東北地區(qū)作家群：是指九一八事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左派文學(xué)運動推動下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。
“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》等。
歷史溯源
從東北地區(qū)流亡到上海市及關(guān)內(nèi)各地的一些青年作者，如蕭紅、蕭軍、端木蕻良、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、李輝英王相智等人，習(xí)慣上被稱為“東北作家群”，形成于30年代中期。他們有的未正式加入“中國左翼作家聯(lián)盟”，但其創(chuàng)作實際上構(gòu)成“左聯(lián)”文學(xué)的一部分。正是他們，開了抗日文學(xué)的先聲，第一次把作家的心血，與東北廣袤的黑土，鐵蹄下的不屈人民、茂草、高粱，攪成一團，以一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒和粗獷的地方風(fēng)格，令人感奮。
東北作家群里，還有《憎恨》集的作者端木蕻良（生于1912年）。其中，《鷺湖的憂郁》一向為人稱道，這是用詩情的筆法寫出難以想像的人民貧窮，悲憤郁怒之情回蕩在平靜的敘述中，傳達出遭受壓抑的凄厲感。他還善于在抗日的題材下表現(xiàn)東北地區(qū)特殊的風(fēng)情，《遙遠的風(fēng)砂》《渾河的急流》都有磅礴的氣勢，民族意識通過地方的粗獷性格表露出來。他注重方言的運用，又自覺地吸收電影剪接手法來結(jié)構(gòu)小說，敘述帶跳躍性，用筆舉重若輕，講究力度，在小說體式上有新的創(chuàng)造。抗戰(zhàn)時期他先后出版了《科爾沁旗草原》 《大地的海》《長江》等長篇。
作家簡介
蕭紅
蕭紅（1911-1942），原名張乃瑩，筆名蕭紅，悄吟，出生于黑龍江省呼蘭區(qū)一個地主家庭，幼年喪母。 1930年，為了反對包辦婚姻，逃離家庭，困窘間向報社投稿，并因此結(jié)識蕭軍，兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路，兩人一同完成散文集《商市街》，（蕭紅蕭軍，意思為“小小紅軍”）。1934年到上海市，與魯迅相識，同年完成長篇《生死場》，次年在魯迅幫助下作為“奴隸叢書”之一出版。蕭紅由此取得了在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。《生死場》是最早反映東北地區(qū)人民在日本帝國主義統(tǒng)治下生活和斗爭的作品之一，引起當(dāng)時文壇的重視。魯迅為之作序，給予熱情鼓勵。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，投入抗日救亡運動。后應(yīng)李公仆之邀到臨汾市，在民族革命大學(xué)任教。1940年去香港特別行政區(qū)。蕭紅帶有左派現(xiàn)實主義風(fēng)格的小說還有一部長篇《馬伯樂》，但質(zhì)量不高。她更有成就的長篇是寫于香港的回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇如《牛車上》、《小城三月》等。
蕭紅和蕭軍發(fā)表的《生死場》時使用的筆名，另有悄吟、玲玲、田娣等筆名。被譽為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。她出生在黑龍江省呼蘭區(qū)一個封建地主的家庭，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運的搏擊。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧瑧?yīng)該說直接影響其命運并引發(fā)她開始文學(xué)創(chuàng)作的是蕭軍的出現(xiàn)，并走進了她的生活。
端木蕻良
端木蕻良，（1912.9.25---1996.10.5）原名曹漢文、曹京平，遼寧省昌圖縣人。1928年入天津市南開中學(xué)讀書，并從事進步學(xué)生運動。1932年考入清華大學(xué)歷史系，同年加入“中國左翼作家聯(lián)盟”，發(fā)表小說處女作《母親》。1933年開始創(chuàng)作長篇小說《科爾沁旗草原》，1935年完成，成為三十年代東北作家群產(chǎn)生重要影響的力作之一。從1936年至1938年，他在上海和武漢等地從事抗戰(zhàn)文學(xué)活動，創(chuàng)作亦走向成熟與多產(chǎn)，計有長篇小說《大地的海》，以及《鷺湖的憂郁》、《遙遠的風(fēng)沙》等一系列風(fēng)格獨異的短篇小說，奠定了他在中國現(xiàn)代文壇 的位置。1938年5月，端木與蕭紅在武漢結(jié)婚。1942年蕭紅在香港特別行政區(qū)病逝后，端木旅居桂林，后又輾轉(zhuǎn)于重慶、上海和香港等地，積極投身于新品有長新品有長篇小說《大江》、《大時代》、《上海潮》、《科爾沁旗草原》第二部和諸多中短篇小說，其中《新都花絮》、《風(fēng)陵渡》、《紅燈》、《紅夜》、《雕鶚堡》等篇都是有影響的佳作。他寫的《土地的誓言》被編入人教版初一語文課本。1949年新中國成立前夕，端木姓從香港回到北京。從50年代到60年代初，他多次到農(nóng)村、工廠和部隊深入生活，并創(chuàng)作了《墨爾格勒河》、《風(fēng)從草原來》、《花一樣的石頭》等大量謳歌新生活的散文作品。1960年5月與鐘耀群結(jié)婚。十年浩劫后，端木以更大的熱情和更勤奮和更勤奮的創(chuàng)作加入了新時期文學(xué)的發(fā)展歷程，先后寫出了《懷念老舍》第一批散文和文化隨筆，《江南風(fēng)景》等一批中短篇小說，而尤以長篇小說《曹雪芹》影響卓著。1979年《曹雪芹》上卷行世，海內(nèi)外頗多贊譽。1980年，端木當(dāng)選為北京市作家協(xié)會副主席，1984年當(dāng)選為中國作家協(xié)會理事。1985年，《曹雪芹》中卷（與夫人鐘耀群合著）出版，在中國當(dāng)代文學(xué)史上又添重筆。1996年10月5日，這位跨越現(xiàn)當(dāng)代文壇的遼寧籍著名作家，因病于北京逝世，享年84歲。
楊晦
楊晦（楊興楝）（1899—1983），遼陽市人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1923年在北平市《晨報》副刊發(fā)表四幕劇《來客》。1925年與馮至等組織沉鐘社，創(chuàng)辦《沉鐘》。以后有較長時間從事大專學(xué)校教職。建國后擔(dān)任北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授多年。譯作有《悲多汶傳》（羅曼·羅蘭原著）、《雅典人舌滿》（莎士比亞原著）等。
穆木天
穆木天（穆敬熙）（1900—1971），吉林伊通人。創(chuàng)造社成員。1923年入日本東京大學(xué)攻讀法國文學(xué)。曾一度在吉林大學(xué)執(zhí)教。初以詩歌創(chuàng)作為主，后來主要翻譯奧諾雷·德·巴爾扎克、安德烈·紀(jì)德等人作品，翻譯出版了巴爾札克的《歐貞尼·葛郎代》、《從妹貝德》、《從兄蓬斯》、《二詩人》等，并著有《法國文學(xué)史》。
蕭軍
蕭軍（劉軍、田軍、劉鴻霖）（1907—1988），義縣人，一說遼寧錦縣人。曾在東北陸軍講武堂憲兵教練處為學(xué)員。長篇小說《八月的鄉(xiāng)村》得到魯迅的賞識而被編入《奴隸叢書》出版。抗戰(zhàn)期間，曾兩次到過延安市，寫了不少雜文，也曾被批判。其他長篇小說有《五月的礦山》、《第三代》、《過去的年代》等。晚年從事戲曲創(chuàng)作與文物研究。
師田手
師田手（田質(zhì)成、田鳳章）（1911—1995），吉林扶余人。九一八事變流亡關(guān)內(nèi)，1933年在上海參加中國左翼作家聯(lián)盟，主要負責(zé)組織工作。抗戰(zhàn)后期在解放區(qū)、重慶市發(fā)表作品，大多發(fā)表于《抗戰(zhàn)文藝》與《大公報》副刊《戰(zhàn)線》。建國后曾任吉林省教育廳廳長。出版作品以小說集與詩集為主。
白朗
白朗（劉莉、劉東蘭）（1912—1994），遼寧沈陽人。曾在哈爾濱市《國際協(xié)報》主編文藝副刊，從事小說、散文創(chuàng)作，1935年流亡上海。抗戰(zhàn)時期，在山西省寫了一批控訴日軍暴行的作品，1941年在延安主編《解放日報》文藝副刊。出版短篇小說集、散文集、報告文學(xué)集、長篇小說等共20種左右。
舒群
舒群（李書棠、李旭東）（1913—1989），黑龍江省哈爾濱人。1931年參加東北地區(qū)的抗日義勇軍，1935年來上海市，參加了中國左翼作家聯(lián)盟。1936年在上海生活書店出版《沒有祖國的孩子》，影響甚廣。1940年在延安任魯迅美術(shù)學(xué)院教員、系主任。《解放日報》文藝副刊主編。東北解放后，曾任東北大學(xué)副校長，建國后曾任中國作家協(xié)會秘書長。
鐵弦
鐵弦（張鐵弦）（1913—1984），吉林市人。1929年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)，1935年開始文學(xué)生涯。建國后曾任人民文學(xué)出版社編輯。作品有詩集《天藍色的信封》、《康莊大道》等，翻譯《在特魯厄爾前線》等書。
羅烽
羅烽（傅乃奇）（1909—1991），遼寧沈陽人。畢業(yè)于哈爾濱市呼海鐵路傳習(xí)所。隨即參加中國共產(chǎn)黨，1933年起負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)北滿（地下）文藝運動。1945年至上海市，參加中國左翼作家聯(lián)盟，先后出版短篇小說集《呼蘭河邊》、中篇小說《歸來》，對日本侵略者的暴行作了血淚控訴。1941年去延安市，曾任中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會主席。以后一直擔(dān)任黨政部門的文教工作領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
高蘭
高蘭（郭德浩）（1909—1987），黑龍江省愛輝人。1928年入燕京大學(xué)國文系攻讀，抗戰(zhàn)爆發(fā)，與光未然、馮乃超等提倡詩歌朗誦運動。主要著作有《高蘭朗誦詩集》、《高蘭朗誦詩新輯》、《高蘭朗誦詩選》等。建國后，在山東師范大學(xué)、山東大學(xué)等校任教。
李輝英
李輝英（李連萃）（1911—1991），吉林永吉人。青少年時代就到了上海市，畢業(yè)于中國公學(xué)中文系。長篇小說《萬寶山》取材東北地區(qū)人民反抗日寇暴行的悲壯事跡，影響頗廣。抗戰(zhàn)勝利后，回東北歷任東北大學(xué)諸校教授。1950年去香港特別行政區(qū)，此后即一直在香港任大學(xué)教授。
辛勞
辛勞（陳晶秋、陳中敏）（1911—1945），黑龍江省呼倫人。九一八事變后，流亡上海，1935年開始創(chuàng)作，在《太白》發(fā)表《索倫人》，以后陸續(xù)在《文學(xué)大眾》、《創(chuàng)作》、《時代文藝》、《光明》等刊物發(fā)表小說與散文。其力作為抒情長詩《捧血者》，充滿戰(zhàn)斗激情，馮雪峰、聶紺弩、邱東平對之均有較高評價。
鄒綠芷
鄒綠芷（鄒尚錄）（1914—1986），遼陽市人。抗日戰(zhàn)爭前在北京大學(xué)、清華大學(xué)讀書，戰(zhàn)后即去延安陜北公學(xué)，后去重慶市，在陶行知創(chuàng)辦的育才學(xué)校任教導(dǎo)主任。建國后在宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的中國福利會工作，曾任《兒童時代》社社長。翻譯了不少西方著名詩人的作品，匯編成《騎馳》。還譯了揚·聶魯達的詩集《流亡者》和美國、墨西哥、丹麥的一些小說集。
丘琴
丘琴（鄧天佑）（1915—），黑龍江省賓縣人。1938年畢業(yè)于北平東北大學(xué)。抗戰(zhàn)時期在重慶任中蘇友好協(xié)會秘書。建國后在對外文委、中科院自然科學(xué)史研究所等單位工作，翻譯蘇聯(lián)詩作甚多，出版了《蘇聯(lián)詩選》、《吉洪諾夫詩選》、《馬雅柯夫斯基詩選》等十余種。
雷加
雷加（劉滌、劉天達）（1915—），丹東市人。九一八事變后流亡關(guān)內(nèi)，曾兩次去延安。抗戰(zhàn)初期在《文藝戰(zhàn)線》、《文藝陣地》等刊物發(fā)表《鴨綠江》等短篇小說。曾在中國人民抗日軍事政治大學(xué)學(xué)習(xí)。1945年在東北地區(qū)擔(dān)任工業(yè)部門的管理工作。“文革”后任北京文聯(lián)秘書長。主要著作有長篇小說集《潛力》，共分《春天來到了鴨綠江》、《站在最前列》和《藍色的青楓林》三部，是分別依次出版的。
駱濱基
駱濱基（駱賓基）（1917—1994），吉林琿春人。9.18事變時，他還是個少年。抗戰(zhàn)那年，他開始文學(xué)創(chuàng)作，嶄露頭角。長篇小說《邊陲線上》取材愛國青年劉強參加大森林中組成的抗日游擊隊的艱苦斗爭，生活氣息極濃。還有他的《幼年》也是東北作家群的代表作。其他小說作品甚多，曾遭中國國民黨政府逮捕，經(jīng)多方 營救而幸免于難。
姚奔
姚奔（姚正基）（1919—1993），吉林扶余人。抗戰(zhàn)期間在重慶復(fù)旦大學(xué)讀書，1941年與鄒荻帆、曾卓等人組詩墾地社，編輯《詩墾地》叢刊《黎明的林子》等多輯出版。勝利后在英國駐華大使館新聞處工作。建國后曾任《收獲》、《上海文學(xué)》、《萌芽》編輯，其后即潛心編《英漢大詞典》十五年之久。創(chuàng)作、翻譯詩集均有多種。
以上這18位生平事跡與作品都有多種材料可以作證，稱之為東北地區(qū)作家，在籍貫上、時間界定上都沒有什么疑問。當(dāng)然，還可能有新的材料發(fā)現(xiàn)，這個名單當(dāng)即予以補充。
寫作特征
東北作家群的創(chuàng)作普遍體現(xiàn)出鮮明的時代特征，而小說中濃郁的民俗文化描寫淡化了其中的政治功利色彩，增加了小說的文化含量和審美價值。在他們的作品中充滿了自身的民俗體驗、親歷的家國之痛和真切的政治要求，因此，審美和意義在其筆下得到一次自然的契合，這也構(gòu)成東北作家群在中國現(xiàn)代文學(xué)史上崛起的特殊意義。本文以蕭紅、蕭軍、端木蕻良的中長篇小說為切入點，從文化意蘊、審美特質(zhì)、創(chuàng)作個性和心理動因四方面解讀東北作家群小說中民俗文化描寫的獨特意蘊。出現(xiàn)在東北作家群小說中的民俗描寫絕不是簡單的民情風(fēng)俗展覽，而是昭示民族精神的審美載體，它擔(dān)負著作家難以化解的民族悲情和身家災(zāi)難，刻錄著黑土地上東北人獨特的“民俗”魂：第一次向關(guān)內(nèi)展現(xiàn)關(guān)外民俗文化景觀的獨特魅力，具有重要的文學(xué)史意義；與其他地域的鄉(xiāng)土文學(xué)和左派文學(xué)創(chuàng)作相比，其民俗描寫體現(xiàn)出更豐富的文化內(nèi)涵，具體體現(xiàn)為作家對“人—家—國”三重問題的深度思考。而這三重問題將民俗描寫與民族大義連接在一起，使其小說成為能夠激發(fā)讀者民族精神的有力符號。從某種程度上講，他們的小說集廢名作品的自然品格和茅盾小說的社會意義于一身，兼?zhèn)淞?0年代鄉(xiāng)土小說的民族性內(nèi)涵和新感覺派的先鋒意識，融合了沈從文小說的人性思考和革命文學(xué)的現(xiàn)實關(guān)懷。他們立足于特殊境遇中的獨特生命體驗，把文學(xué)的自然性和民族性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性有機整合在一起。可以說，東北作家群小說中的民俗描寫既承載著“五四”時期反思國民性的精神，又傳達出新的時代足音，而“人—家—國”民俗描寫模式是其不同于一般左派文學(xué)和其他地域鄉(xiāng)土文學(xué)作品的重要之處，本文將循著民俗描寫映現(xiàn)民族中的個體思想境界逐步提升的思路，著重從以下三方面解讀其文化內(nèi)涵：透過民俗描寫反思人的生存價值并尋找民族復(fù)興的力量，體現(xiàn)出“掘”根與“尋”根的雙重文化意味；在獨特的土地民俗描寫中透露故土眷戀；在生動的民俗場面中呈現(xiàn)民眾自發(fā)的民族精神。與此同時，東北作家群的民俗描寫體現(xiàn)出對陽剛之美和為家鄉(xiāng)立傳作史的審美追求，其中又展現(xiàn)著作家的不同創(chuàng)作個性。從“認同”角度探討東北地區(qū)作家群傾情于民俗描寫的深刻心理動因，闡發(fā)作家選擇民俗文化描寫作為寄托種種情結(jié)的載體的內(nèi)驅(qū)力，主要從流亡者在虛擬空間中重建“家園”、對東北地域文化品格的投射與認同、承載作家的民族“忠誠”情結(jié)三方面加以剖析。
作家事件
五四運動的爆發(fā)，同時也宣告了中國新文學(xué)的誕生。在較長的一個歷史時期之內(nèi)，題材以反映城市（都市）的工人、小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級的生活為主，也有寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村的農(nóng)民、流氓無產(chǎn)階級、中小地主生活的。影響較廣泛的作品有魯迅的《阿Q正傳》，茅盾的《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》，夏衍的《包身工》，葉紫的《豐收》等等。對于帝國主義的侵略與壓迫，往往只是作為一些事件的背景處理，北洋政府和中國國民黨政府對列強都一味妥協(xié)，不敢也不肯作針鋒相對的斗爭，對文學(xué)藝術(shù)則施加壓力，不讓有暴露、控訴的機會。
1931年，日本帝國主義悍然發(fā)動了九一八事變，蔣介石及其領(lǐng)導(dǎo)的國民政府忙于鎮(zhèn)壓此起彼伏的工農(nóng)革命斗爭，忙于“第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭”，對日寇采取不抵抗主義，東北地區(qū)四省隨之先后淪陷，中國國內(nèi)外的形勢發(fā)生了急遽[jù]而劇烈的變化，文學(xué)界掀起了救亡的巨浪，有識之士都感覺到了“中華民族到了最危險的時候”，呼吁團結(jié)起來，以筆為武器，共同戰(zhàn)斗。
而東北四省的作家不約而同地先后集中到了哈爾濱市，這并不是偶然的。因為東北四省壤，國境線長達數(shù)千里，從帝俄時代到十月革命之后的蘇聯(lián)，對哈爾濱這個都市一直有潛在的巨大影響，這種影響在政治、經(jīng)濟、文化三方面都很顯著。因此，哈爾濱雖然不存在蘇聯(lián)的租界，但仍有相對的特殊性。在日本、偽滿洲國統(tǒng)治之初，哈爾濱的政治空氣比起沈陽市、長春市、齊齊哈爾市等城市仍舊要稍稍寬松一些。當(dāng)然，也只是相對而言。當(dāng)時，哈爾濱有一家《國際協(xié)報》，文藝副刊名《國際公園》，西川（蕭軍）、白朗（白朗）、蕭紅（蕭紅）等人都在這個副刊上發(fā)表作品。在這樣的環(huán)境之中，自然無法對日本軍國主義、偽滿統(tǒng)治進行公開的暴露和鞭撻。這種相對寬松的處境為時極短，日偽的魔掌已經(jīng)開始伸向他們，他們感到無法再逗留下去時，開始分批向關(guān)內(nèi)流亡，先后到了北平市、天津市、青島市、上海市等地。
蕭軍、蕭紅、白朗、李輝英、端木蕻良等作家分別在北平、上海等地的《文學(xué)》、《中流》、《光明》、《文學(xué)季刊》、《文學(xué)雜志》以及綜合性大型刊物《國聞周報》、《東方雜志》的文藝欄發(fā)表短篇小說、中篇小說。其題材則都是他們親身經(jīng)歷的或所見所聞的東北地區(qū)四省人民群眾英勇抗日的事跡，可歌可泣，引起讀者心靈深處的震撼。也有一些散文，懷念故鄉(xiāng)的白山黑水，懷念故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親以及堅持在那里作殊死戰(zhàn)斗的游擊健兒，也充滿了激情，受到了讀者的熱烈歡迎。就這樣，人們把這一批流亡到關(guān)內(nèi)的作家、傳播抗日戰(zhàn)爭文學(xué)的作家稱之為東北作家，原是一件十分自然的事情。不言而喻，這些作家原來都是在東北四省成長的，而到了北平市、上海市等地之后，他們的作品也都是寫的東北的抗日斗爭，或是對東北故土的懷念。
1936年，生活書店已經(jīng)在中國國民黨的嚴(yán)密控制之下，負責(zé)人鄒韜奮也受到了殘酷的迫害，但仍舊負起抗戰(zhàn)文學(xué)的重任，收集當(dāng)時影響最為顯著的東北地區(qū)作家的一批短篇小說，出版了單行本。包括羅烽《第七個坑》、舒群《戰(zhàn)地》、李輝英《參事官下鄉(xiāng)》、于黑丁《九月的沈陽》、穆木天《江村之夜》、白朗《淪落前后》、宇飛《土龍山》和陳凝秋《在路線上》等八篇。因為當(dāng)時文學(xué)家已經(jīng)普遍地稱他們?yōu)闁|北作家，因此這個單行本就取名《東北作家近集》。
東北作家當(dāng)然不僅僅寫短篇，也寫中篇小說和長篇小說。蕭軍寫了《八月的鄉(xiāng)村》，蕭紅寫了《生死場》，這兩部作品的產(chǎn)生和出版問世，都得到了魯迅先生的鼓勵和具體幫助。另一東北作家端木蕻良寫了長篇《科爾沁旗草原》則是多年以后的事情了。
1936年7月1日，也就是東北作家在文壇陸續(xù)發(fā)表、出版了許多作品，引起了各方面的重視之際，魯迅、茅盾、巴金、聶紺[gàn]弩、曹禺等77人聯(lián)名發(fā)表《中國文藝工作者宣言》：“……在現(xiàn)在當(dāng)民族危亡……最后關(guān)頭，一只殘酷的魔手扼住我們的咽喉……”宣稱：“……加緊我們從事文藝以來就早已開始洪汛濤爭取民族自由的工作……”這宣告刊發(fā)在《現(xiàn)實文學(xué)》第一期上。在署名的77人之中，楊晦、穆木天年齡較長，很早就離開東北地區(qū)而到了北平市、上海市等地從事文學(xué)評論或翻譯創(chuàng)作，而到上海不久的蕭軍、蕭紅也在其中，可見東北作家在抗戰(zhàn)文學(xué)隊伍中的力量和影響。
盧溝橋畔的槍炮聲，揭開了七七全民抗戰(zhàn)的序幕，戰(zhàn)火在全國蔓延開來，幾乎所有的作家都投入了抗戰(zhàn)活動，東北作家的題材也不再僅僅寫東北的抗日斗爭，他們寫了各條抗日戰(zhàn)線的動人事跡，也對解放區(qū)的見聞作了生動的報導(dǎo)。在這種情況之下，文學(xué)界對“東北作家”這個稱謂就用得比較少了。但是，現(xiàn)代文學(xué)史上，“東北地區(qū)作家”確是最早投身抗戰(zhàn)文學(xué)的一個群體，發(fā)生過巨大的作用。這是歷史的客觀存在，不容忽視。
當(dāng)時抗戰(zhàn)正在大半個國土上進行，作家的流動性很大，關(guān)于他們的信息、資料異常缺乏，要核實更困難。再加上對于“東北作家”究竟如何界定，誰都沒有研究過，所以這個名單既是第一次“東北作家”的名單，也只能是一個不太精確的名單。可以設(shè)想，其中有一部分確知他們原籍是東北，或者9.18之后來自東北，而較多的是看到了他們有關(guān)東北題材的小說、散文、戲劇等作品，或者有關(guān)東北文學(xué)創(chuàng)作的評論或報導(dǎo)，因此就把他們列入名單之中了。
參考資料 >