辛勞原名陳晶秋，生于清宣統(tǒng)三年(1911年)，1931年九一八事變后，辛勞與其他東北文學(xué)青年一起流亡到上海市，于1932年5月加入左聯(lián)（左翼作家聯(lián)盟），同年8月因在閘北區(qū)參加左聯(lián)組織的示威活動(dòng)而被捕，同月16日被釋放。1934年至1935年間，辛勞化名陳中敏，在上海滬西勞渤生路(今長(zhǎng)壽路)私立江蘇中學(xué)任教，認(rèn)真負(fù)責(zé)授課之余，辛勞還熱情輔導(dǎo)一群愛(ài)好文藝的學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作，鼓勵(lì)他們深入勞苦大眾，了解人民的疾苦，并協(xié)助學(xué)生們組織一些進(jìn)步的文藝活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，他曾邀請(qǐng)著名演員金山來(lái)校導(dǎo)演話(huà)報(bào)劇《放下你的鞭子》，他的學(xué)生戴德麒與金山同臺(tái)參加了演出。辛勞的精心教導(dǎo)，對(duì)一批青年學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，為他們走上革命道路打下了基礎(chǔ)。其中宋丈等人后來(lái)奔向延安，走上革命的道路。
人生經(jīng)歷
1935年4月，辛勞在上海《太白》半月刊上發(fā)表了他的處女作《索倫人》，首次用“辛勞”作筆名，從此他用這一筆名從事寫(xiě)作和革命活動(dòng)，創(chuàng)作了許多作品，發(fā)表在上海出版的《創(chuàng)作》、《文學(xué)叢報(bào)》、《中流》、《熱風(fēng)》等雜志上。1937年蘆溝橋事變后，辛勞接連在郭沫若、夏衍辦的《救亡日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《難民的兒歌》、《夜襲》、《戰(zhàn)斗頌》、《火中一士兵》等一系列詩(shī)作，熱情宣傳抗日救亡，謳歌抗日軍民的戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇產(chǎn)生了一定的影響。他在《獻(xiàn)在魯迅先生的墳前》中寫(xiě)道：在這十月的戰(zhàn)野，/烽火照紅漆黑的幽夜，/我們擎槍?zhuān)?嚴(yán)峻的守在哨崗。/無(wú)暇悲哀了——流淚，你將認(rèn)為侮辱。/無(wú)暇到你的墳前……/你的靈魂站起來(lái)了!/我們深知在心，/你在領(lǐng)導(dǎo)我們酣戰(zhàn)，/走向勝利猶如生前。
1938年，辛勞從上海市來(lái)到皖南新四軍軍部，先在戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)工作，后調(diào)入徐平羽主持的文藝創(chuàng)作室。1939年夏秋之際，辛勞因肺病離開(kāi)皖南，回到上海，此時(shí)他已經(jīng)是一名中共黨員。不久，他參加了由地下黨員蔣錫金領(lǐng)導(dǎo)的詩(shī)歌團(tuán)體行列社，為抗日救亡奔走呼喊，創(chuàng)作了散文《野操》、長(zhǎng)詩(shī)《棉軍衣》、短詩(shī)《五月的黃昏》、《土地》等。1941年5月，他出版了散文集《爐炭集》和《古屋》，同年，與鄒荻帆等人出版了詩(shī)歌合集《收成》。關(guān)于辛勞去世的情況，有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是1941年7月前后病逝于中國(guó)國(guó)民黨獄中，一說(shuō)是1945年抗戰(zhàn)勝利后被國(guó)民黨頑固派軍隊(duì)殺害。
原籍疑團(tuán)
辛勞原籍何處？香港特別行政區(qū)李立明的《中國(guó)現(xiàn)代六百作家小傳》及臺(tái)灣周錦的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家本名筆名索引》均認(rèn)為是東北的黑龍江省，但對(duì)具體地點(diǎn)都不甚了了。南通市的欽鴻、聞彬先生1990年前后就開(kāi)始調(diào)查走訪，找到了1932年與辛勞一同加入左聯(lián)的林耶。作為辛勞最初離開(kāi)家鄉(xiāng)、加入左聯(lián)的戰(zhàn)友，林耶肯定地說(shuō)：辛勞的籍貫，既不是呼蘭區(qū)，也不是海倫，更不是呼瑪縣，是呼倫縣無(wú)疑。該縣在呼倫貝爾市，即今天的海拉爾區(qū)。辛勞的童年和少年時(shí)代就是在遼闊的呼倫貝爾大草原上度過(guò)的。林耶的說(shuō)法應(yīng)該是可信的，這主要出于兩點(diǎn)原因，第一，林耶是辛勞早期剛剛離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)的戰(zhàn)友，最早與辛勞接觸和交往，又共同從事左聯(lián)活動(dòng)，應(yīng)該了解辛勞來(lái)自何處，家鄉(xiāng)在哪里。第二，林耶在1932年到1935年間與辛勞頻繁接觸，多次聽(tīng)他談起過(guò)家鄉(xiāng)在哈爾濱市至滿(mǎn)洲里市國(guó)際鐵路線(xiàn)上，談起過(guò)家鄉(xiāng)的呼倫貝爾草原，從而知道了“呼倫縣”這個(gè)地方。欽鴻先生還訪問(wèn)了一些辛勞的學(xué)生，關(guān)于辛勞家鄉(xiāng)是呼倫縣這一點(diǎn)，已經(jīng)得到了人們的普遍認(rèn)同。
2000年7月，筆者與遠(yuǎn)在南通市現(xiàn)已退休的欽鴻先生取得了聯(lián)系，試圖從另一個(gè)角度對(duì)辛勞的家鄉(xiāng)做出推斷。依據(jù)是他的處女作《索倫人》，據(jù)欽鴻先生介紹，《索倫人》是一篇風(fēng)俗志，介紹了索倫人(今鄂溫克族)的民俗民風(fēng)和生活面貌。辛勞船這篇處女作里，透露出辛勞早年家鄉(xiāng)生活的點(diǎn)滴風(fēng)貌，為我們提供了關(guān)于辛勞家鄉(xiāng)的更多信息。1920年，民國(guó)政府在呼倫貝爾城(今海拉爾區(qū))設(shè)立了“呼倫縣”，縣界東至興安嶺東站，南到索岳爾濟(jì)山頂，西抵赫爾洪得車(chē)站，北至根河市南岸。村屯有西屯(索倫正黃旗界，距縣3里)，南屯(索倫鑲黃正白兩旗界，距縣15里)，扎拉木蘭(索倫鑲黃旗界，扎拉木臺(tái)河口北岸正東，距縣90里)，墨和爾圖(索倫正白旗界，墨和爾圖河口北扎拉木臺(tái)河西)，莫拉艮(根河南岸，東北方向距縣270里)。從史料記載的呼倫縣所轄地域來(lái)看，從索倫人分布和遷徙的歷史過(guò)程來(lái)看，呼倫縣是索倫人分布最為集中的地區(qū)，盡管他們分布在呼倫縣較為廣闊的區(qū)域內(nèi)，但西屯和南屯距縣城只有3里和15里，辛勞生活在呼倫縣，或者在縣所在地，或者在近郊，都不可避免地耳濡目染著索倫人的生活場(chǎng)景。有生活才有創(chuàng)作，創(chuàng)作出《索倫人》這篇風(fēng)俗志也就成為必然。當(dāng)然，黑龍江省流域也可能生活著少量索倫人，但數(shù)量少、密度低，零零星星地散居在其他民族之中，很難形成創(chuàng)作風(fēng)俗志的素材來(lái)源。從這一點(diǎn)來(lái)看，辛勞生活在呼倫縣的說(shuō)法又多了一層可靠性。
評(píng)價(jià)
辛勞如同一顆流星，劃過(guò)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)璀璨的天空，留下絢麗而閃亮的光彩。由于年代與地域的關(guān)系，我們對(duì)辛勞的生平與創(chuàng)作仍然知之甚少，期盼著知情者能提供更多有關(guān)辛勞生平與創(chuàng)作的資料。
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