巨贊法師（1908～1984年），俗姓潘，名楚桐，字琴樸，江蘇江陰縣要塞鎮(zhèn)貫莊村人，中國(guó)著名大德高僧，原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)。撰寫佛學(xué)專著、論文等和各類佛學(xué)及其他著述近500萬(wàn)字。
巨贊法師于1931年（民國(guó)二十年）于杭州靈隱寺出家，法名傳戒，字定慧，后改名巨贊，出家后苦心參究佛法。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在南岳建佛學(xué)研究社，組織佛教青年服務(wù)團(tuán)參加抗戰(zhàn)；于桂林辦《獅子吼》月刊，宣傳抗戰(zhàn)和佛教革新運(yùn)動(dòng)。1950年春，他積極籌辦大雄麻袋廠，組織僧尼生產(chǎn)。6月?lián)巍冬F(xiàn)代佛學(xué)》月刊主編。文革動(dòng)亂時(shí)期，巨贊法師蒙冤入獄，出獄后仍弘法利生，孜孜于佛教事業(yè)，積勞成疾于1984年4月7日于北京圓寂，世壽七十六歲，僧臘、戒臘各五十二。
浙江省佛教協(xié)會(huì)評(píng)價(jià)巨贊法師是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代高僧、佛界領(lǐng)袖、佛教改革家和愛國(guó)社會(huì)活動(dòng)家，在抗日救亡、佛教改革、佛教教育方面做出了卓越貢獻(xiàn)。
人物生平
巨贊法師是二十世紀(jì)后葉中國(guó)有名的佛教領(lǐng)袖之一，同時(shí)也是佛教的有名學(xué)者。巨贊法師俗家姓潘，名楚桐，字琴樸，江蘇省江陰縣人，出生于1908年（清光緒三十四年）。巨贊法師從小讀私塾，長(zhǎng)大后到江陰縣立師范讀書，1927年（民國(guó)16年）畢業(yè)，后就讀于上海大夏大學(xué)，積極參加革命活動(dòng)。1929年返鄉(xiāng)后任金童小學(xué)校長(zhǎng)，秘密參加共產(chǎn)黨，1930年領(lǐng)導(dǎo)小學(xué)教員開展罷教斗爭(zhēng)，遭到治安機(jī)關(guān)的通緝，1931年春潛往杭州靈隱寺出家，經(jīng)釋太虛親筆授書，從靈隱寺方丈釋卻非法師披剃，取法名傳戒，字定彗。后改名巨贊。于南京寶華山國(guó)家森林公園受具足戒，時(shí)年二十四歲。
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，巨贊法師奔走于福建省、香港特別行政區(qū)、廣東省、湖南省等地，組織佛教徒參加抗日救國(guó)活動(dòng)。1939年在秋圣化寺成立“南岳佛道教救難協(xié)會(huì)”，在街頭廣泛開展抗日宣傳活動(dòng)，組織“佛教青年服務(wù)團(tuán)”和流動(dòng)工作團(tuán)，集中為僧人培訓(xùn)佛學(xué)和軍事、救護(hù)常識(shí)，為抗戰(zhàn)作宣傳、救護(hù)、超度和疏散難民等工作，為中國(guó)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)作出了貢獻(xiàn)。周恩來(lái)總理曾題贈(zèng)“上馬殺賊，下馬學(xué)佛”，以鼓勵(lì)僧人投入抗日救亡事業(yè)。1940年秋，他應(yīng)廣西佛教會(huì)理事長(zhǎng)道安法師之邀，離開南岳轉(zhuǎn)移到桂林月牙山寺，出任廣西佛教會(huì)秘書長(zhǎng)，創(chuàng)辦《獅子吼》月刊，繼續(xù)宣傳抗日救亡的愛國(guó)思想和佛教革新理論。
1942年巨贊法師離開桂林市卓錫桂平西山寺，后任龍華寺住持，1944年日軍瘋狂進(jìn)攻，連陷桂林、柳州市，入侵廣西壯族自治區(qū)，巨贊曾避居桂平金田鄉(xiāng)山腳村，并隨同村民至瑤山親見瑤王李榮保，為他策劃襲擊日軍并獲勝，戰(zhàn)后寫下了4萬(wàn)多字的《瑤山十日》和《石崖塘夜戰(zhàn)》，表達(dá)了他對(duì)勝利的喜悅。抗戰(zhàn)勝利后，巨贊法師經(jīng)廣州市返回杭州市，駐錫他出家的祖庭靈隱寺，并出任浙江省佛教會(huì)、及杭州市佛教會(huì)秘書。1948年他繼會(huì)覺法師之后，出任杭州的武林佛教學(xué)院院長(zhǎng)。同年年底應(yīng)香港特別行政區(qū)信眾之請(qǐng)到港講經(jīng)，駐錫香港蓮社。1949年中華人民共和國(guó)成立后，巨贊被邀請(qǐng)到北京出席第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。此后，他連續(xù)當(dāng)選第二、三、四屆全國(guó)政協(xié)委員，1983年在政協(xié)第六屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上被選為常務(wù)委員。
1950年后留在北京，與佛教同仁一起討論佛教改革事宜。1950年春，他積極籌辦大雄麻袋廠，組織僧尼生產(chǎn)。6月?lián)巍冬F(xiàn)代佛學(xué)》月刊主編。1953年，巨贊與陳銘樞、趙樸初、呂澄、周叔迦等居士學(xué)者發(fā)起組織中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，擔(dān)任籌備處副主任。1953年后一直擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)，曾兼任中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)。1966年文革動(dòng)亂時(shí)期，巨贊法師蒙冤入獄，出獄后仍弘法利生，孜孜于佛教事業(yè)，終因積勞成疾，于1984年病逝于北京。
人物貢獻(xiàn)
教制改革
1941年巨贊法師在《新佛教概論》中提出了“生產(chǎn)化”和“學(xué)術(shù)化”兩個(gè)口號(hào)，作為改革佛教一切制度的目標(biāo)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后階段，巨贊法師提出以“生產(chǎn)化”和“學(xué)術(shù)化”來(lái)樹立佛教正信，革除舊佛教中的封建糟粕，改進(jìn)佛教組織，使佛教適應(yīng)新中國(guó)的社會(huì)環(huán)境，為建設(shè)新中國(guó)建言獻(xiàn)策。
巨贊法師認(rèn)為必須用科學(xué)的歷史的觀點(diǎn)，在理論方面研究大乘教理，才能棄偽揚(yáng)真，澄清思想，在行為方面，要發(fā)揚(yáng)菩薩的積極精神，無(wú)我除執(zhí)，以之實(shí)踐理論。對(duì)于僧伽制度、僧伽教育的改革、僧才的培養(yǎng)、寺廟的管理和整頓、經(jīng)典文物的保護(hù)和整理等等，都進(jìn)行了系統(tǒng)詳盡的闡述。他主張參加勞動(dòng)生產(chǎn)，自食其力，發(fā)揚(yáng)“一日不作，一日不食”的古德，恢復(fù)釋迦牟尼原有的光明和佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。他認(rèn)為只有這樣才能不被淘汰，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。他的這些觀點(diǎn)和主張，抗戰(zhàn)結(jié)束后在杭州市開始得到部分實(shí)踐。
佛教教育
1946年初，巨贊法師回到闊別已久的靈隱寺，他的主要任務(wù)就是整頓杭州及浙江的佛教。在釋太虛的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)一番努力，新組建了杭州佛教會(huì)，巨贊法師擔(dān)任杭州佛教會(huì)秘書長(zhǎng)，負(fù)責(zé)日常教務(wù)（后又兼任浙江佛教會(huì)秘書長(zhǎng)），并與畫僧若瓢等籌建武林佛學(xué)院。1946年9月28日，巨贊法師在武林佛學(xué)院開學(xué)典禮上作《論自得》的演講，曾說(shuō)：“中國(guó)佛教的命運(yùn)，我們是寄希望于新僧的。”佛學(xué)院就是培養(yǎng)“新僧”的搖籃。巨贊法師致力佛教僧伽教育事業(yè)，為中國(guó)佛教培養(yǎng)人才，同時(shí)也寄托了他對(duì)杭州佛教僧團(tuán)建設(shè)的重視和殷切希望。
生平著述
巨贊法師讀經(jīng)7000余卷，撰寫具有重大影響的佛學(xué)專著、論文等和各類佛學(xué)及其他著述近500萬(wàn)字，其中讀經(jīng)筆記達(dá)300萬(wàn)字。這些著述主要包括：印度佛學(xué)研究、中國(guó)佛學(xué)研究、佛教現(xiàn)代化研究、佛學(xué)問(wèn)題爭(zhēng)鳴和佛教實(shí)踐研究等方面，涉及佛學(xué)論著、佛教史傳、教制改革、法海春秋、時(shí)事經(jīng)緯、讀經(jīng)筆記、書信、詩(shī)詞、年譜等九大類。
巨贊法師主要的論文有《評(píng)熊十力所著書》《佛教的回顧與前瞻》《龍樹提婆與無(wú)著世親》《道安法師傳》《鳩摩羅什法師》《法顯玄奘兩大師》《天臺(tái)與嘉祥》《禪宗的思想與風(fēng)范》《華嚴(yán)宗的傳承及其它》《般若思想在中國(guó)漢族地區(qū)的發(fā)展》《關(guān)于玄奘法師的會(huì)宗論》等。散佚的撰著及論文已無(wú)可考。
相關(guān)活動(dòng)
在中國(guó)歷史文化名城江蘇省江陰市東面，有一座聞名遐邇的園林建筑——贊園。公園里的景觀質(zhì)樸典雅，令人賞心悅目。整座建筑的設(shè)計(jì)以江南民居風(fēng)格為主，同時(shí)又融入佛教文化元素，是一座為紀(jì)念巨贊法師而建造的園林。
2018年11月3日，紀(jì)念愛國(guó)高僧巨贊法師誕辰110周年文化系列活動(dòng)開幕式在江蘇省江陰市舉行。來(lái)自政界、學(xué)界、宗教界、書畫界、藝術(shù)界等嘉賓共同緬懷巨贊大師一生的行愿事業(yè)。
人物軼事
1940年秋錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校輾轉(zhuǎn)到北流辦學(xué)，馮振任代理校長(zhǎng)，馮振堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)教學(xué)，努力聘請(qǐng)最好師資到來(lái)任教，巨贊法師博聞強(qiáng)記，敏而好學(xué)，求知路上始終孜孜不倦，精研三藏、博通二乘、明于經(jīng)史、工于詩(shī)文、旁及氣功中醫(yī)，兼攻英、日、俄、德、法等國(guó)語(yǔ)言和梵語(yǔ)，中西學(xué)問(wèn)均有極深的造詣，是中國(guó)佛教界罕見的奇才。馮振聘其到無(wú)錫國(guó)專講學(xué)任教，彼此結(jié)下了深厚的情誼。1944年桂平市危急時(shí)，巨贊法師躲避到瑤山一帶幫助瑤王李榮保抗擊日寇，日軍十分惱怒，動(dòng)用重兵到處搜捕法師。馮振得悉消息后，馬上約請(qǐng)巨贊法師前來(lái)山圍鄉(xiāng)無(wú)錫國(guó)專任教。
人物評(píng)價(jià)
巨贊法師敏而好學(xué)，博聞強(qiáng)記。他洞達(dá)世學(xué)，博通三藏，對(duì)先秦諸子，宋明理學(xué)，以至于科學(xué)哲學(xué)，莫不涉獵，通達(dá)英、日、德、俄諸國(guó)文字，晚年猶孜孜不倦學(xué)習(xí)法文。他志向高遠(yuǎn)，愛國(guó)憂民之心至切，舍身為法，不憚辛勞，生逢亂世，以致一生曲折多變。（中國(guó)佛學(xué)院評(píng)）
他對(duì)印度佛教、中國(guó)佛教及一系列佛學(xué)問(wèn)題都深有研究，佛學(xué)造詣深厚，在學(xué)與行兩方面均成就卓，不愧為一代高僧，其一生的行跡也正完整地詮釋了自己主張的“自得”境界。（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)評(píng)）
巨贊法師是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代高僧、佛界領(lǐng)袖、佛教改革家和愛國(guó)社會(huì)活動(dòng)家，在抗日救亡、佛教改革、佛教教育方面做出了卓越貢獻(xiàn)。（浙江省佛教協(xié)會(huì)評(píng)）
參考資料 >
巨贊法師.中國(guó)佛學(xué)院.2023-08-03
巨贊法師全集.豆瓣讀書.2023-08-03
論巨贊法師的“自得”境界.中國(guó)佛教協(xié)會(huì).2023-08-03
杭州靈隱寺一代高僧巨贊法師.中華網(wǎng)佛學(xué).2023-08-03
愛國(guó)高僧巨贊法師.鳳凰網(wǎng)佛教.2023-08-03
巨贊法師.中國(guó)佛學(xué)院.2025-12-20
巨贊法師與北流的深情厚誼（上）.玉林新聞網(wǎng).2023-08-06
傳承傳統(tǒng)文化 致敬愛國(guó)大師——巨贊法師誕辰110周年活動(dòng)開幕.中國(guó)網(wǎng).2023-08-06