廢名（1901年11月9日-1967年10月7日），原名馮文炳，黃梅縣人，中國現代文壇著名作家、詩人、小說家。
1917年，廢名進入湖北省第一師范學校。1922年考取北京大學預科，兩年后轉入英國文學系讀書。1929年，廢名在重新改組的北平大學北大學院英國文學系畢業，受聘于國立北京大學中國文學系任講師。次年和馮至等創辦《駱駝草》文學周刊并主持編務，共出刊26期。此后教書、寫作、研究學問，抗日戰爭期間回黃梅縣教小學，寫就《阿賴耶識論》。1946年由俞平伯推薦受聘北大國文系副教授，1949年任北大國文系教授，1952年調往長春東北人民大學（后更名為吉林大學）中文系任教授，1956年任中文系主任，先后被選為吉林省文聯副主席、吉林第四屆人民代表大會代表、吉林省政協常委。1967年10月7日，廢名因癌癥病逝于長春。
廢名生前只出版過一本詩集，是與友人合著的，那便是出版于1944年1月的《水邊》。當時，正是抗戰末期，開元（即沈啟無）將廢名詩16首與其自作合為一集付梓，共收詩33首。廢名常被稱為禪意詩人，朱光潛這樣評價他：“廢名先生富敏感而好苦思，有禪家與道人的風味。他的詩有一深玄的背景，難懂的是這背景。”
人物經歷
早年經歷
1901年11月9日生在黃梅縣，家境殷實自幼多病，童年受傳統私塾教育。
教育經歷
13歲入學黃梅八角亭初級師范學校。
1917年考入國立湖北第一師范學校，接觸新文學，被自由詩迷住，立志“想把畢生的精力放在文學事業上面”。
1922年考入北京大學預科英文班，開始發表詩和小說。
工作經歷
1927年張作霖下令解散北大，改組京師大學堂，廢名憤而退學，卜居西山，后任教成達中學。
1929年廢名在重新改組的北平大學北大學院英國文學系畢業，受聘于國立北京大學中國文學系任講師。
抗日戰爭期間回黃梅縣教小學，寫就《阿賴耶識論》。
1946年由俞平伯推薦受聘北大國文系副教授。
1949年任北大國文系教授。
1952年調往長春吉林大學（后更名為吉林大學）中文系任教授。
1956年任中文系主任。
寫作經歷
在北京大學讀書期間，廣泛接觸新文學人物，參加“淺草社”，投稿《語絲》。
1925年10月，廢名出版第一本短篇小說集《竹林的故事》。
次年和馮至等創辦《駱駝草》文學周刊并主持編務，共出刊26期。
個人生活
廢名的哥哥是馮力生。廢名的女兒是馮止慈；兒子馮思純于1935年7月出生在北京，后擔任山東省電子局副局長和浪潮集團副總裁。
健康狀況
1967年10月7日因癌癥病逝于長春。
社會任職
先后被選為吉林省文聯副主席，吉林第四屆人民代表大會代表。
個人作品
創作特點
藝術手法
一是散文化傾向。廢名的詩往往是興筆所致，揮灑自如，行乎當行，止乎當止。同時廢名又是運用經濟的 文字，廢名說：“我過去寫的自由詩，比起隨地吐痰來，是惜墨如金哩！”（廢名：《談談新詩》）廢名將文言文言字詞運用到新詩的語句當中并活用典故，即是極大的嘗試和探索。如“我學一個摘花高處賭身輕”，將吳梅村的詩句直接引入，嫁接得多么自然，毫不費力氣。
二是以禪寫詩。1922年廢名懷著一顆極大的向往之心來到北京，不久卻是面臨新文學陣營分裂、論爭之時，于是 陷入極度苦悶之中。隨后1927年張作霖率軍進入北京，北平市文人紛紛南下，北方文壇顯得格外冷清寂寞，廢名不能“直面慘淡的人生”，心理由苦悶趨于封閉，性格更內向，思維方式側重于內省，在急劇變化的時代洪流中廢名找不到可辯清方向的思想作指導，于是躲進西山參禪悟道。汪曾祺、卞之琳都曾以此時的廢名為原型刻畫一個“深山隱者”形象。此時廢名思想藝術的變化很明顯表現在他的小說《橋》和《莫須有先生傳》上，以至他的朋友溫源寧教授懷疑他受英國的詹姆斯·喬伊斯、伍爾夫等小說大家的影響，然而不單是小說，這一變化也表現在這一時期的詩歌上。至此廢名詩風大變，內容頗費讀者猜詳。廢名以禪寫詩，讀者應該以禪讀詩。蘇軾說：“暫借好詩消極夜，每逢佳處輒參禪。”嚴羽在《滄浪詩話》中也說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。”廢名的許多詩句看似半通不通，無邏輯可言，其實他的詩像李詩溫詞一樣，表面不能完全文從字順，但骨子里的境界卻是高華的，“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像”，像“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”誰又能只通過字面而不借助想象和領悟去理解呢？廢名大約是最早將禪引入自由詩的詩人，1947年黃伯思在《關于廢名》中指出：“我感興趣的還是廢名在中國新詩上的功績，他開辟了一條新路……這是中國新詩近于禪的一路。”廢名的這些詩大多成于一時，“來得非常之容易”，有的是吟成的游戲之作，不可與之較真，亦不可輕易放過，因為里面“實在有深厚的力量引得它來，其力量可以說是雷聲而淵默”。如“我倚著白晝思索夜/我想畫一幅畫/此畫久未著筆/于是蜜蜂屬兒嚶嚶地催人入睡了/芍藥欄上不關人的夢/閑花自在葉/深紅間淺紅”。廢名的詩像晚唐詩詞一樣有“擔當（寂寞）的精神”和“超脫美麗”（廢名：《關于自己的一章》）。
三是美與澀的交織。廢名的詩美是天然的，詩情是古典的，往往令讀者有一種丈二和尚摸不找頭腦的美麗，有仿佛得之的感覺。這是廢名的詩晦澀的表現。廢名的詩融儒釋道為一體，并有現代主義之風，使得廢名的詩成為一個獨特的存在。廢名就曾以《掐花》為例說它是“自由詩容納得下幾樣文化的例證”（廢名：《〈小園集〉序》）。廢名有的詩確實難懂，如“黃昏街頭的楊柳/是空中的鏡子/對面小鋪子的電燈/是寂寞的塵封/晚風將要向我說一句話/是說遠天的星么”。真是詩人將要囈語，是說一首詩么？
主題思想
人情美的哀悼
人生苦的訴說
鄉土靈魂的孤寂
鄉土困境的叩問
人物評價
文學家、思想家、革命家、民主戰士魯迅：（廢名的小說）“以沖淡為外衣”，“閃露”了“作者過于珍惜他的有限的‘哀愁’，后來連這樣的‘閃露’也收起了”，于是從率直的讀者看來，就只見其有意低徊，顧影自憐之態了。
中國現代作家周作人：（廢名）額如螳螂、聲音蒼啞，初見者每不知其云何。
中國當代作家汪曾祺：廢名實在是一個真正很有特點的作家。他在當時的讀者就不是很多，但是他的作品曾經對上世紀30年代、40年代的青年作家，至少是北京的青年作家，產生過頗深的影響。這種影響現在看不到了，但是它并未消失。它像一股泉水，在地下流動著。也許有一天，會汩汩地流到地面上來。
澎湃新聞：廢名筆下“詩中有畫、畫中有詩”，他用文字描繪的風景畫既是自然的寫照，也是心境的寫意。
參考資料 >
回憶父親廢名先生.湖北政協委員會.2023-12-27
廢名.價值中國.2023-12-27
詩人廢名 | 若高山流水 有身外之海.人民號.2023-12-27
“地下泉水”般的廢名--黨史頻道-人民網.人民網.2021-12-27
廢名:選擇決定命運.中國青年報.2021-12-27