開福寺，位于湖南省長沙市之城北新河（長沙市開福區開福寺路136號），臨湘江，始建于五代十國時期后李嗣源天成二年（公元927年）。是湖南省重點文物保護單位、漢族地區佛教全國重點寺院，也是湖南省和長沙市佛教協會的所在地，中國佛教重點開放寺院之一，為禪宗臨濟宗楊岐派寺院。
開福寺從宋代至新中國時期經歷了多次變遷。宋代比較興盛，北宋末年已成為有十六景的風景區。元明時期，開福寺經兩次修建后明末又毀于兵火，清代先后四次修建。民國時期，開福寺有舉辦相關活動，并且進行多次重修。新中國時期，1952年開福寺被修復，1966至1976年，開福寺文物損毀，僧眾流散，1980年后逐漸恢復生機。1983年，開福寺被國務院列為中國佛教漢族重點寺院。1994年，開福寺定為比丘尼修學道場后進行大規模修建且有多次國際交流活動，2004至2008年新建了部分建筑。2011年，長沙市開福區兩會擬定“十二五”期間的23個重大產業項目，其中包括開福寺宗教文化圣地改擴建工程。
開福寺主體建筑南北朝向，以明、清宮殿式建筑風格為主體，現存建筑主要為清光緒年間重建。寺院占地面積4.8萬平方米，建筑面積1.6萬平方米。開福寺主要景點有山門、玉觀音、天王殿等，開福寺收藏了一件珍貴文物《開福紫微堂蓮池譜》，同時寺廟內還留存大量詩詞、書畫等作品。1983年10月10日，湖南省人民政府公布開福寺為湖南省第五批省級重點文物保護單位。
歷史沿革
起源
開福寺始建于五代十國時期，當時馬殷割據湖南，建立楚國，史稱“南楚”。馬氏以長沙市為首都，又在城北營建行宮，建有會春園，內設嘉宴堂、拔楔亭等，作為飲酒游宴場所和避暑之地。后唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希范將會春園的一部分施舍給僧人保寧，創建了開福寺。馬希范在附近大興土木，旁壘紫微山，北開碧浪湖，有內外16景。寺廟開創者保寧（一說真嚴）在此說法傳經，受到馬氏父子的有力支持，住僧達一千人。南楚亡國后，寺宇作為佛教活動場所一直留存下來。
宋代時期
整個宋代是開福寺比較興盛的時期。北宋初，趙匡胤召見了擅長醫藥的和尚洪蘊（936年—1004年），被賜紫方袍，號廣利大師。北宋太平興國中，趙光義趙光義詔求醫療經驗，洪蘊摘錄數十處藥方獻上。趙恒咸平初年，洪蘊當了僧官，補右街首座，轉左街副僧錄，這又為開福寺爭得了官寺背景，成為僧眾爭相禮拜之地。趙禎嘉祐年間，僧人紫河對全部寺宇修建了一次。趙佶時，宋徽宗時，又出了一個著名的僧侶，禪宗史上稱為開福道寧，是開福寺的中興祖師，是從臨濟宗楊歧派五祖法演獲悟。據其傳法世系，是南岳懷讓下第十四世。趙佶大觀年間（1107年—1110年），道寧為開福寺住持，僧侶達五百人。政和三年（1113年）道寧卒。與道寧同時，木工張詢在開福寺轉輪藏上雕刻了不少表現佛經故事的圖畫。北宋末年，開福寺已經成為一個風景區，有紫微山、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳咀洲、木魚嶺、拔楔亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋等十六景。
元明時期
經元迄明，開福寺周圍風景，仍引起人們游覽的興趣。明代開福寺，經兩次修建：第一次是朱元璋洪武四年（1371年），由僧人徹堂重修；第二次是朱厚熜嘉靖年間（1522年—1566年），寺宇傾記，吉藩同當地士紳和老百姓又將它重建起來，明末又毀于兵火。
清代時期
清代，開福寺先后修建了四次：第一次是順治帝十七年（1660年）僧人佛國當住持時募修一次；第二次是康熙八年（1669年）總兵卜世龍倡捐重建，藩司郎永青，泉司李榮宗，知縣胡，壯生助修天王殿。推官胡景曾撰有《重修紫微山開福寺碑記》，這是開福寺留存下來得最早的清代碑刻；第三次是乾隆三十七年（1772年）寺后制造發射藥，寺宇被焚，巡撫梁國治命僧募修；第四次是乾隆六十年（1795年），寺后又因制造火藥，引起火災，把后殿燒掉了，復為修葺。
民國時期
民國初年（1911年），詩僧海印在開福寺辦中華佛教總會湖南支部。民國七年（1918年），開福寺大殿被焚。民國八年（1919年），住持慧修重修毗盧殿。繼任住持寶生和尚從民國十一年（1922年）至民國十三年（1924年），先后新修了大雄寶殿和三圣殿，并邀請天臺宗僧人空也法師在此開辦湖南佛學講習所，施即停辦。民國二十八年八月十四日（1939年8月14日），由巨贊法師率領的佛教青年服務團，組織了僧尼70人，在此舉行過一次具有歷史意義的愛國集會。
新中國時期
1949年后，中華人民共和國成立，人民政府于1952年重新修復了開福寺，以明真法師為住持。1966年以前，寺內保存有大量珍貴文物，10年動亂中損毀散失殆盡。寺廟停止了佛教活動，僧眾流散。自1980年3月起，開福寺又逐漸恢復了生機和活力。經長沙市佛教協會籌措經費，先后重修了前、中、后3殿及左右廂房，并新塑佛、菩薩、羅漢像，收回了散失的文物。1983年初，開福寺被國務院確定為首批全國漢傳佛教重點對外開放寺院。
1994年開福寺被定為比丘尼修學道場，方丈能凈法師對開福寺進行了大規模修建，新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘鼓樓等；維修了大雄寶殿、講堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、客堂、藏經樓；1997年又從緬甸請回如來佛祖釋迦牟尼玉像（5米高）和阿難迦葉二弟子玉像（4米高）。隨后又從臺灣等地迎請了5部大藏經供奉。同年，能凈法師應“中韓日三國佛教基金紐帶”組織的邀請，出席了在日本舉辦的國際佛教交流會。1998年，開福寺承辦了湖南佛學院尼眾部。
2000年，應臺灣佛教界的邀請，能凈法師前往寶島說法巡禮。2002年，應韓國佛教界的邀請，能凈法師參加由中國佛教協會常務副會長圣輝大和尚任團長的中國佛教代表團，出訪韓國。2004年11月，開福寺開始進行大規模擴建，占地面積由原80畝增至175畝。2004至2008年，在能凈法師的慈悲指導以及政府的大力支持關懷下，開福寺又新建了素菜館，菩提閣以及占地面積為1200多平方米，莊嚴肅穆的大悲殿等。
2011年，長沙市開福區兩會擬定“十二五”期間的23個重大產業項目，其中包括開福寺宗教文化圣地改擴建工程。項目會恢復開福寺鼎盛時期的十六景，包括紫微山、碧浪潮、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳嘴洲、木魚嶺、拔褉亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋。
寺廟布局
開福寺主體建筑南北朝向，以明、清宮殿式建筑風格為主體，現存建筑主要為清光緒年間重建。寺院占地面積4.8萬平方米，建筑面積1.6萬平方米。
寺前有山門，為四柱三門三樓花崗石牌坊式建筑，高10米。兩旁立有石獅、石象各一對。中間門洞兩側門坊上分欄為浮雕彩繪，或為人物，或為樹木花草，兩側對聯為“紫微棲風，碧浪潛龍”，是嘉慶十一年(1806)湖南藩臺、書法家韓葑所寫，每字二尺見方，蒼勁有力。正門上方是光緒十七年(1891)江南福山鎮總兵陳海鵬題的“古開福寺”四金字橫額。
進入山門即為放生池，為原碧浪湖殘部，上架單拱花崗石橋，走過石橋便見一座漢白玉觀世音菩薩圣像，面帶微笑，手執楊柳凈瓶，九龍擁立，莊重中透著祥和。再往前行，便是位于中軸線的主體建筑佛殿，共分三進。前為三圣殿(天王殿)，面闊三間，外檐方柱，內檐圓柱，均為花崗石整石鑿成，殿內原供奉西方三圣，現已無存，后重塑彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王神像；中為大雄寶殿，高20米，中央供奉著漢白玉釋迦牟尼佛像，兩旁侍立著阿難陀和摩訶迦葉，緊靠釋迦牟尼佛背面供奉著金色的千手觀音菩薩菩薩，大殿兩旁還有十六尊者的金像，殿內對聯“齋魚敲落碧湖月，覺覺覺覺，先覺后覺，無非覺覺；清鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空”；后為毗盧殿，內供毗盧遮那佛像，周圍供五百羅漢像，羅漢高約0.4米，形態各異，栩栩如生。三殿之間有庭院，植古樹名花，并立有清代石碑數座。東邊廂房從前至后有客堂、齋堂、庫房、方丈、藏經樓，西邊廂房有講堂、禪堂、營舊寮等，還有不少附屬建筑物。寺內楹聯甚多，大多蘊含佛門教義和為人處世之道。
主要景點
山門
開福寺山門為四柱三門三樓花崗石牌坊式建筑，高10米。中門上方橫題：“古開福寺”楹聯為“紫薇棲風，碧浪潛龍。”為清嘉慶十一年(公元1806年)書法家韓葑所書。有三道拱門，門坊上分欄為浮雕彩繪，或為人物，或為樹木花草。山門兩旁立有石獅、石象各一對。
玉觀音
進入山門，即放生池，為原碧浪湖殘部，上架單拱花崗石橋，走過石橋，便見一座漢白玉觀世音菩薩圣像，面帶微笑，手執楊柳凈瓶，九龍擁立。再往前行，走過清泰橋，進入眼簾的是開福寺的主體建筑三大殿。
彌勒殿
前殿為彌勒殿，又稱三圣殿，面闊三間，外檐方柱，內檐圓柱，均為花崗石整石鑿成。殿內供奉西方三圣，現已無存，今供奉為彌勒佛、背面韋馱菩薩、兩旁四大天王。三圣殿正中供奉著當來下生彌勒佛。彌勒佛的造像是宋朝時代布袋和尚的形象。三圣殿兩邊供奉著四大天王，即東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。彌勒佛后背供奉三洲感應護法韋陀尊天大菩薩。
毗盧殿
毗盧殿正中供奉貼金毗盧遮那佛即法身佛，報身佛盧舍那佛。應身佛釋迦牟尼佛。周圍供五百羅漢像，高約0.4米，毗盧殿兩邊供奉五百羅漢。
祖師殿
祖師殿正中供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩能超度冥界眾生，殿內可貼冥界眾生的牌位及相片。
蓮池海會
蓮池海會供奉的藥師琉璃光如來，又譯作藥師如來，大醫如來，醫王善逝，十二愿王。是東方凈琉璃世界教主。
大雄寶殿
大雄寶殿是出家僧人做早、晚課共修之地。大雄寶殿中有一副對聯：齋魚敲落碧湖月，覺覺覺覺，先覺后覺，無非覺覺；清鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空。迎面正中央供奉著本師釋迦牟尼佛。世人尊稱他為佛陀。釋迦牟尼佛身邊是佛的兩大弟子：阿蘭和摩訶迦葉。正面兩邊墻供奉的是十八羅漢，均為貼金。大雄寶殿后面左邊供奉的是普賢菩薩，右邊供奉的是文殊菩薩，后面正中供奉的是觀世音菩薩。
大悲殿
大悲殿為2006年新建完成，建筑面積為1200多平方米，殿內中央供奉著楊枝觀音像以及善財童子五十三參，四周墻壁則是觀音菩薩八十四像（油畫）。大悲殿即大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩殿。此殿正中是貼金觀世音菩薩，四周是塑善財童子五十三參。墻兩邊掛油彩觀音菩薩八十四像。
文物保護
1983年，開福寺被國務院列為中國佛教漢族重點寺院。 1983年10月10日，湖南省人民政府公布開福寺為湖南省第五批省級重點文物保護單位。
歷史價值
開福寺寺院是以明清宮殿式建筑為主體的建筑物，具有一定的藝術價值，被列為湖南省級重點文物保護單位，漢族地區佛教全國重點寺院，也是湖南省和長沙市佛教協會的所在地，中國佛教重點開放寺院之一，為禪宗思想臨濟宗楊岐派著名寺院。
相關文化
詩詞作品
明代文人李冕曾題詩《開福寺》贊曰：“最愛招提景，天然入畫屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖云鶴下汀。從容坐來久，花落滿閑庭。”
明代文人李冕，寫有題為《開福寺》五言律詩一首云：“最愛招提景，天然入畫屏，水光含鏡碧，山色擁螺青，袍子猿歸洞，沖云鶴下汀，從容．坐采久，花落滿間庭。”
書畫作品
愛新覺羅·颙琰十一年（1806年），書法家韓葑為開福寺書山門對聯“紫微棲鳳，碧浪潛龍”。光緒十七年（1891年），陳海鵬題材“古開福寺”橫額，與韓書一并勒石。
開福寺的山門主門洞兩側，刻有清嘉慶十一年(1806)書法家韓葑書寫的對聯“紫微樓風，碧波潛龍”；門額上方，橫刻了光緒十七年(1891)江南福山鎮總兵陳海鵬題寫的“古開福寺”四字橫額；兩側門樓正上方則題刻了“回頭”“是岸”四字。
主要展覽
開福寺歷史陳列館位于開福寺西側偏殿，面積100余平方米，展廳內容分為三大版塊：一是寺廟歷史，收錄了開福寺自五代十國“辟園建寺”至兩宋、元、明、清以來幾經興廢和禪宗一脈傳承的史料；二是“開福寺十六景”復原模型；三是在落實黨的宗教政策后，開福寺以文化、慈善、愛國為立寺之本，展現佛教傳統的成就和“碧湖詩社”復社的近況。
文化活動
光緒十二年（1886年），王闿運、寄禪、竺云等道士19人，在此組織碧湖詩社，飲酒賦詩，一時傳為文壇盛事。次年，徐樹鈞撰有《長沙開福寺碑》。光緒末年，著名詩僧竺云創辦湖南僧立師范學堂于寺內。光緒三十一年（1905年），他應日本佛教界人士邀請，率領門人筏喻、道香，東渡日本訪學參禪。
民國初年（1911年），詩僧海印在開福寺辦中華佛教總會湖南支部；民國期間，邀請天臺宗僧人空也法師來寺內開辦過湖南佛學講習所，一共辦了四期。立寺以來，以寺廟為中心，香火一直旺盛，每年有燈會、美食節、浴佛節等活動。
2018年，碧湖詩社重啟，后續持續開展詩詞講座、研討、采風雅集等活動；2024年，詩社出版愛國詩集《因為愛你》，該詩集獲“中南好書”獎。
文物遺存
在“文化大革命”以前，寺內保存有大量的珍貴文物，如：唐人寫經、名人字畫、各種圖書、佛經、雕刻佛像，據統計：一般書籍達一萬二千一百二十五冊，大藏經六部(即影印宋砂藏、明南藏、明北藏、青龍藏，大正藏、頻伽藏各一部)，字畫一百六十四件，碑帖一百一十四件，大小佛像一千二百尊，其中有明代吉王所造銅質觀音像，重達一噸半。在十年動亂中，所有文物，蕩然無存。自1980年3月起，開福寺這一千年名勝古跡又逐漸恢復。經長沙市佛教協會籌措經費，先后重修了前、中、后三殿及左右廂房，并新塑佛、菩薩、羅漢像，收回了散失的文物。
開福寺重視文化傳承和修學興教，名僧輩出。寺院中還收藏了一件珍貴文物《開福紫微堂蓮池譜》，成譜于清乾隆七年(1742)。
相關事件
2025年1月28日除夕，初步統計有超過2萬人在除夕夜來開福寺祈福，長沙開福分局有150多人在此執勤。
參考資料 >
景點詳解.古開福寺.2024-09-09
齋魚敲落碧湖月———開福寺.長沙市人民政府.2024-01-30
古寺游覽.古開福寺.2024-01-30
「每日一圖@湖南」我的新春第一波祈福在長沙城北古開福寺.百家號.2025-07-08
湖南長沙開福寺.釋圣文化.2024-01-30
古開福寺：漫索詩篇問詩玄.長沙市方志網.2025-01-29
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湖南長沙開福寺.鳳凰網.2025-01-29
開福寺歷史陳列館開館 疑似清同治御賜廟印首次展出.澎湃新聞.2025-01-29
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