端木蕻[hòng]良，（1912年9月25日-1996年10月5日），原名曹漢文（曹京平），東北遼寧省昌圖縣人，滿族。曾就讀于天津市南開中學，1932年考入清華大學歷史系。是著名的作家、劇作家，曾任中國作家協會理事。2002年12月，他的圖書《端木蕻良文集（第一卷）》出版于北京出版社。
端木蕻良1928年考入天津南開中學，后在學校組織抗日團體遭到開除，1932年進入清華大學歷史系學習。同年發表作品《母親》并加入“左聯”。1935年參加“一二·九”學生運動后去上海，從此走上專業文學創作道路。1938年5月，端木與蕭紅在武漢結婚，婚后兼任復旦大學《文摘》副刊主編。1941年端木主編《時代文學》。1942年蕭紅病逝，端木輾轉多地，持續發表作品。代表作品有長篇小說《科爾沁旗草原》《大地的海》，短篇小說《鴜[cí]鷺湖的憂郁》，長篇歷史小說《曹雪芹》等，還創作各類劇本，如《紅拂傳》《林黛玉》《晴雯》等。1996年10月5日，病逝于北京，享年84歲。
端木蕻良是三十年代東北作家群體里重要影響的作家之一，他的小說創作革新了小說文體，真實地記錄了東北的風俗民情。其成就涉及到散文小品、戲劇文學、舊體詩詞、文藝雜論、紅學研究甚至戲劇、書法、繪畫創作。端木蕻良1984年當選為中國作家協會理事。
人物生平
家庭出身
1912年9月25日，端木蕻良在遼寧省昌圖縣鴜鷺樹出生。昌圖坐落于無邊無際的科爾沁旗草原上。他的家族原本是富裕的大地主，曾祖父曹泰是清政府的官吏。但端木的父親曹仲元并不被祖父喜歡，被趕出家門。曹仲元喜歡四處游歷，接受了很多新思想，因此為兒子取名都有一個“漢”字，譬如端木蕻良的本名叫做曹漢文。他還樂于送幾個兒子接受新式教育，這也使得端木能夠接觸到各種新思想，深刻的影響了后來的一生。但父親生活上也有富家公子的惡習，端木的母親黃春先是佃戶的女兒，被他暴力強來做妾，在家中受到公公婆婆的虐待。母親在教育端木時，便用各種充滿鄉土特色的故事來向他講述自己的身世和家庭中的故事，囑咐端木好好念書識字，將來為母親把故事寫出來?？梢哉f母親是將端木引導到文學道路上的第一人，他的第一部發表的小說就叫做《母親》。貴族地主出身的父親一族向他傳達舊貴族的榮耀，因為曹雪芹和他都是“漢正白旗”，他年幼時就愛好讀《全本昆曲《紅樓夢》》，貧苦出身、生活艱辛的母親一族向他傳達對農民階級的同情，這使端木的作品中蘊含復雜、矛盾的思想感情。
個人經歷
1923-1932
1923年秋，端木蕻良的父親曹仲元送十一歲的端木蕻良隨著他的二哥到天津市去讀書。這是端木蕻良第一次離開科爾沁旗大草原。在六安市匯文中學就讀期間，端木大量閱讀各種文學作品，還接觸了各國電影，開闊了視野。1924年，戰爭導致父親曹仲元的生意失敗，端木姓輟學回家。此后的三年時間，端木只能依靠哥哥們寄來的書報自學，閑暇時他和農民交流，各種東北地區的俗語、牧歌、傳說、諺語都印在了端木的心中。1926年，端木的父親曹仲元病逝，端木此時十四歲，目睹了家庭急轉直下的衰落。一直到1928年他才再次被哥哥接到天津市讀書，這一次端木考入天津市南開中學。在南開，他改名曹京平，不斷參加文學活動，九一八事變爆發后，1931年的秋天，端木蕻良和他的同學們組織抗日團體，從此被南開中學開除出校。離開校園后的端木參加了孫殿英的部隊，也就是中國國民黨的第四十一軍“北京學生軍”。這段從軍經歷直接為端木蕻良之后的創作提供了寶貴的素材。他從軍的日子并不長，大概三四個月，部隊往西轉移，端木蕻良便回到了北京。
1932-1938
1932年的秋天，端木蕻良被清華大學歷史系錄取。12月19日，《清華周刊》發表了端木蕻良的第一篇小說，這篇小說后來又被端木蕻良搬入他的長篇小說《科爾沁旗草原》，變成其中的一個章節。此前端木蕻良的處女作《水生》在《新人》雜志發表，但這只是年輕的端木蕻良和朋友們辦的南開中學學生期刊，《清華周刊》上的《母親》真正開始了他創作小說的過程。同年，端木蕻良參加了北方“中國左翼作家聯盟”。“左聯”即為“中國左翼作家聯盟”。
在清華大學讀書的時候，端木蕻良熱衷參加各種活動。他曾經化名“辛人”設信箱和魯迅先生通信。1933年8月，北方“左聯組織部長叛變，十九位成員被捕，端木蕻良僥幸逃過，從此離開。在離開清華后的相當一段時間，端木陷入了苦悶當中。這時魯迅的回信對端木的生活產生了影響，激發了他寫作的欲望，他開始撰寫第一部長篇小說《科爾沁旗草原》，這也是他最好的一部長篇小說。當時的端木蕻良年僅二十一歲。1936年，端木創作出第二部長篇小說《大地的?！?，8月1日在鄭振鐸[zhèng zhèn duó]的推薦下，短篇小說《鴜鷺湖的憂郁》發表于《文學》雜志，胡風首先撰寫了題為《生人的氣息》的評論，文中指出:《鴜鷺湖的憂郁》“這一篇無疑地是今年的創作界底可寶貴的收獲”。自1936年的10月到1937年的7月，端木蕻良發表了十一篇短篇小說和一部長篇小說，成了一名優秀的青年作家。
1937年夏，《七月》雜志的籌備會在上海召開，端木蕻良在會議上認識了蕭紅。10月，端木和蕭紅、蕭軍在武漢又遇見，醞釀出一段情感爭執，最終蕭軍離開，端木和蕭紅于1938年5月結婚，此時蕭紅還懷著蕭軍的孩子。
1938-1949
婚后，端木和蕭紅前往重慶市，端木應復旦大學教務長孫寒冰的邀請，來到新聞系任職兼職教授，還兼任復旦《文摘》副刊主編。二人在在歌樂山居住期間，雙雙閉門寫作，端木蕻良為蕭紅的《回憶魯迅先生》撰寫了后記。后來重慶局勢危急，端木和蕭紅于1940年1月17日到達香港特別行政區，住在金巴利道諾世佛臺。1940年端木蕻良創作了《新都花絮》《江南風景》《科爾沁前史》等，以及無數短篇、散文、雜文和論文，偶爾空閑便和蕭紅一起到香港大學講學。1941年端木主編《時代文學》，冬天蕭紅病重，入院治療，于1942年1月22號病逝。端木安葬了妻子。
1942年，經歷了喪妻之痛的端木寫下了短篇小說《初吻》，又在9月完成了另一短篇《早春》。1943年至1949年，端木蕻良陸續創作，他續寫了《科爾沁旗草原》的第二部，創作話劇本、京劇本和電影劇本，其中有獨幕劇《林黛玉》《晴雯》等。并且研究希臘神話，一度熱衷于根據希臘神話改寫小說，《女神》和《琴》。還為《民主大合唱》作詞。
1949-1996
端木在1949年回到了中國大陸，參加了新中國慶祝大典，留在北京市文聯工作。但是1951年，端木蕻良在批判電影《武訓傳》的運動中受到文聯批判。1952年端木蕻良經介紹加入了中國共產黨。1960年年初，端木蕻良經朋友介紹和昆明軍區國防話劇團的話劇演員鐘耀群相識。5月二人結婚，次年2月26日，端木蕻良的女兒鐘蕻在昆明市出生。1978年，端木蕻良決定續寫撰寫一部三卷巨作《曹雪芹》。1980年1月，端木蕻良的《曹雪芹》上卷出版了，印數二十萬冊，立即搶購一空，出版社再版三十萬冊也很快售完。1980年，端木當選為北京市作家協會副主席，1984年當選為中國作家協會理事。1996年10月1日，八十四歲的端木蕻良因病休克，經急救醒來。10月5日中午端木蕻良安然去世。10月12日遺體在北京火化。
主要作品
書籍作品
其他作品
參考資料來自于
創作特色
史詩性敘事
端木一直具有鮮明的階級意識和家國意識，這使他的作品從不局限于時代背景，追求文學敘述的史詩性，因此能夠將敘述延伸到廣闊的時空，更好地展現時代發展進程，發掘東北地區農民的反抗力量。表達了他對于中國人民歷史使命的熱思索，有著濃重的歷史滄桑感。在他的長篇小說《科爾沁旗草原》中，時間跨度從清末民國一直到九一八事件，講述了以丁家為縮影的地主的發家史，以大山為首的農民階級的崛起歷程，以及東北農民與地主之間的搏斗等等，展現了科爾沁旗草原的風貌。端木寫出了東北農村社會制度的不合理和被外資入侵的殘酷現實，展示出非個人的力量所能逆轉的歷史必然性，呈現出鮮明的史詩性特征。長篇小說《大地的海》《大江》，短篇小說《渾河的激流》《遙遠的風沙》《柳條邊外》《螺螄谷》等則是書寫浩大的民族抗日活動和其中農民的成長史，展現了東北地區農民對日本侵略者從畏懼到反抗斗爭的歷史圖畫。
主觀性抒情
端木的小說語言剛勁有力，追求宏偉壯麗的美學風格，他的筆下凝聚著淳樸自然的野性。在他的作品如《科爾沁旗草原》《渾河的激流》，多用直抒胸臆的抒情手法來表達情感，從人與土地所積淀的民族情感和生命力量角度敞露出豐富的美學內涵，甚至會采取不同手法展開敘述。他積極調動各種藝術手段，盡情地禮贊著大地、謳歌著人民，就連小說中的景物也會成為情感抒發的投射，營造濃郁的抒情氛圍。端木的作品中也有“輕、細、小”的體現。如《鷲鷺湖的憂郁》語句中憂郁的情調和哀傷沉郁的氛圍，如“無極的哀槍”“絕望的慘叫”“無名的恐怖”增添了小說的情緒化特征。在抒寫自我體驗和內心情感時，如《鄉愁》《爺爺為什么不吃高粱米粥》，借助兒童眼光的敘述視角表現了作者流亡的凄涼心境和對故土的思戀，表現出濃烈的悲郁哀愁。而在作品《大江》和《新都花絮》《找房子》《可塑性的》《火腿》等。抒情方式轉為冷靜內斂，揭露上流社會的黑暗虛偽，書寫世態炎涼，諷刺政治。主觀抒情因素在他的小說里占據著相當大的比重。
創作思想
土地與人
端木蕻良自敘:“土地是我的母.....我是土地的族系，我不能離開她?！?a href="/hebeideji/3876220236318074671.html">端木的一系列重要作品大都是以土地為“重心”展開的，如《科爾沁旗草原》《大江》《大地的海》。他在廣袤的大地上創作，追尋土地與人的聯系?！稖喓拥募绷鳌贰稜敔敒槭裁床怀愿吡幻字唷返刃≌f就描繪了人和大地積淀的民族情感和生命力量。他在小說創作中追求宏偉遼闊的敘事情調，致力于發掘農民的力量，表達反帝反封建的戰斗精神。
《科爾沁旗草原》是端木蕻良的代表作，構思的宏大，出了草原歷史命運的大起大落，達到了現代小說史詩的高度。小說中酣暢淋漓地描繪出貴族地主的生活，作品中的丁家在二百多年前山東大水災時逃荒到東北科爾沁旗，憑著威勢巧取豪奪逐漸成了大地主，但隨著民族矛盾與階級矛盾的劇烈化，丁家由“盛朝”跌入“末世”，最后毀滅在九一八事變的炮聲中。作品從丁家自身的罪惡，帝國主義軍事和經濟侵略和農民群眾的反抗斗爭三個方面敘述，充分有力地揭示出封建地主階級必然崩潰和農民群眾革命力量必然崛起的歷史趨勢。
漂泊憂郁
端木自己評價:“我的接近文學是由于我的兒時的憂郁和孤獨。這種憂郁和孤獨，我相信是土地的荒涼和遼廓傳染給我的?！睆摹?a href="/hebeideji/4058260270907011392.html">科爾沁旗草原》開始，作品中就具有了憂郁氣質，這體現在主人公丁寧身上。至《鴜鷺湖的憂郁》，更是為端木蕻良的“憂郁”風格確立了方向。鴜鷺湖畔幽微的意境中暗藏著端木蕻良克制的愁緒。1942年，端木前妻蕭紅去世，他承受著外界的指責和輿論的壓力，相繼完成《初吻》和《早春》兩篇小說。在這兩部作品中，端木以痛苦的懺悔敘述了失去愛人的憂郁故事。養育端木成長的遼闊而蒼涼的土地和他個人氣質中懷舊、反思、浪漫、傷痛以及抗爭融合出的情感，造就了這種憂郁和孤獨，使其在具體創作中染上了憂郁的色彩。作者本人失去妻子的痛苦加劇了憂郁風格。
端木蕻良一生的生活經歷中就有大量漂泊的成分。他11歲到天津市讀書，16歲后長時間顛沛流離在外。伴隨著九一八事變的炮火，端木蕻良失去了家鄉和土地，漂泊流浪成為了端木不可逃脫的宿命。他的小說《故鄉》《初吻》和《早春》表達出對回歸故鄉的強烈期盼，他將東北地區人民在帝國主義和封建主義的壓迫下艱難生存，在自身的愚昧保守和時代的潮流激進中回旋掙扎的大幅圖景展現在人們面前，把日本侵略者血腥的民族壓迫和中國人民的搏斗引入到作品當中。如《大江》中鐵嶺多年的積蓄被搜山的日軍搶劫一空，生活無所歸依離家到關內。李三麻子作為“胡子”四處漂泊?！犊茽柷卟菰笊健返拇笊诫x家參加義勇軍。正如端木所說，“在寫作時，我對著故鄉只有寄托著無比的懷念和淚?！?/p>
人物成就
端木蕻良是著名當代作家和紅學家，他的代表作是長篇小說《科爾沁旗草原》和《曹雪芹》，在中國當代文學史中均具有重要地位。長篇小說《大地的?！贰洞蠼放c《科爾沁旗草原》都是作家懷著對土地的深情譜寫出的民族抗日斗爭的宏大敘事性詩篇。1942年以后，他的小說創作拓寬了文學的描寫范圍，開始了深層次地對人生命運和意義的精神思索。描寫都市文化景觀的《新都花絮》、回憶童年往事的《早春》《初吻》。都是20世紀40年代的優秀作品。端木蕻良大膽革新了小說文體，把新興的電影創作技巧引入小說寫作，用小說真實地記錄了東北的風俗民情。
端木蕻良的成就還囊括了散文小品、戲劇文學、舊體詩詞、文藝雜論，以及紅學研究等多個領域，甚至戲劇、書法、繪畫創作也有驕人成就。
端木蕻良的戲劇代表作品有《斗爭》《突擊》《紅樓夢》《林黛玉》《晴雯》《龍女傳》《梁山伯與祝英臺》《羅漢錢》《除三害》《戚繼光斬子》。五場評劇《羅漢錢》一經上演，立即在戲劇舞臺上掀起了一股“羅漢錢”熱，被改編成滬劇、河南梆子等多種劇目。十三場京劇《戚繼光斬子》榮獲全國第一屆戲曲會演一等獎，而且被越劇、評劇等劇種改編搬上舞臺。端木蕻良由此被載入新中國戲劇藝術發展的史冊。
端木蕻良的書法筆力遒勁，介于楷書和草書之間。2006年9月，中國現代文學館在北京展覽館隆重舉辦端木蕻良書畫作品展。2010年11月19日，中國書法家協會、中國作協和北京市民族事務委員會在北京民族文化宮聯合舉行《民族團結書法繪畫長卷》展。南京紅樓夢紀念館、武漢的黃鶴樓景區、遼陽曹雪芹紀念館、香山曹雪芹紀念館和北京來今雨軒，一直都留有他珍貴的墨跡。
1941年，端木蕻良在香港特別行政區主編《時代文學》月刊時，該刊物的裝幀設計，全由他一手包攬。他選擇的繪畫形式包含中國畫、版畫、素描、插圖肖像、漫畫等，作品多達四、五百幅之多。2006年9月28日至10月7日，中國現代文學館在北京展覽館舉辦了端木蕻良書畫展。
人物影響
端木姓創作豐富，其各種類別的藝術作品都具有研究價值，為深入研究東北地區文學家及文化提供了良好基礎。端木蕻良的影響發源于東北作家，但又超越了東北作家群。
端木對他的妻子蕭紅的創作也頗有影響，二人相處共同創作的時間里，蕭紅創作中散文化傾向轉變，開始更富有故事性，抒情性加強，這為她后來的創作打下了基礎。二人在共同的生活中互相影響，在彼此的作品中都留下了痕跡。
端木關心家鄉昌圖的文化發展，1986年，端木蕻良與妻子鐘耀群一同回到了昌圖故鄉。他為中小學題寫校匾，幫助家鄉的文化教育。從1986年到1996年的十年時間，端木蕻良每年都寄去自己的書畫作品。昌圖先后涌現出不少畫家、書法家，成為“優秀書法縣”“遼寧省書法創作基地”，誕生了龐大的美術創作群體。美國的夏志清教授說：端木蕻良既深愛故鄉的土地，也愛從那土地中吸取營養的人民，故鄉的人民必然吸取他的藝術營養，描繪出更加美好的生活。
人物評價
作家汪曾祺評價說：“端木蕻良既是位大作家，同時也是功力很深的書法家。”
近現代作家研究學者邢富君認為：“如果以二十五歲以前便寫出了這么多作品而論，恐怕查遍二、三十年代最負盛名的小說家的書目，也難尋出第二人?！?/p>
作家王任叔在評論《直立起來的科爾沁旗草原》里說：“作者的澎湃的熱情與草原的蒼莽而深厚的潛力，交響出一首‘中國的進行曲’”。
著名學者錢理群認為，無論從中國現代鄉土文學發展的角度，從東北地方文化發展的角度，還是從中國現代小說藝術發展的角度，從現代文學風格學、現代文學語言發展史的角度，從中國現代文學與中國古代小說的經典《紅樓夢》的關系的角度，端木蕻良其人其文都有極大的“典型性”，都有他的獨特的貢獻。
學者王富仁說：“端木蕻良是個自然景物描寫的專家，他的‘雄放中和著一縷憂郁，遼闊中滲著一點哀愁’的景物描寫，至今震撼著中原地區讀者的心靈?！?/p>
參考資料 >
鴜鷺樹鎮人民政府.昌圖縣人民政府.2024-03-27
端木蕻良為何屢遭質疑，與蕭紅之間發生了什么?.半島網.2024-04-15
端木蕻良文集(第一卷).豆瓣讀書.2025-05-20