊、雙擊，彈擊、搖擊（或稱顫槌），頓擊、悶擊、掃擊，劃奏、復(fù)奏、滾奏等。
單擊、分擊、雙擊：這是最常見的基本奏法。其中，雙擊是指同時(shí)敲擊臂長(zhǎng)范圍內(nèi)的任何音程，大距離的音程轉(zhuǎn)移是難以演奏的，除非速度很慢。
彈擊、搖擊（或稱顫槌）：彈擊是使用彈性較大的中性槌，擊響編鐘后馬上放松手腕使其自動(dòng)地在鐘上彈擊數(shù)下后消失。彈擊適合在鐘體較小的中、高音鐘上使用，在低音區(qū)的鐘上運(yùn)用彈擊則沒有效果。搖擊是將擊槌置于兩鐘之間，快速擊打相鄰兩鐘的側(cè)鼓音。
頓擊、悶擊、掃擊：擊響編鐘之后立即捂住鐘的隧部，以止余音，為頓擊（也稱"止音”）。先捂住被擊鐘的隧部，然后擊打，發(fā)出沉悶的無余音的聲音，為悶擊。用扦[qiān]子（刷子亦可）由低向高或由高向低快速掃過，為掃擊。
劃奏、復(fù)奏、滾奏：劃奏是用左手或右手，分別或同時(shí)用槌柄或圓頭擊槌由低向高或由高向低均勻劃過。復(fù)奏有兩種奏法，一種是左手搖擊，右手單擊，反之亦然；另一種是用左手快速連擊單音使發(fā)出持續(xù)的長(zhǎng)音效果，右手則單擊某音型，反之亦然。滾泰可分為"平腕式滾奏”和“側(cè)腕式滾奏”兩種。最常見的定音鼓上的滾奏就是平腕式滾奏，用于編針的平腕式滾奏，可勝任細(xì)膩的力度變化。側(cè)腕式滾奏有更強(qiáng)的力度及顆粒感。兩種方法可根據(jù)具體情況合理運(yùn)用(滾奏的記譜和實(shí)際效果與常用打擊樂器，如定音鼓等樂器相同)。
代表人物
經(jīng)典作品
編鐘具有濃烈的東方色彩，特別適合演奏東方五聲音階的音樂，如《屈原問渡》《抄西宮詞》《竹枝詞》《廣陵散》《蘇武牧羊》《春江花月夜》《東方紅》等曲目。除了這些，湖北省博物館編鐘樂團(tuán)以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等傳統(tǒng)經(jīng)典為來源，創(chuàng)作了《關(guān)雎》《九歌》《天問》等一批新曲目。
價(jià)值與影響
歷史價(jià)值
編鐘是先秦以來歷代宮廷雅樂中的禮制重器，是“八音”中金之屬的樂器。在明清宮廷中，編鐘專用于壇廟祭祀和殿陛典禮所奏的中和韶樂，并且每逢征戰(zhàn)、朝見或祭祀等活動(dòng)時(shí)，都要演奏編鐘，是天地尊神和至高皇權(quán)的身份象征。
美學(xué)價(jià)值
編鐘作為瑰麗的藝術(shù)品，繁細(xì)密的紋飾，獨(dú)特超群的裝飾手法都具有極高的美學(xué)價(jià)值。早期的編鐘還是以獸面紋、紋、烏紋為中心題材所形成的以中軸對(duì)稱為基本布局風(fēng)格。大約始于西周中期，編鐘發(fā)展成熟時(shí)期，裝飾布局開始脫變?yōu)橐泽慈浼y、蟠紋、竊曲紋等幾何紋所形成的每周連續(xù)重復(fù)的紋飾布局，運(yùn)用多種紋樣組合形，使編鐘的紋樣布局產(chǎn)即對(duì)稱又賦以變化的視覺效果。以曾侯乙甬鐘為例，裝飾紋樣為帶狀的二方連續(xù)的團(tuán)組織，即以重疊纏繞、上下穿插四方延展的四方連續(xù)的團(tuán)組織為主要骨骼，它遍布全身，不分主次，而以蟠紋為主要裝飾紋樣。這種格式與特定的裝飾工藝手法有關(guān)，商周時(shí)期是在器模上雕紋，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了印紋階段。印紋是指用一塊印花的模子刻出基本劃紋，然后趁著模胎尚未全干時(shí)，用印模在上面蓋出花紋。一模多用連續(xù)運(yùn)用，這樣的工藝使得紋飾四周互相銜接得到整體統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
外交影響
曾侯乙編鐘復(fù)制件完成后，湖北省博物館成立了編鐘演奏組（今編鐘樂團(tuán)）。在一些重要國(guó)際活動(dòng)和場(chǎng)合中，編鐘樂團(tuán)和編鐘古樂扮演著重要角色。1997年香港回歸慶典，來自世界各地的數(shù)千名嘉賓，欣賞了由音樂家譚盾創(chuàng)作并指揮、用曾侯乙編鐘（復(fù)制件）演奏的大型交響曲《交響曲1997：天地人》；2008年，北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)頒獎(jiǎng)儀式的音樂，就是由曾侯乙編鐘原聲、現(xiàn)代玉磬和交響樂融合演奏等。成立30多年來，湖北省博物館編鐘樂團(tuán)赴美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、巴西、日本、新加坡與中國(guó)香港、臺(tái)灣等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)訪問交流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界已有近10億人次通過線上線下的方式，領(lǐng)略了曾侯乙編鐘跨越千年的視聽魅力。
傳承與發(fā)展
傳承
1978年，在湖北隨縣（今隨州市）城郊擂鼓墩發(fā)掘出戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙古墓，出土一套編鐘共六十五枚，成為中國(guó)“樂中之王”，距今有2400多年。曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國(guó)早期曾國(guó)國(guó)君的一套大型禮樂重器，是迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘，代表了中國(guó)先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術(shù)的偉大成就，在考古學(xué)、歷史學(xué)、音樂學(xué)、科技史學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。1989年中華人民共和國(guó)國(guó)慶節(jié)，這套與原曾侯乙編鐘復(fù)制件運(yùn)回了原地隨州，成為隨州博物館鎮(zhèn)館之寶。此后，復(fù)、仿制編鐘如雨后春筍，一套又一套的問世。如今，在中國(guó)大陸及港、澳、臺(tái)到處都有編鐘的聲影，成為當(dāng)今世界的最強(qiáng)音。2023年，為準(zhǔn)確還原曾侯乙編鐘寬廣音域與純正音色，再現(xiàn)其“一鐘雙音”的特點(diǎn)，湖北省博物館編鐘樂團(tuán)采用多制式、多距離的現(xiàn)場(chǎng)同期錄音方式，對(duì)64件鐘體(不含楚惠王贈(zèng)送镈鐘)的正鼓部和側(cè)鼓部進(jìn)行數(shù)字采樣，最終采制了完整的編鐘音源，共613條有效單音音源。
1983年，在襄汾縣陶寺遺址3296號(hào)墓，出土了一件純銅鈴形器，距今有4000多年的歷史，器表素面，通高2.65厘米。經(jīng)鑒定，該器采用純銅鑄成，紅銅貢，金屬純度97.86%。這一銅鈴是迄今所見中國(guó)歷史上第一件金屬樂器。1984年，在河南偃師二里頭四期墓葬中出土一件夏朝時(shí)期的銅鈴，通高7.7厘米，鈴體出土?xí)r用數(shù)層絲麻紡織物包裹，玉鈴舌被置于鈴腔內(nèi)。
2013年7月3日，在隨州市葉家山曾侯墓中，發(fā)掘出西周最早的編鐘，共5件。國(guó)家夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)古代文明研究中心主任李伯謙認(rèn)為這是中國(guó)目前所知最早的編鐘，是西周考古的重大發(fā)現(xiàn)，具有3000多年的歷史。
2023年，國(guó)家級(jí)非遺“青銅編鐘制作技藝”傳承人、“荊楚工匠”項(xiàng)紹清復(fù)制的周代編鐘——大型禮樂重器“天子長(zhǎng)安”編鐘，落戶西安市。“天子長(zhǎng)安”編鐘是嚴(yán)格遵照周朝禮樂制度中“天子四面懸掛鐘磬(宮懸)之制”鑄造而成的青銅器編鐘，規(guī)格居禮樂制度排序最高等級(jí)。該編鐘是迄今為止我國(guó)枚數(shù)最多、音域最廣的天子級(jí)編鐘，無論規(guī)格、鐘枚數(shù)、音域、音色還是銘文、紋飾都展示出禮樂重器的磅礴之勢(shì)。
2023年8月28日，據(jù)河南文物考古研究院發(fā)布消息，考古工作者在新鄭黃帝故里遺址發(fā)現(xiàn)一座編鐘祭祀坑。年代為春秋中晚期。該編鐘祭祀坑?xùn)|西長(zhǎng)2.6米，南北寬1.4米，深0.8米，坑內(nèi)出土有三排鐘架，共24個(gè)編鐘，分別有鎛鐘4枚、鈕鐘20枚，10枚為1套，共計(jì)2套。編鐘保存完整，未經(jīng)盜擾，木架清晰可見。
參考資料 >
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千古絕唱！曾侯乙編鐘1986年孤版錄音.隨州日?qǐng)?bào).2023-09-11
湖北校友情系母校，黃鐘大呂奏響清華 -“荊風(fēng)楚韻”慶祝清華大學(xué)建校110 周年編鐘音樂會(huì).清華大學(xué)藝術(shù)教育中心演出官網(wǎng).2023-08-29
編鐘與鋼琴合奏《我的祖國(guó)》，省博新年音樂會(huì)發(fā)出“中國(guó)聲音”.長(zhǎng)江日?qǐng)?bào).2023-09-11
央視《經(jīng)典詠流傳》再放大招，湖北編鐘千古絕響讓全場(chǎng)含淚致敬.荊楚網(wǎng).2023-09-11
唱詩(shī)詞寫《楚辭》，龔琳娜夫妻要幫編鐘音樂走世界.長(zhǎng)江日?qǐng)?bào).2023-09-11
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文化之約 | 長(zhǎng)達(dá)7000小時(shí)的音樂“絕響”.中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站.2023-08-29
曾侯乙編鐘“古老樂音”數(shù)字世界發(fā)新“聲”.光明網(wǎng).2023-09-11
河南新鄭黃帝故里遺址發(fā)現(xiàn)編鐘祭祀坑 出土24個(gè)編鐘.人民網(wǎng).2023-08-29