鄭乃（1911—2005），號(hào)璧壽翁，生于福建省省福州市；精山水、人物、花卉、毛、走獸、青銅器皿、蔬果時(shí)鮮等；能工擅寫(xiě)，工寫(xiě)并用；在意境、取材、構(gòu)圖、用線、敷彩、題款諸方面均突破前人藩籬，作出開(kāi)拓性貢獻(xiàn)；作品曾參加歷屆全國(guó)美術(shù)作品展覽并獲獎(jiǎng)；作品為中南海、天安門(mén)、人民大會(huì)堂及中國(guó)美術(shù)館等珍藏；曾任中國(guó)畫(huà)研究院院務(wù)委員、西安美術(shù)學(xué)院教授、福建省政協(xié)常委、省文史研究館副館長(zhǎng)、福州畫(huà)院院長(zhǎng)、文聯(lián)名譽(yù)主席，是中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇重要代表人物；出版有30余冊(cè)畫(huà)集，代表作品有《水鄉(xiāng)春色》、《荷萍》、《靈山秀水育新苗》等。鄭乃珖先生生前為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家福建分會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院務(wù)委員、西安美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)工藝重彩畫(huà)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)交流中心理事、福建省文聯(lián)常委、福建省文史研究館館員、福州畫(huà)院院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。
鄭乃珖對(duì)當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)繼承、發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇重要代表人物之一。
人物生平
鄭乃珖出生在閩侯沙堤村的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。在博學(xué)多藝的父親鄭世椿和祖父鄭菊三的熏陶下，他從小就喜歡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，在鄉(xiāng)里頗有名氣?？舌嵞双嚦３Ｗ苑Q是“笨伯”。那時(shí)，鄭乃珖常獨(dú)自從閩侯縣步行到福州市城里，去觀摩各裱店中的書(shū)畫(huà)。清末代皇帝溥儀的老師、太傅陳寶琛正好回到福州辦學(xué)，鄭乃珖聽(tīng)說(shuō)陳太傅家中藏有不少書(shū)畫(huà)，便通過(guò)親戚、朋友的介紹，從陳寶琛管家那里借出不少作品，如獲珍寶般一臨摹練習(xí)。
鄭乃珖尚未成年，祖、父便相繼病逝。這段時(shí)間他曾砍柴放牛，入福州城內(nèi)裱畫(huà)店學(xué)藝，遠(yuǎn)渡新加坡、馬來(lái)西亞諸國(guó)謀生并繼續(xù)自學(xué)書(shū)畫(huà)，為人作畫(huà)、寫(xiě)對(duì)聯(lián)。他成名之后畫(huà)榕蔭放牧?xí)r說(shuō)：“那是為了追憶年少時(shí)清貧艱辛的生活。”他還為他母親畫(huà)過(guò)肖像，因?yàn)楦屑す涯冈谑掷щy的環(huán)境下?lián)狃B(yǎng)他成人。之后，他稍有積累，北上考入上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，
他考入上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，并拜在藝術(shù)大師劉海粟門(mén)下。在吸取海派繪畫(huà)精華過(guò)程中，鄭乃珖有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)到云集上海市的藝術(shù)名家，如張大千、錢(qián)瘦鐵等，同時(shí)還獲得魯迅、李叔同、郭沫若等文壇巨匠的題詞勉勵(lì)。上世紀(jì)50年代，鄭乃珖曾在香港特別行政區(qū)舉辦過(guò)一次個(gè)人畫(huà)展。張大千看過(guò)之后十分贊賞。鄭乃珖于是登門(mén)求教，希望能拜張大千為師。張大千謙虛地說(shuō)：“拜師就不必了，我們可以做朋友?！睆拇?，鄭乃珖與張大千亦師亦友，交往密切。雖然張大千不要鄭乃珖拜師，但在鄭乃珖的心目中已經(jīng)把張大千當(dāng)作他的老師。
即使名震畫(huà)壇之后，依然對(duì)老師劉海粟保持著作為學(xué)生應(yīng)有的敬意。鄭大干說(shuō)，“文革”期間，劉海粟被打成“右派”，許多人不敢和他接觸，鄭乃珖每次途經(jīng)上海市，都要去看望他。知道老師喜歡吃蝦，在餐桌上，他十分恭敬地把蝦夾給老師。劉海粟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己有許多學(xué)生，畫(huà)工造詣最好的有三個(gè)，鄭乃珖是其中之一。
六十年代，鄭乃珖返閩度假之時(shí)，在工藝大師郭德森家中偶見(jiàn)江曦漆畫(huà)，大為贊揚(yáng)：“此子已跳出漆畫(huà)格局”。后經(jīng)德森先生引薦，鄭乃珖收江曦為其得意門(mén)生，盤(pán)桓于其硯席之間，其水墨山水畫(huà)風(fēng)格突變，此后在鄭乃珖的指導(dǎo)下江曦又自創(chuàng)了縱橫筆法，成為了鄭乃珖最得意的門(mén)生和閩臺(tái)百米國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷第一人！
鄧小平之女鄧林從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，得知鄭乃珖恰好在北京，便托人詢問(wèn)能否拜鄭乃珖為師。在得到肯定的答復(fù)后，她在一家酒店內(nèi)辦了一桌宴席，按照傳統(tǒng)禮儀，舉行了一個(gè)十分隆重的拜師儀式，成為鄭乃珖的一個(gè)入室弟子。“鄧林對(duì)我父親很好，經(jīng)常過(guò)來(lái)求教。”鄧小平出訪回來(lái)帶的鮮花、鄧家自己包的粽子、從老家?guī)?lái)的炊糕等等，鄧林經(jīng)常帶來(lái)送給鄭乃珖。
鄭乃珖的住所栽滿各種花草。除了每天照顧花草外，經(jīng)常對(duì)著花草寫(xiě)生，觀察它們的生長(zhǎng)以及不同的姿態(tài)。有時(shí)為了等院子里的曇花開(kāi)放，他會(huì)在深夜一直守在花旁。直到對(duì)著盛開(kāi)的曇花寫(xiě)生完畢才回去睡覺(jué)?！案赣H作畫(huà)特別用心，甚至都忘記吃飯。我們也不敢去喊他。打擾他作畫(huà)，他會(huì)生氣的。”雖然年事已高，但直到前兩年住院之前，他依然每天堅(jiān)持作畫(huà)。60年代，鄭乃珖特意到福州動(dòng)物園去觀察老虎，特別留意老虎嘴邊究竟有多少根胡子?！霸S多畫(huà)家作畫(huà)的時(shí)候都不留意這個(gè)細(xì)節(jié)，父親卻十分較真，跑去老虎籠前看了半天?！庇捎谟^察入神，鄭乃珖不知不覺(jué)地湊近籠子，冷不防老虎探出一個(gè)爪子，一下就把他的臉給抓傷了，讓家人好一陣擔(dān)心。
周恩來(lái)邀請(qǐng)鄭乃珖、李可染、黃胄等畫(huà)家到北京進(jìn)行創(chuàng)作。沒(méi)想被江青誣為“文藝黑線回潮”。鄭乃珖畫(huà)的一只站在巖石上的公雞被說(shuō)成是鼓吹“危機(jī)四伏”。而12只各具形態(tài)的鳥(niǎo)兒，由于是黑墨水畫(huà)的，也被牽強(qiáng)附會(huì)地解釋成“破壞‘五七干?！?。60多歲的鄭乃珖遭到了瘋狂的批斗，隨后被趕回福州市。
1978年的夏天，國(guó)家請(qǐng)劉海粟、鄭乃珖、葉淺予等五位國(guó)畫(huà)大師到大連棒島賓館休息、創(chuàng)作。即將結(jié)束時(shí)，賓館希望畫(huà)家們留下墨寶，鄭乃珖決定畫(huà)一幅周總理最喜歡的馬蹄蓮?？舌嵞双嚠?huà)的時(shí)候，卻怎么也調(diào)不好馬蹄蓮的雪白色，總是有點(diǎn)黃，急得他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)，賓館請(qǐng)人專(zhuān)門(mén)出島買(mǎi)回了合適的白色顏料，他終于調(diào)對(duì)了感覺(jué)，畫(huà)出純潔、高貴的馬蹄蓮，并在畫(huà)作上題寫(xiě)了“鮮花獻(xiàn)給敬愛(ài)的周總理”幾個(gè)字。
鄭大干回憶說(shuō)，父親像愛(ài)自己子女一樣珍愛(ài)自己的畫(huà)作，絕少將其出售。雖然上門(mén)求畫(huà)的人絡(luò)繹不絕，但是鄭乃珖卻不將此作為謀生的手段，在他看來(lái)，作畫(huà)只是自己的愛(ài)好。但是對(duì)于公益慈善事業(yè)，鄭乃珖卻毫不吝惜。1989年，父親得知兒童福利基金缺少資金，于是他精心挑選了100多幅自己的作品，拿到香港特別行政區(qū)舉行義賣(mài)，當(dāng)時(shí)賣(mài)出十多幅，共100多萬(wàn)港元。父親一分不剩地全部捐給了兒童福利基金。為此，他整整準(zhǔn)備了一年。
鄭乃珖與齊白石所處時(shí)代相同，但由于他們各自人生經(jīng)歷的差異，決定了他們?cè)谒囆g(shù)氣質(zhì)方面的不同。齊白石由務(wù)農(nóng)而做木工，自學(xué)成畫(huà)家后一直鬻畫(huà)為生。而鄭乃珖則從砍柴放牛，用樹(shù)枝習(xí)畫(huà)開(kāi)始，一生都以畫(huà)相伴，追求藝術(shù)“以學(xué)識(shí)醞之，以涵養(yǎng)釀之，以性情化之，以精神造之，故其作品酣暢恣肆，蘊(yùn)籍淳厚，神采逼人”。
由于鄭老先生一生辛勤耕耘和廣覽博收及為人熱情豪爽，性格開(kāi)朗豁達(dá)，愛(ài)新覺(jué)羅·敦誠(chéng)樸實(shí)，所以對(duì)繪畫(huà)有獨(dú)到的把握。他的畫(huà)多以山水為主，大氣質(zhì)樸，自然天成，毫無(wú)矯揉造作之感。
二十世紀(jì)五十年代初，鄭先生毅然離開(kāi)闖蕩數(shù)年的香港特別行政區(qū)，只身北上來(lái)到古都長(zhǎng)安。先在西北美協(xié)國(guó)畫(huà)研究室為專(zhuān)業(yè)畫(huà)師，后調(diào)西北藝專(zhuān)（西安美術(shù)學(xué)院前身）國(guó)畫(huà)系任教；對(duì)于鄭先生藝術(shù)精神質(zhì)的飛躍確是不爭(zhēng)之事實(shí)?！按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言。”他始終懷著一種不可名狀的激動(dòng)，用自己的畫(huà)筆將眼前的一切畫(huà)下來(lái)。大西北有著特殊的涵育力，它與溫潤(rùn)秀麗的東南海疆相反，干燥雄渾，茫茫之沙漠和海濤般的峰巒包孕著神秘與力量。老先生常站在巍巍華岳之顛，遙望著天際中逶迤而來(lái)一條巨龍，它是中華民族的母親黃河，甘美的乳汁滋潤(rùn)著炎黃兒女?dāng)?shù)千年文明史。歲月倥傯，彈指寒暑二十余易，鄭先生從中年步入老年，青絲變白發(fā)，人生精力最充沛，思想最成熟的也是這個(gè)階段，他在這里播下希望的種子，迎來(lái)金色的收獲季節(jié)。
因歷史的原因，鄭先生自然難逃“文革”之浩劫，學(xué)校教學(xué)停止，個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐中斷。尤其是七十年代初，他應(yīng)周總理之邀赴京為北京飯店等賓館作布置畫(huà)，在“四人幫”掀起的“批黑畫(huà)”惡浪中首當(dāng)其沖。繪作“僵花”被指為丑化執(zhí)政黨思想僵化，十二只寒鴉則成攻擊“五七道路”，欲加之罪、何患無(wú)辭？藝術(shù)成政治爭(zhēng)斗之犧牲品，藝術(shù)家在強(qiáng)權(quán)梏梗下只能束手待斃。在備受折磨摧殘下鄭先生憤而退返家鄉(xiāng)福州市。親情鄉(xiāng)誼逐漸慰藉、滋潤(rùn)著他那殘損的心靈，挺起被壓彎的腰桿，滿懷信心地繼續(xù)藝術(shù)歷程的跋涉。
改革開(kāi)放春風(fēng)吹遍了神州大地，鄭老返回了城市，他以從未有過(guò)的熱情連續(xù)創(chuàng)作出大量的作品。從他的畫(huà)，你也許可以讀出他的豁達(dá)、睿智，以及對(duì)于未來(lái)的憧憬。也正是對(duì)這種直滲入心靈深處的形象感受，驅(qū)動(dòng)著他以更生動(dòng)的形式來(lái)構(gòu)筑生命本體與生存重負(fù)之間的張力。先是受命籌組福州畫(huà)院、恢復(fù)美協(xié)事務(wù)，致力振興福建省畫(huà)壇。繼而應(yīng)邀參加政協(xié)、人大會(huì)議參政議政，為文化之發(fā)展、精神文明之建設(shè)嘔心瀝血，并數(shù)度遠(yuǎn)涉重洋，弘揚(yáng)國(guó)粹，可謂老當(dāng)益壯。
鄭老先生是一位體驗(yàn)型的畫(huà)家，多年來(lái)創(chuàng)作了大量貼近生活、反映時(shí)代、富于時(shí)代特色的優(yōu)秀作品。這些作品不僅顯示了他對(duì)生活、對(duì)生命精神的深刻感悟，也顯示了他對(duì)藝術(shù)虔誠(chéng)、執(zhí)著的追求。在藝術(shù)創(chuàng)作中，老先生始終將自己置身于生活之中，他對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度一如他的生活態(tài)度：平和、自然、敏銳。他對(duì)生活的平視姿態(tài)使他能不斷地從生活中獲取表現(xiàn)的沖動(dòng)，從真實(shí)的感情出發(fā)進(jìn)入創(chuàng)作領(lǐng)域，或許，這就是觀眾能與他的作品產(chǎn)生親切感和被感動(dòng)的緣由。
如果只是把藝術(shù)作為一種謀生的手段，你當(dāng)然可以不重視它的規(guī)律，可以信馬由韁，但終究會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。鄭先生兢兢業(yè)業(yè)授人以“藝”，更滿腔熱情傳人以“德”，而中國(guó)畫(huà)論正是把道德品質(zhì)在首位，以人生文化推論藝術(shù)境界。所謂“士先器而后藝”、“德成而上，藝成而下”。言傳必身教，凡是與鄭先生有過(guò)交往的人，都從他那純真篤厚的學(xué)者風(fēng)度，謙虛誠(chéng)懇的君子氣質(zhì)中體會(huì)到一種凜然正氣。他襟懷坦蕩，十分厭惡趨炎附勢(shì)、爾虞我詐之惡習(xí)；自奉淡泊，卻將稿酬百萬(wàn)港元捐贈(zèng)社會(huì)公益事業(yè)，其高風(fēng)亮節(jié)形象在物欲橫流之當(dāng)下倍感光彩照人。
鄭先生對(duì)繪畫(huà)有獨(dú)到的把握。他的畫(huà)多以山水為主，大氣質(zhì)樸，自然天成，毫無(wú)矯揉造作之感。這與他為人坦誠(chéng)、豁達(dá)、樸素是分不開(kāi)的。一幅詠梅更是筆格，人格的充分體現(xiàn)。王疇的字縱肆狂野。簡(jiǎn)約飄逸，更有超邁味，在超越與回歸的探索道路上，在花開(kāi)花落的自然里程中，散發(fā)著迷人的芬芳。在不少優(yōu)秀作品中，于“工”字上可謂下到了功夫。鄭乃珖的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)便是走這樣的路。在他的作品《幽禽》、將幾只錦雉的不同質(zhì)感，五彩斑斕的硬、軟羽描繪得栩栩如生。他的《蜜柑》具體形象地描繪了幾粒蜜柑的外形，深入具體地去刻畫(huà)一粒剖開(kāi)的蜜柑豐富的內(nèi)含，畫(huà)得佳果鮮美可人。傳統(tǒng)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)崇尚以書(shū)入畫(huà)，鄭乃珖先生的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也是以書(shū)入畫(huà)，如：《報(bào)春》，梅花的花用工筆沒(méi)骨，而枝干則基本上以寫(xiě)意筆法畫(huà)出，使畫(huà)幅顯得別開(kāi)生面?？脆嵞双囅壬漠?huà)，將工筆花鳥(niǎo)表現(xiàn)得如此豐富，達(dá)到這樣高度的更是難能可貴?？梢哉f(shuō)完全擺脫了工筆寫(xiě)意的界線，二者結(jié)合得巧妙而不露痕跡。除了在筆法上的突破外，鄭乃珖先生在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的意境、取材、構(gòu)圖、造型、用線、敷彩、題款、蓋章等方面都有自己大膽的嘗試，都有對(duì)前人藩籬的大膽突破，從而形成了個(gè)人鮮明的風(fēng)格特色。
中國(guó)畫(huà)講究意境，認(rèn)為它是構(gòu)成藝術(shù)美不可缺少的因素，還強(qiáng)調(diào)意境清新，要求畫(huà)面體現(xiàn)出的情趣境界不落俗套，令人觀之新奇悅目。鄭乃珖畫(huà)作的意境便是如此。他筆下的許多作品的花木已不再是標(biāo)本式的折技畫(huà)，而傾注著畫(huà)家深情的花木。三角梅的熱烈，鳳蝶總科的幽雅，丁香屬的郁馥，朱頂紅的奪目，繡球的繽紛，紫薇花的浪漫，梨花的含情……無(wú)不令人舉目留連，喜愛(ài)非常。前人詠梨花云：“梨花一枝春帶雨”鄭乃珖先生畫(huà)梨花時(shí)就把握住梨花這一最佳神采，把握住前人這一詩(shī)意，他的《雨過(guò)梨花翠欲流》將梨花通過(guò)青石的對(duì)比，通過(guò)對(duì)花朵的細(xì)膩描繪，使那一枝梨花顯得清麗可人，帶露盈盈，這樣的畫(huà)作境界能不清新嗎？他的《霜葉甘菊》畫(huà)材不多，卻注意到動(dòng)靜相乘，一只螳螂舞臂揚(yáng)須，給靜謐的畫(huà)面平添了無(wú)限生機(jī)和盎然情趣，看著這畫(huà)就象在品味著一首情調(diào)優(yōu)美的小詩(shī)。他的《閩海鮮蟶》注意對(duì)靜中有動(dòng)的海蟶各各不同形態(tài)的刻畫(huà)，細(xì)膩表現(xiàn)了蟶的鮮活。睹物思情，看到這么美好的家鄉(xiāng)風(fēng)物，戀鄉(xiāng)之情能不油然而生？象《幽禽》畫(huà)上的五只錦雉，都不做正側(cè)停立，而是有的舉頭，有的右瞻，有的轉(zhuǎn)肩，有的的俯食，那腳也是一駐一招，一跨一甩，把對(duì)象畫(huà)得極為生動(dòng)，洋溢著濃郁的生活氣息?！栋酌锠颗；ā芳械牡胤交ǚ比~茂，盛開(kāi)的牽牛花一朵挨著一朵，熱鬧非凡，而出梢的一枝花朵裊裊婷婷，柔藤在微風(fēng)中蕩漾，那情態(tài)畫(huà)得多灑脫，既真實(shí)又優(yōu)美，這種疏密得體的描繪和布置，給畫(huà)幅平添了清幽的抒情調(diào)?！杜钊R九鯉》那一叢白描的龜貝，葉子大小相間，抑揚(yáng)向背，枝條葉柄縱橫交錯(cuò)，前伸后展，但是，除了讓人感到真實(shí)外，一點(diǎn)沒(méi)有散亂的感覺(jué)，而是亂中有序，穿插得體。《蛤》畫(huà)的是閩海時(shí)鮮。畫(huà)中的構(gòu)圖有聚有散，畫(huà)家巧妙地利用了花甲在散列中的不同角度的形體變化，使之相互照應(yīng)，形成有機(jī)聯(lián)系的畫(huà)面，把花蛤這種不入畫(huà)譜的時(shí)鮮畫(huà)得色彩斑斕，情態(tài)不一，十分可愛(ài)。《碧桃》一畫(huà)，畫(huà)家取回抱的勢(shì)態(tài)畫(huà)桃花，舍棄了繁雜，舍棄了桃花枝頭過(guò)多的葉，而集中描繪了深淺交疊，交相掩映的一簇花朵，這取勢(shì)多么優(yōu)美，這組合主體形象多么鮮明，這樣簡(jiǎn)煉又豐富的表現(xiàn)手法，確實(shí)是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中難得的佳作。鄭乃珖先生的畫(huà)作用線以蘭葉描為主，遒勁挺撥，線條或粗或細(xì)，或斷或連，或方或圓變化多端，且干濕濃淡并用，極具寫(xiě)味。特別是到了晚年，有時(shí)在生宣上作白描，用筆蒼勁渾圓，生澀老辣，毫無(wú)拘束，完全進(jìn)入到出神入化的至高境界。劉海粟稱贊他曰“精深筆法，豁然心胸”。
鄭乃珖的畫(huà)用色敢于對(duì)比，善于對(duì)比，又能在對(duì)比中求調(diào)和，因而他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作給人的印象是十分鮮明，艷麗雅逸，清新悅目。此外，除在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域中，在寫(xiě)意花鳥(niǎo)、山水畫(huà)、人物畫(huà)領(lǐng)域中，鄭乃珖先生也均有建樹(shù)。他的潑墨潑彩山水，筆墨酣暢，元?dú)饬芾?，大氣磅礴。他的許多山水小品以西北山川為描寫(xiě)對(duì)象，具有濃郁的黃土高原氣息。鄭乃珖先生的繪畫(huà)藝術(shù)受到群眾的普遍喜愛(ài)和同行專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。他先后出版有《鄭乃珖畫(huà)集》、《鄭乃珖集錦冊(cè)》、《鄭乃珖百花畫(huà)集》等二十余種個(gè)人專(zhuān)著畫(huà)冊(cè)。鄧穎超同志赴日參加周總理詩(shī)碑揭幕禮，帶去鄭乃珖先生的工筆精品《馬蹄蓮》送給日本人民。國(guó)家體委舉辦的《沖出亞洲，走向世界》的展覽，一進(jìn)展廳，映入觀眾眼簾的第一幅畫(huà)便是鄭乃珖先生的雄鷹圖——《一擊長(zhǎng)空三萬(wàn)里》。
藝術(shù)特點(diǎn)
鄭乃珖先生摒棄了目前人工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)宮廷化、富貴化的弊端，獨(dú)辟蹊徑，深挖生活之寶藏。他在林泉花木之間觀察物象細(xì)致入微，且匠心獨(dú)運(yùn)地將山花野卉、蔬果時(shí)鮮這些前人熟視但不予注目的的景物搬上畫(huà)面，登上大雅之堂，并賦予種種詩(shī)的情趣。
鄭乃珖先生強(qiáng)調(diào)用詩(shī)的妙想構(gòu)思畫(huà)成，用詩(shī)人情感態(tài)度作畫(huà)，如果說(shuō)寫(xiě)意畫(huà)多通過(guò)畫(huà)面的題詩(shī)與跋語(yǔ)來(lái)深化意境，那么工筆畫(huà)就更注重通過(guò)畫(huà)中的[形]來(lái)引發(fā)觀者對(duì)詩(shī)意的聯(lián)想。離形之神為空，有形之神乃生，只有形神兼?zhèn)?，方可狀物傳神。故其筆下之花競(jìng)萌，意若霽、若露、若風(fēng)中舞、若迎朝陽(yáng)、禽則競(jìng)生、意若覓、若嬉、若妝、宏幅微篇均生機(jī)盎然。也雀、牡丹雖朱朱濃紫麗、燦爛堂皇，而非宮闕富貴之意；田間花草雖片英折枝，恬淡怡興，卻無(wú)隱士野逸之情，透出一番寬舒和寧?kù)o的美。
如果說(shuō)鄭先生工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)是清音裊裊之江南絲竹，那么山水畫(huà)則是華彩迷幻的交響樂(lè)，珠璧輝映，各有春秋。鄭先生早年走遍風(fēng)光靈秀的南國(guó)大地，身心沐受著青山碧水的柔美薰陶，中年后又長(zhǎng)期客居長(zhǎng)安講學(xué)，多次偕畫(huà)友率弟子登華岳，趕祁連，越秦巴、穿戈壁……大西北山水渾穆陽(yáng)剛精神更讓他神迷。南北文化傳統(tǒng)有幸澤惠于一身，使他胸襟更為開(kāi)闊，藝術(shù)見(jiàn)地自非一般。對(duì)于鄭先生來(lái)說(shuō)山水是有靈、有神、有道的東西；在山、水、云中可以洞見(jiàn)宇宙無(wú)限的生命，直窺其中神秘奇妙有著不可言喻的態(tài)勢(shì)；他借筆墨所表現(xiàn)的是山川、生命、歷史的大運(yùn)動(dòng)，故每每登山而忘情，望岳而興發(fā)，胸中蒼潤(rùn)廓然之氣騰騰欲動(dòng)，創(chuàng)造激情猶如涌泉噴灑、火山迸發(fā)。由于他功底深厚，所以工寫(xiě)皆擅、藝術(shù)語(yǔ)匯豐富、所作青綠重彩金碧輝煌，氣勢(shì)磅礴，淺降淡彩清麗典雅，空靈靜謐，潑墨潑彩酣暢淋漓，渾然天趣。猶從遠(yuǎn)古巖刻、漢瓦魏碑拓片斑剝肌理中攝取神理。
所云：“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，鄭先生創(chuàng)作心態(tài)謹(jǐn)嚴(yán)，每幅作品皆縝密思考，反復(fù)推敲，不以錦繡而加意揣摩，不以漁樵而隨手敷衍。他善于總體著眼騰挪跌宕，從細(xì)微處入手曲盡其妙，常與人不經(jīng)意處顯新意，在方寸間有過(guò)人之膽略。縱觀鄭先生那些史詩(shī)般山水畫(huà)作，令人引發(fā)情思之激蕩，誰(shuí)都能從畫(huà)面強(qiáng)烈地領(lǐng)受到祖國(guó)河山大地蘊(yùn)藏的歷史情懷和人格力量，藝術(shù)家首要者當(dāng)是心靈素養(yǎng)和含量的“深厚”與“廣大”，唯有如此的心胸和膽識(shí)，才會(huì)有大氣格之作品。鄭先生是一位追尋“大美”通境的藝術(shù)大師，博大而精微是他山水畫(huà)作品的精神所在。
精花卉、翎毛、走獸、蔬果、時(shí)鮮、亦工山水、人物。在意境、取材、構(gòu)圖、造型、用線、敷彩以及題款、章諸方面均大大突破前人藩籬，對(duì)當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)繼承、發(fā)展作出突出的貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇重要代表人物之一，也是一名德高望重的藝術(shù)教育家。曾捐資百萬(wàn)港元于社會(huì)公益事業(yè)，清名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。傳記載入各種版本世界名人錄辭書(shū)名鑒。
曾任福州畫(huà)院終身名譽(yù)院長(zhǎng)、文化部中國(guó)畫(huà)研究院院務(wù)委員、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)顧問(wèn)。
作品
作品曾多次入選全國(guó)美術(shù)作品展覽，獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并被選送美國(guó)、法國(guó)、日本、西德、伊朗、保加利亞等國(guó)展出，或?yàn)?a href="/hebeideji/7236040402616008739.html">中國(guó)美術(shù)館、天津藝術(shù)博物院、遼寧省博物館、廣州博物館收藏
曾應(yīng)邀為北京人民大會(huì)堂、中南海紫光閣、香港大會(huì)堂等處作畫(huà)。
出版《鄭乃珖畫(huà)集》、《鄭乃珖畫(huà)選》、《鄭乃珖白描》、《鄭乃珖集錦畫(huà)冊(cè)》、《鄭乃珖工筆畫(huà)集》、《鄭乃珖花卉寫(xiě)生》、《鄭乃珖百花畫(huà)集》、《鄭乃珖蔬果時(shí)鮮集》等
藝術(shù)成就
在20世紀(jì)的后半葉，先后活動(dòng)于西安市和福州市的畫(huà)家鄭乃珖，花鳥(niǎo)、山水、人物畫(huà)并工，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)成就卓異。他的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，涵括傳統(tǒng)，吸收新機(jī)，別開(kāi)生面，不僅拓寬了題材，而且在藝術(shù)表現(xiàn)上獨(dú)出心裁，成為幾大風(fēng)格之外的獨(dú)秀一枝。
鄭乃珖先生堪稱20世紀(jì)花鳥(niǎo)畫(huà)復(fù)興中貢獻(xiàn)突出的重要畫(huà)家之一。
中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)歷史悠久，早已形成了“外師造化，中得心源”的傳統(tǒng)。但至鄭乃珖出生的清末，由于淺學(xué)之流的盲目顏師古與脫離生活，不幸丟失了優(yōu)秀傳統(tǒng)，導(dǎo)致了造型平板化與畫(huà)法公式化的衰變。當(dāng)鄭乃珖走上繪畫(huà)道路之際，中國(guó)畫(huà)壇已經(jīng)過(guò)五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，有時(shí)之士正按著“借古開(kāi)今”或“引西潤(rùn)中”兩種途徑振興中國(guó)繪畫(huà)。
在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的振興中，畫(huà)家普遍重視了“師法造化”與對(duì)物寫(xiě)生，但因?qū)鹘y(tǒng)或外來(lái)畫(huà)法的取舍不同，形成了多種新風(fēng)格。主要有四種：一種是取法宋代院畫(huà)的“雙勾重彩”風(fēng)格，以于非闇為代表；另一種是兼容宋元文人工筆畫(huà)與日本畫(huà)的“疏淡精勻”風(fēng)格，以陳之佛為代表；第三種是吸收郎世寧畫(huà)法的：“寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格，以劉奎齡為代表；第四種是借徑任伯年的“白描”風(fēng)格，以陳子奮為代表。
從30年代到50年代，后起的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家大體分別追隨以上四種風(fēng)格，或在其間徘徊。然而，開(kāi)始向福建葉翰侯學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)，稍后又受教育劉海粟的鄭乃珖，卻靠著師法自然、揮發(fā)個(gè)性、廣取博收和融會(huì)貫通，在上述各家之外開(kāi)創(chuàng)了一種綜合性的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格以“借古開(kāi)今”為主，亦適當(dāng)“引西潤(rùn)中”，不僅實(shí)現(xiàn)了白描與重彩、水墨與沒(méi)骨的統(tǒng)一，而且把寫(xiě)實(shí)與裝飾巧妙的結(jié)合起來(lái)，更在工筆畫(huà)中融入了小寫(xiě)意畫(huà)法的成分，從而前所未有的擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這種與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格中，鄭乃珖從構(gòu)圖、造型、筆墨到設(shè)色都進(jìn)行了旨在突破前人的探索。但最成功的超越是在對(duì)比運(yùn)用已有的畫(huà)法上，或以白描對(duì)比沒(méi)骨，或以勾勒重彩反襯白描，或以粗托細(xì)，或以燥顯潤(rùn)，或以寫(xiě)映工。而更引人矚目的突破還在于取材或立意方面，就取材而言，他不僅善于畫(huà)八閩的水培水仙和蘭花，陜北地區(qū)的谷穗與丹柿，而且能畫(huà)前人所未畫(huà)的海鮮、果蔬、諸如龍蝦、螺、蚌、、蜆、瀘州桂圓、羊桃、番薯、粽子、西紅柿和無(wú)花果等等，這些無(wú)不被他以巧妙的構(gòu)思，精心的構(gòu)圖，生動(dòng)的造型，靈活的勾勒和合宜的賦色，一一收入圖畫(huà)，匠心獨(dú)運(yùn)地謳歌了生活風(fēng)情。用“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”形容他的藝術(shù)，是最恰當(dāng)不過(guò)了。畫(huà)家晚年亦偶作小寫(xiě)意花鳥(niǎo)，風(fēng)格與他晚年致力的山水畫(huà)同一旨趣。這種山水畫(huà)大刀闊斧，縱橫揮灑，在氣勢(shì)磅礴中可見(jiàn)墨韻的華滋和精神的遨游，與其工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的細(xì)膩精到全然不同，從中可以看出畫(huà)家追求“天人合一”、“物我兩忘”的另外一面。
參考資料 >
鄭乃珖-西安美術(shù)學(xué)院.西安美術(shù)學(xué)院官網(wǎng).2020-10-18