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來源：互聯網

留園，位于中國蘇州市姑蘇區留園路338號，南臨留園路，北至半邊街，東鄰市汽車客運集團有限公司，西為繡花弄，與蘇州拙政園、北京頤和園和承德避暑山莊并稱為中國四大名園。留園占地23300平方米，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，綜合了江南造園藝術，并以建筑結構見長。

留園始建于明代萬歷二十一年（1593年），為太僕寺少卿徐泰時的私家園林，稱為東園。后更名為“寒碧山莊”，俗稱“劉園”。1876年，清代兵備道按察使盛康成為劉園的園主，并將其改名為留園。后因戰亂等緣故，留園遭到損毀。1953年，蘇州市人民政府開始修復留園，并對外開放。留園為中國大型古典私家園林，代表清代風格，園以建筑藝術著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，整個園林采用不規則布局形式，使園林建筑與山、水、石相融合而呈天然之趣。利用云墻和建筑群把園林劃分為中、東、北、西四個不同的景區，各部分之間以墻相隔，以廊相連，每個部分景觀各有特色，留園中有明瑟樓、涵碧山房、聞木樨香軒等景點。

1961年3月4日，留園被中華人民共和國國務院列入第一批全國重點文物保護單位。1997年12月，作為蘇州古典園林典型例證，經聯合國教科文組織批準，留園與拙政園、網師園、環秀山莊共同列入《世界遺產名錄》。2007年，蘇州園林（拙政園、虎丘山、留園）被評為國家AAAAA級旅游景區。

名稱由來

“留園”這一名稱由來有兩種說法。

一說為：光緒二年（1876年），湖北布政使盛康（字旭人）買下寒碧山莊廢園。盛康精通醫道，原在常州開過藥店，經李鴻章介紹，獻丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧甚為歡喜，就把三座小島賞給盛家種藥草。頗有實力的盛家購買了寒碧山莊，并重加擴建，修一新，取與“劉”諧音的“留”改名留園。

另一說為：盛康在整修花園時曾發現一塊“長留天地間”的石碑，他想這個花園歷經戰火仍然保留下來，似乎在冥冥之中有老天爺的保佑，他也希望留園能永遠留在盛家手中，遂起名留園。

歷史沿革

綜述

明萬歷二十一年（1593年），太僕寺少卿徐泰時建私家園林，名東園。徐泰時過世后其子孫經營不善，園林幾易其主，東園漸廢。清朝初期，園一度廢為踹布坊，后相傳重建于民法氏，但屢屢易主。清乾隆四十五年（1780年），瑞云峰被移入織造成府行宮（今江蘇省蘇州第十中學校）。

清愛新覺羅·弘歷五十九年（1794年），吳中區東山劉恕購之，費三年功夫建成一座“寒碧山莊”，也叫“劉園”。

清咸豐十年（1860年），蘇州遭兵燹[xiǎn]，街衢[qú]巷陌，毀圮[pǐ]盡，亂后，園遂荒蕪。

清同治十年（1871年），住宅部分售給予程氏。

清同治十二年（1873年），為常州盛康（旭人）購得，繕修加筑。

1953年，蘇州市人民政府修繕留園。半年后，留園重新對外開放。

徐氏東園時期

1593年，明太仆寺少卿徐泰時罷官歸田后，在蘇州市金閶門外建造園林，名為東園，這便是留園的前身。

徐泰時又名三錫，為常熟望族徐氏后人，明萬歷八年（公元1580年）的進士，被授予工部營繕主事，后以勞績晉升為營繕郎中。明神宗興建壽陵，徐泰時被派到工地管理壽陵的建造，這為徐泰時以后建東園積累了經驗。

晚年的徐泰時仕途受阻，被構陷罷官，不得不回到故鄉蘇州。當時的徐泰時已是知知天命之年，在其祖父產業的基礎之上益治園圃。徐泰時在金閶門外兩里處擁有一處房產，1593年開始建筑東園和西園。西園為佛寺，即后來的戒幢律寺，東園為園林，即留園前身。

徐泰時所建的東園已頗具規模。后樂堂前面有一座樓，樓下左右兩側種有牡丹和弄崗報春苣苔。在離堂不遠處還有一個野梅林。在堂后請了周時臣用石頭堆疊了普陀山、天臺山等假山。另外，徐泰時還在園中安置了三塊太湖石，造就了冠云峰、瑞云峰和岫云峰這三處景觀，而這三塊太湖石也是宋朝花石綱的遺物。

徐溶是徐泰時的次子，東園的第二任主人。徐溶重視東園的歷史和文化遺產，他沒有破壞父親打造的整體空間格局。明天啟年間，徐溶陷入政治漩渦，明崇禎即位后徐溶受到了牽連，徐氏家族從那時起逐漸走向衰敗。據清代范來宗《寒碧莊記》記載，徐氏東園衰敗之后，原本的園林部分變為民居。

劉氏寒碧山莊時期

1794年，清朝書畫家、藏書家劉恕成為東園的主人，開始對東園進行修復和擴建。重修完成后，因園內竹色清寒，又以其中多植白皮松，故名寒碧山莊。又因為屬于劉家所有，故又稱“劉園”。

由范來宗《寒碧莊記》中的記述可得知，寒碧山莊初步建成的時間為愛新覺羅·颙琰三年即1798年，從1797~1801年間，經過劉恕五年的經營，寒碧山莊的格局初步就緒。

在劉恕治園的20多年里，劉恕搜尋了玉女、帽、青芝等太湖石，稱為“十二峰太湖奇石”，自號“一十二峰嘯客”。其中，印月、青芝和雞冠三石位于亭曲溪樓前，其中印月石坐落在水邊，石中有一個自然形成的漩渦孔。三石都高不過3米。

經過劉恕的重修，劉園在東園的基礎上增加了建筑。當時的劉園分為內園和外園，內園是劉恕住宅部分，外園是園林部分，外園中建有古木交柯、還讀館、卷石山房、明瑟樓、綠蔭、曲溪樓、掬月亭、含青樓、垂楊池館、個中亭和半野草堂皇等景觀。

劉恕去世后，寒碧山莊歸其子劉運鈴所有。之后。又歸傳到了劉運鈴的兒子劉功所有。由于劉氏家族后來未能出現有能力振興家族的人才，導致家族沒落，間接造成寒碧山莊的衰敗。

清同治末年，寒碧山莊被售賣給了巨商陳臥云。然而，陳臥云雖然買下了寒碧山莊，但未能真正理解和珍視它所代表的園林文化，只是將其作為一種資產進行管理，沒有對園林進行太多的改動，因此它的空間格局并未發生大的變化。

盛氏留園時期

1873年，劉園外園即園林部分被清代兵備道按察使盛康購得，并對劉園進行了繕修加筑，將其改名為留園。盛康，現常州市人，是盛氏留園的第一任主人。盛康于愛新覺羅·旻寧二十年（公元1840年）中舉，后為官多年，仕途順利，一路升遷。1888年至1891年間，盛康增辟了留園中的東山絲竹、冠云峰、林泉耆碩之館等建筑。

1902年盛康身故，留園傳于其子盛宣懷。盛宣懷作為清政府高官，常年在外奔波，除去“緣溪行”一帶，盛氏留園的修葺營建基本都是由盛康主持的。

園林布局

布局特點

留園采用不規則布局形式，占地面積23300平方米，代表清代風格，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，使園林建筑與山、水、石相融合而呈天然之趣。利用云墻和建筑群把園林劃分為中、東、北、西四個不同的景區。中部以山水見長，東部以廳堂庭院建筑取勝。北部陳列數百盆樸拙蒼奇的盆景，呈現出一派田園風光。西部頗有山林野趣。留園內亭館樓榭高低參差，每個部分之間以曲廊相連，曲廊迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出；建筑物約占園總面積四分之一。

留園的布局靈活多變。首先，在建筑的布置上，留園按照功能的需要安置不同形式的廳堂、樓閣、亭榭[xiè]等建筑。在建筑之間多使用曲折迂回的小路。留園中的廊子形式多樣，并且根據山勢進行設計。通過這些曲折道路和廊子，園林設計者創造了許多不同景觀的景點，并在適宜的位置設置各類建筑，產生了步移景異的效果。其次，留園的造園者擅長仿造自然山水的形象，通過概括、提煉等手法對自然形象進行再創造，將自然山水寫意地再現于園林之中，在狹小的空間中營造出廣闊的山林景象和多樣的勝景。

園區布局

留園采用不規則布局形式，按照東西南北的方位一共分為北、西、東、中四個部分，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身。

留園北部原有建筑基本廢毀，以田園風光為主體特點，稱為“又一村”，種植有竹、李、桃、杏，還建有紫藤架。其余的地方開辟為盆景園，展示蘇派盆景作品。

留園西部的北邊為山岡，有一座土堆的假山，山上有舒嘯亭和至樂亭，種植有大量的楓樹。山前一條溪流自東北向西南流淌，溪流兩岸多種桃花，盡頭石壁上嵌有“緣溪行”三字。溪流源頭建有一處水閣，名為“活潑潑地”，自活潑潑地沿廊向東過園門即可進入涵碧山房。

留園東部以五峰仙館為中心，四周環繞眾多建筑。其西，有石林小院、揖峰軒、還我讀書處等院落。其東，有林泉耆碩之館，北面矗立著留園三峰，冠云峰居中，瑞云峰、岫[xiù]云峰屏立左右。林泉耆碩之館為鴛鴦廳，中間以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內陳設古雅。冠云峰前鑿有小池，名為“浣云沼”。峰后建樓名為“仙苑亭”，又叫“冠云樓”。留園東部院落之間以漏窗、門洞、長廊溝通穿插，互相對比映襯，是蘇州園林中院落空間最富變化的建筑群。此外，留園東部還有佳晴喜雨快雪之亭、亦不二亭兩處景點，佳晴喜雨快雪之亭位于還我讀書處北，亦不二亭位于林泉耆碩之館的東南。

留園中部，即劉氏寒碧山莊故址，是留園的主體。中辟廣池，其西、北為山，東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚；山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛；山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。以水池為中心，建筑景觀有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣、聞木樨香軒等。其中，池南涵碧山房、明瑟樓是留園的主體建筑，樓閣東側有綠蔭軒，涵碧山房西側有爬山廊，連接山頂聞木樨香軒。

園林特色

花街鋪地

留園內有大面積的鋪地，基本是以磚砌為主，有些加上彩磚砌成海棠花瓣，或者就是簡單的集合圖案。比如明瑟樓樓前鋪地就有用卵石、磚瓦、缸瓷片等鋪成的金魚、蓮藕、仙鶴圖案，這種鋪地就稱“花街鋪地”，以示吉祥，同時也極具裝飾作用。

另外還有暗喻，比如暗八仙，塑出來八仙使用的八種法器——芭蕉扇、云板等等。除了寫意也有寫實，留園中鋪地圖案中鳳凰的形象，展現了鳳凰亮白色的羽毛和展翅欲飛的神態。

游覽路線

神仙島模式的流行是因為歷代皇帝為祈求長生不老和子孫繁榮，開始營造帶有神仙島的宮苑。而留園是比較純粹的神仙島模式的代表性庭院，是由一系列神仙島模式的景觀統一構建而成的。以涵碧山房、五峰仙館、林泉耆碩之館的三座建筑作為環游的中心線路，分別寓意蓬萊、方壺（方丈）、瀛洲；同時還暗示著：“蓬萊”是進入仙境的入口，在“方壺”可以見識仙境的豪華程度，在“瀛洲”則領悟仙境的最高境界。

空間定位

留園的總體建筑密度約為15%，其中的大型單體建筑主要包括廳堂和樓閣，以及大面積的觀景場地，例如涵碧山房、林泉耆碩之館北部的臨水平臺等，同時還有許多例如亭子和水榭等點狀建筑，這些小型建筑物散布于整個園林中。留園按照蘇州古典園林的設計理念進行布置，使每一處建筑與周圍相得益彰，展現出了傳統園林韻味和價值。

留園中的主體建筑位于留園的活動中心。留園中部景區的涵碧山房，坐南朝北，是一座臨水建筑，建筑前設有平臺，視野開闊。與其對面設置的假山形成對景，同時通過水池將對面空間分隔開來。涵碧山房周圍分布著許多觀賞點，比如可亭、遠翠閣、五峰仙館、曲溪樓和綠蔭等，這些建筑圍繞著涵碧山房這一主體建筑，目的是突出涵碧山房的重要性。

空間分割

留園中的非主體建筑均有各自的意義。如廊、橋等線性建筑可以將較大面積的空間分割開來。例如在留園的中部，池水以折橋為界，分割為大小兩個部分。此外，水池上方還設置了濠濮亭，這是一個單檐歇山卷棚頂的小亭子，該亭讓面積較大的水池更具有層次感。

留園各部分之間以墻相隔，以廊相連，每個部分景觀各有特色，墻上修筑的空窗、漏窗、洞門等，讓每個部分的空間既相對獨立，又互相滲透。留園通過利用組織建筑空間的變化以及對建筑圍合的庭院處理，克服了全園建筑密度較大的難點，也達到了造園的目的。

空間滲透

留園空間之豐富主要體現在造園的四大要素即建筑、植物、山石、水體的合理利用，園林內的各個空間之間通過一定的結構與聯系組織起來，使得古典園林別樣韻味。

例如留園東部的揖峰軒一帶是一個由六個不同小院組合布置而成的院落群。這些小院各自具有特點，同時相互聯系，形成了一個整體。為了突出景物主題，每個小院中都種植了湖石和植物，以此作為景觀元素。在這些小院中，人們可以欣賞到各種不同的園林景致，同時感受到傳統園林文化的精髓和內涵。

主要景點

舒嘯亭與至樂亭

舒嘯亭和至樂亭位于留園西部假山上，舒嘯亭在西南，至樂亭在西北。舒嘯亭位于假山最高處，是一座圓形攢尖頂亭，亭下基座呈六角形。建筑名字取自陶淵明《歸去來辭》中“登王璟以舒嘯臨清流而賦詩”之意。盛氏時此處被叫作“月榭星臺”， 1953年后重建，改名“舒嘯”，建筑面積4.45平方米。至樂亭平面基座為六邊形，單檐歇山頂。屋頂似房殿頂形式，形似梭子，故俗稱“梭子亭”，是仿天平山范福御碑亭略變形而成。1953年后重建，建筑面積11.71平方米。亭子取《黃帝陰符經》中“至樂性余，至靜則謙”之意。

五峰仙館

五峰仙館位于留園東部，是留園最大的廳堂。五峰仙館，不僅因院中有五座山峰（假山）而得名，而且還取自李白詩“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”之句來命名。因五峰仙館為楠木結構，故又稱為“楠木廳”。

五峰仙館，面闊五間，九架屋，硬山造，有江南“第一廳堂”之譽。館南庭院有假山，名叫寫意廬山五老峰。館前有落地長窗，下有自然山石踏跺。館北都筑有湖石假山、花徑。館內用銀杏紗槅屏風隔出前后兩廳，屏風北面是清代書畫家吳大澂的篆書《陋室銘》全文，北面為松菊畫。廳內有與冠云峰齊名的留園“三絕”之一的大理石圓形座屏，它的石面紋理色彩仿佛一幅雨霽圖，左上方的白色石暈如同云中月，是一幅天然水墨圖畫。

石林小院

石林小院是留園一處相對封閉的小院，位于五峰仙館與林泉耆碩之館之間，是參照宋代詞人葉林得在湖州市的石林小院的名字而命名的。這個名字的由來不僅是因軒壁上開有的方洞正對院內石峰而得名，而且還取自朱熹《游百丈山記》“前揖廬山，一峰獨秀”之句。小院面積500平方米，院中植有花木立有湖石，以揖峰軒為主體建筑，四周為回廊。

揖峰軒坐北朝南，面闊三間，卷棚硬山頂，內部通過紗隔掛落隔離成東西兩個空間，北墻與西墻開景窗可觀賞墻外小天井內的植物景觀，南有外廊，與石林小院環廊相通“。揖峰軒西北側建有一樓閣，名為“還我讀書處”，陶淵明有詩《讀山海經詩》“既耕亦已種，時還讀我書”，建筑之名取自這里。建筑坐西朝東，高兩層，卷棚硬山頂，面闊四間，其東側為曲廊與院墻圍合形成的封閉小院。

另外，位于石林小院的南面，有一座名為“洞天一碧”的亭子，亭子又稱“石林小屋”，亭中設有供游人休息的石桌和鼓凳。

冠云峰和冠云樓

冠云峰位于留園的正中間，高6.5米，相傳為宋朝花石綱遺物，是江南園林中最高大的一塊湖石。周邊建有佇云庵等供人賞石的場所；其西部以土石相間、渾然天成的假山為主，山上楓樹郁然成林，盛夏綠蔭蔽日，深秋紅霞似錦，至樂亭、舒嘯亭隱現于林木之間；登高遠眺可借賞西郊的名勝景致，山左的云墻如游龍般起伏，山前的曲溪宛轉流淌，水聲淙淙。冠云峰的東西兩側分別為瑞云、岫云兩峰，呈品字形排列，合稱為“留園三峰”。冠云峰前有一座小池，峰石的倒影映射在池塘里，名為“浣云沼”。峰后建樓名為“仙苑亭”，又叫“冠云樓”。

冠云樓高兩層，為三開間五架屋，包括主樓和兩側的副樓，主樓面闊三間，東西兩側副樓各接一間四架屋。主樓凸出，副樓退后，形成倒“凸”字形。主樓屋頂為卷棚歇山頂，上下皆為紅色隔扇門，附樓為卷棚硬山頂，上層長窗，下層白粉墻開有窗洞，總體造型富于對比變化，又高度統一。

樓下有匾，署曰“仙苑停云”，意思是說這座云峰停留在此，宛然蓬萊仙苑。正中壁上嵌有古代魚化石一方，化石上魚鱉宛然，鱗甲生動，兩旁四塊大理石山水掛屏，俱合畫意。另外，與冠云樓相鄰的還有冠云亭、冠云臺等建筑。

佳晴喜雨快雪之亭

佳晴喜雨快雪之亭位于留園冠云臺西，坐東朝西，與冠云臺隔廊相望。佳晴喜雨快雪之亭是一座卷棚單檐歇山頂方亭，建筑面積34.48平方米。南北為墻，東西空透，而東側以月門出之，亭中后步柱間有6扇楠木紗槅，用磨砂玻璃鑲嵌，雕刻了猿、羊、虎、象、犬、獅等六幅動物圖案和蘭花圖案，是一件明代遺物。六種祥獸展現了古人求富、求貴、求吉、求祥的傳統意識的心理。亭前有方形花壇作為對景。佳晴喜雨快雪之亭是留園中名字最長的亭子，表達了主人順應天時、隨遇而安的豁達。

亦不二亭

亦不二亭位于留園林泉耆碩之館的東南，坐南面北，建筑面積10.96平方米。亭子依墻而筑，卷棚歇山式頂，飛檐翼然，亭柱兩圓兩方，分別墊以圓、方柱礎，亭后緊貼廊墻，上辟圓洞門，既有門的通行作用，又作為廊的景門與廊墻渾然一體?？此瓢胪?，平面卻作方形，月洞作圓形，以示“天圓地方”，而圓形的洞門亦宛如一團扇畫框，能將“東園一角”的景色收攬其中。洞門之上有磚額，有黑色篆字“亦不二”。

亦不二亭的名字取自佛教經典《維摩詰所說經·入不二法門品第九》，含義是直接入道，只可意會不必言傳。“亦不二亭”原懸朱彝尊所題古端碗聯“靜觀人世外，得句佛香中”象征主人已經找到入門之道。

北側為待云庵。原是學佛之所，因此用佛教典故命名。亭北有一片竹林，竹子是佛教教義的象征，所謂“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若”。此亭與竹相配，渲染了佛教文化氣息。亦不二亭與待云庵皆為主人念佛修行之所，因此匾額楹聯均與佛教有關。

涵碧山房和明瑟樓

涵碧山房與明瑟樓位于水池南岸西側，為中區的主要廳堂和主體建筑。兩座建筑相連，構成高低、長短相互搭配的組合建筑，形象類似于船廳，分別似船舫的前艙和中艙，共同構成了舟船的造型，且與水池和假山構成“南廳北山”的格局。

涵碧山房東面緊靠明瑟樓。劉姓時稱“卷石山房”；盛氏時名“涵碧山房”，名字取自宋代理學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”之句。面闊三間，卷棚硬山屋頂，造型簡約，北側為月臺，南側為小院，前后均為落地長窗，被認為是賞月觀荷的佳處。

明瑟樓位于留園的中心水池南側，是一座重檐二層小樓。建筑的名字取自《水經注》“目對魚鳥，水木明瑟”，意指環境幽雅明凈。其東北面水，西側緊靠涵碧山房主廳。明瑟樓為卷棚單面歇山式，由上下兩層組成。一面卷棚歇山頂，一面硬山頂，寬4.45米，進深5.58米，闊二開間，一大一小。下層形似古代畫舫的前艙，一面是墻，三面敞空，以矮墻和吳王靠作圍欄，室內陳列有許多古典家具。通過樓南太湖石假山蹬道可到二樓，假山蹬道旁邊有一座峰石，名叫“一梯云”，出自鄭谷“上樓僧踏一梯云”之句。上層三面是和合窗，上嵌有明瓦。

聞木樨香軒

聞木樨香軒位于中部水池西側，涵碧山房的西面，坐落在西部假山高處，是留園中部的最高處，登臨可俯視全園景色。四季桂即指木樨，因聞桂香悟彈道的禪宗公案故事因而得名，聞木樨香軒，即聞桂香而悟禪之軒。曾用名“桂馨閣”“餐秀軒”，盛氏為園主時改為聞木樨香軒。

聞木樨香軒為單檐歇山三開間方形小軒，三面敞開，設坐檻。還有一面則靠云墻，起翹的屋角，屋面舉折。與聞木樨香軒兩側相接的是循山而建的廊。爬山廊在香軒處達最高點。軒前柱子上有對聯一副：奇石盡含千古秀；桂花香動萬山秋。小軒周圍種植有大量桂花。

其他看點

法帖長廊

法帖長廊貫穿整個留園，把留園的各個景區串連起來。長廊墻壁上嵌有歷代書法名家的書法石刻300多方，被稱為“留園法帖”。長廊與法帖互名，為法帖長廊。留園法帖目前上墻的有379塊，主要是二王（王羲之、王獻之父子）法帖、宋賢六十五種、仁聚堂法帖六十四種以及一經堂法帖和宋宗元為網師園主人時的書條石等等。

冠云亭

冠云亭位于冠云峰東北側，林泉耆碩之館北側，是一座單檐六角亭，建筑面積5.44平方米，攢尖頂，斜脊翼角有翹起。亭頂覆以黛色筒瓦，臺基半隱在湖石假山之中，并有假山蹬道可直通冠云樓。亭柱上舊有對聯曰：飛來乍訝從靈；下拜何妨學米芾。上聯典出杭州飛來峰，相傳印度僧人慧理見飛來峰怪石嶙峋，景色迥異，便贊嘆說：“此乃天竺靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故名“飛來峰”。此處以冠云峰與其相比擬，足見其稀有和奇特了。下聯言北宋米芾拜石之事。周圍還有許多樹木及假山，主要供游人休息而建。

活潑潑地

活潑潑地為一座水岸相結合的水閣，取殷邁《自勵》詩“窗外鳶魚活潑，床頭經典交加”之意。建筑一半居岸，一半凌駕于水上，橫臥于溪澗之下。

溪之東端北折的終端設水閣，名“活潑潑地”。《景德傳燈錄》載唐朝無住禪師語錄：“真心者，念生亦不順生，念滅也不依寂……無為無相，活潑潑平常自在。”佛徒常用“活潑潑地”稱悟禪境界。閣為歇山式頂，周設回廊，兩側地坪窗之夾堂板上鐫刻有《林逋放鶴圖》《蘇東坡種竹圖》《周敦頤愛蓮圖》《倪瓚洗桐圖》四幅圖畫；裙板上則為《西廂記》戲文圖案。閣半跨水上，仿佛水從閣底流出，有水流不盡之感。這里地處東麓山水之間，環境幽僻，山林中有鳥鳴可聽，溪水里有魚躍可觀。舊有對聯曰：水轉桐溪約秋禊[xì]；路尋花步賦春游。

古木交柯

古木交柯位于園林的東南方，是一個幽僻的小庭院是中部景區的第一座建筑。因原院中植有古楓，依楓綠蔭而立，故名為“古木交柯”。粉墻上嵌有“古木交柯”磚匾一方，但后來由于歲月的洗刷，舊題已久摩滅。存留下來的是后來盛康為園主時補書的，在題名的左邊有跋文：“此為園中十八景之一，舊題已久摩滅，爰補書以彰其跡。丁巳嘉平月，道鄭思照識。”

此外，庭中一座花壇建在墻下，種植有兩株高大的古木。據載原只種植有一棵明代古柏，后花壇自己生出白蠟樹一株，與古柏纏繞相生，交柯連理，因其景殊異，被列為留園十八景之一。

六扇花窗

六扇花窗是位于“長留天地間”門洞前粉墻上的六扇漏窗的圖案。“花窗”也稱漏窗，在便于通風和采光的同時，可使窗外的景色透進來，因此，花窗在園林建設中常作為透景，或者叫漏景之用。

從花窗中透出的園景，可移步異景，這也是古典園林中的“移步換景”?；ù安粌H有通風采光和透景之用，花窗本身的花格圖案，在園林造景中也具有豐富墻面的審美效果，在不同的光影照射下，花窗的花格會呈現不同的落影。

東側長廊

東側長廊位于門廳與橋廳之間，長廊長數十米，主要作用是為了使廊、屋相接，在庭院的封閉暗處設計了天井進行采光。造園者采用變化的建筑技巧在使得長廊在空間上產生出明與暗、大與小的對比。從園林審美方面來看，這段長廊對于中部遠景來說，具有“欲揚先抑”的審美效果。該段長廊被園林專家評定為“留園三大名廊”之首，并在整個蘇州古典園林的廊形建筑中也是一處佳例。長廊所處的庭院中有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯合國教科文組織于1998年頒布的“世界遺產”標識。

蟹眼天井

蟹眼天井位于長廊中部，是一個兩方小小的露天空間，由于面積太小人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井的主要作用是采光。為避免園林造景上的單調，其下方各放置了一矮棕竹盆栽，豐富此處的景觀內容。

綠蔭軒

綠蔭軒為三間硬山造小屋，臨水而筑，軒名“綠蔭”，舊為李日華所書，現額為當代書畫家王個先生補書，其取自明代高啟《葵花詩》“艷發朱光里，叢依綠蔭邊”詩意。軒西有古楓（學名雞爪槭，俗稱青楓）一株，整個小軒猶置于其綠蔭之下。軒北東側臨水處還有櫸樹一株。軒之西山墻設一八角空窗，朝北空敞。劉恕好友、乾隆的進士潘奕雋曾作詩稱贊。軒南有四扇海棠花式鏤花槅扇，與過道相隔，南庭墻上嵌有清嘉慶二年（1797）著名學者錢大昕所書的“花步小筑”四字隸書青石匾額，四周鑲嵌有磚刻花果浮雕。

開發與保護

開發

1877年5月后，園主盛康決定自初五日起每人進留園要收錢七十文，用于日后園中修理。此后，留園每逢春秋兩季及節日開放供游人觀覽。

1907年，留園義莊捐助四千元修建了由閶門附近楊安浜至留園的馬路，馬路開通以后，蘇城內外的游客通過水路、馬路、鐵路等多種交通方式均可到達留園。

1954年元旦，整修后的留園正式對外開放。

2020年，蘇州市自然資源和規劃局在原控規基礎上根據道路施工圖和劃撥紅線，將留園西園單元商業用地調整為宗教用地、綠地和配電房。

2021年，蘇州市自然資源和規劃局對留園西園用地進行調整。將原商業用地和居住用地調整為商住混合用地和綠地，擴大廣濟公園范圍，將上津橋北原商業用地調整為綠地，將原停車場停車場用地調整為廣場、供電設施、幼兒園用地，并對上塘河沿線地塊高度進行控制。

保護

1953年蘇州市人民政府撥款整修留園，并邀請了一批園林專家和古建工人，對殘破建筑進行了扶植加固，接補移換，保存原結構；對冠云臺等坍[tān]塌但基礎尚存等建筑按照原風格進行重建；對全部坍毀且基地不詳的北部景區進行拆除，重新設計以及改建，歷時一年，于1954年元旦重新對外開放。

20世紀七八十年代，為了追求快速綠化效果，補植了一批速生樹種和經濟樹種，并大量種植灌木及地被植物。此時期留園植物景觀空間中物質和精神層面的保護和修復均未受到重視。

20世紀90年代后，蘇州市人民政府組織修復了盛家祠堂和部分住宅，使原來宅、園相連的風貌進一步趨向完整。此外，蘇州市還相應出臺了《蘇州市古樹名木保護管理條例》《蘇州古典園林管理動態信息系統和檢測預警系統建設實施方案》等政策，使古典園林保護和修復措施也更加系統和全面。1991年，蘇州政府修復了留園西側原盛家祠堂及部分住宅。

1998年7月，蘇州政府為治理留園的周邊環境，動遷了留園路86號（原為盛氏西宅）及附近居民23戶，征地1045平方米。

1999年3月，政府對留園以北的花房及周邊15戶民居進行動遷，對留園加以改造擴建。同時整修園中原君子所履、射圃、緣溪行等景點（整修前俗稱枇杷園，作為園內菊花生產場地），次年9月對外開放。2000年9月，留園對東側五福弄（原留園東宅破敗后拆建成為民居）進行環境整治，動遷居民42戶，征地2988平方米，在此遺址上重新規劃建設，恢復開放；通過整治，既治理了周邊環境，改善了職工的工作環境，又增添了景觀，擴大了開放面積；次年（2001年）9月建成留園配電房，直至2003年，又建成留園管理處新辦公樓、新售票房、停車場等服務性用房。

2002年11月建成蘇州園林檔案館并投入使用。同年8月，對又一村內盆景作業場地進行改造，擴大盆景園面積。

2006年5月，留園管理處對“博雅堂”建筑的屋面、屋脊、及屋脊哺雞頭進行了維修、刷漆水；對園內部分木結構進行了修補刷漆；將藝圃重修碑、省級文物保護單位碑從原大門處移至現進口處鑲嵌上墻；對藝圃的假山、路面、花窗、墻面、磚細等部分松動、破損的，進行加固維修。

2010年8日曲溪樓的修繕工程開工，6月底全面完工，8月19日通過了江蘇省文物局專家的竣工驗收。

2018年11月、2019年6月先后兩次召開專家論證會，綜合考察留園空間環境的靜態和動態視線分析、留園停車場環境狀況及改造的可行性，確定“留園停車場樹木遮擋”解決方案，完成了管線移位、花壇堆砌等基礎設施建設，以及引進大樹樹種、樹源的認證和原有樹木的移植養護。

重要事件

重大事件

1909年，蘇府物產會在留園盛大開幕。

1923年7月10日，蔡元培先生和周養浩女士的婚禮在蘇州留園舉行。

1986年時，為紀念蘇州古城建成2500周年，揚州工匠用2500 枚各類玉石薄片制成一幅綴玉留園全景圖。

2021年，值中國共產黨成立100周年，留園于2021年4月3日至5月5日，推出了江南文化品牌宣傳系列活動“盛世留音”的實景演出。

2022年5月29日，留園管理處聯合主管局遺產處以及“走遍蘇州AOS”項目組，開展了名為“光影留園——穿越時空的世界文化遺產”行攝活動。此次行攝活動邀請了眾多來自美國、新加坡亞等多個國家在蘇州工作、生活和學習的外國攝影愛好者聚集留園。

2023年5月18日，蘇州市園林局與意大利社會共和國威尼斯代表團在留園開展座談交流。

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