滇國（公元前276年—約公元前86年），是莊??于春秋戰(zhàn)國時期在滇池地區(qū)建立的一個古代王國，先后經(jīng)歷7個滇王，共計190年。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，春秋時期，滇池一帶便生活著諸多滇人部落。據(jù)《史記》載，楚頃襄王二十二年（公元前277年），割據(jù)楚國東地的越人因世居之地被秦國占領，在首領莊蹻帶領下歸順楚國，奪回了被秦占領的江旁十五邑，征服夜郎、進入滇池地區(qū)，欲繼續(xù)征服滇人使之歸楚。然而，楚國為與秦國講和，重新將江旁十五邑割讓于秦，莊蹻的東地兵也被阻隔在滇池地區(qū)。楚頃襄王二十三年（公元前276年），莊蹻以呈貢區(qū)為都建立滇國，和中原一帶失去聯(lián)系。西漢時，劉徹遣使打通西南夷至身毒的通道時，留意到滇國的存在。元封二年(公元前109 年)，漢武帝兵臨滇國，滇王舉國投降，并請置吏入朝。于是漢武帝賜給了滇王之印，令其復長其民，其后，滇國失去史料記載。根據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，滇國先后經(jīng)歷7個滇王，西漢始元元年（公元86年)前后，第7代滇王(M6墓主)離世，滇國也隨之消亡。
滇國族屬至今存有爭議，考古學家等認為其主體民族為百越。滇國在政治上前期為奴隸制政體，滇王為最高統(tǒng)治者，神權有時大于王權；內(nèi)屬漢朝后，實行土、流兩重制。設有刑法，以軍事手段開疆護土，對周邊民族交往中處于優(yōu)勢。普遍種植水稻，養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達，飲食多樣化。商貿(mào)業(yè)多以物易物、等價換物的形式進行，主要以貝作為內(nèi)部貿(mào)易的媒介，出現(xiàn)了儲貝器。滇人善歌舞，信奉女巫，重視祭祀，雕刻技術多以青銅器塑造的形式出現(xiàn)。多著彩色及膝外衣，有文身風俗。貴族出行一般男性騎馬，女性乘肩輿，平民多步行。
名稱來源
滇國名稱為司馬遷在《史記》中首次提及，并被后世沿用。主要定名來源其轄地為滇地，王名為滇王。但關于“滇”的來歷，學術界仍有不同說法，其一，名稱來源于族名。一說是源自氐羌人后裔部落中一個叫填戎的部落。因為該部落居于大澤邊，故改“填”為“滇”，并把這里的大澤命名為“滇池”。其二，因為讀音演變，認為氐羌部落首領名號叫“甸”，且居住在大壩子上，人們故即將其住的大壩子叫“甸”，后被漢族人譯寫成了“滇”。其三，代指某地域，《滇國史》作者黃懿陸先生認為，古滇國的主體民族是“百越”，根據(jù)百越后裔壯族布越支系的語言發(fā)音推算，“滇”的意思是“桿蘭”“亭”“祠”或“廳”，指的是百越先民居住和舉行祭祀的地方。
還有說法認為，“滇”來自地理現(xiàn)象，“滇”即為“顛”。考古學家張增祺先生指，滇池兩岸陡峭，河道狹窄，每逢山洪暴漲，池水有倒流之象。而據(jù)《說文解字》解釋，“顛”即為頂，滇池“獨居高頂”，因而稱之為“顛”。而“滇”則是從“顛”演化而來。
族屬考證
古代滇池一帶自春秋起，就生活著聚落而居的部落民族。莊??在滇池建國后，關于滇國主體族屬在學術界至今存有爭論。其一，以方國瑜、尤中為代表的許多學者主張滇國主體民族屬于氐羌族群。該觀點長期成為云南民族史學界的主流觀點。但方國瑜等認為滇國主體族屬為氐羌族群中的叟人，即今彝族先民。尤中、馬曜等學者則認為滇國主體民族為氐羌族群中的人。即今白族先民。其二，滇國主體民族為傣族。學者黃懿陸認為，滇國出土文物有百越文化特點，百越為滇國的主體民族，滇國越人又稱濮[pú]人、卜人，是多個京族的共同體。考古學家張增祺也認為滇國主體民族為百越。云南地方史與東南亞史研究員婁自昌經(jīng)過考證后認為，滇國是一個多民族的國家，境內(nèi)既有百越族群，也有濮人、僰人，西漢中期以后，滇國故地又增加了漢族、昆明市人、叟人等民族。但結(jié)合文獻記錄和滇國出土文物來看，其主體民族是百越族。滇國滅亡后，滇文化融入漢文化，百越族融入漢族，在東漢三國兩晉時期成為云南漢族的重要組成部分。
歷史沿革
東地自治
春秋時期，楚國雄居江淮地區(qū)。楚威王時興兵伐越，殺越王無彊，盡取故吳地至浙江省。越國散亂，諸族子自立，或為王，或為君，向楚稱稱臣。楚懷王十九年（公元前310年）起，楚國開始策動越國歸楚，五年后楚國徹底滅掉了越國。越國舊地被稱為東國之地。
楚懷王二十九年（公元前300年），楚國在對外戰(zhàn)爭中屢次失敗，為尋求齊國支持，以太子橫入齊作質(zhì)。次年，秦國在與楚國會盟時，為逼其割讓秦巫、黔中之地將其囚禁于咸陽市。楚國擬立在齊國為質(zhì)的太子為王，齊國借機脅迫楚國割讓“東國”“五百里”。
東國越人對此不滿，越人首領莊??多次請求楚國不要割讓東國給齊國，楚國為安撫越人，封莊蹻為大司馬。但莊蹻依舊不同意東地歸齊，因無法打消楚國割讓東地以換取太子回國的決定。楚頃襄王元年（公元前299年），楚懷王莊蹻遂組織起約30萬越人起兵叛亂，游離于齊國和楚國的統(tǒng)治之外，據(jù)東地自治。
楚蹻歸楚
莊蹻善用兵，楚國一直無法將其收降。楚頃襄王十五年（公元前284年），楚國與秦、三晉、燕國聯(lián)合伐齊，取得齊劫掠東國的部分地區(qū)——淮北之地。莊蹻占據(jù)東國余地繼續(xù)自治。
楚頃襄王二十一年（公元前278年），秦國大良造白起繼續(xù)攻楚，破楚都郢，燒夷陵(今宜昌西)，東進至竟陵(今潛江西北)，南進至洞庭湖一帶。楚軍潰散，楚頃襄王撤往東北。次年，越人的世居之地巫郡(今川東、重慶及湖北一部)、黔中郡也被秦國奪走，莊蹻所據(jù)之地陷落。楚國謀士莊辛認為，莊蹻多年來在楚境內(nèi)“為盜”，但可以試著勸說他歸楚，共同抵抗秦國。楚頃襄王二十三年（公元前276年），莊蹻率十余萬東地兵歸楚。
莊氏王滇
莊蹻接受招安后，率東地兵攻占巴、蜀、黔中以西，復取秦國奪占的江旁十五邑（即巫、黔中郡的部分地區(qū)）以為郡。征服夜郎 (貴陽一帶)后，進軍滇池地區(qū)，欲征服當?shù)氐牡崛耸蛊錃w附楚國。然而，楚國對秦國作戰(zhàn)屢屢失敗，不得不將莊蹻收回的失地重新割讓給秦國。莊蹻及其東地兵被阻隔在滇池地區(qū)。楚頃襄王二十三年（公元前276年），莊蹻在曲靖市布下重兵防秦進攻，西進至楚雄，其勢力北抵東川區(qū)聯(lián)合同種同族的僰人，南達蒙自市結(jié)交滇東南的土著越人，并在呈貢區(qū)建都立國。
楚頃襄王二十七年(公元前272年），中原一帶和莊蹻已徹底失去聯(lián)系。楚考烈王七年（公元前256年）前后，莊蹻逝世，葬于今昆明市呈貢天子廟M41墓。莊蹻之子(M33墓主)在此前后繼位。公元前223年，莊蹻之孫將滇國都城從呈貢遷晉寧區(qū)，以天然屏障做保防來犯。此后，滇國據(jù)物產(chǎn)豐富、氣候適宜的滇池地區(qū)，以莊蹻子孫為王，聚落而居，農(nóng)牧和手工紡織業(yè)都得到了發(fā)展。與周圍民族的交往中，也多處于優(yōu)勢。但為打通通往身毒的商路，和周邊的人多次發(fā)生戰(zhàn)爭。
內(nèi)屬西漢
西漢建元三年(公元前138年)，張騫出使西域，欲聯(lián)合西域諸國夾擊匈奴，從而開辟西域通道，但由于匈奴阻隔，商道久不能通。元狩元年（公元前122年），張騫以出使西域諸國時所見的蜀布、邛竹杖推測，貨物是從西南夷地區(qū)運往身毒（即印度）后，又轉(zhuǎn)運至西域，建議劉徹尋找并開辟西南夷地區(qū)通往身毒國的道路。尋路漢使在西南夷遭到昆明市人抵制，四路使者均受阻于滇西。
滇國本就和昆明人不睦且亦有意通路身毒，第七代滇王嘗羌（M6墓主）便留下漢使，派出十余批人，協(xié)助他們通路。在此過程中，滇王還詢問漢使滇國和漢朝哪個較大。使者回去后，盛贊滇國之友好，漢武帝也因此留意到了滇國的存在。西漢元封二年（公元前109年），漢武帝兵臨滇國，滇王舉國投降，并請置吏入朝。于是漢武帝賜給了滇王之印，令其復長其民，其后，史料無滇國記載。河泊所遺址漢代簡牘中還出現(xiàn)“滇國”等記述。
滇國消亡
滇國內(nèi)屬后，漢朝進一步開發(fā)西南夷，以滇池區(qū)域為中心設益州郡，設土、流兩重政權，在授予滇王印信，令其治理舊地的同時，派遣朝官至益州郡為太守、縣令等。此后，滇國在史書上失去記載。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，滇國內(nèi)屬后，與漢地交流增多，開始出現(xiàn)鐵制工具，生產(chǎn)力也得以提高。西漢元年（公元86年)前后，第七代滇王嘗羌(M6墓主)辭世，滇國在此后消亡。關于它消亡原因，歷史無記載。學者王金坤認為，滇國之消亡或許來自漢王朝的打擊，或是遭遇了重大自然災害。學者詹劍波認為，滇國消亡原因有二，一是中原文化對滇文化的改造，二是氐羌的入侵。
歷史爭議
建立時間
據(jù)《史記》載楚威王(公元前339 至前328年)時莊蹻“循江上”占領滇池地區(qū)及其旁數(shù)千里，最終建滇。《后漢書》載，楚頃襄王(公元前298 至前263年)時，莊??“從沅江（(源出今貴州省，流入今沅陵縣境內(nèi)的沅江)）”至滇，滅掉夜郎后，因道路被阻隔，留在當?shù)亟⒌釃Ｖ腥A民國，周鐘等學者在編繁《新云南通志》時，認為司馬遷距離莊蹻生活的年代較近，又親自去過西南夷，后來的學者都是根據(jù)他的記載做出的推測。故《史記》中關于莊蹻建滇的記載雖有瑕，但較為可信。1975年，方國瑜認為，滇國建立于楚頃襄王時期。
莊蹻身份
1975年，馬曜首次提出開滇的“莊蹻是穿草鞋的農(nóng)民”，并在之后出現(xiàn)了莊蹻為起義農(nóng)民、起義奴隸的說法。黃懿陸在《滇國史》里認為，認為莊??是起義農(nóng)民的觀點來自于“莊蹻為盜”的記載，但《史記·西南夷列傳》中指出莊蹻實乃楚將，而非“農(nóng)民”，也不是“奴隸”，而古代的“為盜者”不僅僅指奴隸，有時候也指代持不同政見者。
學者方國瑜提出，歷史上存在兩個莊蹻，一個存在于楚威王時期，身份為“盜”，一個存在于楚頃襄王時期，是建立滇國的莊蹻。學者楊寬起初也認為歷史上有兩個莊蹻，后否認了這個觀點，轉(zhuǎn)而推論莊蹻只有一人，只是初時為“盜”，后投降楚王成為將領。
學者王宏道認為，《史記》中所載莊蹻是《后漢書》中所載莊豪的兄弟，莊蹻是盜，莊豪是將。楚頃襄王二十二年(公元前277年)秦國破楚都郢，守郢的莊豪被秦軍沖散，為盜的莊蹻幫助其攻秦，共同遵照楚王命令，從沅江出發(fā)征討夜郎地區(qū)的且蘭(今貴州福泉縣西)，隨后莊豪在夜郎立國，號為“莊王”；莊蹻建立滇國，號稱“滇王”。莊豪病逝后，夜郎也被莊蹻所據(jù)。黃懿陸在《滇國史》里采用周鐘嶽等學者的觀點，認為莊豪就是莊蹻的筆誤，建立滇國的是楚威王時期的莊蹻。學者徐中舒認為，莊蹻原為夜郎的莊王，后南遷滇池改稱滇王。云南省考古學家、博物館研究員張增祺先生在考論后認為，歷史上根本不存在王滇的莊蹻。學者蒙文通也認為莊蹻王滇并非可信。
疆域和人口
據(jù)《史記》載，滇國疆域“地方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里”而人口數(shù)萬，即國都有三國百，疆域數(shù)千里，有數(shù)萬口人。考古學家張增祺根據(jù)考古考察總結(jié)認為，滇國疆域“東至路南（云南路南彝族自治縣境內(nèi)）、瀘西（云南省紅河哈尼族彝族自治州境內(nèi)）一線；北達會澤、昭通等地；南抵新平、元江及個舊一帶；西到安寧及其附近地區(qū)。東西寬約150公里，南北長約400公里。但從滇文化分布范圍推測，滇國疆域大致包括今云南省昆明市(4區(qū)8縣)和東川全部、曲靖市和玉溪地區(qū)大部，紅河州、楚雄州和文山州的一部分地區(qū)。歷史學家楊寬認為，滇國疆域西到今安寧，東北到今曲靖，東到今澄江，南到今元江。
學者黃懿陸認為，莊??建立滇國后，在曲靖布下重兵防范秦軍，西進至楚雄，勢力北抵東川區(qū)，南達蒙自市，又在呈貢區(qū)建都。故先秦時期，滇國實際轄區(qū)以今云南昆明呈貢為中心，北抵東川，西到楚雄，西南連元江，南接蒙自，東括曲靖全境，東南至文山壯族苗族自治州的丘北縣。秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）前后，滇國遷都，其后的政治、經(jīng)濟、文化中心在今晉寧區(qū)。
政治體制
滇國為奴隸制政體，立有刑法，以部落群體聚居的形式形成多個村社中心。以滇王莊蹻為最高統(tǒng)治者，將鼎和和銅鼓作為滇王權力和地位的象征。王之下設大夫和上將軍，協(xié)助越王治理政治和軍事。滇國以神權統(tǒng)一意志，信奉女巫，神權有時大于王權。位于其東北邊部屬“靡莫”“勞浸”依靠神權擁有較大權力，與滇國“同姓相扶”，可以不聽從滇王的命令。在接受劉徹招安后，成為漢王朝郡國，實行土、流兩重體制。朝廷派駐知府、縣令，滇王雖有治理權，但仍要聽從漢王朝指令。
軍事方面
滇國初期，實施東防西進的軍事策略，在防備秦軍進攻的同時，隨時準備助楚國出戰(zhàn)。在秦始皇滅楚逐漸統(tǒng)一六國后，為借助滇池的地理優(yōu)勢作防守，滇國遷都晉寧區(qū)，軍事和政權中心隨之南移。之后，為與身毒的通道、搶奪奴隸與財物，滇國與游牧于今大理白族自治州一帶、辮發(fā)的昆明市人多次發(fā)生軍事沖突。還使用軍事手段，征服周圍其他部落政權，以擴大統(tǒng)治、奪得貢品。
滇國的兵器多為青銅器，有長兵器、短兵器、射擊兵器、防護用具等。長兵器有戈、矛、斧、、、戚、啄、棒、叉等。短兵器有劍和環(huán)首刀。射擊兵器有弩機、鏃和箭。防護兵器有盔、甲和盾。防護兵器有盔、甲和盾。在滇國青銅兵器中，橫鑒兵器除鑒面裝飾紋飾外，還飾以動物或人物。
民族往來
滇國與夜郎同屬一個民族，夜郎曾被莊??占領，后成為秦國的控制范圍，以竹為姓，以“夜郎”為王，受南越國“役使”。為打通途徑哀牢國至身毒的通道，歷代滇王致力于與哀牢國建立聯(lián)系，并與阻隔道路的、以昆明市人自稱的氏羌族經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，昆明人戰(zhàn)敗后，俘虜會被當作滇國的人牲祭物，昆明人強悍不易征服，滇國借助漢王朝勢力沉重打擊了昆明人，但一直未能與哀牢國真正建立起聯(lián)系。與么些族的交往主要為經(jīng)濟往來，擅養(yǎng)馬、牛的么些族一直向滇國稱臣納貢，求得庇護。
經(jīng)濟方面
農(nóng)牧漁業(yè)
滇國轄地以水稻種植為主。根據(jù)出土青銅器研究發(fā)現(xiàn)，滇國農(nóng)業(yè)以鋤耕為主，養(yǎng)殖業(yè)較為發(fā)達。畜牧養(yǎng)殖的生產(chǎn)方式為晝牧夜圈。家畜有牛、馬、羊、豬、雞、兔、鴨等，馴服牛馬的技術達到一定水平。此外，滇人會采用網(wǎng)捕、鉤釣等多種方式捕魚。吃不完的魚還會放進稻田中養(yǎng)殖。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，開始廣泛使用青銅工具。生產(chǎn)工具主要有鋤、鐮、斧等。其中尖葉形鋤、寬平刃鋤、寬弧刃鋤、瓦形鋤、等用來翻土、點種；角尺形鐮和爪鐮用來收割；斧、鋅、鑿、鋸等用來砍削。滇王受印內(nèi)屬漢王朝后，鐵制農(nóng)具開始出現(xiàn)。
手工業(yè)
滇國設“工官”來經(jīng)營管理手工業(yè)。工官之下，各行各業(yè)都有專門人員進行生產(chǎn)管理，比如專門負責飼養(yǎng)、宰殺畜禽者，專門負責織布者等，出現(xiàn)了專業(yè)作坊或手工業(yè)大戶。
在滇國，種麻、制麻絲，再織布成衣，是一項較為重要的生產(chǎn)活動。紡織工藝處于手工捻線、腰機織布的發(fā)展階段。劃麻工具、紡線工具、織布工具、縫紉工具等較為普及。
商貿(mào)業(yè)
滇國已經(jīng)出現(xiàn)了貿(mào)易業(yè)，向外輸出的商品主要為土特產(chǎn)和原材料，比如牛、馬、羊等牲畜和金、銀、銅等礦產(chǎn)品，以及奴隸“僰僮”（僰人）。輸入滇國的商品，主要有斗、鐘、鍪、熏爐、瑪瑙、玉石、綠松石、孔雀石珠管、金飾珠片、貝絲等等。從漢地輸入絲綢、銅鏡、弩機、鐵劍等手工業(yè)產(chǎn)品。
滇國對外貿(mào)易多通過“以物易物”“等價換物”方式進行。滇國沒有貨幣，會將換來的貝置于貯貝器中，在本地貿(mào)易中當做等價物，來換取牲畜、金屬、奴隸、寶石等。歸屬漢王朝后，出現(xiàn)了漢地流通的半兩錢、五銖錢等貨幣。
文化方面
雕刻與繪畫
滇國繪畫和雕刻技術，多以青銅器雕塑為主要表現(xiàn)形式。比如李家山出土的牛虎銅案，主體是一頭長著巨角的牛，盤面為牛背，臀部鑄有一只猛撲狀的老虎，巨角牛腹下還站著一頭小牛。而銅鼓上也出現(xiàn)了太陽紋、翔鷺紋、牛紋、鹿紋、船紋等。而李家山出土的刻紋臂甲，能用細如發(fā)絲的線條，工整地勾畫出虎、貍、野豬、蟲、魚、蜂等11種動物的形象。
歌舞樂器
滇人善于歌舞，滇國時期的樂器主要有銅鼓、編鐘、笙、鑼、拔、簫等，銅鼓是祭祀用樂器，象征權力和地位。銅鼓使用上，滇人已掌握節(jié)線的原理，在出土青銅器上，有同敲大小鼓的描繪。且當時已有四度疊置、三度疊置等和聲學觀念。編鐘大多為6枚一組。其中，“滇王編鐘”頂端呈半圓形環(huán)鈕，兩側(cè)飾有對稱龍紋，口為橢圓形，唇邊飾蛇紋及方格紋；江川李家山墓地出土的編鐘為扁圓形，上大下小，口齊平，頂端呈半環(huán)形鈕。
與之相應的舞蹈亦名目繁多。比如不借助任何道具的徒手舞，執(zhí)羽歡躍的羽舞，揮刀舞蹈的刀舞，另有使用干鉞的舞蹈，弓矢舞、蘆笙舞等。在各種慶典和祭祀時，會有相應的舞蹈出現(xiàn)。
宗教祭祀
滇國對超自然能力較為崇拜，信奉女巫，重視祭祀儀式。“能與天神溝通”的靡莫之屬負責祭祀，擁有較高權力。祭祀時，在巫師的帶領下，以祭谷、獻俘等方式祭社，將犧牲作為禮物獻給神靈。其中獻祭為祭祀活動的核心，銅鼓與蛇是祭祀儀式中頻繁出現(xiàn)的重要象征。
祭祀場所都設置著銅鼓，銅鼓與中原的鐘、鼎一樣，是國家重器。銅鼓正面設太陽紋，以表示對太陽的崇拜和敬仰。祭祀多為祈求國泰民安，豐衣足食。在進行戰(zhàn)爭總動員時，也會由“靡莫”充當通神靈、暢鬼魂的使者，在戰(zhàn)爭前向天神祈禱，保佑戰(zhàn)爭順利。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，若取勝，再做祈禱感謝上蒼的庇護；如果失敗，則懺悔戰(zhàn)前對上蒼的心不誠，情不真，祈求上蒼庇護再戰(zhàn)必勝。
社會風俗
服飾
滇人男女衣著相同，上身穿圓領對襟外衣，不系扣，衣長及膝，袖短而寬，長及肘。內(nèi)衣略短，為圓領。在不同的場合其衣著略有不同，如舞蹈時，會穿著曳地的長衣，頭飾羽毛等。服裝原材料主要是麻織品，兼以毛、皮作為裝飾，而服飾上也會有挑花、刺繡等裝飾。已經(jīng)掌握了使用墨水果等植物染色的技術，衣服多為彩色。
佩飾主要有5種類型。一是發(fā)飾類。使用者多為女性，主要是黃金制成的金簪和金發(fā)針。二是耳飾類，男女均戴，多為玉制品。三是項飾類。其中黃金制成的項鏈，專供滇國貴族使用；另一種用孔雀石小珠穿連而成的，為一般民眾隨身佩用。四是腰帶，即腰間飾物，為懸掛銅扣飾和佩劍的專用制品，不是褲帶。扣飾一般為滇人中的上層階級佩戴。扣飾是滇青銅文化中最具代表的器物之一，因其背有一個鉤狀扣，故名。其形狀有圓形、長方形和根據(jù)所表現(xiàn)的題材形成的自然形等。有素面扣飾、帶圖案的扣飾、貼嵌寶石型扣飾、浮雕嵌寶石型扣飾、鏤雕嵌寶石型扣飾等。滇人的扣飾既是一種飾件，又是一種用具，系于腹間，圓形扣飾為日常生活中使用，長方形和自然形扣飾可能是在祭祀、迎賓、集會或其它特殊場合使用。五是臂飾和指飾。臂飾為手鐲，分別有金、銅、玉等不同制品，主要飾于手腕和肘部。
滇國男子的統(tǒng)一發(fā)型為“椎髻”。女子的發(fā)型有多種式樣，較為流行的為“銀錠髻”，還有“鞍形髻”“盤髻”“螺髻'“側(cè)髻”等多種女性發(fā)髻。從出土青銅文物上的圖像分析，“銀錠髻”婦女的社會地位最高，其次為“螺髻”婦女，依次為“鞍形髻”“盤髻”婦女，而辮發(fā)婦女的社會地位最低，多屬于奴隸，需從事較繁重的體力勞動。
滇國戴冠的主要有四種人，其一為作戰(zhàn)要戴頭盔者；二是滇國的男性巫師；三是舞蹈者；一般佩戴高筒尖帽，頂端及邊緣均飾有帶柄的小圓花，帽后垂著兩條長帶，整體作喇叭狀。四是勞動者。一般為筒狀布帽，帽沿較長，以致遮住雙耳。此外，滇國有文身習俗，文身圖案來源于古代百越民族的圖騰和標志。有“龍”“蛇”“鱗蟲”“水稻”等，各部落之人會根據(jù)圖騰屬性在身上文制圖案，以求庇護。
飲食
滇國稻谷種植普遍，喜米為主要食物。出現(xiàn)了可用來蒸和煮的瓶，飲食中既有湯羹，也有米飯，肉食種類多樣。除了雞鴨、羊、魚、貝等，孔雀、蛇等動物，也是滇人口中之物。西漢時，滇國之人學會了釀酒，酒成為祭祀時不可缺的食品。另根據(jù)出土文物的“漆齒”推測，滇國之人有嚼食檳榔的飲食習慣。
住所
滇國之人喜好濱水而居。房屋多為竹木制“干欄式”建筑。分為上下兩層，上層住人，下層養(yǎng)殖牛馬等牲畜。這種居住方式可以防潮、防蟲獸。還有一種井干式建筑，又稱“木楞房”。御寒效果好，在高寒山區(qū)較為普遍。墻體是用一根根砍了榫口的圓木縱橫交錯嵌疊而成，和古時水井的井欄式樣類似，因為需要使用大量的木材，且建筑尺度和開設門窗都會受到原材料的限制，井干式建筑普及程度相對較低。另有半地穴式的建筑。滇人的寢具有竹席、草席、銅枕、銅鎮(zhèn)等，銅鎮(zhèn)用以鎮(zhèn)席。居民住宅里，還會設置用來貯藏糧食的糧倉。
出行
滇國時期，尚未出現(xiàn)馬車出行。貴族一般為男子騎馬、女子乘肩輿，滇王出行也要騎馬，只是會帶隨從。平民以步行為主。滇國的馬匹很矮小，留著長鬃、長尾，能負重、耐力好，長于在山路間行走。滇人重視馬匹的飼養(yǎng)與訓練，已經(jīng)開始使用原始的馬蹬，馬具較為華麗，甚至會鍍金、包金。
“肩輿”的結(jié)構如沒有頂面的立方體，下方無足，乘坐者跪坐其中，身后多有一男子持長柄傘為之“遮陽”。肩輿”的結(jié)構相似，但尺寸大小卻不統(tǒng)一。王后所乘的“肩輿”，一般由四人抬杠，前后各二人。在一些重要的場合，滇王后的“肩輿"前邊，還有騎馬開道，普通平民要躬身行禮。
君王世系
考古發(fā)掘
滇國具體情況在先秦文獻中鮮有記載，后世多從考古發(fā)掘來考察滇國歷史以及滇文化。滇池地區(qū)已發(fā)掘、收藏的青銅器有1.6萬余件、陶器1000件，分布在88個縣，共306處。其中墓地68處、遺址4處、采集點234處。
現(xiàn)已發(fā)掘的春秋時期的墓葬主要分布在楚雄和祥云地區(qū)。這些墓葬的形制均為長方形豎穴土坑墓。1961年，在祥云大波那發(fā)掘的銅棺墓。用長約5米的巨木疊架成，槨外用排列密集的木樁加固。銅棺長2米，寬0.62米。由7塊銅板合成，每塊銅板都是一次性鑄成，銅板之間用插銷扣合，可以拆卸。頂作“人"字馬鞍形，頂部及四壁鑄有"人"字形帶紋、云雷紋，還有虎、豹、豬、鹿、馬、鷹、水禽等圖像。隨葬品有青銅器、錫器和陶器等。除銅棺和鐘、杯外，其他隨葬器物的造型和紋飾都較粗糙，各類銅器的合金比例不夠穩(wěn)定，冶煉技術尚處于不太成熟階段。云南文物考古隊認為，屋宇、家畜模型、農(nóng)具的發(fā)掘，說明滇國在春秋時期已處于于定居的農(nóng)業(yè)社會。
1975年至1976年，在楚雄萬家壩發(fā)掘了79座墓葬，當中的66座是小墓，無葬具，隨葬品稀少甚至沒有。另有13座是大墓，穴深廣，有腰坑，隨葬品豐富，其中第23號墓出土銅器達多達577件，以青銅器為主，且主要是兵器，兵器中矛占60%，另有少量戈和劍。此外還有銅制品如銅鋤、盾飾、臂甲、斧、鑿等，還出土了目前所知年代最早的4面銅鼓，被稱作萬家壩型銅鼓。
戰(zhàn)國至漢代的滇國墓群主要分布在晉寧區(qū)、安寧、江川區(qū)等地。1955年至1960年，在云南晉寧縣石寨山共發(fā)掘了數(shù)十座墓，在6號墓中國出土了蛇鈕金印一枚，印文為“滇王之印”。考古人員推測，石寨山墓群為滇王家族的墓地。而該墓修建時滇國應該已經(jīng)滅亡。廣西民族博物館研究員陳一榕認為，從考古發(fā)掘可推算，滇國最早可追溯到春秋時期，具有有穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、發(fā)達的青銅文化，社會貧富分化明顯，已成為成熟的方國。
參考資料 >
滇池地區(qū)最早人類生活遺跡！昆明晉寧河泊所遺址入列全國重點文物保護單位.m.toutiao.com.2022-06-23