河套，是指河流彎曲成大半個圏的河道。亦指這樣的河道圍著的地方。其中較為著名的河套地區(qū)，有黃河河套、遼河河套。
詞語概念
1．[the bendo fariver]∶河流彎曲成大半個圏的河道。亦指這樣的河道圍著的地方。
清劉獻廷《廣陽雜記》卷三：“曾于開福寺前開一河套，為泊舟所，工未就而罷。”張志民《死不著·搬家》：“分給我三間大北房，河套里五畝黑土地。”
2．[the Great Bendofthe Huanghe River]∶指賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經地區(qū)。因黃河流經此形成一個大彎曲，故名。以烏拉山為界，東為前套，西為后套，寧夏平原為西套。又舊以黃河以南、長城以北的地區(qū)稱前套，和黃河北岸的后套相對稱。??清俞樾《春在堂隨筆》卷十：“逆流繞積石而北至河套，入龍門。”臧克家《毛主席向著黃河笑》：“富庶的河套，是黃河所給的一點甜頭。”。?
3．指西遼河流域，西拉木倫河、老哈河附近一帶。《職方考》：河套稍南有故木林，稍北有老母林，離邊五、六百里。此地有北虜土密駐牧。《關東演義》：“遼河套柳林百里，和我這梅花不相干吧?”他故意說得很神秘。“遼河套義勇軍多是綠林出身，居士你現在雖然是梅花，可是梅花、楊柳同是一宗嘛”。袁金鎧話里點出梅花居土是大柳字。
河流彎曲成大半個圏的河道。亦指這樣的河道圍著的地方。
指內蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經地區(qū)。因黃河流經此形成一個大彎曲，故名。以烏拉山為界，東為前套，西為后套。又舊以黃河以南、長城以北的地區(qū)稱前套，和黃河北岸的后套相對稱。
清俞《春在堂隨筆》卷十：“逆流繞積石而北至河套，入龍門。”臧克家《毛主席向著黃河笑》：“富庶的河套，是黃河所給的一點甜頭。”。
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農業(yè)灌溉發(fā)達，又稱河套灌區(qū)。
河套平原是內蒙古自治區(qū)小麥，向日葵屬等農業(yè)經濟作物的重要產區(qū)，其小麥的面粉筋度比較高所以在有河套的面粉才可以做出面筋，是當地的特色小吃，河套的西瓜是是出了名的，尤其秋后早晨的露水瓜。常言道：“黃河百害，唯富一套。”說的就是河套平原，整個河套平原是由幾百萬年之久的黃河水沖刷而成，平整無山，水源充足。河套當地有首民俗音樂叫《夸河套》可謂將河套平原所有的特色都唱出來了。
簡要介紹
內蒙古和寧夏回族自治區(qū)境內賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經的漢族地區(qū)。因黃河流經此形成一個大彎曲，故名。“河套”一名始于漢代。因其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”。
《明史》對河套地理范圍的敘述是:“西有奢延河，西北有黑河，經衛(wèi)(按指榆林衛(wèi)，今榆林市)南，為三岔川流入焉。又北有黃河(按即黃河)，自寧夏衛(wèi)(今寧夏銀川)東北流經此，西經舊豐州西，折而東，經三受降城南，折而南，經舊東勝衛(wèi)(今呼和浩特市托克托縣)，又東入山西平虜衛(wèi)(今山西朔州平魯區(qū))界，地可二千里。大河三面環(huán)之，所謂河套也。”
《明史紀事本末》云:“河套周圍三面阻黃河，土肥饒，可耕桑。密邇陜西榆林堡(今陜西榆林)，東至山西偏頭關(今偏關縣)，西至寧夏鎮(zhèn)(今銀川市)，東西可二千里;南至邊墻，北至黃河，遠者八九百里，近者二三百里。”
河套地區(qū)自古以來就為中華民族提供了豐富的文化資源及生活資源，民諺亦講“黃河百害，唯富一套”。這種河套的地形在世界大江大河里絕無僅有。河套周邊地區(qū)，包括湟水流域、洮河流域、南洛河流域、渭河流域、汾河流域、桑干河流域、漳河流域、滹[hū]沱河流域，都具有比較好的自然環(huán)境條件，它們環(huán)繞著河套地區(qū)，正如眾星捧月一樣，把河套文明推到了最高峰，同時又把河套文明傳播到更廣闊的區(qū)域之中。
由此可見，明代河套所指是這樣一個地區(qū)：黃河經今寧夏北流至巴彥淖爾市磴口與臨河區(qū)之間，以烏加河為主干道東折，然后流經包頭市、托克托縣，再南折流往河曲縣、保德，呈“幾”字形，形似套狀，故稱河套，與今鄂爾多斯市及巴彥淖爾市“后套平原”的地理范圍大體相當。明以前，河套稱“河南地”等，在近現代，河套的范圍所指地域較為寬廣，除河套外，尚有東套、西套、前套、后套等多種稱謂。該文所稱的河套，與明代所稱河套相同。
河套地區(qū)自古為多民族居住地。戰(zhàn)國屬趙。秦屬九原、北地郡等郡。漢屬朔方郡、五原、西河等郡。晉朝為鮮卑管轄。東晉時匈奴據此建國，號夏。唐屬關內道。北宋大部為西夏的河南地。明屬陜西布政使司，后為韃靼人所據。清屬鄂爾多斯市伊克昭盟。河套西、北、東三面環(huán)以黃河。陰山山脈橫亙黃河之北，其溝谷多為古代大漠南北之重要通道。賀蘭山聳峙于黃河之西，蘆芽山風景名勝區(qū)屏障于黃河之東，南鄰陜北高原。依山阻河，形勢險要。套里為鄂爾多斯高原，地表呈波狀起伏，中部高，四周低。境內之黃河，水流平穩(wěn)，兩岸土地肥沃，可耕可牧，史有“黃河百害，唯富一套”之說。據《貞觀政要·論安邊》載歷代黃河以西的百姓，是抵御強悍騎兵的前哨。但儒家不止反對科技還反對民眾自組織，導致北方民眾遇到漠北騎兵不能和當地守軍協(xié)防，儒家的華夷、防民立場反對民眾學習漠北的自組織與騎射。明《讀史方輿紀要序》：“陜西省據天下之上游，制天下之命者也，陜西之在天下也，猶人之者頭項然，患在頭項其勢，必至于死。河套南望渭河平原，控天下之頭項，得河套者行天下，失河套者失天下，河套安，天下安，河套亂，天下亂。”
1954年國家撤銷了綏遠省建制后，批準了內蒙古自治區(qū)人民政府以“河套”命名境內一級行政區(qū)的申報，即改陜壩區(qū)為河套行政區(qū)。后與磴口縣，烏拉特中后前旗合并，成立巴彥淖爾市，現已改為巴彥淖爾市。
國家批準用“河套”一詞來命名境內的一級行政區(qū)，從而確立了這個詞的地區(qū)獨有性（因為全國是不能重名的）。所以今河套就指--內蒙古--巴彥淖爾市。
歷史探源
先秦
周代之前，屬于北狄的聚居地。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設立了云中郡，位于土默川平原東部。秦朝統(tǒng)一中原后，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙3萬戶到那里戍邊，設云中、九原兩郡。
兩漢
西漢時，前127年，劉徹派衛(wèi)青出云中擊敗匈奴的樓煩、白羊座二王，收復“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養(yǎng)馬，作為防御和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡（今巴彥淖爾市磴口縣）和五原郡（今包頭西）。前125年置西河郡（今府谷縣西北）。河套地區(qū)還包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地郡、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當地農業(yè)迅速發(fā)展，經濟繁榮。東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套，與漢族雜居。之后魏晉南北朝時，河套地區(qū)是北方多個政權爭奪的重地。
隋唐
北周隋唐時這里被重新農墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。至李世民時，據《貞觀政要·論安邊》載，唐太宗把突厥安置在黃河以南地區(qū)。
五代
蒙古
蒙古經歷重重困難統(tǒng)一漠北后從西夏手里奪取了河套地區(qū)，游牧民族的蒙古族不需要河套平原也能擁有強大的輕騎兵。
元朝
釣魚城之戰(zhàn)元朝分裂后來成立元朝后，把它劃到首都所在的中書省。
明朝
明初大將徐達、李文忠收復了河套地區(qū)，并設置了東勝等五個衛(wèi)所。而退回塞北的蒙古族也分化為東面的韃靼[dá]部落和西面的瓦剌部落，他們時不時越過陰山山脈，侵犯河套地區(qū)。永樂年間，明朝政府認為東勝衛(wèi)太過遙遠，后勤供給困難，就把邊防線向后撤。自明宣德年間開始蒙古各部開始南遷，至嘉靖末年最終形成了內蒙古地區(qū)各部。其中經歷了兀良哈三衛(wèi)南徙、北虜入套、左翼蒙古南遷這三個階段。從此，河套地區(qū)就成了各路蒙古族爭奪的地區(qū)，也成了后來韃靼部落進攻明朝的前進陣地，兵馬補給處，成了困擾明朝多年的“河套之患”。一方面，蒙古部落往往揮戈南下，用擄掠的辦法去奪取中原漢地的物資，然而這種方法不能從根本上解決牧區(qū)長期物資短缺的問題。另一方面，明朝也經常采取報復的行動，每年秋季，派兵深入草原縱火焚燒草場，稱為“燒荒”，使牧區(qū)的牲畜因缺草而無法過冬；明軍還經常偷襲蒙古的營地，趕走大量的牲畜，稱為“趕馬”；利用騎兵的機動性對渠魁駐地進行快速精準的斬首行動并消滅對方有生力量稱為“搗巢”。
明朝時期，嶺北等處行中書省的蒙古族，又回到了單一、脆弱的游牧經濟。“北虜散處漠北，人不耕織，地無他產。虜中鍋釜針線之日用，須藉中國鑄造。鈾[yóu]緞絹布之色衣，惟恃搶掠”，“不能不資中國以為用，在不能夠從明朝以和平貿易方式取得所需物資的情況下，蒙古人的生活陷入極大的困難之中。例如，他們缺乏布帛絹緞，“衣用全無，氈裘不奈夏熱”;又如，他們缺少鐵鍋，“生鍋破壞，百計補漏之，不得已至以皮貯水煮肉為食”。類似的記載史不絕書，以至于明朝也于心不忍，“其瘦餓之形，窮困之態(tài)，邊人共憐之”。
后三娘子與明朝結盟市場逐向蒙古開放。農耕文明與游牧部落達成和解，互通有無，這不僅確保了雙方邊境地區(qū)的長期和平，而且增加了雙方政府的收入，漸漸地，到處都是投奔蒙古的漢族農民。到了大明將要滅亡的時候，張家口市出塞，到后套，一路上到處都是漢族村莊。胡化漢人日多。《明史》說：“自是邊境休息。東起延、永，西抵嘉峪七鎮(zhèn)，數千里軍民樂業(yè)，不用兵革，歲省費什七。”后來清代的魏源曾評論說：“不獨明塞（明朝的邊境）息五十年之烽燧，且為本朝（清朝）開二百年之太平。仁人利溥，民到今受其賜”。但除了對三娘子右翼蒙古一系友好外，對左派蒙古的示好寧愿打仗也不理睬。
清代
明末清初皇太極通過戰(zhàn)爭手段逐漸占領明蒙貿易中樞地區(qū)，逼迫內外蒙古諸部不得與明朝直接貿易，但是又要保證其能夠獲得必要的生活必需品，因此通過與明朝和朝鮮的貿易來獲得綢緞布帛，再通過賞賜以及貿易方式提供給蒙古；后金又通過與蒙古的交換獲得了戰(zhàn)爭所需的馬匹以及其它牲畜、馬酪等蒙古特產。崇德三年喀爾喀扎薩克圖汗遣人試圖與明朝貿易，皇太極親征到歸化城一帶，使其被迫遠避，另外俘獲車臣汗部來貿易的一些人，清廷還為此以出征明宣、大兩鎮(zhèn)相威脅，不準明鎮(zhèn)守官允許阿魯喀爾喀與明貿易。由于清朝控制了明宣、大邊外一帶，不準喀爾喀三部與明朝直接貿易，不但使北附喀爾喀的烏珠穆沁、篙齊慶（浩齊特）、阿巴噶等部逐漸來歸附，而且迫使喀爾喀三汗遣使求和，與清朝通使貿易，開始依服清朝。后金對鄂爾多斯市、歸化城土默特、喀喇沁地方采取了特別的政策。以毛罕事件為契機剝奪土默特部汗對其屬民的領有權，當時鄂術布臺吉（在明中期曾因為與明朝建立貿易關系而聲名顯赫的順義王俺答三娘子的后人）年幼，主要是其乳母之夫毛罕私自允許喀爾喀通過其境與明朝貿易，這位當事人已被殺，鄂木布的罪也不是完全不可以原諒的。但是，清廷還是剝奪了其對屬民的統(tǒng)轄權，不久又建立土默特左、右兩翼旗，歸清廷直接管轄。這樣做主要是為了便于控制市口。如崇德元年清廷將其遣還本土，就是利用他的名義與明貿易。并要求蒙古諸部用其與明朝貿易所得財向后金朝貢。為保證貿易順利進行，征伐明朝時清廷也不征調土默特部落參戰(zhàn)，給互市貿易制造有利的氣氛。鄂爾多斯部居地偏遠，在貿易上無足輕重，清朝為不驚動明朝保護其市口，仍加保留。到崇德年間，該部仍與后來降清的蘇尼特、烏珠穆沁、浩齊特一齊被允許繼續(xù)與明朝貿易和被免除了對明征伐的義務。這算是三娘子為其留下的最后一點遺產。
從明朝邊境安定開始，俺答汗時期的蒙漢通婚到清公主和親，中原地帶因為人口不斷繁衍，而土地已經基本開墾完畢，多余的人口為了謀求活路，便往四處發(fā)展。河北省、山西省、陜西省等地人民，向北越過朝廷設立的關口，到河套一帶耕種求活，這就是著名的“走西口”。山西北部的殺虎口，就成了最主要的走西口的關卡——想當年唐朝的李靖，就是帶兵從這里出關，把唐朝的國境線，一直北推到貝加爾湖一帶。清朝后期陜西、山西的商人遷到博克多汗國。
清代在蒙古歸順后，設置了蒙漢隔離的限制政策，但實際上清朝對漢族進入蒙古這一問題面臨著兩難的境況。一方面，清廷征討準噶爾汗國需要漢商運輸軍需，另一方面，當內地發(fā)生災荒時，蒙古又是疏散災民的一個好去處，因此清朝對進入蒙古的漢人設立了各種規(guī)范。蔡偉杰的研究關注的正是一批違反禁令，長期在蒙古非法居住的漢人。
他通過收藏在烏蘭巴托和臺北市兩地的蒙漢民間文書來分析清代中葉移民蒙古的漢人及其后裔是如何進入蒙古社會的，最終又是如何在法律上由移民轉變?yōu)?a href="/hebeideji/7223291255127638071.html">蒙古族的過程。簡單來說，這些漢族移民多半來自山西省和直隸（今河北省），他們在蒙古逗留的時間超過20年，最長的有40年，這些人會說蒙古語、會寫蒙文，也有蒙古名字，娶了蒙古妻子，并且生兒育女，對蒙古文化也很熟悉。他們后代也是如此。但是當他們行將就木，或是被官府發(fā)現而被迫遣返原籍時，他們的妻小在蒙古就面臨孤苦無依的窘境，那他們怎么解決這個問題呢？最后發(fā)現他們的處理方式與蒙古人一樣：把妻兒和其他財產奉獻給藏傳佛教的領袖——哲布尊丹巴胡圖克圖，成為大沙畢（蒙文的yekeshabi）的一部分。通過這種方式，不僅他們妻小的生計和財產能夠得到保障，他們的后代也可以登錄到大沙畢的檔冊，其身份就通過這種方式轉變?yōu)槊晒偶樌兂闪?a href="/hebeideji/7223291255127638071.html">蒙古族。在這個案例中，我們可以看到，這些漢族移民透過訴諸蒙古的地方制度和權威，來改變自己的法律地位和身份，而不是清朝的中央法規(guī)。他們通過這種方式能夠游離于清朝政府的管轄限制，逃避國家的監(jiān)視。而河套地區(qū)開始成為西北最重要的農業(yè)區(qū)（漢蒙不打仗了養(yǎng)馬除了干活、觀賞性也沒有用了）。
民國
民國抗戰(zhàn)時期，國軍將領傅作義屯守于此，興修水利，創(chuàng)辦學校（即奮斗中學）。
地理環(huán)境
河套，位于北緯37度線以北，一般指賀蘭山以東、呂梁山以西、陰山山脈以南、長城以北之地。包括寧夏平原（寧夏回族自治區(qū)平原）和鄂爾多斯高原、黃土高原的部分地區(qū)，今分屬寧夏、內蒙古自治區(qū)、陜西省。黃河在這里先沿著賀蘭山向北，再由于陰山阻擋向東，后沿著呂梁山向南，形成“幾”字形，故稱“河套”。
河套平原一般分為青銅峽市至寧夏石嘴山市之間的銀川平原，又稱“西套”，和內蒙古部分的“東套”。有時“河套平原”被用于僅指東套，和銀川平原并列。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾市平原，又稱“后套”，和包頭市、呼和浩特市和喇嘛灣之間的土默川平原（即敕勒川、呼和浩特平原）的“前套”。有時河套平原稱河套—土默川平原。
河套是中國古代內蒙古地區(qū)軍事要地。黃河經此成一大彎曲，秦、漢稱河南地；自明筑榆林長城后，始稱河套。其范圍包括：今內蒙古自治區(qū)西南部，寧夏回族自治區(qū)東北部和陜西省北部的部分地區(qū)。北通塞外，南臨渭河平原，西鄰甘涼（今張掖市、武威市），東連幽燕(今河北省一帶)，為古都長安北方藩籬，燕京翼側屏障。
河套地處中溫帶，深居大陸內部，受東南暖濕季風影響較弱，西北干冷季風影響較強，氣候寒冷干燥，多風沙。自然植被多以荒漠、半荒漠草原為主。孕育中華文明的母親河一一黃河在此蜿蜒而過，宜農宜牧。河套南接陜西，西隔河毗鄰寧夏，東隔河毗鄰山西省，北與遼闊的蒙古高原接壤，可就地理牧養(yǎng)戰(zhàn)馬以助軍資。
經濟文化
河套文化是黃河文化和草原文化的重要組成部分，是中國北方文化中的瑰寶，是人類發(fā)展史上農耕文明與游牧文明聚集交融的典型代表，具有草原文化與農耕文化碰撞交融的獨特的文化特征和強烈的文化包容性。河套文化的形成過程，對于中國的北方軍事史、烏拉特草原文化史、游牧定居與墾殖發(fā)展史具有巨大作用。探尋和研討河套文化，傳承和弘揚河套文化，打造和傳播河套文化，對于豐富黃河文化和草原文化的內涵和外延，提高地區(qū)經濟文化的競爭力、影響力、輻射力，提高地方的知名度和吸引力、凝聚力，促進地區(qū)經濟社會的全面協(xié)調發(fā)展具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
巴彥淖爾市人將民俗音樂與酒文化正逐漸地完美結合，很多時候很多場合是有酒必有歌，有歌必有酒，朋友聚會酒至半酣時，經常會有人提議哼唱一曲以助酒興，一曲伊蒙小調，抑或是一曲蒙古民歌，也有時手持兩只吃飯的小碗兒像山東快書那樣，唱上一段西北民歌或蒙古族民歌，自娛自樂頗有情趣。俗語說：“黃河百害，唯富一套”、“天下黃河富河套，富了前套富后套”。河套地區(qū)土壤肥沃，灌溉系統(tǒng)發(fā)達，適合種植小麥、水稻、谷、大豆、高粱、玉米、甜菜等作物，一向是西北最主要的農業(yè)區(qū)。今河套地區(qū)被稱為“塞外米糧川”。河套地區(qū)的畜牧業(yè)和水產業(yè)也很發(fā)達。
河套還蘊藏著煤、鐵、銅、金、石墨、石棉、鹽、堿、稀土等多種礦產資源。
遼河河套
大興安嶺是蒙古高原和東北平原的分界線，但卻并不是農耕/漁獵文明與游牧文明的分界線。遼東西北部的西遼河流域為廣袤的西遼河平原，東北地區(qū)的400mm等降水量線大體上與大興安嶺的北段、南段平齊，但是在大興安嶺中段，即遼寧省西北、內蒙古自治區(qū)東南部、吉林省西部卻驟然出現了一個突出部，而這塊位于大興安嶺以東，橫亙在東北與華北之間的地區(qū)之腹心，就是在內蒙古地區(qū)游牧史上堪與黃河河套地區(qū)相媲美的另一個游牧重地——西拉木倫河、老哈河流域。而東遼河、西遼河匯流處即今雙遼市一帶。
歷史探源
晚商到戰(zhàn)國，活動于赤峰的主要是東吁王朝系民族。戰(zhàn)國后期，燕在邊境構筑的燕北長城，從赤峰南部穿過。赤峰南部為燕之右北平郡，治所在寧城黑城。燕國轄狗澤都、陽安都、白庚都、酉城都。
秦并六國，迄于隋唐。在北燕歸善王的基礎上，隋唐時設饒樂都督府和松漠都督府。
遼朝，全境屬上京臨潢府和中京大定府。遼上京遺址是遼王朝的首都，中京是最大的陪都。
金朝，地方行政區(qū)域設置為路、府、州、縣。今赤峰市全境屬北京路。
元代，屬中書省的上都路、遼陽等處行中書省的大寧路、全寧路和應昌路。
明代，在邊疆地區(qū)設置都司、衛(wèi)所和屬部進行控制。地區(qū)的設置大體以永樂（1403-1424年）初年為線，分兩個時期。前期屬大寧都司，后期屬奴兒干都司所轄的兀良哈三衛(wèi)。
民國前期，全境先后屬于熱河特別區(qū)和熱河省。
地理環(huán)境
大寧衛(wèi)，明初置，治今內蒙古自治區(qū)寧城西，轄今河北長城以北、內蒙古西拉木倫河以南地。為遼朝中京治所大定府。其左為七老圖山，右為努魯虎兒山，北有老哈河穿境而過，土地肥沃，水草豐美，自古為優(yōu)良的牧場。其北通科爾沁區(qū)大草原，東通朝陽，東南通三萬衛(wèi)，南通喜峰口，西南通古北口。如《遼志》云：“幅員千里，多大山深谷，阻險足以自固。”自遼以后，皆為北偏重地。洪武十二年，遣馬云征大寧，克之。二十年，馮勝討納哈出，始修故城，奏置北平行都指揮使司于此，又列置興營等二十馀衛(wèi)屬焉。自是屢由此出師北伐，邊地益辟。《邊略》：大寧鎮(zhèn)撫降夷，控扼北邊，西翼開平，南衛(wèi)遼海，藩屏要地也。
經濟文化
遼河謠(新民謠)：遼河水,彎又長，遼河兩岸魚米鄉(xiāng)。河淤土,肥又壯,年年畝產千斤糧。遼河套,樹木多,家家過著好生活。蓋房料,當地有，省錢省力省張羅。遼河套溝注多,提起吃魚不用說。邊添湯邊點火,隨后撈魚就下鍋。遼河水,水肥多,灌溉莊稼更沒說。
參考資料 >
小河套，大力量：從3.89平方公里看深港合作的深意.www.time-weekly.com.2024-01-22
【智庫聲音】康建國:史書中的“河源”與“河套”.微信公眾平臺.2024-01-22