《鍘[zhá]美案》，京劇傳統劇目，又名《秦香蓮》《明公斷》。最初的版本是梆子戲《明公斷》；1953年中國評劇院移植《秦香蓮》。該故事最早見于鼓詞，明代安遇時《包龍圖判百家公案》中的《秦氏還魂配世美》及清代花部劇《賽琵琶》和《秦香蓮征番》《女審問》等均有演繹。《鍘美案》的形成,一方面借鑒了過去的包公故事(話本小說集《百家公案》),另一方面則繼承了“琵琶戲”(南戲《琵琶記》)的情節。
《鍘美案》講述了北宋年間陳世美進京應試，被招為駙馬，其妻子秦馨蓮攜兒女進京尋夫。包拯不畏權勢，執法如山，把駙馬陳世美處之以法，斬殺于龍頭鍘之下的故事。《鍘美案》的來源復雜,有明代演義小說,也有元明南戲《琵琶記》的影子,最后成型大致在清代。
《鍘美案》是中國戲曲的重要代表之一,京劇、評劇、秦腔、川劇等劇種的舞臺上均有此劇目，其情節各有差異,但故事主體卻有一致性，例如粵劇有《琵琶詞不達意》，弋腔有《琵琶宴》，川劇《陳士美不認前妻》。《鍘美案》的主題思想具有“人民性”和“文化經典性”，具有行當齊全，唱腔美聽等藝術特點。
創作背景
題材來源
《鍘美案》的故事最早見于鼓詞，明代安遇時《包龍圖判百家公案》中的《秦氏還魂配世美》及清代花部劇《賽琵琶》和《秦香蓮征番》《女審問》等。早期的梆子班選取部分情節編成單折劇《殺廟》《鍘美案》，其流傳較廣，京劇本是由“翻梆”而來的，最開始只演“告刀”和“審美”兩折。直到1937年，才開始有“見皇姑”“見國太”“開鍘”等情節。1953年,中國戲曲研究院參考徽、漢、楚、晉等地方劇種的腳本進行改編，形成了如今演出本的框架。繼中國戲曲研究院后,華東戲曲研究院、北京京劇團、中國戲曲學院、中國京劇院及后來的天津青年京劇團,都對《鍘美案》進行過去粗存菁的處理,有的改劇名為《秦香蓮》。
《鍘美案》的故事源遠流長，與元末高則誠的《琵琶記》有著血緣關系。《琵琶記》的主要內容是書生蔡伯喈寒窗苦讀，進京趕考,但是一去未歸。蔡伯的妻子趙五娘在家侍奉公婆。及至二老去世,她又剪發葬親。最后在鄰居張大公的幫助下,描繪了公婆的遺容,懷抱琵琶上京尋夫,經過一番波折,終于與被迫招贅相府的丈夫團圓。在四百年后,地方戲中編演了一出《賽琵琶》,講的是當秦香蓮上京尋夫時，陳世美不僅不認反而派人去刺殺秦香蓮。秦香蓮無奈之下，選擇了自殺，但被三苜神所救，并在此過程中學習了武藝和兵法。秦香蓮投軍，并立下了功勛。班師回朝后，她審問陳世美并痛斥他，最終夫妻團圓。辛亥革命后,秦腔把《賽琵琶》改成了《鍘美案》,劇中去掉了三官神,改為韓琪殺廟,仗義而死。同時選擇了包拯出來主持公道。
人物原型
戲曲《鍘美案》是中國傳統戲劇中的經典曲目，主要的戲曲劇種都有這個劇目的演出,雖然劇名不完全一致,但內容基本相同。其中對于陳世美的原型問題，目前尚未形成一致的結論。20世紀80年代以來，部分學者對陳世美進行原型考證，認為其人為官清廉，頗有政績，劇中的陳世美形象乃是戲曲藝人故意丑化。也有部分學者認為《鍘美案》一劇，系世代累積型作品，其演變過程頗為復雜，所涉人物也并無具體指向。
陳世美之所以被丑化存在著兩種說法：第一種說法是陳世美有一個鄰居姓裴，其有一個兒子名叫裴仁貴。裴老漢見世美生活貧苦，就讓世美時常過來他家吃飯。這一點，世美銘刻在心，終生不忘。后來，北京城里開科大選，仁貴和世美同進京城應考。結果，仁貴落第，世美中了狀元，并被招附馬。而仁貴幾次想找陳世美閑聊解悶，可總見不了面。一天，他在大街攔住世美的八抬大轎，想乘人多之機給他難看，世美讓隨從把仁貴轟走。從此，仁貴便對世美恨之入骨，便編寫了《鍘美案》。
另一種是作者童德倫《陳年谷秘史》中提到的陳世美原型為陳年谷的說法，近年因媒體傳播占據主流。陳年谷之所以被丑化，是因為清順治十五年，他的同窗好友仇夢麟、胡夢蝶從均州到京城找陳年谷求官，陳年谷對他們講明道理后婉言拒絕。仇、胡大為不滿，認為陳年谷在求學期間，他們曾接濟過他，現在他仕途已就，反而忘恩負義，不念舊情。二人懷恨而歸，途中，在南陽市遇上當地上演曲劇《琵琶記》。二人看到戲中所演的正是忘恩負義之事，于是計上心來。他們不惜花費銀兩，請戲班子按自己的意愿，把《琵琶記》的情節加以改造，把戲中忘恩負義的男主人公蔡邕換成了他們怨恨的陳年谷，編造了一出他們認為賽過《琵琶記》的新戲，所以《鍘美案》也叫《賽琵琶》。
劇情簡介
北宋年間。秦香蓮的丈夫陳世美進京赴考，一去三年，杳無音訊。值年大荒，公婆相繼餓死，香蓮葬了雙親，攜領一對兒女遠涉千里進京尋夫。在京城，秦香蓮驚聞丈夫早已中了狀元，當了駙馬，便闖入駙馬府認夫。可陳世美為貪圖榮華富貴，狠心拋棄賢妻，甚至將香蓮攆出門。香蓮母子三人前往開封府途中，露宿一處野廟，陳世美派武官韓琪跟蹤追至，欲將香蓮母子三人殺之滅口。香蓮向韓琪哭訴自己的不幸遭遇。韓琪聽罷十分同情，讓香蓮母子快些離開。但韓琪自感無法交差，便自刎而死。香蓮驚見，悲憤至極，收起沾滿鮮血的鋼刀，直奔開封府告狀。包拯傳秦香蓮出庭作證，陳世美拔劍刺向香蓮，包拯見人證物證俱在，便將陳世美押入大牢。判以死刑，當場開鍘，使正義得以伸張。
角色介紹
參考資料
重要唱段
以上內容來源于：
版本介紹
以上內容來源于
藝術鑒賞
創作主題
《鍘美案》的主題思想具有鮮明的“人民性”和文化經典性，《鍘美案》講的是包拯不畏權貴，主持正義，鍘死忘恩負義的駙馬陳世美的故事。包拯不管國太和皇姑的哀求，鍘下“負心漢”陳世美的人頭。借“假閻羅老包”之手，除不忠不義之人的痛快淋漓，象征著飽受“人治”之苦的中國百姓對法律公正的由衷渴望和迫切要求。舞臺上道義的勝利，代表著普天下千千萬萬受苦受難者渴望公正的共同心愿。
秦香蓮故事在傳統文化傳承中是能代表中華民族傳統倫理、道德、價值的典型代表性敘事原型和樣本，它集中表達了中華民族文化的貫通性、共融性和一致性的方面。即使在中華人民共和國成立后的意識形態中，這種文化傳統的影響和人們習慣性的認知和評判方式仍然存在，難以完全推翻和顛覆。
首先，秦馨蓮故事將皇權與民權被放到了一個價值平臺上。這個故事的沖突表現為“一邊是香蓮、包拯所代表的正義和王法；另一邊則是駙馬、皇姑、國太等人所代表的仗勢欺人、無法無天的帝王特權而這也正是憑借著他們眼里的另一種‘王法。而基礎是一種民間性，這個基礎可以讓這個故事在中華人民共和國成立后舞臺上經過改造得以存在。
其次，是義理戰勝了利和權，這種挑戰皇權的結局與革命的目的是相通的，具有反封建意義，存在有其合理性，而對于長期處于封建統治下的民眾來說，這種民間正義的勝利是普通大眾的長期的心理欲求。
最后是家庭倫理沖突模式的建構性意義，并在這個模式的內在沖突中，情理法的處理結果符合民心，伸張了民間的怨氣，道德淪喪者報應昭彰。在這種模式中，道德正義的主題性規則至高無上，成為衡量是非價值的最重要的標準和尺度。至于后來加入的階級性闡釋和文化改造也無法超越這種標準和尺度，而是放置在其統攝之下。
角色塑造
《鍘美案》是戲曲舞臺上較為流行的劇目之一,據記載其最初的版本是梆子戲《明公斷》。1953年,中國評劇院移植《秦香蓮》，此后也有許多劇種移植該本，其中在國內較為出名的是北京京劇團王雁的移植本。《鍘美案》中塑造了一系列角色，例如包拯、秦馨蓮、陳世美等。在角色塑造上，將包公塑造成為一個執法者，從一個普通人的視角對包公的形象進行塑造，而并非簡單的將包公神化。包拯并未一開始將陳世美鍘了，而是想先大事化小，小事化了。當皇姑和國太駕臨開封府大堂時，包拯也曾猶豫再三，想打退堂鼓。也曾手捧銀兩勸慰秦香蓮拿回家去，撫養兒女“只讀詩書莫做官”。后因滿懷悲憤的秦氏呼天搶地，道他與皇親國戚“官官相護有牽連”以及陳世美、皇姑和國太仗勢欺人和壓人的淫威的刺激下決定考量他作為常人和作為執法者之間內心斗爭和煎熬的搏擊。將陳世美開了鍘，為秦馨蓮沉冤昭雪，也保住了“鐵面無私”的名節。很真實地展現了封建社會人情大于法制的特定背景下一個執法者艱難的執法過程。
秦香蓮的形象為一個農村婦女，生活的殘酷將她逼上千里尋夫的路途，她進京尋夫很大程度上是為生活所迫以及一個妻子對丈夫的思念。秦香蓮自己也沒想到自己尋夫的結果是丈夫死在了包大人的鍘刀之下。秦香蓮的性格在劇中有著一個較為明顯的發展過程，從初見皇姑時的自卑，到爆發光芒經歷了一個明顯的發展過程。在陳世美派家將韓琪試圖將秦馨蓮殺人滅口之后,秦香蓮徹底擺脫了對丈夫的幻想,在大堂上決心與對手們抗爭到底。在包拯也有些舉棋不定試圖充當和事佬的時候,她悲壯地喊出了封建社會一個柔弱女子的最強音。比較真實地展現了一個深受“三綱五常”、封建倫理道德浸染的普通農婦終于覺醒、反抗的過程。
唱段賞析
以上內容來源于
京劇《鍘美案》以凈角為主，過去凡是扮演銅錘花臉的演員，都將其作為重要的戲份來演繹。這出戲分為“告刀”和“鍘美”兩個折子，后來劇本增加了開頭和結尾，改名為《秦香蓮》。在唱段“包龍圖打坐在開封府”中，唱腔生動地刻畫了包拯內心柔情的一面，唱詞中展現了包拯堅守正義的品質。例如，最后一句“禍到了臨頭悔不及”，“臨頭”用強音唱出，強調了事態的嚴重性。“悔不及”則用舒緩的下行腔穩穩收住，體現了包拯真誠勸告的情感。。
價值與影響
價值
美學價值
《鍘美案》是中國戲曲的重要代表之一，主要的劇種舞臺上都有此劇目。其在舞臺表演上具有一定的美學價值，以泗州戲《秦香蓮》為例：《秦香蓮》在舞臺表演中展現了泗州戲舞蹈特色，使得該劇具備了審美價值。它運用了泗州戲獨特的音樂唱腔和情感表達，以及展現戲曲舞臺美感的意境，充分展現了泗州戲《秦香蓮》舞臺表演的審美特質。該劇巧妙地運用了泗州戲特有的唱腔曲調和劇情結構，呈現了戲曲舞臺表演藝術的意境美，因此受到了廣大觀眾的欣賞。同時，它也提升了該劇的藝術價值，成為泗州戲傳統劇目中的代表之一。。
教化價值
戲劇的認識價值與教化價值都是通過審美價值來實現的。在審美過程中受到潛移默化的熏陶感染,不知不覺獲得知識受到教育。《秦香蓮》中對反面人物陳世美進行批判，具有普遍的教育意義。有助于促進人倫道德的完善，引導人們向善，推動社會的進步。
影響
《鍘美案》是中國戲曲的重要代表劇目之一,京劇、評劇、秦腔、川劇等劇種的舞臺上均有此劇目。1954年王紹猷再次整理改編《鍘美案》，1956年參加陜西省第一屆戲劇觀摩演出，獲劇本改編、演出及導演三項一等獎。《秦香蓮》是一出公認的經典名劇,具有很高的思想性、藝術性和觀賞價值，劇中的秦香蓮、包拯、陳世美已經成為社會生活中特定的人物符號。京劇《秦香蓮》是“京劇電影工程”拍攝的首批十部經典劇目之一。
重要演出
以上內容來源于
相關作品
改編電影
以上內容來源于
作品評價
《鍘美案》這則戲曲，在表現手段上，在包公的唱段中增加了很多旁觀形象，例如貪官污吏們、皇親國戚們，還有虎龍獅子等等，一方面有利于觀眾理解劇情,體現包公的處境與心情，起一個推廣普及的作用，另一方面，做為藝術手段更主要的是增強、外化了包公的動作性，包公穿行其中，采用兩種色調的光源，動態的鏡頭表現，都有力地表現了包拯的激憤心情。——黃蜀芹評
陳世美的童年記憶、功利價值觀以及潛在的性意識構成了他追逐駙馬地位的心理動力;秦香蓮渴望苦盡甘來的平衡心態、不愿被棄的女性心理以及與公主之間的微妙關系是她狀告丈夫的內在原因;包拯為了樹立女性典范、為了維護清官形象、為了政治權力的相互制衡,不得不鍘掉陳世美。包公鍘美,既是民間理想的藝術再現,也是主流意識形態的文化印痕。——王正評
參考資料 >
《鍘美案》故事的淵源流變與演進規律.中國知網-戲劇叢刊.2023-10-10
“梅花”好戲：評劇名家演繹經典大戲《鍘美案》獲掌聲不斷.今日頭條.2023-07-28
小議《鍘美案》.中國知網--中國京劇.2023-10-15
秦腔傳統戲《鍘美案》唱響新中劇院.今日頭條.2023-07-28
談史說戲《鍘美案》.大眾文藝.2023-10-11
《鍘美案》故事的淵源與嬗變——兼說陳世美的原型問題.中國知網--福建藝術.2023-10-15
《鍘美案》題材及聲腔流變考論.中國知網--藝術探索.2023-10-15
《鍘美案》與陳世美.中國知網-陜西戲劇.2023-10-11
《陳年谷秘史》.貴州數字圖書館.2023-10-27
《鍘美案》故事屬虛構 陳世美原是清官.中國新聞網.2023-07-29
《CCTV空中劇院》 20210728 漢劇《鍘美案》.CCTV節目官網.2023-10-14
《鍘美案》.陜西省圖書館.2023-10-27
《鍘美案》.陜西省戲曲研究院.2023-10-15
鍘美案.豆瓣.2023-10-15
談史說戲《鍘美案》.中國知網-大眾文藝.2023-10-15
執法如山匡正義——《鍘美案》.中國知網--中國京劇.2023-10-15
文化經典的創新與轉化：秦香蓮故事改編的戲曲和電影.中國知網--粵海風.2023-10-11
京劇《鍘美案》文本解讀.中國知網-四川戲劇.2023-10-14
從“鍘美案”扯到剎“說情風”.中國知網--瞭望周刊.2023-10-14
秦香蓮的名份——觀《鍘美案》.上海戲劇.2023-10-14
諄諄勸導聲 凜然正氣歌——《鍘美案》“包龍圖打坐在開封府”唱段賞析.中國京劇.2023-10-14
裘派《鍘美案》中的一段唱.戲劇報.2023-10-14
泗州戲《秦香蓮》舞臺表演的美學分析.中國知網.2023-10-15
泗州戲在高校思想道德價值觀的開發探討——以鑒賞泗州戲《秦香蓮》為例.中國知網--池州學院學報.2023-10-15
京劇《秦香蓮》與“京劇電影工程”.中國京劇.2023-10-15
京劇留影國粹傳香 首批十部經典劇目電影拍攝完成.人民網.2023-10-15
2019年7月12日 梅蘭芳大劇院小劇場演出預告.北京市人民政府.2023-07-29
我市藝術院團精心安排首次復工復產劇場演出.澎湃新聞.2023-07-29
唱國粹迎佳節 沈撫兩地京劇名家聯袂演出《鍘美案》.今日頭條.2023-07-29
秦腔傳統戲《鍘美案》唱響烏魯木齊新中劇院.今日頭條.2023-07-29
#濰坊風箏會# 【12場精彩演出，風箏會京劇節開演啦~】.今日頭條.2023-07-29
夏日消暑，來劇院邂逅精彩!.澎湃新聞.2023-07-29
文化經典的創新與轉化:秦香蓮故事改編的戲曲和電影.中國知網.2023-09-12
京劇《鍘美案》導演點評.上海戲劇.2023-10-15
走近陳世美——兼評秦香蓮和包公形象.貴州社會科學.2023-10-15