公案小說，它是中國(guó)古典小說的一種，由宋話本公案類演義而成，盛行于明清。最著名的具有代表性的公案小說是清代《三俠五義》。先秦兩漢法律文獻(xiàn)中的案例與史書中的清官循吏的傳記，是公案小說的先導(dǎo)，或者說是它的醞釀期。
溯源
宋代耐得翁撰“都城紀(jì)勝”里，其“說話”的小說家就有“說公案”，專講樸刀桿棒及發(fā)跡變態(tài)之事，顯然是以江湖亡命游俠招安受職為內(nèi)容，亦即俠義武勇之屬。吳自牧夢(mèng)梁錄將公案與傳奇合稱為“公案?jìng)髌妗保瑐髌嬖翘迫诵≌f的代稱，是以，公案?jìng)髌嬉仓傅氖枪感≌f而言。抑豪猾、除暴亂的俠義武勇之屬的小說，固然是公案小說，而官司的平反刑獄，亦是公案小說的題材。宋人所存留的公案小說，以平反刑獄之類居多，如單篇的錯(cuò)斬崔寧、簡(jiǎn)帖和尚、沈小官一鳥審七命等是，此等尚保留了“說公案”的型式，即每一則故事都有入話、正文、結(jié)局。在元代時(shí)期雜劇編作了包拯三勘蝴蝶夢(mèng)、也待制智勘后庭花等劇本，搬上舞臺(tái)演唱，到了明代經(jīng)人整理成書的《包公案》是元代雜曲包公故事的短文集，清代經(jīng)過石玉昆的《三俠五義》渲染，包龍圖成為家喻戶曉的人物。除包公故事外，明代尚有海瑞屬官公案、新民公案；清代尚有鹿洲公案、施公案、彭公案、劉公案、李公案奇聞、于公案奇聞等。
在眾多的公案小說中，最為膾炙人口的首推清代古典名著《三俠五義》(又叫包公案、龍圖公案)，其次是施公案、彭公案。此類故事能在民間廣為流傳，主要的原因是該書綜合了平反冤獄與俠義除奸的內(nèi)容，其中包公案又為此類小說的先導(dǎo)。《三俠五義》敘述展昭、歐陽(yáng)春、丁兆蕙丁兆蘭、丁兆蕙；陷空島的盧方盧方、韓彰韓彰、鉆山鼠徐慶，蔣平、白玉堂等人協(xié)助包拯平冤獄、“龐昱”、““除藩王”等情節(jié)，特別是小說中詳細(xì)增加了包公的身世、開封府三寶（古今盆、陰陽(yáng)鏡、游仙枕）的由來、三口銅鍘的由來等等，塑造了大量包公斷案和俠義之士游行鄉(xiāng)里除暴安良、為國(guó)為民的故事，把包公形象推向頂峰。由于“貍貓換太子”“五鼠鬧東京”“大破沖霄樓”等故事膾炙人口對(duì)中國(guó)近代評(píng)書曲藝、武俠小說乃至文學(xué)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。《三俠五義》故事因而一延再延，續(xù)以續(xù)俠義傳、續(xù)七俠五義、小五義、續(xù)小五義等續(xù)書、一直到十六續(xù)五義。
施公案是以施世綸為主，輔以黃天霸；彭公案是以彭鵬(或作彭玉麟)為主，輔以黃三泰、歐陽(yáng)德。此類小說，流行于清末，撰述者原意或許是以俠義之士來協(xié)助諸公，完成其平反冤獄的壯舉，孰知閱讀者眾，故事因而一延再延，施公案、彭公案等書亦多達(dá)三、五百回。
發(fā)展概況
清代后期步入封建衰世，統(tǒng)治階級(jí)迫切需要懲人心，窒亂階，整肅紀(jì)綱，因而大力宣揚(yáng)封建的綱常名教，加強(qiáng)文化專制，嘉、道年間成為清代禁毀小說戲曲書刊的高潮時(shí)期之一。另一方面都市文化繁榮，南北方評(píng)話評(píng)書、彈詞鼓詞流行，地方戲勃起，曲藝、戲劇、小說三者互相融合，風(fēng)靡于市井坊間。這既促使小說接近民眾，同時(shí)也滋長(zhǎng)著徇世媚俗的傾向。因此，近代前期小說的發(fā)展，承受著文化專制政策與商業(yè)媚俗傾向的雙重負(fù)荷。俠義小說與公案小說的完美合流在《三俠五義》，此后引導(dǎo)了這一時(shí)期小說的創(chuàng)作。究其原委，大抵由于政治腐敗，生靈涂炭，因此，對(duì)于懲暴護(hù)民、伸張正義的清官與鏟霸誅惡、扶危濟(jì)困的俠客的憧憬和向往，成為民眾的重要心態(tài)。俠義公案小說則將這種心態(tài)納入封建綱常名教所允許的范圍之內(nèi)，由清官統(tǒng)率俠客，既在一定程度上符合了民眾的心愿，又頗適應(yīng)鼓吹休明、弘揚(yáng)圣德的需要。此類小說雖承《水滸傳》之勇俠，精神則已蛻變，其人文蘊(yùn)涵大體在于回歸世俗，表現(xiàn)了鮮明的取容于封建法權(quán)、封建倫理的傾向。主要體現(xiàn)在：第一，從以武犯禁到皈依皇權(quán)。古代“俠”的特質(zhì)，韓非曾一針見血地指出是“以武犯禁”（《韓非子·五》），是在法外維持正義，具有對(duì)封建法權(quán)挑戰(zhàn)的品格，《水滸傳》所謂“撞破天羅歸水滸，掀開地網(wǎng)上梁山”（第三十六回）；而俠義公案小說則將俠客與清官統(tǒng)而為一，將其納入封建法權(quán)的運(yùn)行機(jī)制之中。第二，江湖義氣被戀主情結(jié)所取代。俠客精神中重然諾、輕生死、為朋友兩肋插刀等的江湖義氣趨于淡化，而士為知己者死的思想則趨于強(qiáng)化，發(fā)展成為失落自我的戀主情結(jié)。《施公案》中的惡虎莊黃天霸為救施世綸而殺兄逼嫂就是明顯的例子。第三，從絕情泯欲到兒女英雄。古俠客大都棄女色，《水滸傳》中第一流的豪杰清一色是“赤條條來去無(wú)牽掛”。俠義小說則推出“兒女英雄”模式，《綠牡丹》寫江湖俠女花碧蓮對(duì)將門之子駱宏勛的癡情苦戀，開英雄美人風(fēng)氣；《兒女英雄傳》為俠女十三妹在雍熙和睦的家庭中找到安身立命之地。“英雄至性”與“兒女真情”合而為一，遂開其后武俠而兼言情小說的風(fēng)氣。
本時(shí)期俠義公案小說中較為出色的作品，當(dāng)推《三俠五義》。《三俠五義》繪聲狀物，保留了宋元以來說書藝術(shù)的生動(dòng)活潑、直截明快、生動(dòng)、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，刻畫人物、描寫環(huán)境，能與情節(jié)的發(fā)展密切結(jié)合。特別是對(duì)俠客義士的描繪，各具特色，多有性格，富于世俗生活氣息。魯迅說此書“而獨(dú)于寫草野豪杰，輒奕奕有神，間或襯以世態(tài)，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色”（《中國(guó)小說史略》）在小說史上別開生面成為公案?jìng)b義派小說的最高峰。
小說
龍圖公案
《包公案》（也叫《包公案》）是明代人整理元雜曲等民間包公故事整理的短篇小說集，每篇寫一則包公斷案的故事。其內(nèi)容雖不連貫，但包拯形象卻貫穿全書。包拯，歷史有其人，合肥縣(今合肥市)人。趙禎時(shí)，曾官監(jiān)察御史、天章閣待制，龍圖閣直學(xué)士、樞密副史等。《宋史·包拯傳》稱他“立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴帧保弧叭艘园Ρ赛S河清。童稚婦女亦知其名，呼日包待制；京師為之語(yǔ)日：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。包公在開封府尹任上，以清正廉潔著稱于世，深得百姓愛戴。有關(guān)包公的民間傳說廣為流傳，宋元以來就有包公為題材的文學(xué)作品出現(xiàn)，明代出現(xiàn)了兩種有關(guān)包公的小說：一是《包龍圖斷百家公案》，二是《包公案》，它又有百回本與六十二回本之別。這是兩種不同的小說，其中相同的故事占四分之一。1967年上海嘉定出土的《明成化說唱詞話》中有與包公故事有關(guān)的八種詞話，從刊刻時(shí)間看，《明成化說唱詞活》最早，《百家公案》次之，《龍圖公案》最晚，可能是明末刊本；從內(nèi)容方面考察，三書相同的幾個(gè)故事加以比較，也說明是《明成化說唱詞話》最早，《龍圖公案》最晚，因?yàn)樵谘莼^程中，情節(jié)的漏洞得到彌補(bǔ)；如劉都賽故事，《明成化說唱詞話》、《百家公案》里都是劉都賽被趙皇親強(qiáng)虜進(jìn)王府后，太白金星化為小蟲咬壞她的衣服，劉都賽要織匠來補(bǔ)，這才有與經(jīng)營(yíng)紡織業(yè)的丈夫師官受見面的機(jī)會(huì)。《包公案》改為劉都賽衣服是被老鼠咬破的，情節(jié)更近情理。這部書屬于包公故事的版本流變。
小說的基本內(nèi)容是歌頌包拯的，寫他秉公執(zhí)法，清正廉明。通過他審理的一系列有關(guān)“人命”、“奸情”、“盜賊”、“爭(zhēng)占”等類案件，作者塑造了一個(gè)半人半仙的清官形象。其中有些故事判斬了皇親國(guó)戚，如《黃葉菜》、《獅兒巷》；有的故事揭露了土豪劣紳的狠毒兇殘，如《栽贓》、《鬼推磨》；而《屈殺英才》、《久》則對(duì)科舉制度進(jìn)行了有力的抨擊。《包公案》中夾雜了很多因果報(bào)應(yīng)、鬼神夢(mèng)兆等宿命論和封建迷信內(nèi)容，作品中極力宣揚(yáng)的忠君思想顯然是對(duì)封建皇權(quán)的“愚忠”，這是不足取的，全書文意較差，思想性、藝術(shù)性兩皆平平。像《盆兒鬼》里，關(guān)鍵情節(jié)是“算命先生——窯神——盆兒鬼”三者完成的，這些封建迷信愚民思想不適合社會(huì)的進(jìn)步，而且龍圖公案里的故事充滿色情、荒誕不羈，在清代同治七年（1868）《龍圖公案》被查禁，江蘇巡撫丁日昌查禁“淫詞小說”，把《龍圖公案》列為榜首，將其與愛新覺羅·旻寧末問世的《品花寶鑒》并列。龍圖公案逐步被淘汰，取而代之的是清代《三俠五義》里的包拯形象，胡適評(píng)價(jià)：“神話變成了人話，志怪之書變成了寫俠義之書了。這樣的改變真是“翻舊出新”,可算是一種極大的進(jìn)步。”包公故事也因《三俠五義》而再次被廣為流傳。
本書的版本分繁簡(jiǎn)兩種，繁本十卷一百則。主要有清初刊本、四美堂刊本及乾隆丙申重刊本。本書據(jù)四美堂刊本為底本，適當(dāng)參照其他版本校點(diǎn)而成。于才識(shí)淺薄，學(xué)力不逮，校點(diǎn)中難免疏漏誤之處，誠(chéng)望方家及熱心讀者不吝指正，以便重印時(shí)訂正，更臻完美。
三俠五義
《三俠五義》（又叫《忠烈俠義傳》，早期版本也叫《包公案》）作者清代石玉昆。石玉昆是愛新覺羅·颙琰、道光京城享有盛名的說書人。他推陳出新編著的《三俠五義》是俠義與公案完美合流模式的經(jīng)典作品，在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一頁(yè)。“三俠”指南俠展昭、歐陽(yáng)春、丁兆蕙丁兆蘭與丁兆蕙兄弟。“五義”指盧方盧方、韓彰韓彰、徐慶徐慶、蔣平、白玉堂。他們本都是江湖俠士，后來多數(shù)得到清官包拯的賞識(shí)與薦拔而獲得官身。小說敘寫趙禎年間包拯在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及眾俠義除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無(wú)私、不畏權(quán)勢(shì)的清官形象，充分地體現(xiàn)了底層人民的愿望。其中包公平冤獄、“鍘龐昱”、“除藩王”等情節(jié)，在一定程度上暴露了封建統(tǒng)治的黑暗，表現(xiàn)了人民群眾的斗爭(zhēng)精神。書中穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為，表現(xiàn)出他們俠之大者、為國(guó)為民的本質(zhì)。
《三俠五義》小說前面講述北宋仁宗年間，包拯出世，赴任定遠(yuǎn)縣、執(zhí)掌開封府，奉皇命到陳州放糧賑災(zāi)，公孫策設(shè)計(jì)要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，展昭暗中保護(hù)幫助包公，使包公得以刀鍘國(guó)舅，除暴安良。隨后，包公又查清了多年前的皇宮冤案“貍貓換太子”案，使趙禎與李娘娘母子二人得以團(tuán)聚。南俠展昭因多次救包公，閱武樓獻(xiàn)藝被皇帝封為“御貓”,引發(fā)五鼠鬧東京的故事，后來五義同歸朝廷供職開封府，其中間穿插韓彰蔣平等人捉拿采花賊花蝴蝶的故事、包公的門生倪繼祖在歐陽(yáng)春、黑妖狐智化、小俠艾虎等人的幫助下鏟除霸王莊惡霸馬強(qiáng)的故事，后面主要講述包公的門生顏查散和白玉堂等人，治理洪澤湖水患、收復(fù)軍山、剪除襄陽(yáng)王趙爵等誅強(qiáng)鋤暴的故事。這是一部“為市井細(xì)民寫信”（魯迅《中國(guó)小說史略》第二十七篇）的作品，體現(xiàn)了市井細(xì)民對(duì)于賢明政治的渴望與幻想。《三俠五義》中的包拯形象，集民間包公形象之大成，,使包拯不畏強(qiáng)暴、剛正嫉惡、處事干練的形象最為飽滿、得以更廣泛的流傳。特別是小說中詳細(xì)增加了包公的身世、包公的三口銅鍘由來、開封市府三寶（古今盆、陰陽(yáng)鏡、游仙枕）的由來，開封四勇士（王朝、馬漢、張龍、趙虎）的來歷，開封師爺公孫策的來歷，展昭、白玉堂等人的來歷等內(nèi)容，及其大量包公斷案和俠義之士游行鄉(xiāng)里除暴安良、為國(guó)為民的故事，把包公形象推向頂峰。
這部小說著力刻畫俠客和清官相輔相成的關(guān)系，塑造了清官和俠客正面而崇高的形象，是公案?jìng)b義小說的合流之作，是中國(guó)第一部具有真正意義上的武俠小說，堪稱武俠小說的鼻祖，對(duì)中國(guó)近代評(píng)書曲藝、武俠小說乃至文學(xué)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。而《三俠五義》俠義公案的故事，又成為各類戲曲的題材來源，如京劇《打鑾駕》、《陳州放糧》、《鍘國(guó)舅》（鍘龐昱）、《遇皇后》、《貍貓換太子》、《烏盆記》、《打棍出箱》、《黑驢告狀》、《花蝴蝶》（鴛鴦橋）、《大破沖霄樓》、《北俠除霸》、《打龍袍》、《五鼠鬧東京》、《血手印》、《鍘判官》（探陰山）、《臥虎溝》（艾虎招親）、《茉花村》等24部戲曲都是敷演《三俠五義》的故事，《鍘美案》（秦香蓮）等包公戲也是深受《三俠五義》的影響。《三俠五義》情節(jié)紛繁曲折而又條理清晰，語(yǔ)言通俗，保留了宋元以來說書藝術(shù)的生動(dòng)活潑、直截明快的特色，俞樾評(píng)此書：閑中著色，精神百倍。如此筆墨，方許作平話小說，如此平話小說,方算得天地間另是一種筆墨。
彭公案
述清代紹興府俠士黃三太聞清帝康熙貌丑，欲一睹。赴京，得九門提督飛天豹武七之助，于康熙帝出獵時(shí)假充武弁隨行。康熙遇虎，三太金鏢打虎相救，得欽賜黃馬褂。三太返鄉(xiāng)，邀江湖好漢慶賞。楊香武聞而不服，夜入皇宮盜得九龍杯，欲馳往紹興與黃爭(zhēng)譽(yù)，不料在茂州客棧為神偷王伯燕竊去。王將杯售與一卸任官員，二郎山盜袁龍、袁宏劫杯，送給揚(yáng)州避藥莊莊主周應(yīng)龍。康熙失杯，命欽差彭朋訪緝。彭至三太處邀各路江湖好漢查詢，楊、王道出實(shí)情，眾好漢至揚(yáng)州勸周應(yīng)龍交出九龍杯，周拒之，楊香武二盜九龍杯，眾好漢大破避藥在，周應(yīng)龍?zhí)油幽献辖鹕健Ｅ怼ⅫS伴楊香武回京送杯請(qǐng)罪，肅親王不信楊有盜杯技能，令楊入王府盜杯。楊香武三盜九龍杯，得以免罪。為追查周應(yīng)龍拒交九龍杯之罪，眾好漢破紫金山擒周歸案。河南北星莊莊主花得雨為害地方，彭朋率眾好漢破莊除花，花弟得雷逃往大同，盤踞溪皇莊。彭朋至大同私訪，被得雷識(shí)破押禁。得雷欲殺彭為兄報(bào)仇，眾好漢喬扮戲人混入溪皇莊，殺死得雷，救出彭朋。女盜九花娘設(shè)迷人館誘惑少年，彭朋遣入前往探訪，并破之，九花娘逃往劍峰山，嫁寨主焦振遠(yuǎn)第五子焦信。黃三泰、諸彪等勸焦振遠(yuǎn)獻(xiàn)出九花娘，不從，遂破劍峰山，擒焦氏父子和九花娘。飛龍島盜韓登劫彭朋，禁于島中。眾好漢破飛龍島救出彭朋，復(fù)又破清水灘、連環(huán)寨。賀蘭山白起戈擺木羊陣，眾好漢中伏，死傷過半，后經(jīng)探明陣圖，打破木羊陣。彭朋功成回京，向帝復(fù)命。此書目傳人有朱耀良、胡天如等。又潘伯英早期亦曾據(jù)小說編演此書目，傳徒唐駿麟。
《彭公案》在敘述主人公彭朋在破案斷案中，不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法，打擊、征治貪官贓吏和豪紳惡霸的同時(shí)，塑造了許多各具性格特點(diǎn)的人物，像心高氣傲、沉穩(wěn)莊重、武藝超群的俠客黃三泰，官逼民反、豪爽魯莽、不貪財(cái)色的綠林豪杰竇二墩，占山為王、老奸巨猾、專干打家劫舍勾當(dāng)?shù)膮翘降龋紝懙糜新曈猩蜩蛉缟?/p>
施公案
《施公案》，未署撰人。對(duì)待嘉、道以來日益激化的社會(huì)矛盾，《蕩寇志》提供的是血腥鎮(zhèn)壓的模式，《施公案》提供的則是剿撫并用、以撫為主的模式。清官成為調(diào)和社會(huì)矛盾的杠桿，一方面抑制豪強(qiáng)，一方面消弭亂萌。小說以黃天霸歸順清官施世綸而立身?yè)P(yáng)名為故事主干，體現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)頂禮膜拜的奴化意識(shí)與對(duì)功名利祿羨的庸俗心理。其他俠義公案小說還有《綠牡丹》、《彭公案》、《永慶開平》、《圣朝鼎盛萬(wàn)年青》、《七劍十三俠》、《仙俠五花劍》、《金臺(tái)全傳》以及《警富新書》、《清風(fēng)閘》等。
續(xù)書也層出不窮，此類作品，迤邐不絕，直衍變?yōu)楹髞淼奈鋫b小說。
海公案
《海公案》系《海公大紅袍全傳》、《海公小紅袍全傳》的合集。屬公案小說，全稱《海剛峰先生居官公案?jìng)鳌罚活}《海忠介公居官公案》，該書是以海瑞為原型敷演而成的一部公案小說。小說情節(jié)曲折，跌宕起伏，懸案迭起，引人入勝，生動(dòng)地塑了一個(gè)剛正清廉、不畏權(quán)貴、斷案如神、體恤百姓的清官形象，但同歷史上的海瑞相去甚遠(yuǎn)。
鹿州公案
（清）藍(lán)鼎元著中國(guó)古代三大公案小說之一，文言文體短篇公案小說集。原名《藍(lán)公案奇案》，又名《公案偶記》《藍(lán)公案》，二卷四則，有雍正年間刊本和光緒年間刊本，光緒廿八(1902)年上海山左書林出版，易名為《藍(lán)公奇案》、《藍(lán)公案全傳》。作者于雍正五年(1727)任廣東普寧市知縣、后兼理潮陽(yáng)縣，本書是有關(guān)地方官府判例的輯錄整理而成，主要記錄了作者親身審理的一些實(shí)案。
兒女英雄傳
《兒女英雄傳》作者文康，費(fèi)莫氏，字鐵仙，一字悔庵。滿洲鑲紅旗人。他出身于累代簪纓的八旗世家，本人歷仕理藩院員外郎、郎中。天津河間兵備道、安徽鳳陽(yáng)府通判。小說以何、安二家冤案為由展開情節(jié)，何玉鳳（化名十三妹）之父為人所害，她立志復(fù)仇，遁跡江湖。安驥之父亦為人所陷，安驥攜金往救，落難于能仁寺，為何玉鳳搭救，何并為安驥與同時(shí)落難于能仁寺的村女張金鳳聯(lián)姻。安父后來得救，而何之殺父仇人已前死，何也被說服嫁給安驥，二女相夫，終使安驥探花及第，位極人臣。馬從善《兒女英雄傳序》說作者少時(shí)家門鼎盛，晚年諸子不肖，家道敗落，他塊處一室，“著此書以自遣”。魯迅說：“榮華已落，愴然胡懷琛，命筆留辭，其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實(shí)，為自敘；此為理想，為敘他。”（《中國(guó)小說史略》第二十七篇）小說作者雖與曹雪芹的境況相似，但沒有曹氏那種深刻的人文關(guān)懷和超拔凡俗的審美情思，只是一個(gè)皈依封建道德倫理規(guī)范的世俗之人，寫作此書，實(shí)是要在精神幻想中圓一個(gè)補(bǔ)天的夢(mèng)。所以曹雪芹寫的是罪惡世家的衰敗史；而他寫的則是積善世家的發(fā)皇史，因此，濃重的封建道德說教、陳腐的綱常名教觀念以及玉堂金馬、夫榮妻貴的庸俗人生理想成為小說的主要思想缺陷。然而，《兒女英雄傳》是一部深于人生閱歷之作，加之藝術(shù)手腕圓熟高妙，熔俠義、公案、言情小說于一爐，仍不失為一部雅俗共賞之作。書中較成功地塑造了英風(fēng)俠概的十三妹形象。孫楷第考證十三妹的形象淵源于明代凌？初的《程元玉店肆代償錢，十一娘云岡縱譚俠》（《初刻拍案驚奇》卷四）和清人王士禎的《女俠》（《池北偶談》卷二六），然而該二則中的人物形象仍然比較蒼白，不脫詭秘之氣。可以說，直到文康筆下，才完成了一個(gè)血肉豐滿的人間俠女形象。作家在一定程度上突破了封建名教的束縛，賦予十三妹以民間俠義色彩。這個(gè)出身宦門的女子，身懷絕技，遁跡深山，蔑視權(quán)臣，目無(wú)王法，由一腔不平之氣激成一副游戲三昧的性情。小說著重刻畫了她拯人于窮途末路的義骨俠腸。從悅來店尋根究底，到能仁寺殲滅兇僧，贈(zèng)金聯(lián)姻，借弓退寇，生動(dòng)地表現(xiàn)出她襟懷磊落、肝膽照人的豪俠氣概。文康筆下的十三妹，心高氣傲，豪爽天真，口角鋒利逼人，又帶幾分詼諧風(fēng)趣，個(gè)性鮮明，氣韻生動(dòng)。在她鏟除人間不平的俠義行為上寄寓著人民的審美理想。她最終成為安家的賢德媳婦，恪守三從四德，熱衷榮華富貴，前后面目迥異。作家立意要收服“十三妹這條孽龍”，“整頓金籠關(guān)玉鳳”（第十六回），把她送入溫馨的家庭生活中去作為最終的歸宿，與其他俠義公案小說之將俠士送至清官手下，表現(xiàn)了同樣的思想趨向。“兒女英雄”模式的確立，又為俠義、言情小說的合流推波助瀾。《兒女英雄傳》具有切近世態(tài)人情的長(zhǎng)處，所謂“描摹世態(tài)，曲盡人情”。作家以精細(xì)的筆觸勾勒出一幅19世紀(jì)中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗畫面。諸如官場(chǎng)的鬼蜮橫行，下層社會(huì)的光怪陸離，悅來老店、天齊廟會(huì)的喧擾攘，以及當(dāng)時(shí)的各種典章禮俗，無(wú)不寫得細(xì)膩真切。首回寫蹭蹬場(chǎng)屋的五旬老翁安學(xué)海赴考、候榜前光景，笑中有淚，不遜《儒林外史》筆墨。第二十八回?cái)病⒑谓Y(jié)親，文字花團(tuán)錦簇，滿洲貴族婚禮的一應(yīng)儀注，皎然揭諸眉睫之下。人物描寫也有相當(dāng)?shù)墓αΓ矊W(xué)海忠厚善良而不免迂腐，張金鳳內(nèi)剛外柔身心心周密，鄧九公豪爽拙直，張老夫妻又怯又土，各具風(fēng)神。
有關(guān)書目
《中國(guó)武俠小說史略》----王海林
《中國(guó)武俠小說史》----羅立群
《俠的蹤跡——中國(guó)武俠小說史論》----徐斯年
《中國(guó)英雄俠義小說通史》----陳穎
《中國(guó)武俠小說史》（古代部分）----劉蔭柏
《偉大的同情——俠文學(xué)的主題史研究》----王立
《公案小說史話》----黃巖柏
《俠義公案小說史》----曹亦冰
《中國(guó)公案小說史》----黃巖柏
《中國(guó)公案小說藝術(shù)發(fā)展史》----孟犁野
參考資料 >
公案小說.中國(guó)大百科全書.2023-11-24
荷蘭漢學(xué)家高羅佩：迷戀中國(guó)公案小說的外國(guó)人.百家號(hào).2023-11-24
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