能凈法師（1887～不詳）字證德，俗家姓張，名冉義，臺(tái)灣省高雄縣人。年二十一依智圓和尚座下披剃，主持興建朝元寺，曾任高雄縣佛教支會(huì)理事長(zhǎng)。
出道經(jīng)歷
能凈法師，字證德，俗家姓張，名冉義，臺(tái)灣省高雄縣人，為美濃鎮(zhèn)農(nóng)家之子。其父名伸寶，母親楊氏，育有二子一女，能凈最幼。他生于清光緒十三年（一八八七年）歲次丁亥五月初六日，生而體弱，復(fù)以母親缺乳，以粉漿代乳撫養(yǎng)長(zhǎng)大，故自幼多病，而聰慧過(guò)人。年十一入私塾，未二年即讀畢《論語(yǔ)》、《孟子》。只讀了兩年多的書(shū)，即以家境貧困，無(wú)力讀下去而輟學(xué)。能凈自八、九歲時(shí)，聞鄉(xiāng)老講述唐三藏取經(jīng)及烏禪師等高僧的事，就對(duì)出家生向往之心。他告訴父親說(shuō)他愿意出家，父親以為他年少無(wú)知，拒絕不允，并厲聲責(zé)備他：“做和尚的，都是最無(wú)用的人。”
十七歲時(shí)，父病歿，他再以出家之事屢請(qǐng)于母，母親告以信佛不必出家，并以年老無(wú)人奉事而阻止他。翌年，以出家之志不遂，即于齋日素食。又過(guò)了兩年，向道之心益切，適于新春過(guò)后的二月間，臺(tái)南開(kāi)元寺的智圓和尚，也是美濃人，以追悼亡父而回到美濃。能凈知悉，即去找智圓和尚，述說(shuō)他出家的心愿。智圓感其誠(chéng)懇，告訴他說(shuō)：“如真有志出家，可到臺(tái)南市去找我。”能凈得到智圓和尚的應(yīng)允，即將自己墾種的庶田三甲及耕牛、農(nóng)具等全部產(chǎn)業(yè)整頓清理，期于萬(wàn)緣放下。光緒三十三（一九〇七年）年五月，年二十一，辭別母親，到了臺(tái)南開(kāi)元寺。
能凈找到智圓和尚，說(shuō)明已得到母親允許，乃依智圓和尚座下披剃，并受持沙彌十戒。剃度后即在開(kāi)元寺依師學(xué)《禪門(mén)日誦》，次習(xí)《金剛》、《法華》諸經(jīng)。未及一載，他的師父智圓和尚示寂，故能凈學(xué)無(wú)恒課，授無(wú)常師，全憑自修之力，通達(dá)《六祖壇經(jīng)》勝義及《維摩詰經(jīng)》奧旨。其用功之勤，可以想見(jiàn)。
建朝元寺
光緒一九〇八年，能凈邀約同參數(shù)人，想赴福建鼓山涌泉寺求受具足大戒，但為常住執(zhí)事所阻，不能成行。故于宣統(tǒng)元年（一九〇九年），離開(kāi)開(kāi)元寺，到高雄縣岡山鎮(zhèn)掛單。這時(shí)他仍想赴閩求戒，回到美濃鎮(zhèn)，請(qǐng)命于母。他母親說(shuō)：“我已風(fēng)燭殘年，你等我百年之后，再去受戒不遲。”他遂擱置出境的念頭，想先從事巨集化工作。為便于奉侍母親，并想度化鄉(xiāng)里，就在美濃鎮(zhèn)田尾坑找了一塊土地，著手籌建道場(chǎng)。宣統(tǒng)二年（一九一〇年），平房五間落成，命名曰觀音廟，這是美濃鎮(zhèn)有佛教道場(chǎng)之肇始。經(jīng)過(guò)年余之后，鄉(xiāng)里從化區(qū)者日眾，信徒日多，此時(shí)感于田尾坑地勢(shì)偏狹，水土劣，想另覓地建寺。乃深入美濃山區(qū)，遍勘叢山幽谷，最后找到尖山，見(jiàn)其處地勢(shì)優(yōu)勝，風(fēng)景甚佳，頗合建寺理想，乃命名為大雄山。宣統(tǒng)三年（一九一一年），他著手籌建大雄山朝元寺。
能凈法師首先在山下結(jié)茅三間，用避風(fēng)雨。因地處山野，道路崎嶇，信施不多，生活艱難。他乃仿農(nóng)禪古風(fēng)，禪誦日課之余，耕種作務(wù)以彌補(bǔ)道糧。慘澹經(jīng)營(yíng)，歷時(shí)四載，始獲地方當(dāng)局批準(zhǔn)山地保管林六甲，以為建寺基礎(chǔ)。一九一六年，他以其堅(jiān)強(qiáng)的愿力，積極進(jìn)行建筑。唯限于經(jīng)濟(jì)來(lái)源，仍用土磚砌墻，因陋就簡(jiǎn)。十二月，工程進(jìn)行未半，而母親病逝。他母親晚年受其勸化，專(zhuān)修凈土，齋素七年，三日前預(yù)知時(shí)至，臨終了無(wú)痛苦，咸信必生西方。
一九一八年三月十六日，朝元寺興建落成，賀客六、七百人，掛褡同住以求親近者，二十余眾，這是他始料未及的盛況。能凈法師已三十二歲，他每以未登壇稟具為憾，四月初八日，適逢臺(tái)南開(kāi)元寺傅芳和尚開(kāi)壇傳戒，欣然而往，完成受戒心愿。是年冬，鑒及寺內(nèi)住眾日多，食指日繁，乃在六龜?shù)貐^(qū)購(gòu)得農(nóng)田四甲，由常住共同耕作，以供齋糧。
朝元寺興建落成，照章要呈請(qǐng)立案，不意當(dāng)?shù)匕⒑顝d地方主管人員故意刁難，遲不批準(zhǔn)，并以能凈法師所募善款已多，建寺規(guī)模已大，欲治他以違法之罪。傳訊十余次，無(wú)有結(jié)果。能凈法師不得已奔走臺(tái)北市，求助于圓山臨濟(jì)寺住持日人梅山。梅山以師屬臨濟(jì)法系，顧及同宗之誼，力排眾難，獲準(zhǔn)立案。總督府查知經(jīng)過(guò)，申斥阿侯廳主管，予以調(diào)職處分，繼任主管為臨濟(jì)宗信徒，后來(lái)成了朝元寺護(hù)法。
弘法利生
一九二六年，能凈法師以最初所建的殿宇因陋就簡(jiǎn)，亟欲擴(kuò)充改建，乃聘地方士紳八人為信徒總代表，擔(dān)任外護(hù)，重建計(jì)畫(huà)在八位代表支援下，呈準(zhǔn)主管機(jī)關(guān)，分頭募款。
一九二七年三月，動(dòng)土興工，增加建筑面積，擴(kuò)大庭院范圍。翌年以地基不固，施工不當(dāng)，殿宇塌崩，不得已停工。以后數(shù)年，曾種植鳳梨三甲余，柿苗八百株，南洋杉數(shù)百株，蘆柑數(shù)百株，或以蟲(chóng)害，或以山豬肆虐，均告失敗。
一九三一年，為繼續(xù)朝元寺未竟工程，發(fā)心環(huán)島托缽募化，先后凡三次，當(dāng)時(shí)因民間經(jīng)濟(jì)落后，所得有限。
一九三六年，凈師年屆五十，而完成道場(chǎng)之心未嘗稍減。是年買(mǎi)了兩頭牛，以雙輪車(chē)親自搬運(yùn)砂石，充填建寺基礎(chǔ)，準(zhǔn)備興建大雄寶殿及其兩側(cè)房，以前殿為正殿，原有的后殿為觀音殿。翌年中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，禁止募款，建寺工程又中止。
一九四三年，能凈法師出家已將近四十年，多年來(lái)他曾收過(guò)幾個(gè)弟子，唯都資質(zhì)平常，不是可造之材，也沒(méi)有造就的機(jī)會(huì)。至此，臺(tái)中市寶覺(jué)寺開(kāi)辦佛學(xué)院，能凈法師以徒孫善定、慧定資質(zhì)不差，雖然寺中情形十分艱難，但他鑒于百年樹(shù)人之計(jì)，毅然送二人到臺(tái)中求學(xué)。這兩位徒孫不負(fù)他所望，于寶覺(jué)寺佛學(xué)院畢業(yè)，仍回朝元寺協(xié)助弘化，后來(lái)并助他完成興建大雄寶殿及兩側(cè)寮房的愿望。兩個(gè)徒孫到臺(tái)中后，寺中人手不足，能凈法師親自督工，于農(nóng)耕之余，在后山植柚木數(shù)千株，由于過(guò)度勞累，積勞成疾，翌年病倒，延醫(yī)檢查，說(shuō)是腎臟腫大。服藥無(wú)效，至秋彌重，昏迷不省人事者三晝夜，調(diào)養(yǎng)經(jīng)年，一九四六年始漸痊愈。這時(shí)他已是花甲高齡，以年邁不堪任耕作，將耕牛及農(nóng)具賣(mài)掉，田地租給佃戶，病后以種竹為消遣。以往他曾兩度種過(guò)荔枝，均遭失敗，此時(shí)又興起再種荔樹(shù)的念頭。
民國(guó)六（一九四七年）、七（一九四八年）年間，以老邁衰弱之軀，獨(dú)力從事，挖土掘孔，接枝栽種，擔(dān)水灌溉，巡視保護(hù)，每日上下山坡數(shù)十次，歷時(shí)兩載，終獲成功。但自初植荔苗以還，栽種不下三千余株，而成功者僅四百余株，其辛勞可知。
一九三二年年至一九四五年，能凈法師曾任高雄縣佛教支會(huì)理事長(zhǎng)，歷時(shí)十三年。
一九五二年春，能老已是望七之年，宣布退居，寺務(wù)由徒孫善定、慧定繼承。
五年之后，即一九五七年，他復(fù)以七十一歲 高齡，眾望所歸，再度當(dāng)選高雄縣佛教支會(huì)第四屆理事長(zhǎng)，為全縣四眾服務(wù)。他每年行化，足跡踏遍高雄市全境。
一九六六年，能老八秩壽誕，四眾弟子集聯(lián)為他慶祝。以后他在朝元寺念佛靜修，示寂之年代不詳。
參考資料 >