雷火入口,JBO,安博电竞官网

來源：互聯網

曾侯乙編鐘是戰國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，國家一級文物，1978年在湖北隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓出土，隨葬時間下限為公元前443年，現藏于湖北省博物館，為該館“鎮館之寶”。曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂史，是中國迄今發現數量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就。曾侯乙編鐘在歷史、文化、音樂、美術等人文方面和聲學、鑄造等技術方面，都反映出了公元前5世紀人類文化極為豐富的內涵，在考古學、歷史學、音樂學、科技史學等多個領域產生了巨大的影響，2002年1月被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。2025年4月，隨州曾侯乙編鐘入選《世界記憶名錄》。

文物全貌

結構和外觀

曾侯乙編鐘鐘整體由鐘架1副、鐘65件（镈鐘1件，甬鐘45件，鈕鐘19件）、掛鐘構件65副、演奏工具8件組成。鐘架長748厘米、高265厘米，由長、短兩堵立面垂直相交，成曲尺形，7根彩繪木梁，兩端施蟠龍紋銅套，由6件佩劍武士形銅柱和8件圓柱承托，構成上、中、下三層。最大鐘通高152.3厘米，重203.6千克。編鐘共計65件，最大高153.4厘米，重203.6千克，最小高20.4厘米，重2.4千克，總重量達到2500千克，編鐘加木質衡量及鐘架附件總重達5噸。編鐘分三層八組懸掛在曲尺形的鐘架上，橫梁為黑漆彩繪長方木，兩端并套有動物形象的青銅套。上層的立柱是圓木；中、下兩層的立柱，每層都為三個銅質佩劍武士，鐘架可以拆裝，鐘架及掛鉤（含可以拆裝的構件）達246個。鐘筍、鐘鉤、鐘體共有銘文三千七百五十五字，內容有編號、銘記、標音及樂律。編鐘出土時，在近旁還有六個丁字形彩繪木槌和兩根彩繪木棒，是用來敲鐘和撞鐘的。據考證，曾侯乙編鐘的完整形態是經過了兩度改編和補充的，先是兩層五組49件（甬鐘35件，鈕鐘14件），后是三層八組65件（甬鐘46件，鈕鐘19件），然后才是三層八組64件（甬鐘45件，鈕鐘19件）外加镈鐘（原有一甬鐘未隨下葬）。

銘文

曾侯乙編鐘的鐘體、鐘架和掛鐘構件上，共有3700多字銘文。這些銘文不僅標注了各鐘的發音律調階名，還清楚地表明了這些階名與晉、楚、周、齊、申等各國律調的對應關系，且它把周律的六律與楚律的六呂融為一體，構成了曾律十二律名體系，體現了南北文化的交融，是中華文明多元一體的生動例證，是非常重要的文獻資料。鐘體銘文標有所銘處樂音的名稱，如“羽反”、“宮反”，鈕鐘上還有樂律名稱，如“黃鐘之宮”“穆音之宮”“大族之宮”等。其中，镈鐘上的31字銘文記載了楚惠王得知曾侯乙去世的消息之后，于在位第56年（公元前433年）特制镈鐘用作祭祀，這為編鐘鑄造和該墓下葬年代提供了可考的依據。銘文的內容與其他鈕鐘、甬鐘的銘文內容完全不同，沒有一字涉及樂律方面，說明镈鐘與曾侯乙編鐘無關，原本就不是一套，可能是下葬時臨時加進去。經研究，學者們發現，镈鐘把下層最大的一件編鐘擠掉了，將其懸掛在最顯眼的位置，表示對楚國的尊重。這件鐘（镈鐘）不是用來敲擊的，是楚王熊章（楚惠王）為報答曾國營救其父楚昭王，贈予曾侯乙的。

裝飾

曾侯乙編鐘的裝飾包含人、獸、龍、鳳、花瓣、幾何圖形等題材，使用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等技法，用赤、黑、黃和青銅本色為色彩基調。編鐘的漆器衡量上黑紅相間的紋飾，使編鐘光彩奪目的同時，也是樂譜。三層橫梁的支撐有六個佩劍人形武士，底層銅人柱下有半球形底座，底座上下兩圈高浮雕蟠龍，每圈8條，龍身上有若干形態不同的小龍，橫梁全部漆，兩端都裝有高浮雕蟠龍銅套。

文物經歷

驚世發掘

1977年9月，中國人民解放軍空軍某部因擴建廠房而在湖北隨縣的東團坡開山炸石平整土地。一個名叫王家貴的軍人帶著對考古的興趣，注意到了紅土中出現的褐色泥土，不禁懷疑會不會有墓葬，立即匯報給了營地負責人鄭國賢，兩人決定向文化部門通報，但是未能引起重視。后來王家貴從民工口中得知有人將挖出來的“破銅爛鐵”賣了，才趕緊跑三次縣城請來了考古專家。

1978年3月，以湖北省博物館譚維四為隊長的考古隊開始實地勘察；同年5月，經過了充分準備的考古挖掘工作正式開始，負責挖掘的是譚維四。5月17日大墓被揭開，槨[guǒ]板下存滿了泥水，5月23日隨著泥水抽出，出現了編鐘。由于這套編鐘上有錯金銘文“曾侯乙作持”，得名曾侯乙編鐘。據考，曾侯乙姓姬名乙，是曾國的國君，生于公元前475年或稍晚，登基于公元前453年前后，死于公元前433年或稍晚。

研究和演奏

1978年6月，戰國曾侯乙編鐘出土后，文化部文藝研究院音樂研究所音樂史學家李純一、黃翔鵬、王湘、吳釗等，先后從北京到達隨縣，對出土的樂器及全部編鐘進行了考察與測音。經過專家們現場測音分析，王湘對幾個鐘進行試敲，黃翔鵬立即確認這是“雙音鐘”，即鐘的口沿正中隧部和兩旁側鼓部能敲出兩個差小三度關系的樂音，這直接佐證了黃翔鵬之前題為《新石器和青銅時代的已知音響資料與我國音階發展史的問題》的文章中雙音鐘的部分。同時，專家團隊與古文字學家裘錫圭、李家浩等合作考釋編鐘銘文。經過全面的測音分析，曾侯乙編鐘被認定音域廣闊與現代鋼琴差不多。通過挖掘現場出土的6個T形木槌、2個長圓木棒，以及漆木雕鴛鴦型盒上的彩繪，專家們獲得了演奏曾侯乙編鐘的啟發。

1978年8月1日，由考古者、音樂學者以及炮兵宣傳隊的部分人員臨時組成了演奏組，在炮兵大禮堂用曾侯乙編鐘演奏了包括《東方紅》在內的多首古今中外的曲目。1979年9月20日，中國歷史博物館二樓“湖北隨縣曾侯乙墓出土文物展覽”的大廳了，曾侯乙編鐘再次敲響演奏了貝多芬第九交響曲《歡樂頌》。隨著越來越多的人被編鐘吸引，復制編鐘的工作也開始拉開序幕。

傳承和傳播

1979年3月，湖北省博物館發起牽頭，成立了曾侯乙編鐘復制研究組，譚維四被任命為組長主持復制工作。在考古、歷史、物理、聲學、激光等專家的通力合作，6個機構100多人經歷4年時間復制出了第一批編鐘，又經歷3年時間完成了全套編鐘的復制。全國有四套復制的編鐘分別在隨州市、湖北省博物館、西安黃帝陵以及臺北鴻禧美術館（1998年送抵）。

1979年，為慶祝新中國成立30周年，曾侯乙編鐘原件及其他文物進京在中國歷史博物館展出半年。1984年為慶祝中英關于香港特別行政區問題《聯合聲明》的發表，部分復制鐘同其他文物赴港展出半年。1992年，為慶祝中日邦交正常化20周年，全套復制曾侯乙編鐘及其他部分曾侯乙墓文物珍品應邀在東京國立博物館展覽和演出，日本多王室成員參觀并聆聽演奏，在東京掀起“編鐘熱”。1994年復制編鐘參加《中國社會發展成就展覽》，黨和國家領導人觀賞了演奏。1984-1989年隨曾侯乙墓文物巡展，復制編鐘到新加坡、盧森堡、華盛頓哥倫比亞特區、巴黎等多地演出。1997年，復制編鐘同其他文物為擴大兩岸文化交流和平統一赴臺，在兩岸同行合作下復制編鐘在臺北孫中山紀念堂演出。

湖北省博物館成立了編鐘演奏組（今編鐘樂團），1984年中華人民共和國國慶節應邀赴京演出；1987年，又設立專門的編鐘演奏廳，平均每天演奏三四場，供參觀者欣賞。從此，編鐘樂團的表演作為湖北省博物館展覽的延伸內容固定下來。

1987年12月，中華人民共和國郵電部發行曾侯乙編鐘小型張（郵票）。

1997年，復制編鐘被搬上香港回歸的舞臺，作曲家譚盾指揮演奏了交響樂《天地人》。

2008年北京奧運會時，譚盾以曾侯乙編鐘的原聲和玉的聲音融合交響樂形成的“金聲玉振”，成為奧運會、殘奧會頒獎儀式音樂中的標志音樂。

2017年，中央電視臺綜藝頻道首播的《國家寶藏》第一季收錄曾侯乙編鐘，由國家一級演員王剛作為“國寶守護人”。

價值和評價

曾侯乙編鐘是我國迄今發現的數量最多、保存最好的一套編鐘，歷經兩千多年仍能演奏，在研究先秦曾國歷史、樂器冶鑄技術和制作工工藝以及先秦樂律學、音樂發展水平等諸多方面都有重要價值。曾侯乙編鐘的出土，證明中國歷史上已成功解決了一鐘雙音在物理學、音樂學、鑄造學上的一系列難題。它代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就。

對曾侯乙編鐘的調音結果表明，戰國時代已具有完整的十二樂音體系，打破了過去認為十二律是古希臘傳來的說法。曾侯乙編鐘的銘文中出現了十二律及其異名達28個，其中大多數已經失傳，《國語?周語》中記載的中國古代十二律律名是今天僅知的一套（黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤[ruí]賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘），曾侯乙鐘銘說明當時各國之間存在著不同的音律體系，同時也表明在戰國初期早已廣泛應用了七聲音階。結合曾侯乙編鐘銘文記載與編鐘實際演奏效果，可以證明曾侯乙編鐘生律法是以中國傳統的“管子五度相生法”，即“三分損益法”為基礎，兼采用“純律三度生律法”。

曾侯乙編鐘集中反映了先秦時期范鑄技術的水平，使用了渾鑄、分鑄法鑄成，采用了銅焊、鑄鑲、錯金等工藝技術，以及圓雕、浮雕、陰刻、髹漆彩繪等裝飾技法。組成全套曾侯乙編鐘的有鈕鐘、甬鐘，其中鈕鐘制作比較簡單，為雙面范鑄；甬鐘的制作則要求較高，用的是分范合鑄工藝。

紐約大學的麥克倫教授稱曾侯乙編鐘是古代世界的第八大奇跡。