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張聞天（1900年8月30日——1976年7月1日），江蘇省南匯區(qū)（今屬上海市）人，原名應(yīng)皋（也作蔭皋），曾化名洛甫，字聞天。張聞天是杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家、忠誠(chéng)的馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人。

張聞天同志1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1933年進(jìn)入中央革命根據(jù)地，1934年10月參加長(zhǎng)征并出席遵義會(huì)議，1959年被錯(cuò)定為反黨集團(tuán)成員；文化大革命中受盡迫害，于1976年7月1日含冤病逝。1978年8月，中共中央對(duì)其冤案予以平反昭雪，主要著作有《張聞天選集》。

人物生平

1900年8月30日出生在江蘇省南匯縣的殷實(shí)農(nóng)戶家庭。

少年時(shí)期，他先后在族侗私塾、康家宅小學(xué)和惠南小學(xué)讀書。1914年，張聞天考入上海海洋大學(xué)水產(chǎn)與生命學(xué)院（今上海海洋大學(xué)），1916年，進(jìn)入上海市浦東中學(xué)，1917年，去南京河海工程專門學(xué)校（今河海大學(xué)）攻讀，受《新青年》影響傾向革命。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，投身于學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并開始從事文藝創(chuàng)作和翻譯，評(píng)介外國(guó)文學(xué)名著，后在南京加入少年中國(guó)學(xué)會(huì)。

1920年至1923年，先后到日本東京、舊金山學(xué)習(xí)和工作。1925年6月在上海加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年冬被派往莫斯科中山大學(xué)、紅色教授學(xué)院學(xué)習(xí)知識(shí)，并任助教、翻譯，同時(shí)兼任共產(chǎn)國(guó)際東方部報(bào)道員。

1931年2月回到上海市，不久擔(dān)任中共中央宣傳部部長(zhǎng)。同年夏，共產(chǎn)主義國(guó)際決定成立臨時(shí)中央，他被指定為臨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)政治局委員及政治局常委。

1933年初，隨中央機(jī)關(guān)從上海遷入江西中央革命根據(jù)地。1934年1月，在中共六屆五中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局委員、中央書記處書記。2月，在中華蘇維埃二大上當(dāng)選為中央政府人民委員會(huì)主席。1934年10月參加長(zhǎng)征。

遵義會(huì)議前夕，擁護(hù)毛澤東的正確主張。在遵義會(huì)議上，根據(jù)毛澤東的意見作了批判“左”傾軍事路線的報(bào)告，為會(huì)議的成功召開作出了貢獻(xiàn)。會(huì)后，根據(jù)中央政治局常委分工代替博古負(fù)總責(zé)；長(zhǎng)征途中，同張國(guó)燾分裂主義進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1938年5月，兼任延安馬列學(xué)院院長(zhǎng)。

1942年，到陜北地區(qū)和晉西北農(nóng)村作了一年多的農(nóng)村調(diào)查。曾長(zhǎng)期兼任黨中央宣傳部長(zhǎng)、西北工作委員會(huì)主任、《解放》周刊主要負(fù)責(zé)人、《共產(chǎn)黨人》編輯，作了大量宣傳教育工作。

1945年在中共七屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)政治局委員?？箲?zhàn)勝利后，到東北地區(qū)工作，1946年春任合江省(今在黑龍江省省內(nèi))省委書記；1948年春任中共中央中共中央地方局常委兼組織部長(zhǎng)，并任東北財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任；次年調(diào)任遼東省(今在遼寧省和吉林省內(nèi))省委書記，為東北根據(jù)地的開辟和建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立后到外交戰(zhàn)線工作。

1951年4月出任駐蘇聯(lián)大使。1954年底回國(guó)任外交部第一副部長(zhǎng)。

1956年在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第一次全體會(huì)議上當(dāng)選為中央政治局候補(bǔ)委員。他還是第一、第二屆全國(guó)人大常委會(huì)委員。

1959年在廬山會(huì)議上，因?yàn)橹С峙淼聭训恼_意見，受到錯(cuò)誤的批判，被打成“彭、張、黃、周反黨集團(tuán)”的骨干成員。此后離開外交部門，從事社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論的研究?！拔幕蟾锩逼陂g，他堅(jiān)持原則，堅(jiān)決同林彪、江青反革命陰謀集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)，并遭到迫害。

1976年7月1日，張聞天同志在江蘇無(wú)錫病逝，7月13日，南京的《新華日?qǐng)?bào)》第三版右下角以“本報(bào)訊”的報(bào)道方式，登出張聞天逝世的消息。這則消息由北京方面擬定，僅78個(gè)字：“中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部經(jīng)濟(jì)研究所特約研究員張聞天同志，因長(zhǎng)期患心臟病，醫(yī)治無(wú)效，于1976年7月1日在江蘇無(wú)錫病故，張聞天同志1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，終年76歲。”

1978年8月，中共中央對(duì)其冤案予以平反昭雪。

1979年8月25日，中共中央在北京人民大會(huì)堂召開大會(huì)，隆重追悼張聞天。

稱贊“張聞天同志的一生，是革命的一生，是忠于黨、忠于人民的一生”

在舉行追悼會(huì)的當(dāng)天，《人民日?qǐng)?bào)》在顯著位置發(fā)表了張聞天在肇慶市寫成、又在無(wú)錫精心修改的文稿《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的政治和經(jīng)濟(jì)》。1979年8月27日，又發(fā)表了肇慶文稿中的《黨內(nèi)斗爭(zhēng)要正確進(jìn)行》。使全黨共享他在“文革”中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。

1981年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立60周年大會(huì)上，張聞天的名字被列入同毛澤東一起為中國(guó)革命的勝利、為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人的行列。

人物事件

張聞天取《詩(shī)經(jīng)》中“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁敝?；在中?guó)共產(chǎn)黨黨史上，張聞天曾在短期內(nèi)當(dāng)過(guò)黨的總負(fù)責(zé)人（總書記），遵義會(huì)議后三年多存在著“洛（張聞天當(dāng)時(shí)筆名為洛甫）毛合作”的領(lǐng)導(dǎo)體制；不過(guò)這位被譽(yù)為“紅色教授”的學(xué)者型人物，一向愿意鉆研理論而不長(zhǎng)于具體事務(wù)，曾三次主動(dòng)“讓賢”，被傳為佳話。

以文學(xué)翻譯和評(píng)論為主，宣傳新思想

1920年上半年，在青年學(xué)生中掀起了出國(guó)熱，赴法國(guó)、日本、美國(guó)勤工儉學(xué)的人越來(lái)越多。7月14日，張聞天東渡日本，在東京自修日語(yǔ)，讀哲學(xué)、文學(xué)和社會(huì)科學(xué)書籍。在日本期間，他與田漢、鄭伯奇等文學(xué)青年往來(lái)密切，田漢創(chuàng)造的《梵峨嶙與薔薇》《靈光》《咖啡店之一夜》等文學(xué)作品，對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。這樣，張聞天對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，從此，他放棄了哲學(xué)學(xué)習(xí)，逐漸轉(zhuǎn)向了文學(xué)翻譯、評(píng)論和創(chuàng)作。

1921年1月，張聞天從日本東京回到上海市后，開始對(duì)中外文學(xué)家的作品產(chǎn)生了興趣。4月，開始讀列夫·托爾斯泰、拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>、伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素、平林初之輔的作品，翻譯介紹托爾斯泰的作品及相關(guān)評(píng)論、研究文章。9月，張聞天翻譯的《托爾斯泰的藝術(shù)觀》（2萬(wàn)多字）一文發(fā)表在《小說(shuō)月刊》第12卷號(hào)外“俄國(guó)文學(xué)研究”上，在文學(xué)界引起了很大反響。

從1922年初起，張聞天更加熱衷于外國(guó)文學(xué)的翻譯和評(píng)論。他在譯介外國(guó)文藝?yán)碚摵驮u(píng)論外國(guó)作家作品中顯示出超人的才華，被遠(yuǎn)在美國(guó)的中國(guó)學(xué)友會(huì)友們發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)友會(huì)友們很希望他到舊金山去，同他們一道開展社會(huì)活動(dòng)。1922年8月20日，張聞天從上海市乘中國(guó)遠(yuǎn)洋輪南京號(hào)前往舊金山。在美國(guó)勤工儉學(xué)期間，一方面，他憑借著比較好的英文基礎(chǔ)在舊金山加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的圖書館里學(xué)習(xí)。伯克利分校圖書館藏書豐富，設(shè)備齊全。他通常白天上午都坐在圖書館里或讀書或翻閱期刊或從事譯著。另一方面，張聞天做舊金山華僑中文報(bào)紙《大同晨報(bào)》的編輯工作。1924年1月，張聞天結(jié)束了留美勤工儉學(xué)的生活，乘坐林肯號(hào)郵輪返回上海。

從1921年9月到1924年1月，張聞天主要是以翻譯外國(guó)文學(xué)和評(píng)論外國(guó)文學(xué)為主，如《元始文明之由來(lái)及其影響》《笑之研究》《蘇維埃俄羅斯政策之發(fā)展——蘇維埃共和國(guó)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃自白之一》《狗的跳舞》《文化與幸?！返茸g文和評(píng)論。在不到3年時(shí)間里，張聞天譯著達(dá)50萬(wàn)字之多。

1924年2月張聞天著手小說(shuō)《旅途》的創(chuàng)作。5月6日，完成了《旅途》的創(chuàng)作。9月4日寫完《逃亡者》，10月10日發(fā)表在《小說(shuō)月報(bào)》第15卷第10號(hào)上。1925年5月，張聞天從重慶市返回上海市。6月25日，《東方雜志》第22卷第12號(hào)發(fā)表了張聞天的小說(shuō)《飄零的黃葉——長(zhǎng)虹給他母親的一封信》。該小說(shuō)6300多字，寫出了25歲張聞天的內(nèi)心獨(dú)白。1942年2月5日，《中國(guó)青年》第3卷第4期特載了張聞天的這篇小說(shuō)。張聞天在轉(zhuǎn)向文學(xué)翻譯、評(píng)論、創(chuàng)作的過(guò)程中，依然關(guān)注中國(guó)社會(huì)問(wèn)題。

從1920年7月至1924年10月間，張聞天陸續(xù)發(fā)表《離婚問(wèn)題》《無(wú)抵抗主義底我見》《中國(guó)底亂源及其解決》《日俄會(huì)議之破裂》和《賠款與戰(zhàn)債》等文章。1924年10月，張聞天到重慶西南大學(xué)附屬中學(xué)任英語(yǔ)教師。他利用講臺(tái)巧妙地宣傳新思想，宣揚(yáng)男女戀愛自由，抨擊封建倫理道德。他還組織部分覺悟較高的學(xué)生學(xué)習(xí)《新社會(huì)觀》《共產(chǎn)主義ABC》，使學(xué)生受到了馬克思主義的啟蒙教育。他的學(xué)生李伯釗、楊麗君等成為四川省婦女解放的先進(jìn)分子。1925年3月，張聞天離開女二師，來(lái)到川東聯(lián)合縣立師范任國(guó)文教員，主編《南鴻》周刊，發(fā)表了《紀(jì)念孫中山先生》《生命的急流》等文章。從1915年9月到1925年5月，張聞天走的是一條不尋常的路，在艱難中探求真理，經(jīng)過(guò)三次選擇，他的政治覺悟日漸提高。

遵義會(huì)議的第一主角

根據(jù)黨史資料記載，對(duì)遵義會(huì)議產(chǎn)生重大推動(dòng)和促進(jìn)作用的應(yīng)該至少是毛澤東、張聞天、周恩來(lái)、王稼祥四人，其中張聞天尤為關(guān)鍵。有一個(gè)故事可作為這段歷史的注腳：現(xiàn)在無(wú)論是韶山毛澤東紀(jì)念館還是浦東張聞天生平陳列館，在“遵義會(huì)議”部分，都有一座毛、張、周、王的四人群塑。但韶山市的這一群塑像后面有一段耐人尋味的曲折故事。據(jù)說(shuō)2003 年為紀(jì)念毛澤東誕辰110 周年，該館對(duì)原陳列進(jìn)行改造，新設(shè)計(jì)的這一群塑中只有毛、周、王三人。新館正式開放前，胡錦濤總書記前來(lái)視察，當(dāng)他看到這組群塑后，即問(wèn)該館負(fù)責(zé)人：那時(shí)候張聞天是總書記，但這里怎么沒有？并指著群塑說(shuō)：這里應(yīng)該還有張聞天。

確實(shí)，無(wú)論從醞釀到召開，還是從貫徹到落實(shí)，在遵義會(huì)議整個(gè)過(guò)程中，張聞天都發(fā)揮了十分重要的作用。張聞天是遵義會(huì)議臺(tái)前幕后的第一主角。

第一，“三人行”構(gòu)筑了遵義會(huì)議的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。長(zhǎng)征出發(fā)后，張聞天同毛澤東、王稼祥走在一起。就是這一“三人行”，拉開了日后一出驚天動(dòng)地歷史活劇的序幕，這三人同行的相處中毛澤東的觀點(diǎn)深刻影響了張、王，組成了反對(duì)李德、博古錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)的“中央隊(duì)三人團(tuán)”。用張聞天自己的話來(lái)說(shuō)，“給遵義會(huì)議的偉大勝利放下了物質(zhì)基礎(chǔ)”。

第二，通道會(huì)議改變了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征行軍方向。紅軍在湘江戰(zhàn)役中遭受慘重?fù)p失，但李德、博古仍讓部隊(duì)北行去同紅二、六軍團(tuán)會(huì)合。當(dāng)然，紅軍后來(lái)實(shí)際上是按毛澤東的主張，改向敵人力量薄弱的貴州省進(jìn)軍，逐漸扭轉(zhuǎn)了危局。但問(wèn)題是，長(zhǎng)征前毛澤東對(duì)五次反“圍剿”也提出過(guò)不少正確意見，卻都沒有被采納，為什么這次轉(zhuǎn)兵貴州的主張卻被接受? 原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵?a href="/hebeideji/7185393014146170892.html">湖南省西北邊境一個(gè)叫通道的縣城舉行的會(huì)議上，當(dāng)時(shí)被人們視為黨內(nèi)地位僅次于博古的二號(hào)人物張聞天帶頭支持了毛澤東的主張。正是由于毛澤東的主張被會(huì)議采納，才改變了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線，使紅軍避免了與兵員數(shù)倍于己的敵人正面交鋒的危險(xiǎn)。

第三，毛、張談話搭建了通道會(huì)議的平臺(tái)。據(jù)當(dāng)時(shí)隨軍長(zhǎng)征的羅明1986 年回憶，羅到達(dá)通道的第二天去見毛澤東時(shí)，碰巧遇上毛、張正在一起談話，羅站在門口等候時(shí)不經(jīng)意間親耳聽到了談話內(nèi)容。張對(duì)毛說(shuō)：湘江戰(zhàn)役通過(guò)四道封鎖線后，紅軍損失慘重，敵人發(fā)現(xiàn)了紅軍與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的意圖，正在調(diào)集大量兵力展開包圍。此時(shí)毛澤東明確向張聞天提出：不能再照原計(jì)劃去與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合，而應(yīng)改為向敵人兵力薄弱的貴州省進(jìn)軍。顯然，他們二人的這次談話是通道會(huì)議的一個(gè)重要背景，通道會(huì)議則是遵義會(huì)議的一個(gè)重要前奏。

第四，張、王橘林談話為遵義會(huì)議進(jìn)行組織改選作了強(qiáng)力鋪墊。遵義會(huì)議前，張聞天與王稼祥之間有一個(gè)著名的“橘林談話”。在一片橘林里，王稼祥問(wèn)：“我們這次轉(zhuǎn)移(指長(zhǎng)征)的最后目標(biāo)中央究竟定在什么地方?”張聞天答：“咳，也沒有個(gè)目標(biāo)。這個(gè)仗看起來(lái)這樣打下去不行。毛澤東打仗比我們有辦法，我們是領(lǐng)導(dǎo)不了啦，還是要毛澤東出來(lái)吧!”

當(dāng)晚，王稼祥就把張聞天的這些話告訴了彭德懷，然后又轉(zhuǎn)告給了毛澤東。幾個(gè)人一傳，幾位將領(lǐng)也就都知道了張推舉毛指揮軍隊(duì)的想法，大家都贊成讓毛澤東出來(lái)指揮。耿飚曾對(duì)張聞天此舉作了這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：如果沒有張聞天首先提出這個(gè)問(wèn)題來(lái)，遵義會(huì)議就不可能開。他不提出來(lái)，也沒有別人敢提。過(guò)去蘇區(qū)多少同志因?yàn)樘岵煌庖姲ふ健Ｈ绻l(shuí)也不提，毛主席也出不來(lái)，我們中國(guó)工農(nóng)紅軍就不可能勝利到達(dá)陜北地區(qū)，也就不可能有后來(lái)的發(fā)展。如果不是張聞天首先提出這個(gè)問(wèn)題，遵義會(huì)議就只能是按照黎平會(huì)議的決定總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是從組織上讓毛澤東進(jìn)入常委參與軍事指揮，問(wèn)題還是不可能得到徹底解決。

第五，遵義會(huì)議上張聞天作反報(bào)告，為會(huì)議確定思想基調(diào)。會(huì)上，博古作報(bào)告、周恩來(lái)作副報(bào)告后，張聞天作反報(bào)告。他旗幟鮮明、全面系統(tǒng)地批評(píng)了第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征途中的錯(cuò)誤軍事領(lǐng)導(dǎo)，為遵義會(huì)議徹底否定單純防御軍事路線定下了基調(diào)。然后，毛澤東作了重要發(fā)言，深刻地分析了錯(cuò)誤軍事路線的癥結(jié)所在。緊接著王稼祥發(fā)言，支持張聞天的反報(bào)告和毛澤東的發(fā)言，并提出由毛澤東來(lái)指揮中國(guó)工農(nóng)紅軍。會(huì)議結(jié)束時(shí)，推選毛澤東為常委，指定張聞天起草會(huì)議決議。之后，中央常委討論分工問(wèn)題，決定由張聞天取代博古擔(dān)任總書記，在黨內(nèi)負(fù)總責(zé)。

我們總說(shuō)遵義會(huì)議挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命；在一定意義上也可以說(shuō)，是毛澤東和張聞天等一起為遵義會(huì)議成功舉行建立了豐功偉績(jī)。張聞天是促成遵義會(huì)議成功召開并使其落實(shí)的第一主角。

在西安事變中的歷史作用

第一，事變爆發(fā)第二天，張聞天就在中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)上發(fā)表了“盡量爭(zhēng)取國(guó)民政府正統(tǒng)”這一獨(dú)到見解，同時(shí)指出了“把局部的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，轉(zhuǎn)到全國(guó)性的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”這一根本方向。

第二，在黨中央確定和平解決事變方針的19日政治局?jǐn)U大會(huì)上，張聞天圍繞“不再恢復(fù)反蔣”這一關(guān)鍵，對(duì)決策的正確性及其策略思想作了鮮明、系統(tǒng)的闡述；并為中央起草了《關(guān)于西安事變及我們?nèi)蝿?wù)的指示》。

第三，在蔣介石扣留張學(xué)良后出現(xiàn)新的復(fù)雜形勢(shì)面前，張聞天揭破蔣所玩弄手法的實(shí)質(zhì)，教育黨內(nèi)仍從實(shí)現(xiàn)和平的全局上正確處理西北局勢(shì)，并在緊急時(shí)刻親赴西安市同周恩來(lái)現(xiàn)場(chǎng)商定大計(jì)。

張聞天在總結(jié)西安事變這段曲折歷史時(shí)，曾經(jīng)深刻地指出：“中國(guó)政治問(wèn)題的復(fù)雜性與變化多端性，要求我們有確定的方針，而不為表面的現(xiàn)象所蒙蔽與動(dòng)搖。

毛澤東促成的婚姻

遵義會(huì)議后，作為總書記的張聞天和負(fù)責(zé)軍事工作的毛澤東互相信任，密切配合，使中國(guó)工農(nóng)紅軍度過(guò)一次次艱險(xiǎn)。特別是張國(guó)燾搞分裂、另立中央的危急時(shí)刻，張聞天與毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)一致，使黨和紅軍脫離了生死攸關(guān)的險(xiǎn)境。

并肩戰(zhàn)斗讓他和毛澤東結(jié)下戰(zhàn)友情誼。在長(zhǎng)征路上，毛澤東就為他的婚姻積極籌劃。毛看到擔(dān)任中央隊(duì)秘書長(zhǎng)的劉英不錯(cuò)，有意促成這段婚事，給她說(shuō)：“我給你介紹一個(gè)（對(duì)象）。”劉英說(shuō)：“我不要結(jié)婚，我怕生孩子。你看賀子珍，懷孕了還在行軍，生孩子也放在老鄉(xiāng)家里，這個(gè)樣子怎么行呢？”毛澤東笑道，那也沒有什么了不得的嘛。他扭頭念起前些日子行軍時(shí)寫給張聞天的打油詩(shī)：“洛甫洛甫真英豪，不會(huì)騎馬會(huì)摔跤……”劉英聽明白了毛澤東的意思，畢竟有些難為情，趕緊走了。后來(lái)，溫文爾雅的張聞天在一次炭火上煮醪糟給劉英吃時(shí)，鼓足勇氣挑明說(shuō)：“我們的關(guān)系是不是進(jìn)一步呀？”因張聞天是她敬愛的總書記，她根本沒往“戀愛”上想。離去的路上卻回憶起與張聞天交往的一樁樁往事，覺得他不僅可敬，也可親可愛，也就慢慢慢慢加深了感情。中國(guó)工農(nóng)紅軍落腳到瓦窯堡革命舊址后，在鄧穎超、博古、羅邁等同志的攛掇下，他倆終于喜結(jié)連理。從直羅鎮(zhèn)打完勝仗的毛澤東一進(jìn)窯洞就嚷道：“你們要請(qǐng)客！結(jié)婚不請(qǐng)客不承認(rèn)、不算數(shù)！”碰到這種開玩笑的場(chǎng)合，聞天口訥，劉英卻潑辣：“拿什么請(qǐng)??？又沒錢又沒東西！”毛還是不放松：“我倒是真心給你們賀喜來(lái)了，還寫了一首打油詩(shī)呢。風(fēng)流天子李三郎，不愛江山愛美人。當(dāng)今洛甫作皇帝，又愛江山又愛美人?！?/p>

這首詩(shī)除慶賀外，還將張聞天的民主作風(fēng)夸了一番，算是補(bǔ)了“鬧新房”的一課。

人物評(píng)價(jià)

張聞天同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、忠誠(chéng)的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。他畢生探索真理，胸懷坦蕩，為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持不懈，忘我奮斗。

一、張聞天同志是黨的歷史上一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，為新中國(guó)的建立和社會(huì)主義建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)

張聞天同志早年投身革命，在一段時(shí)間內(nèi)曾在黨內(nèi)負(fù)總責(zé)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人。他的一生，與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起。

張聞天，原名張應(yīng)皋，曾用名洛甫等，1900年出生于江蘇省南匯區(qū)張家宅（今屬浦東新區(qū)機(jī)場(chǎng)鎮(zhèn)）一個(gè)農(nóng)民家庭。青年時(shí)代，他目睹中原地區(qū)內(nèi)憂外患的狀況，積極探索救國(guó)救民的道路，曾經(jīng)東渡日本留學(xué)、赴美國(guó)勤工儉學(xué)。1925年在五卅運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴中，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年，被黨組織派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。留蘇期間，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了多方面知識(shí)，特別是對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和研究。

1931年初，張聞天同志從蘇聯(lián)回國(guó)，擔(dān)任中共中央宣傳部部長(zhǎng)，兼任中央黨報(bào)委員會(huì)書記。當(dāng)年9月，中共臨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)政治局在上海成立，他被增補(bǔ)為中共中央委員并成為臨時(shí)中央政治局成員、常委。在白色恐怖的險(xiǎn)惡環(huán)境中，張聞天同志在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)文藝、宣傳和黨報(bào)等方面的工作，撰寫大量文章揭露九一八事變后日本帝國(guó)主義的侵略和國(guó)民黨政府的不抵抗主義，號(hào)召發(fā)動(dòng)群眾開展抗日反蔣斗爭(zhēng)。1933年初，由于形勢(shì)變化，他進(jìn)入中央革命根據(jù)地，仍然是黨中央重要領(lǐng)導(dǎo)成員，并且在中華蘇維埃第二次全國(guó)代表大會(huì)后擔(dān)任中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)人民委員會(huì)主席和中華蘇維埃共和國(guó)中央革命軍事委員會(huì)委員等職務(wù)。在上世紀(jì)30年代前期復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)下，以博古同志為首的中央全盤執(zhí)行王明“左”傾教條主義的方針政策，給革命事業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p失。張聞天同志作為中央領(lǐng)導(dǎo)成員，對(duì)“左”傾教條主義的推行和宣傳（主要是對(duì)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)工作的影響）無(wú)疑負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。但另一方面，通過(guò)實(shí)踐，他逐漸對(duì)許多“左”的政策和做法產(chǎn)生懷疑和不滿，這為他后來(lái)同“左”傾錯(cuò)誤決裂打下了思想基礎(chǔ)。

1934年10月，黨中央隨同中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍主力被迫撤離中央革命根據(jù)地，開始長(zhǎng)征。在中國(guó)工農(nóng)紅軍付出沉重代價(jià)渡過(guò)湘江后的危急時(shí)刻，張聞天同志堅(jiān)決支持毛澤東同志的正確主張，在政治局內(nèi)同錯(cuò)誤的軍事領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)促成遵義會(huì)議的召開起到了重要作用。在1935年1月遵義會(huì)議上，他按照會(huì)前毛澤東同志與他和王稼祥同志共同商量的意見，作了批判“左”傾軍事路線的報(bào)告（亦稱“反報(bào)告”），比較系統(tǒng)地批評(píng)了博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤，并受委托在會(huì)議結(jié)束后起草了會(huì)議決議。遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義在中共中央的統(tǒng)治，實(shí)際確立了毛澤東同志在黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。這次會(huì)議的成功舉行，與張聞天同志思想轉(zhuǎn)變和同“左”傾錯(cuò)誤徹底決裂是分不開的。

遵義會(huì)議后，1935年2月上旬，根據(jù)中央政治局常委會(huì)議的決定，張聞天同志代替博古同志在黨內(nèi)負(fù)總責(zé)。從這時(shí)一直到1938年9月中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)召開，黨中央日常工作由張聞天同志主持。這期間，他遵循民主集中制原則，服從真理，抵制謬誤，堅(jiān)決實(shí)行毛澤東同志主導(dǎo)制定的正確路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)黨中央的團(tuán)結(jié)和實(shí)行有效的集體領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在黨內(nèi)負(fù)總責(zé)的三年多時(shí)間里，他做的最重要的事情，是正確認(rèn)識(shí)分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和主要矛盾的變化，和毛澤東同志、中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起克服種種困難，完成了黨從第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。在這個(gè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變中，他主要在三個(gè)方面做了卓有成效的工作：一是在長(zhǎng)征途中和到達(dá)陜北地區(qū)后，積極參加反對(duì)張國(guó)燾陰謀分裂黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)黨的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征的完全勝利和紅軍三大主力在西北的會(huì)師。二是主持召開1935年12月中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)政治局瓦窯堡會(huì)議并起草會(huì)議決議，為黨確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針發(fā)揮了重要作用。三是為和平解決西安事變，實(shí)現(xiàn)第二次國(guó)共合作，開創(chuàng)中國(guó)革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面貢獻(xiàn)了智慧和力量。

中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)以后，張聞天同志實(shí)際離開了黨內(nèi)“負(fù)總責(zé)”的崗位，主要負(fù)責(zé)宣傳、干部教育和理論研究等工作。1945年在黨的七大上，他繼續(xù)當(dāng)選為中共中央委員和中央政治局委員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后赴東北地區(qū)，歷任省委書記、中共中央地方局常委兼組織部部長(zhǎng)、東北財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任等職務(wù)。在東北期間，他創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行中央的路線方針政策，在建立根據(jù)地、發(fā)動(dòng)群眾、肅清土匪、土地改革、恢復(fù)和發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等一系列重要工作上均有突出建樹。

新中國(guó)成立后，張聞天同志轉(zhuǎn)到外交部門工作。1956年黨的八大召開，他再次當(dāng)選為中共中央委員，并當(dāng)選中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)政治局候補(bǔ)委員。在1959年廬山會(huì)議上，他因直言不諱地批評(píng)當(dāng)時(shí)“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤，受到不公正的對(duì)待?！拔幕蟾锩敝校m遭受殘酷迫害，仍堅(jiān)持原則，顧全大局，保護(hù)同志，表現(xiàn)出一身正氣。由于健康受到嚴(yán)重摧殘，1976年他猝發(fā)心臟病逝世。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨中央撥亂反正，還歷史以真實(shí)面貌，對(duì)他的一生作出了公正評(píng)價(jià)。? 　　

二、張聞天同志注重從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在中國(guó)革命和建設(shè)的許多重要階段提出了正確的觀點(diǎn)或主張

張聞天同志具有深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)，注重從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。他在中國(guó)革命和建設(shè)許多重要階段提出了正確的觀點(diǎn)或主張，其中有些在今天仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1930年李立三“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤在我們黨內(nèi)形成時(shí)，還在莫斯科學(xué)習(xí)和工作的張聞天同志，運(yùn)用所學(xué)到的馬克思列寧主義理論對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)進(jìn)行分析，寫下了《論兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)》的文章，指出不但要反對(duì)黨內(nèi)的右傾，而且也要反對(duì)黨內(nèi)的“左”傾，對(duì)李立三“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤的理論及實(shí)踐提出了尖銳批評(píng)，顯示出敏銳的洞察力。

從蘇聯(lián)回國(guó)后，張聞天同志進(jìn)入黨中央領(lǐng)導(dǎo)層，開始參加對(duì)中國(guó)革命的具體領(lǐng)導(dǎo)。上世紀(jì)30年代前期，他曾經(jīng)同“左”傾中央一起犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤。但就在這個(gè)時(shí)期，由于實(shí)際斗爭(zhēng)的教育，他作為中央重要領(lǐng)導(dǎo)人，首先在自己主管的文藝宣傳領(lǐng)域?qū)Α白蟆钡姆结樥咛岢隽伺u(píng)和反對(duì)意見。特別是進(jìn)入中央革命根據(jù)地后不久，他分工管理蘇維埃政府工作，著重研究根據(jù)地建設(shè)的方針政策問(wèn)題，提出了要盡量擴(kuò)大生產(chǎn)、提高土地生產(chǎn)力、鼓動(dòng)私人資本家投資、通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)改善工農(nóng)群眾的生活、在蘇維埃政權(quán)下階級(jí)斗爭(zhēng)主要應(yīng)通過(guò)調(diào)解和仲裁來(lái)解決、反對(duì)小布爾喬亞的極端左翼主義等不少有見解的政策主張，對(duì)全國(guó)根據(jù)地建設(shè)產(chǎn)生了積極影響。

上世紀(jì)30年代中期日本制造華北事變，加快了武裝侵略中國(guó)的步伐，民族危機(jī)愈益嚴(yán)重。張聞天同志在黨內(nèi)較早認(rèn)識(shí)到組織全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性和可能性。1935年11月，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北地區(qū)不到一個(gè)月，他就寫出《日本帝國(guó)主義的新進(jìn)攻與民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫》一文，把運(yùn)用廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略推動(dòng)廣大群眾走上直接的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路作為中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的中心問(wèn)題提出，奠定了瓦窯堡會(huì)議黨的策略方針轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。

全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，張聞天同志在黨內(nèi)最早開始全面論述新民主主義的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方針，為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義規(guī)劃藍(lán)圖。他撰寫了《發(fā)展工商業(yè)的若干政策問(wèn)題》、《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前途問(wèn)題》、《城市的地位和城市工作中的階級(jí)路線》等文章，就共產(chǎn)黨全面掌握政權(quán)后怎樣發(fā)展工商業(yè)、農(nóng)業(yè)，怎樣開展城市工作等問(wèn)題進(jìn)行論述。東北全境解放前夕他為中共中央地方局起草的《關(guān)于東北經(jīng)濟(jì)構(gòu)成及經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本方針的提綱》，上報(bào)黨中央后引起高度重視，劉少奇和毛澤東同志相繼作修改后轉(zhuǎn)發(fā)全黨。張聞天同志在這個(gè)報(bào)告中明確提出東北新民主主義經(jīng)濟(jì)的六種成份（后來(lái)經(jīng)中央修改后為五種）及黨對(duì)其不同的方針，是我們黨最早全面論述新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的文獻(xiàn)，其基本思想被毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上的報(bào)告所吸收。

新中國(guó)成立后，張聞天同志在外交部門工作期間，注重調(diào)查研究，勤于分析問(wèn)題。他關(guān)于堅(jiān)持和平外交政策，努力為社會(huì)主義建設(shè)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境的論述，關(guān)于駐外大使館要以各國(guó)政府為主要工作對(duì)象、對(duì)外援助要量力而行、必須堅(jiān)持勤儉辦外交等主張，至今仍然具有適用性和指導(dǎo)意義。

張聞天同志對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論進(jìn)行了比較深入的研究。1959年以后，他專心從事這方面工作，寫下了《要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律》、《社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力》、《關(guān)于按勞分配提綱》、《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)若干理論問(wèn)題》、《關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的兩重性問(wèn)題》等論著。在“左”的思潮彌漫于整個(gè)社會(huì)的環(huán)境中，他以高度的理論勇氣，旗幟鮮明地指出：經(jīng)濟(jì)工作不能憑一時(shí)的熱情前進(jìn)，也不能躍進(jìn)，而要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。他強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，是社會(huì)主義建設(shè)中的首要任務(wù)”。他指出，在社會(huì)主義階段，要貫徹按勞分配原則?！鞍压甾r(nóng)民的生活提高到富裕農(nóng)民的水平，這應(yīng)該是理想，不應(yīng)該反對(duì)”。要“用一切辦法實(shí)際改善工農(nóng)生活”。他重視市場(chǎng)的作用，提出應(yīng)該使各地集鎮(zhèn)市場(chǎng)既成為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活的中心，又成為全國(guó)市場(chǎng)的一個(gè)組成部分。張聞天同志這些思想觀點(diǎn)，成為黨的十一屆三中全會(huì)后進(jìn)行工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移和實(shí)行改革開放的理論先聲。? 　　

三、張聞天同志在文學(xué)方面有很高的造詣，為黨的文化事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)

張聞天同志具有深厚的文學(xué)修養(yǎng)。他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一代革命文學(xué)家中的一員，是五四時(shí)期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的熱情戰(zhàn)士。在長(zhǎng)期的革命生涯中，他身體力行，一直注重文化在革命中的作用，并且重視發(fā)揮知識(shí)分子的作用。

從1919至1925年，張聞天同志致力于文學(xué)革命，以其豐富的譯作、多彩的創(chuàng)作和深刻的評(píng)論積極投入當(dāng)時(shí)文化戰(zhàn)線上的反帝反封建斗爭(zhēng)。他創(chuàng)作和翻譯了大量新詩(shī)、散文、小說(shuō)、戲劇、評(píng)論等作品。特別是他創(chuàng)作的以中美兩國(guó)社會(huì)為背景、反映五四時(shí)期青年思想歷程的長(zhǎng)篇小說(shuō)《旅途》和以反封建禮教為主題的三幕劇《青春的夢(mèng)》，使他獲得了“少年文學(xué)家”的美稱。

20世紀(jì)30年代初，張聞天同志從對(duì)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)中，率先認(rèn)識(shí)到“左”的嚴(yán)重危害并開始了糾“左”的嘗試。他專門撰寫《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》一文，旗幟鮮明地指出“革命的小布爾喬亞的文學(xué)家，不是我們的敵人，而是我們的同盟者”，實(shí)際上在文藝戰(zhàn)線首先提出了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。他還以文藝的獨(dú)有特點(diǎn)和文學(xué)史上的客觀事實(shí)，說(shuō)明文藝與政治的關(guān)系，指出文藝作品的價(jià)值不僅體現(xiàn)在對(duì)某一階級(jí)的利益、對(duì)革命的宣傳鼓動(dòng)，還體現(xiàn)在對(duì)某一時(shí)代的真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象的描述。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝戰(zhàn)線糾正關(guān)門主義，取得了明顯效果。中國(guó)左翼作家聯(lián)盟實(shí)行團(tuán)結(jié)中間作家和爭(zhēng)取公開的策略，文藝界逐步形成了以左翼作家為核心的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，張聞天同志始終關(guān)注黨的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，主持制定、起草了許多有關(guān)文化運(yùn)動(dòng)重要方針政策的文件。他提出“應(yīng)該重視文化人，糾正黨內(nèi)一部分同志輕視、厭惡、猜疑文化人的落后心理”，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展抗日文化運(yùn)動(dòng)，在抗日的前提下把一切文化人團(tuán)結(jié)起來(lái)。他以不懈的努力，通過(guò)加強(qiáng)文化工作為壯大黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日力量作出了突出貢獻(xiàn)。他還與毛澤東同志一起，為黨的新民主主義文化理論創(chuàng)新作出了重大貢獻(xiàn)。他于1940年1月寫的《抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)與今后任務(wù)》的文章，概括了中華民族的新文化應(yīng)該具有“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的”四個(gè)特點(diǎn)和要求，與毛澤東同志在《新民主主義論》中的概括基本一致，而且還突出強(qiáng)調(diào)了“民主的”特點(diǎn)，至今仍具有啟迪意義。

新中國(guó)成立后，張聞天同志仍然重視文化工作在建設(shè)事業(yè)中的重要作用。他指出，文化建設(shè)的任務(wù)是同經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)同時(shí)被提出來(lái)的，為了加強(qiáng)文化工作，就要提高人民教師的地位，應(yīng)考慮城市如何在文化上幫助鄉(xiāng)村的問(wèn)題。與重視文化工作相聯(lián)系的，是張聞天同志非常重視知識(shí)分子的作用。新中國(guó)成立初期在外交部工作時(shí)，他積極貫徹黨的知識(shí)分子政策，指出要打破清規(guī)戒律，打破對(duì)知識(shí)分子的關(guān)門主義傾向，大膽吸收知識(shí)分子入黨，大膽提拔使用知識(shí)分子，要做出對(duì)知識(shí)分子培養(yǎng)使用的具體規(guī)劃，要解決知識(shí)分子的待遇等級(jí)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，人才要德才兼?zhèn)?，既要有?yōu)良品質(zhì)，還要有知識(shí)有才干！這些思想，對(duì)充分調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性使之參與到新中國(guó)建設(shè)中來(lái)，具有重要的意義。? 　　

四、張聞天同志一生追求真理，勇于修正錯(cuò)誤，勤于學(xué)習(xí)，堪稱典范

張聞天同志一生追求真理，又勇于修正錯(cuò)誤、進(jìn)行自我批評(píng)，并且終生好學(xué)，不懈求知。

張聞天同志當(dāng)年主要在中共臨時(shí)中央政治局領(lǐng)導(dǎo)崗位上曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤。但是應(yīng)該看到，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，還沒有形成成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，張聞天同志作為中央領(lǐng)導(dǎo)層的一員，是同整個(gè)中央一起按照共產(chǎn)國(guó)際的指示來(lái)觀察判斷中國(guó)革命形勢(shì)并制定革命策略的。他所犯的錯(cuò)誤，是探索中國(guó)革命道路過(guò)程中的錯(cuò)誤。

張聞天同志的偉大之處在于，他堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)黨的政策方針的標(biāo)準(zhǔn)。所以，他能夠從實(shí)際斗爭(zhēng)中比較快地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并積極誠(chéng)懇地改正錯(cuò)誤。即使身處“左”傾中央領(lǐng)導(dǎo)層，他在一些方針政策的執(zhí)行和很多問(wèn)題的處理上，也不同于“左”傾中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人。福建事變時(shí)，他和毛澤東同志明確主張聯(lián)合國(guó)民黨第十九路軍上層，以打破敵人對(duì)中央革命根據(jù)地的第五次“圍剿”。他是“左”傾中央最早認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的重要領(lǐng)導(dǎo)成員，這成為他后來(lái)率先同“左”傾錯(cuò)誤徹底決裂、轉(zhuǎn)到正確方面來(lái)的主要原因。

張聞天同志追求真理，也服從真理，對(duì)自己在歷史上犯過(guò)的錯(cuò)誤從不回避，而是不斷地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和反省。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，他多次對(duì)自己在蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的錯(cuò)誤作出深刻檢討，認(rèn)為自己“過(guò)去沒有做實(shí)際工作，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在要補(bǔ)課”。他以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)黨中央關(guān)于調(diào)查研究的號(hào)召，1942年1月親率調(diào)查團(tuán)深入陜北地區(qū)和晉西北農(nóng)村進(jìn)行了一年多的實(shí)地調(diào)查。這次調(diào)查，不僅促進(jìn)了他本人思想作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，成為他自身思想發(fā)展的又一次飛躍，并且為黨的調(diào)查研究工作和思想建設(shè)提供了富有意義的成果。1945年在黨的七大上，他再次誠(chéng)懇深刻地作檢討，公開為當(dāng)年自己犯的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，充分顯示了一個(gè)共產(chǎn)黨人的坦蕩胸懷。

張聞天同志尤其讓人贊佩的，是在身處逆境甚至失去自由時(shí)，對(duì)真理一如既往的追求和堅(jiān)持。1959年廬山會(huì)議后他被撤職，分配到中國(guó)科學(xué)院任“特約研究員”?！拔幕蟾锩敝杏衷馐軞埧崞群?，被長(zhǎng)期監(jiān)禁和遣送外地。但他不計(jì)較個(gè)人利害得失，以病衰之軀，在生命的最后十余年里寫出大量文章、調(diào)查報(bào)告、讀書筆記和研究文稿，分析新中國(guó)成立后長(zhǎng)期存在的“左”的錯(cuò)誤，尖銳批評(píng)“文化大革命”的一系列錯(cuò)誤做法，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的基本理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行思考、探索，充分顯示了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士對(duì)馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)信念和對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)！

張聞天同志終身好學(xué)，不斷求知，學(xué)習(xí)是他生活不可或缺的一部分。他對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，不是摘取只言片語(yǔ)，作表面的征引，而是特別重視系統(tǒng)地攻讀原著，結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際融會(huì)貫通，獲取真知。他指出，學(xué)習(xí)一定要提高質(zhì)量。他曾經(jīng)專門撰文論述干部學(xué)習(xí)問(wèn)題，指出每個(gè)干部都要養(yǎng)成獨(dú)立閱讀、獨(dú)立研究的能力，而且學(xué)習(xí)馬克思主義要有各種具體的社會(huì)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，善于學(xué)習(xí)的方法和實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)前我們黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)具有很強(qiáng)的啟示意義。

張聞天同志把一生奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義壯麗事業(yè)。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，他為華族的獨(dú)立和強(qiáng)盛、中國(guó)人民的解放和富裕忘我奮斗、努力工作，始終光明磊落、無(wú)私無(wú)畏。他的一生，是忠于黨、忠于人民的一生。他在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中立下的不朽功績(jī)將永載史冊(cè)，黨和人民將永遠(yuǎn)懷念他！

浦東故居

地址：上海市浦東新區(qū)祝橋鎮(zhèn)鄧三村九組，1900年8月30日，張聞天出生于江蘇省南匯縣（現(xiàn)浦東新區(qū)祝橋鎮(zhèn)）鄧三村張家宅。

張聞天故居是一座具有江南民居特色的民宅，一面正屋，兩邊廂房，磚木結(jié)構(gòu)，坐北朝南。屋脊上有古代官吏形象的雕刻，顯示房屋主人有較高的地位。正屋有五間，兩側(cè)廂房各兩間，在西廂房外側(cè)有雜用房四間，共十三間。

，先建正屋，后建廂房，再建雜房。故居中間是青磚鋪地的天井，前面有木結(jié)構(gòu)門亭，古稱秀才亭，亭上有陳云同志題寫的匾額，亭前有兩塊用綠籬笆圍的菜地；屋后原為水流潺潺作響的宅河溝，溝邊有翠竹、綠樹，放有龍骨水車等農(nóng)具。隨著歲月變遷，宅河溝逐漸形成硯臺(tái)狀的小和溝，現(xiàn)稱硯臺(tái)溝。溝邊是張聞天少年時(shí)代經(jīng)常與小伙伴讀書、玩耍的地方。正屋中間是客堂稱孝友堂，是張姓族邀請(qǐng)至親好友聚會(huì)議事之處。右側(cè)是臥室，陳列著衫木大床、印花夏布蚊帳以及梳妝臺(tái)、腳箱、開門廚等家具。這兒是張聞天出生和青少年時(shí)期生活的地方。書房里陳列有小木床、書桌、書架和筆墨紙硯等文具用品，這兒是張聞天少年時(shí)期讀書的地方。故居建筑面積共488平方米，占地面積686平方米。

張聞天是我黨杰出的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家；他的光輝一生，無(wú)論是身居高位，還是廬山罷官、文革被禁，自始至終胸懷坦蕩，公而忘私，忠于革命。他一生儉樸不為名利，他的兒子張虹生，在南京大學(xué)圖書館工作，幾十年一直默默無(wú)聞；臨終時(shí)張聞天把歷年來(lái)積蓄的四萬(wàn)元全部交了黨費(fèi)，沒有給子女留下分文。

1979年，在張聞天含冤去世三年后，黨中央為張聞天隆重舉行了追悼會(huì)，鄧小平代表中央作的悼詞中對(duì)張聞天在中國(guó)歷史上的功績(jī)作出了充分肯定。

張聞天故居于1985年9月19日經(jīng)上海市人民政府批準(zhǔn)列為市級(jí)文物保護(hù)單位，1989年，上海市人民政府撥款對(duì)張聞天故居進(jìn)行全面修繕，2001年張聞天故居被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。