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來源：互聯網

西川，原名劉軍，祖籍山東省。詩人，散文和隨筆作家，翻譯家。曾任教于中央美術學院人文學院，任副院長。北京師范大學特聘教授。

西川1963年出生于江蘇徐州，1985年畢業于北京大學英文系。曾為美國愛荷華大學2002年訪問學者。在20世紀80年代（1980~1989年）詩壇上，西川和好友海子、駱一禾一同被稱作“北大三劍客”；西川出版有詩集《虛構的家譜》（1997）、《大意如此》（1997）、《西川的詩》（1999），詩文集《深淺》（2006），散文集《水漬》（2001）、《游蕩與閑談：一個中國人的印度之行》（2004），隨筆集《讓蒙面人說話》（1997），評著《外國文學名作導讀本·詩歌卷》（2001），譯著《博爾赫斯八十憶舊》（2004）、《米沃什詞典》（與北塔合譯，2004）。曾任紐約大學東亞系訪問教授（2007年），加拿大維多利亞大學寫作系奧賴恩訪問藝術家（2009年），中央美術學院教授、圖書館館長。在詩人和評論家眼中，西川是“知識分子寫作”的提倡者和捍衛者，是一位“令人生畏、難以把握”的詩人；他英語好，是少數“具有國際影響力”的中國詩人。

西川先后獲魯迅文學獎（2001）、莊重文文學獎（2003）、聯合國教科文組織阿齊伯格獎修金（1997）、德國魏瑪全球論文競賽十佳（1999）、中坤國際詩歌獎、詩歌與人·國際詩歌獎等榮譽。2023年12月，西川憑借長詩《史鑒選章》獲得第八屆中國長詩獎最佳成就獎。

人物經歷

早年經歷

西川1963年生于江蘇徐州，父母是山東人。四歲半就到了北京市。在北京長大，一開始是在部隊大院里，初二的時候家搬到了北京東城區米市大街那邊一條胡同。小學四年級，西川通過考試進入了當時的北京外國語學院附屬外國語學校（這所學校今已不存），平時住校，只在星期六才回家，星期天晚上又得返校，一直持續到大學畢業。

1985年畢業于北京大學英文系。1984年4月，在北大的一場詩歌朗誦會上，讀大三的西川頭一回在幾千人面前朗讀了自己的詩《秋聲》。剛亮相他就受到了熱烈歡迎，獲得第一名和朗誦第二名，開始進入詩歌圈，和同為校友的海子、駱一禾一道，嘗試開拓中國新詩的新路。兩年后的1986年，西川憑借一首《在哈爾蓋仰望星空》再度被人知曉。

隨著時間從80年代來到90年代，海子臥軌，駱一禾病逝，舒婷改寫散文，身邊的詩人朋友相繼離開人間，或者放棄詩人的身份，西川成為了孤獨的劍客。西川并沒有消沉，不斷地求新、求變，同時堅持以詩人的身份和時代相處。

創作生涯

1992年，西川進入中央美術學院，成為一名教師。作為學者，西川先后在美院和北京師范大學執教，一方面給學生授課，一方面做研究。秉承著知識分子的身份，他關心異國詩人最新的創作，思考古代與現代、東方與西方的文化差異和在差異中的彼此關聯。

在美院藝術氛圍的影響下，加上西川從小就對藝術創作很感興趣，西川開始嘗試變改變自己的詩歌風格。這樣轉彎遭到了外界的質疑，批評的聲音接續而來。把開拓和創造視作強力精神體現的西川，表示并不在乎這些批評，不在乎大多數人是否識貨，只在乎少數很看重的人。西川自80年代起即投身于全國性的青年詩歌運動。曾與友人創辦民間詩歌刊物《傾向》（1988—1991），參與過民間詩歌刊物《現代漢詩》的編輯工作。

西川為了“寫得更好”，向更廣泛的方向去探索。去到世界各地的旅行，不同于主流現代文明的差異性世界給了西川沖擊和靈感，西川的創作力再一次獲得解放。西川參加過荷蘭鹿特丹國際詩歌節（1995）、法國巴黎瓦爾德瑪涅國際詩歌節（1997）、美國芝加哥人文藝術節（2002）、德國柏林國際文學節（2004）等。西川的廣泛的關注與興趣反哺了他的創作，作品在美國《巴黎評論》、英國《泰晤士報文學副刊》、德國《寫作國際》等國際雜志上發表。

主要作品

書籍

翻譯

翻譯有龐德、博爾赫斯、詹姆斯·凱爾·巴克斯特等人的作品。

影視

以上資料：

社會活動

2014年11月30日，北京師范大學駐校詩人西川入校儀式在北京舉辦。西川也是北京師范大學國際寫作中心自著名詩人歐陽江河以來，第二位邀請駐校的詩人。在儀式上，西川接受北京師范大學文學院院長過常寶頒發的聘書后表示，詩人、藝術家被鼓勵非常重要，而自己能夠堅持寫下去，實則是因為嘗到了寫作的“甜頭”。

2021年6月10日至20日，參加首屆阿那亞戲劇節，擔任藝術委員會成員。11月23日，中央廣播電視總臺紀錄頻道播出五集紀錄片《跟著唐詩去旅行》，詩人西川重返唐詩發生的地方，看見變換的山川風景。

2022年6月，外景紀實類讀書節目《我在島嶼讀書》第一季播出，余華、蘇童、西川、房琪擔任“書屋主理人”，來到萬寧市的分界洲島，與文化名家暢聊文學、感受美好。

2023年，在紀錄片《與阿巴斯·基亞羅斯塔米同行》的演職員列表中，西川在列。同年11月，參加山東財經大學詩學研究中心成立典禮暨首屆詩學論壇活動。西川說，基于目前中國大部分綜合性大學的校長都是理工科出身這一現實，人文科學概論的“境遇”可想而知，而其研究難度大。在這個意義上，詩學研究中心“任重道遠”。

個人觀點

西川反對純粹為了抒情和審美、為藝術而藝術的詩歌。在西川看來，一個知識分子、一個誠實的寫作者，必須和當代文化保持關系、參與中國的當代。

我們所有人，不只是中國人，全世界的人都生活在被算法控制的一個時代里。

機器打敗不了詩歌。這是因為機器是面向已知的，它所有的信息都來自于過去，而詩人，所有的創作者都面向未知，即創造。對于人工智能、算法這些工具的流行，西川保持一種審慎的態度：人與機器之間必須保持一些秘密。

在中國，我們接受的更多的是積極浪漫主義一派。說起李白是“浪漫主義”，就強調他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的這一面——這表明了他對于唐朝權貴的反抗。但與此同時，我們可能忘了李白還有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的一面，那時候皇上召他入宮，他非常高興。——只是強調李白反抗的、不同流合污的那一面，是不夠的。同樣，只強調杜甫是現實主義詩人也是不夠的。如今，我們已經獲得了各種文學批評的方法，這時候我們看古代文學，就應該不于既有觀念，進入到更多的歷史細節，進入歷史的此時此刻。

個人生活

興趣愛好

西川富有語言感染力、熱愛生活；寫詩的同時也在大學授課，寫散文也喜歡畫畫和旅行，研究藝術和文學，自身也是翻譯家。

人物個性

在詩人和評論家眼中，西川是“知識分子寫作”的提倡者和捍衛者，也是一位“令人生畏、難以把握”的詩人。

獲得榮譽

參考資料：

人物爭議

西川是個爭議頗多的詩人。關于他的寫作、對文化的討論，甚至性格，都引起過爭論。

西川部分箴言句群，看似向讀者傳授生活經驗，實則零散、荒謬，有時還故作無聊之語，只是服務于一種節奏和語氣。箴言的體式提供了穩定秩序，而“箴言”本身則具有胡言亂語的特征，真的成為西川所謂“偽哲學”文本：綁架邏輯、顛三倒四、偷換概念、張冠李戴，并在無度地揮霍、賣弄中成為一種“廢話”美學，如詩中所言：“一噸鸚形目，一噸鸚鵡的廢話”。在箴言體的莊重與“廢話”的饒舌之間，一種戲噱的喜劇性落差產生了。“先知”的口吻，凌駕的視角、箴言的體式、莊重的節奏等，其是為世界提供一種穩定的“知識表述”（這也是西川屢遭到詬病的地方）。