《土地的誓言》是當(dāng)代作家端木蕻良創(chuàng)作的一篇散文。這是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情，文章中作者抒發(fā)了對(duì)國土淪喪的壓抑之情、以及對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀。此文的結(jié)構(gòu)看似復(fù)雜，實(shí)則線索清晰，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。兩段文字一氣呵成，任由情感的激流傾瀉，在結(jié)構(gòu)上有如雙峰對(duì)峙，又宛若對(duì)仗工整的一副長聯(lián)。
作品原文
土地的誓言
對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時(shí)無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去。我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時(shí)候，或者當(dāng)我回想起兒時(shí)的往事的時(shí)候，我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，深夜嗥[háo]鳴的蒙古狗，我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著脂松香氣味的煤塊，帶著紅色的足金；我想起幽遠(yuǎn)的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕[lán]語，原野上怪誕的狂風(fēng)……這時(shí)我聽到故鄉(xiāng)在召喚我，故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我。她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。我總是被這種聲音所纏繞，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡夢(mèng)中突然驚醒的時(shí)候，我都會(huì)突然想到是我應(yīng)該回去的時(shí)候了。我必須回去，我從來沒想過離開她。這種聲音是不可阻止的，是不能選擇的。這種聲音已經(jīng)和我的心取得了永遠(yuǎn)的溝通。當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液，這聲音便是從那里來的。在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。這個(gè)我是知道的，我常常把手放在大地上，我會(huì)感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的。它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起。
土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。我是土地的族系，我不能離開她。在故鄉(xiāng)的土地上，我印下我無數(shù) 的腳印。在那田壟里埋葬過我 的歡笑，在那稻棵上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。我吃過我自己種的白菜。故鄉(xiāng)的土壤是香的。在春天，東風(fēng)吹起的時(shí)候，土壤的香氣便在田野里飄揚(yáng)。河流淺淺地流過，柳條像一陣煙雨似的竄出來，空氣里都有一種歡喜的聲音。原野到處有一種鳴叫，天空清亮透明，勞動(dòng)的聲音從這頭響到那頭。秋天，銀線似的蛛絲在牛角上掛著，糧車?yán)Z回來，麻雀吃厭了，這里那里到處飛。稻禾的香氣是強(qiáng)烈的，碾著新谷的場(chǎng)院轆轆地響著，多么美麗，多么豐饒……沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！夜夜我聽見馬蹄奔馳的聲音，草原的兒子在黎明的天邊呼喚。這時(shí)我起來，找尋天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家鄉(xiāng)。我向那邊注視著，注視著，直到天邊破曉。我永不能忘記，因?yàn)槲掖饝?yīng)過她，我要回到她的身邊，我答應(yīng)過我一定會(huì)回去。為了她，我愿付出一切。我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。
注釋譯文
詞句注釋
1.熾（chì）痛：熱烈而深切。
2.嗥鳴（háo míng）：（野獸）大聲嚎叫。
3.斑斕（bān lán）：燦爛多彩。
5.讕（lán）語：沒有根據(jù)的話。
6.鎬（gǎo）頭：鎬頭是刨土用的工具。
7.大熊：指大熊座，拱極星座之一。座內(nèi)北斗七星是尋找方位用的標(biāo)志。
創(chuàng)作背景
此文寫于1941年9月18日，九一八事變爆發(fā)10周年之際，原載于1941年9月18日《華商報(bào)》。
作者19歲時(shí)經(jīng)歷了“九·一八”事變。1941年，作者29歲時(shí)，“九一八”事變已經(jīng)過去整整十年，東北三省淪陷近十年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸，作者懷著難以遏制的感情寫下了這篇文章。
作品鑒賞
文字賞析
文題賞析
此文的標(biāo)題是比較獨(dú)特的，其要點(diǎn)在于“誓言”。從文章來看，這誓言是作者對(duì)著 土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯懷激 越地發(fā)誓：“我要回到她的身邊……為了她，我愿付出一切。我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。”這種擲地有聲的誓言讀者 自可強(qiáng)烈地感受到。因此，這一標(biāo)題應(yīng)該理解為“面對(duì)土地發(fā)出 的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。
這種表達(dá)方式并不是獨(dú)一無二的。例如朱德的“母親的回憶”，其意就是“關(guān)于母親的回憶”而不是“母親自身的回憶”。作者之所以作如此表達(dá)，估計(jì)是在不影響意思表達(dá)的前提下力求簡(jiǎn)潔，在擬寫標(biāo)題之時(shí)就更是如此。況且，此文集中筆力寫“土地”，將“土地”二字置于最醒目的位置也確實(shí)是一種較好的選擇。
主題思想
這是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情。作者這種情緒的表露，并不流于空泛，他把九一八事變以后東北地區(qū)流亡青年壓抑的情感，用火一樣熾熱的語言表達(dá)出來，仿佛使人諦聽得到心臟的跳動(dòng)，感受得到熱血的沸騰。眷念鄉(xiāng)土，這是一種具有共通性的感情，而作者所眷戀的關(guān)東原野，當(dāng)時(shí)卻已被日本侵略者強(qiáng)占十年之久，對(duì)作者來說，它是失去的美好家園；對(duì)國人來說，它是祖國完整版圖上淪喪的土地，因此，眷念鄉(xiāng)土就有了讓人產(chǎn)生共鳴的強(qiáng)烈的愛國色彩。
作者以傾訴式的語言，抒發(fā)了“九·一八”事變之后東北流亡青年對(duì)國土淪喪的壓抑之情；對(duì)美好家園，已被日本侵略者強(qiáng)占十年之久的關(guān)東原野的深深眷戀之情，具有強(qiáng)烈的愛國色彩。
藝術(shù)手法
此文在藝術(shù)上體現(xiàn)了端木蕻良濃郁的抒情風(fēng)格與獨(dú)特的抒情方式，那就是以傾訴式的語言表達(dá)激情，以富有力度與濃度的情感打動(dòng)人心。具體表現(xiàn)為：
其一，運(yùn)用呼告的手法，直接對(duì)著土地傾訴自己的熱愛、懷想、眷念，并且將傾訴對(duì)象擬人化，以“她”而不是“它”相稱，隱含將土地比做“母親”的意思。比如：“我無時(shí)無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去?！薄八偷偷睾魡局业拿?，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。”等等。這種感情經(jīng)過多次反復(fù)，像音樂的主旋律一樣得到加強(qiáng)，自然會(huì)在讀者心里掀起重重波瀾，激起強(qiáng)烈的共鳴。
其二，選擇有特征、有意味的景物組成疊印的一個(gè)又一個(gè)畫面，像電影鏡頭一樣閃現(xiàn)，展現(xiàn)東北大地的豐饒美麗。比如“我想起那參天碧綠的白樺林……原野上怪誕的狂風(fēng)”一段，白樺林、蒙古狗、奔馬群、紅高粱、黑土地等東北特有的景物密集地排列在一起，加大了信息容量和對(duì)讀者的沖擊力。
其三，大量運(yùn)用排比造成連貫的、逐漸增強(qiáng)的氣勢(shì)，例如“當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星……”等處。
其四，此文中有憂傷、舒緩的回憶，有強(qiáng)烈急切近乎吶喊的誓愿，敘述的方式和內(nèi)在感情的起伏表里相應(yīng)，形成文章的波瀾與節(jié)奏。以“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜……我必定為她而戰(zhàn)斗到底”一段為例，先是以平靜的敘述，一組對(duì)句強(qiáng)調(diào)“我”與土地不可分離的關(guān)系。接著，是一個(gè)總結(jié)性的語句：“我不能離開她”。從“在故鄉(xiāng)的土地上”到“多么豐饒”，這一段話回憶“我”在故鄉(xiāng)成長的足跡，用詩一般的語言抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。感情舒緩，境界優(yōu)美，幾乎令人忘卻了現(xiàn)實(shí)的傷痛。由衷的沉醉之后，卻以一句“沒有人能夠忘記她”急收，思想跳回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，發(fā)出堅(jiān)強(qiáng)的誓言：“我必定為她而戰(zhàn)斗到底?！敝链?，情緒漸強(qiáng)，達(dá)到高潮：“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立!”這些藝術(shù)特點(diǎn)都要結(jié)合語言揣摩才能更細(xì)致地體會(huì)得到。
情感表達(dá)
通讀全文，作者面對(duì)土地發(fā)出的誓言確實(shí)是簡(jiǎn)單的，主題也是不復(fù)雜的。因?yàn)槊鎸?duì)土地發(fā)出的誓言，無非就是思鄉(xiāng)念家，捍衛(wèi)國家，誓死回到故土。但作者在這一主題表達(dá)中蘊(yùn)涵的情感卻是立體的、復(fù)雜的、而且是充沛的。
首先，作者立體的情感表達(dá)有三個(gè)層次。第一層次，作者回歸故土的愿望是異常強(qiáng)烈的。因?yàn)樽髡弑黄入x別故土，而這一離別已經(jīng)十年了。正如文中所說，“我從來沒想過離開她”，文中還多次出現(xiàn)了呼喚、召喚、回去等句子，可見回歸愿望之深。第二層次，作者離開故土不僅被迫、時(shí)間長久，而且自己熱愛的故土還處在日寇的蹂躪之下，因而在不舍的離別、回歸的熱望中就夾著痛苦、憤恨。第三層次，面對(duì)故土熱切的呼喚，生活在被迫離開又無法回歸夾縫中的作者，對(duì)侵略者還有著深深的呵責(zé)與反抗之情。正是這多層次情感的存在，所以作者回憶故土?xí)r，對(duì)故鄉(xiāng)的贊與懷念之情也就顯得更加的深刻與無限。
文章寫到了作者回憶故土?xí)r的許多景物，這些景物描寫確實(shí)寫出了故土的富饒美麗。但在作者的描寫中，人們看到更多的景物是平凡的、到處可見的。如碧綠的白樺林、奔流似的馬群、紅布似的高粱、金黃的豆粒、黑色的土地等等，這些景物對(duì)作者來說太熟悉不過了。而文中的這些景物之所以比平時(shí)顯得更加得美好，是因?yàn)樗羞@一切“現(xiàn)在”都不屬于“我們”自己了，而且不知道還要分離多久，還要付出多少代價(jià)才能拿回來。可以說，這些景物是因?yàn)槭ザ@得更加的美好。甚至在作者眼里，平時(shí)不怎么在乎，不怎么美好的“原野上怪誕的狂風(fēng)，迷信傳說中的狐仙姑”等景物在“此刻”都變得特別讓人懷念。因?yàn)椴粌H美好的東西失去了，甚至這些平常毫不注意的一草一木，也因?yàn)橥恋氐氖ピ凇按藭r(shí)此刻”顯得無法擁有，而且失去了在乎與不在乎的權(quán)利。因?yàn)槭チ俗约簾o限熱愛又從沒想過會(huì)失去的土地，所以“失去”使土地上存在的不怎么美好的東西也變得美好了。在這樣的景物描寫中，作者情感的真實(shí)已經(jīng)異化甚至詩化了景物的真實(shí)。正因?yàn)槭チ诉@些詩化了的景物，所以失去的這些景物才顯得特別的美好，這些景物也因國破家亡而愈加顯得可貴與值得留戀。正是這種極度的痛恨、郁憤和無窮的贊美、懷念，所以作者回歸故土的熱切與堅(jiān)定也就顯得更加的誓死與不屈，其捍衛(wèi)的決心也顯得更加的悲壯、深沉和動(dòng)人。根據(jù)這樣的情感細(xì)化分析，再根據(jù)作者“被迫離開故土，深切回憶故土，誓死回歸故土”這個(gè)行文情感邏輯全文就可以抓住第一句話——“對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛?！闭归_對(duì)作者情感表達(dá)細(xì)化的解讀。
其次，文中表達(dá)的情感是強(qiáng)烈而復(fù)雜的。因?yàn)?，文中有最深切的熱愛，有最?qiáng)烈的熾痛，還有在這兩種感情交織下產(chǎn)生的最不屈的誓言—“更美的故鄉(xiāng)，即使不能出現(xiàn)在我的面前，也要出現(xiàn)在我的墳前。”這里，不屈在堅(jiān)定的信念，不屈在誓死的衛(wèi)，不屈在即使誓死不能捍衛(wèi)，“我”也要決絕地淚洗恥辱，不屈的情感到達(dá)了不共戴天的程度離別故土那無限的痛恨、憤怒，回憶故土那無窮的贊美、懷念，回歸故土那無比的熱切與堅(jiān)定。這種種情感不僅有著激烈的對(duì)抗，作者不僅把這幾種簡(jiǎn)單的情感渲染到了極限化。而且這里，情感表達(dá)的復(fù)雜還在于情感之間的沖突有著內(nèi)在的統(tǒng)一。正是離別故土無限的痛恨、憤怒，才有了回憶故土無窮的贊美、懷念，正是回憶故土無窮的贊美、懷念，才有了回歸故土無比的熱切與堅(jiān)定。在這篇文章中，是贊美、懷念，痛恨、憤怒，熱切、堅(jiān)定等情感的落差造成了表達(dá)的波瀾，而表達(dá)的波瀾又有著內(nèi)在的因果聯(lián)系。也正是由于這種情感邏輯的存在，表達(dá)的力量就顯得特別的強(qiáng)烈，特別的酣暢淋漓這種復(fù)雜情感對(duì)立中統(tǒng)一的關(guān)系，使得作者表達(dá)情感的張力極端的充沛，這充沛情感所釋放的力量也最大限度地感染了讀者。
名家點(diǎn)評(píng)
端木蕻良第二任妻子、話劇表演藝術(shù)家鐘耀群《20世紀(jì)中外散文經(jīng)典·評(píng)點(diǎn)珍藏本》中卷：“這篇短文，與其說他是用筆寫的，不如說是他胸腔里的熱血噴出來的。這是一篇發(fā)誓要收回家鄉(xiāng)失土、使侵略者看了發(fā)抖的檄文。時(shí)至今日，可以說，端木姓用筆實(shí)踐了他的誓言，在他年老體弱，疾病不斷纏身的時(shí)候，他仍孜孜不倦的耕耘在祖國的土地上。這篇小文也可以作為端木一系列作品的注解?！?/p>
中國藝術(shù)研究院黨委書記、中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長張慶善《惠新集·紅學(xué)文稿選編》：“至今不少人還能背誦他的《土地的誓言》，至今背誦起來仍然會(huì)讓人們心潮澎湃，那種對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)故土、對(duì)祖國的熾熱之情，無不令人感動(dòng)。”
北京師范大學(xué)文科學(xué)報(bào)編輯部主任、編審林邦鈞《中華愛國散文選》：“作者寫本文時(shí)，正好是‘九·一八’事變十周年，東北三省淪陷近十年，抗戰(zhàn)進(jìn)入艱苦的相持階段。本文是作者對(duì)故土所發(fā)出的哲言：‘你必須被解放，你必須站立?！冶囟樗鴳?zhàn)斗到底?！闹杏凶髡邔?duì)故鄉(xiāng)兒時(shí)的美好回憶，有作者躬耕故土的親切感受。作者在聆聽故鄉(xiāng)的召喚中，抒發(fā)出自己心中噴涌的血漿與故鄉(xiāng)地心的巖漿一起交溶，自己的心跳與故鄉(xiāng)的脈沖同步律動(dòng)的情感。愛之深而痛愈切，作者對(duì)殘暴蹂躪踐踏故土的敵人的刻骨仇恨，則盡在不言之中?！?/p>
作品影響
《土地的誓言》被選為人教版語文七年級(jí)下冊(cè)第7課。
《土地的誓言》被選為魯教版語文六年級(jí)下冊(cè)第16課。
作品評(píng)價(jià)
端木蕻良第二任妻子、話劇表演藝術(shù)家鐘耀群《20世紀(jì)中外散文經(jīng)典·評(píng)點(diǎn)珍藏本》中卷：“這篇短文，與其說他是用筆寫的，不如說是他胸腔里的熱血噴出來的。這是一篇發(fā)誓要收回家鄉(xiāng)失土、使侵略者看了發(fā)抖的檄文。時(shí)至今日，可以說，端木姓用筆實(shí)踐了他的誓言，在他年老體弱，疾病不斷纏身的時(shí)候，他仍孜孜不倦的耕耘在祖國的土地上。這篇小文也可以作為端木一系列作品的注解?！?/p>
中國藝術(shù)研究院黨委書記、中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長張慶善《惠新集·紅學(xué)文稿選編》：“至今不少人還能背誦他的《土地的誓言》，至今背誦起來仍然會(huì)讓人們心潮澎湃，那種對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)故土、對(duì)祖國的熾熱之情，無不令人感動(dòng)?！?/p>
北京師范大學(xué)文科學(xué)報(bào)編輯部主任、編審林邦鈞《中華愛國散文選》：“作者寫本文時(shí)，正好是‘九·一八’事變十周年，東北三省淪陷近十年，抗戰(zhàn)進(jìn)入艱苦的相持階段。本文是作者對(duì)故土所發(fā)出的哲言：‘你必須被解放，你必須站立。’‘我必定為她而戰(zhàn)斗到底。’文中有作者對(duì)故鄉(xiāng)兒時(shí)的美好回憶，有作者躬耕故土的親切感受。作者在聆聽故鄉(xiāng)的召喚中，抒發(fā)出自己心中噴涌的血漿與故鄉(xiāng)地心的巖漿一起交溶，自己的心跳與故鄉(xiāng)的脈沖同步律動(dòng)的情感。愛之深而痛愈切，作者對(duì)殘暴蹂躪踐踏故土的敵人的刻骨仇恨，則盡在不言之中?！?/p>
作者簡(jiǎn)介
端木蕻良（1912—1996年），原名曹京平。生于昌圖縣?，F(xiàn)代作家。1928年入學(xué)天天津市南開中學(xué)，辦刊發(fā)表文章。1932年入清華大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，同年加入北平市“中國左翼作家聯(lián)盟”，主編其機(jī)關(guān)刊物《科學(xué)新聞》。1933年發(fā)表長篇小說《科爾沁旗草原》，描寫“九一八事變”前夕東北地區(qū)人民的抗日激情和義勇軍的愛國行動(dòng)。1935年參加“一二·九”運(yùn)動(dòng)?？箲?zhàn)期間，先后在臨汾市、武漢、重慶市、香港特別行政區(qū)等地編刊物、搞創(chuàng)作，寫過京劇、話劇及《科爾沁草原》第二部。新中國成立后任北京市文聯(lián)副秘書長，創(chuàng)作京劇、評(píng)劇、秦腔劇本和散文、短篇小說，“文化大革命”后出版有小說《曹雪芹》上卷。
參考資料 >
土地的誓言原文(土地的誓言端木蕻良).訊陽文藝網(wǎng).2023-11-08