心理學(xué)家是指從事心理科學(xué)專業(yè)并有成就的人。隨著心理學(xué)研究領(lǐng)域的日益多樣化，其隊(duì)伍日益壯大。大多數(shù)心理學(xué)家在大專院校從事教學(xué)和科研工作，他們用于兩項(xiàng)工作的時(shí)間比例，隨不同環(huán)境而異。其他尚有從事研究，或同時(shí)從事診療的臨床心理學(xué)家。
創(chuàng)始人
心理學(xué)有不同的領(lǐng)域，每位心理學(xué)家只能工作在一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)域，因而需要一定的專業(yè)特長，這和別的學(xué)科的專家是一樣的。但是，心理學(xué)是一門中間科學(xué)，一位心理學(xué)家常常需要具備自然科學(xué)和社會科學(xué)兩方面的知識和素養(yǎng)。在自然科學(xué)方面，他需要了解神經(jīng)科學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)；在社會科學(xué)方面，他需要懂得社會學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、人類學(xué)等。
威廉·馮特是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)始人，同時(shí)又是一位著名的民族心理學(xué)家，這并不是偶然的。西蒙是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，在計(jì)算機(jī)模擬人的復(fù)雜行為，特別是問題解決方面做出了開創(chuàng)性的工作，但他又因?yàn)樵?a href="/hebeideji/8456859744657886019.html">管理學(xué)方面的杰出成就獲得了諾貝爾獎。科學(xué)之間的交叉和融合，是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)，這一特點(diǎn)在心理學(xué)中表現(xiàn)的非常明顯。因此，知識面廣一些對學(xué)好心理學(xué)、當(dāng)好一位心理學(xué)家是非常重要的。
定義
心理學(xué)家是研究人類行為的專家。心理學(xué)家關(guān)心人們?yōu)槭裁茨菢铀枷耄菢有袆印Ｋ赡艿眠^某個(gè)頗具水準(zhǔn)的大學(xué)的心理學(xué)博士學(xué)位，或至少也完成了大學(xué)課程，并在這方面做過研究。他與精神科醫(yī)師和精神分析家不同點(diǎn)是：它沒有醫(yī)學(xué)學(xué)位。一個(gè)"臨床心理學(xué)家"（clinical psychologist）可以擔(dān)任心理治療的工作，但幾乎沒有一個(gè)臨床心理學(xué)家依據(jù)西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理論治療他的病人。
應(yīng)用特殊的訓(xùn)練，心理學(xué)家可以提供下列服務(wù)：教育和職業(yè)指導(dǎo)、婚姻的勸導(dǎo)、個(gè)人智力和人格的測試。心理學(xué)家時(shí)常接受顧問的職位和教育工作。他們也擔(dān)任許多臨床的與研究的任務(wù)。
心理學(xué)專家往往是以他在公認(rèn)的心理學(xué)會或協(xié)會中的地位為標(biāo)志的，中國心理學(xué)會于自2008年10月份起開展心理學(xué)家認(rèn)定工作。
類別
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，應(yīng)用科學(xué)方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以發(fā)展對人和動物的學(xué)習(xí)、記憶、感覺和知覺等過程的基本了解。
生物心理學(xué)家，研究生物學(xué)因素如遺傳、感覺和神經(jīng)系統(tǒng)，藥物和不同生物種類對各種行為的影響。
社會心理學(xué)家，應(yīng)用科學(xué)方法研究人們在社會情境中，或在至少另一個(gè)人面前所表現(xiàn)的行為。
發(fā)展心理學(xué)家，研究嬰兒期至成人期正常行為的發(fā)展，包括學(xué)習(xí)、知覺、社會行為和動機(jī)的發(fā)展。
教育心理學(xué)家，研究教育過程，以制訂并實(shí)施更好的教育制度。
個(gè)性心理學(xué)家，研究整個(gè)人，盡力發(fā)現(xiàn)行為的基本范疇，如內(nèi)傾一一外傾，并尋找在這些范疇中測量和描述個(gè)人的方法。
臨床心理學(xué)家，通常集中注意于變態(tài)行為，盡力去了解、診斷和改變這種行為。
顧問心理學(xué)家，在沒有嚴(yán)重的心理障礙癥狀時(shí)，對解決個(gè)人問題或教育問題提出專家意見——例如，婚姻顧問、學(xué)習(xí)顧問和指導(dǎo)。
工業(yè)心理學(xué)家，通常為工商業(yè)企業(yè)工作，把心理學(xué)知識主要用于人事方針、工作條件、生產(chǎn)效率和決策等領(lǐng)域。
社會心理學(xué)家，研究人的社會化、社會認(rèn)知、態(tài)度與態(tài)度變化、歸因理論、人類的攻擊性、利他行為、人際吸引與親和、群體心理和行為、社會影響和相符行為、環(huán)境與都市心理、廣告與消費(fèi)者心理、愛情與婚姻心理。
國外名家
榮格可以說是精神分析學(xué)派里面第二位最重要的人物。也是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。榮格（Carl G. Jung，1875-1961）瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。早年呂振羽西格蒙德·弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第一屆國際精神分析學(xué)會的主席。
歷史上，唯有極少數(shù)的靈魂擁有寧靜的心靈，以洞悉自己的黑暗。而開創(chuàng)分析心理學(xué)的大師－榮格，便是這少數(shù)之一。他是佛洛伊德最具爭議性的弟子，并將神話、宗教、哲學(xué)與靈魂等弗洛伊德忽略的問題，引入了分析心理學(xué)派中。他，是現(xiàn)代思潮中重要的變革者和推動者之一。忽略了他，便忽略了與現(xiàn)代社會緊密關(guān)的整個(gè)思想。
榮格的分析心理學(xué)，他的集體無意識理論，不僅對精神分析做出了偉大的貢獻(xiàn)，對心理學(xué)和精神病學(xué)產(chǎn)生了影響，而且深深波及宗教、歷史和文化領(lǐng)域，著名學(xué)者阿諾德·湯因比、偉利和馬姆福德等都把榮格看作一種產(chǎn)生靈感的源泉。心理學(xué)史家舒爾茲說：“榮格的觀念能激發(fā)人們的思想，而且新穎，他提出了一種關(guān)于人的樂觀主義的概念，這種概念許多人認(rèn)為是由于背離了西格蒙德·弗洛伊德而有的、值得歡迎的變化。”就榮格與弗洛伊德二人的比較而言，另一位心理學(xué)史家墨菲的評論更加明快而富有魅力，他認(rèn)為弗洛伊德與榮格都是負(fù)有非常不同使命的先知，弗洛伊德看到的是浩瀚的力量橫掃一切，人世也不免罹難，只能略做些敷衍塞責(zé)的抗議，然而在榮格看來，“有不斷擴(kuò)大的領(lǐng)域容許同那莊嚴(yán)和那神圣的東西進(jìn)行直接的接觸，有一種患者和醫(yī)生都甘愿接受的鼓勵，自由無阻地朝著神秘追求的方向運(yùn)動。”人們或許會這樣設(shè)想，前者是一位堅(jiān)定的人物，“勇敢地對抗著一個(gè)異于宇宙的雖然宏大卻凄涼蕭瑟的力量”，對于這個(gè)宇宙，人類只可能提出局部而有限度的防御；而后者卻是一位通往極富挑戰(zhàn)性的世界的向?qū)В谒磥恚瑢τ谶@個(gè)世界，人類是真正與之協(xié)調(diào)一致的。
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870-1937），奧地利精神病學(xué)家。1870年生于維也納，1937年5月28日卒于蘇格蘭的阿伯丁。幼時(shí)身體孱弱，長大后決定學(xué)醫(yī)。1895年獲維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為眼科和內(nèi)科醫(yī)生。1902年參加弗落伊德的精神分析小組，曾任維也納精神分析小組的主席。后因強(qiáng)調(diào)社會因素和意識在人格形成中的作用，并把補(bǔ)償缺陷的作用看作神經(jīng)官能癥的根本原因而與西格蒙德·弗洛伊德發(fā)生明顯的分歧。
1912年，阿爾弗雷德·阿德勒自成一派，稱為"個(gè)體心理學(xué)"。阿德勒的個(gè)體心理學(xué)主張，人生而具有一種把人格統(tǒng)一于某個(gè)總目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力。他把這種內(nèi)驅(qū)力叫作"追求優(yōu)越"，意思是說，每個(gè)人生下來存在身心的缺陷，因而產(chǎn)生補(bǔ)償這種缺陷的欲求，并且補(bǔ)償往往是超額的，即不僅抵償了缺陷，還發(fā)展為優(yōu)點(diǎn)。他還認(rèn)為每個(gè)人都有追求優(yōu)越的獨(dú)特方式，或稱"生活風(fēng)格"。生活風(fēng)格這個(gè)概念對當(dāng)代主張心理學(xué)采用特殊規(guī)律研究法的心理學(xué)家有影響。
他的主要著作有：《論神經(jīng)官能癥性格》、《個(gè)體心理學(xué)的時(shí)間與理論》、《理解人類本性》等。
艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus，1850-1909），德國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。1850年1月24日生于波恩附近的巴門，1909年2月26日卒于哈雷。17歲入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)歷史和語言，后轉(zhuǎn)入哈雷大學(xué)及柏林洪堡大學(xué)獲博士學(xué)位，1880-1909年間相繼在柏林大學(xué)、弗羅茨瓦夫大學(xué)及哈雷大學(xué)任教。他在前兩校各建成心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，在哈雷大學(xué)則將原有的實(shí)驗(yàn)室加以擴(kuò)充。1890年他和A.柯尼希合創(chuàng)《感官心理、生理雜志》。
他在擔(dān)任大學(xué)講席以前已獨(dú)自進(jìn)行心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。立志要將實(shí)驗(yàn)法應(yīng)用于較高級的心理過程。所致力的課題就是記憶。他的研究成果載入《記憶》（1885）一書。他接受英國聯(lián)想主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，以重復(fù)學(xué)習(xí)為構(gòu)成聯(lián)想的條件。他用一次完全回憶所需要的重復(fù)學(xué)習(xí)次數(shù)來計(jì)算實(shí)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)，稱為完全記憶法。另一計(jì)分方法稱作節(jié)省法，就是在一次完全回憶之后隔了一段時(shí)間已發(fā)生遺忘，此時(shí)再來學(xué)習(xí)原先的材料，看能節(jié)省多少時(shí)間或節(jié)省多少重復(fù)次數(shù)，從而推知保持的數(shù)量。他還設(shè)計(jì)了種種方法來探測在學(xué)習(xí)中所形成的是哪些聯(lián)系，例如直接順次的聯(lián)想和間隔的聯(lián)想，順行聯(lián)想和倒行聯(lián)想等，并測定各種聯(lián)想的不同強(qiáng)度。他也較了學(xué)習(xí)有意義材料和無意義材料不同速度，比較了學(xué)習(xí)材料的不同長度對學(xué)習(xí)速度的影響，考察了過度學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)的效應(yīng)。最著名的保持曲線，即表明遺忘的發(fā)生是先快后慢的曲線，是永遠(yuǎn)和他的名字聯(lián)系在一起的。他連續(xù)5年（約1879-1884）用自己作被試，并嚴(yán)格控制自己的日常生活，使不影響其實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。除了記憶的研究是他的主要貢獻(xiàn)以外，他還研究過光的感覺，發(fā)表過色覺學(xué)說。他還發(fā)明一種填充實(shí)驗(yàn)，后來被廣泛應(yīng)用于智力測驗(yàn)和作業(yè)測驗(yàn)。他另有兩部心理學(xué)著作《心理學(xué)原理》（1902）和《心理學(xué)綱要》（1908）曾風(fēng)行一時(shí)。
伊萬·彼得羅維奇·巴甫洛夫（1849-1936），蘇聯(lián)生理學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1849年9月26日生于梁贊，1936年2月27日卒于圣彼得堡。1870年在圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)動物生理學(xué)，1875年轉(zhuǎn)入軍事醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1883年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1904年因消化腺生理學(xué)研究的卓越貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾獎金。他又是用條件反射方法對動物和人的高級神經(jīng)活動進(jìn)行客觀實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人，也是想帶唯物主義高級神經(jīng)活動學(xué)說的創(chuàng)立者。他開始時(shí)研究血液循環(huán)和消化功能，但主要工作是關(guān)于高級神經(jīng)活動的研究。
他發(fā)展了謝切諾夫關(guān)于心理活動反射本性的學(xué)說，把反射解釋為有機(jī)體與外部世界相互作用的要素。高級神經(jīng)活動學(xué)說是其多年實(shí)驗(yàn)研究的總結(jié)，主要記述在《動物高級神經(jīng)活動（行為）客觀研究20年研究，條件反射》（1923）和〈大腦兩半球機(jī)能講義〉（1927）之中。他詳細(xì)地研究了暫時(shí)聯(lián)系形成的神經(jīng)機(jī)制和條件反射活動發(fā)展和消退的規(guī)律性，論述了基本的神經(jīng)過程--興奮和抑制現(xiàn)象的擴(kuò)散和集中及相互誘導(dǎo)的規(guī)律，提出了高級神經(jīng)活動類型學(xué)說和兩種信號系統(tǒng)學(xué)說。在蘇聯(lián)，他們被認(rèn)為是對心理學(xué)問題進(jìn)行辨證唯物主義深入研究的自然科學(xué)基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)了心理與生理的統(tǒng)一，反對把心理的東西與生理的東西割裂開來。他應(yīng)用客觀的方法對心理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究，揭示心理活動的生理機(jī)制有助于心理學(xué)擺脫內(nèi)省主義的束縛。近幾十年來，生理學(xué)中的新進(jìn)展使人們對心理的生理機(jī)制的認(rèn)識不斷深入，并使高級神經(jīng)活動學(xué)說本身得到發(fā)展。
比奈（Alfred Binet：1857-1911）。法國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家、智力測驗(yàn)的創(chuàng)始人。1857年7月8日生于尼斯，1911年10月8日卒于巴黎。1889年他和同事V.亨利一起建立了法國第一所心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1895年在他的倡導(dǎo)下，法國出版了第一種心理學(xué)雜志《心理學(xué)年報(bào)》。
他的更重要的貢獻(xiàn)是與T.西蒙一同創(chuàng)造了測量智力的方法。1904年，巴黎教育當(dāng)局委托他們二人制定鑒別學(xué)習(xí)落后兒童的方法。1905年，他們編成了《比奈-西蒙量表》，內(nèi)有30個(gè)難度不同的試題，用以區(qū)別判斷、理解和推理的能力。1908年發(fā)表了這個(gè)量表的修訂本，這個(gè)修訂本不但增加了試題，而且使試題的難度隨年齡的增加而上升，量表的應(yīng)用年齡是3-16歲。1911年又發(fā)表了這個(gè)量表的第二次修訂本，把應(yīng)用年齡改為3-19歲。不幸的是，比奈·阿爾弗雷德在這次修訂本出版之前逝世。不久，比奈-西蒙的智力量表就被移植到許多國家，而他們首先使用的"心理年齡"和"年齡量表"，也就成為廣泛應(yīng)用的術(shù)語。比奈著述很多。其《智力的實(shí)驗(yàn)研究》（1903）、《語句的記憶》（1895）、《推理心理學(xué)》（1886）等，都有重要的科學(xué)意義。
費(fèi)斯廷格（1919-1989）。美國心理學(xué)家。1919年8月5日生于紐約市，1989年2?月11日卒于紐約。1939年他在紐約市立學(xué)院畢業(yè)后前往愛荷華大學(xué)，K.勒溫的指導(dǎo)下從事研究工作。于1940和1942年分別獲碩士和博士學(xué)位。1943-1945年在羅徹斯特大學(xué)任教。1945-1948年在馬薩諸塞州技術(shù)研究所供職，隨后轉(zhuǎn)往密歇根大學(xué)團(tuán)體動力學(xué)研究中心并任主任。1965年到斯坦福大學(xué)人心理學(xué)教授。1968年又轉(zhuǎn)任美國社會研究新校心理學(xué)教授。曾任美國心理學(xué)會的杰出科學(xué)家貢獻(xiàn)獎（1959）。
利昂·費(fèi)斯廷格早年隨庫爾特·勒溫進(jìn)行關(guān)于欲求水準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)研究，并從中闡發(fā)了社會比較理論，促進(jìn)了團(tuán)體動力學(xué)的發(fā)展。1957年出版《認(rèn)知失調(diào)理論》一書，系統(tǒng)地表述了自己的心理學(xué)思想，對當(dāng)時(shí)及隨后心理學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的影響。他認(rèn)為，就兩個(gè)認(rèn)知要素（思想、態(tài)度或信念等）而言，如果從一個(gè)要素可以導(dǎo)出另一個(gè)的反面，那么這兩個(gè)要素不協(xié)調(diào)，由于認(rèn)知失調(diào)在心理上是不愉快的，就會促使人們?nèi)p少失調(diào)以達(dá)到心理平衡。根據(jù)這種理論，如果人們的行為不符合其思想，那么他們不是重組自己的思想以與行為保持一致，就是要改變行為以與思想保持一致。因而認(rèn)知不協(xié)調(diào)為一種動機(jī)狀態(tài)，認(rèn)知失調(diào)理論是動力心理學(xué)的一種新的觀點(diǎn)。
利昂·費(fèi)斯廷格從1968年起離開社會心理的學(xué)領(lǐng)域而專注于對知覺問題的生理心理學(xué)研究，然而他的影響主要還是在于社會心理學(xué)中。他的主要著作還有：《沖突、決策和失調(diào)》（1964）和〈社會心理學(xué)回顧〉（1980，主編）。
庫爾特·勒溫（Kurt Lewin，1890-1947），德裔美國心理學(xué)家，傳播學(xué)的奠基人之一，社會心理學(xué)的先驅(qū)，也是首先將格式塔心理學(xué)原理用于研究動機(jī)、人格及團(tuán)體社會歷程的心理學(xué)家。他出生于普魯士波森省的莫吉爾諾鄉(xiāng)村的一個(gè)中產(chǎn)階級猶太家庭，因心臟病突發(fā)逝于美國馬薩諸塞州的牛頓維爾（Newtonville）。
1909年進(jìn)入弗賴堡體育俱樂部大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，那時(shí)他打算成為一個(gè)醫(yī)生。不久后即轉(zhuǎn)入慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)生物學(xué)，后又轉(zhuǎn)到柏林洪堡大學(xué)，1910年開始攻讀心理學(xué)哲學(xué)博士，成為C.卡爾·斯圖姆夫的及門弟子，當(dāng)時(shí)格式塔心理學(xué)派的三位創(chuàng)始人M.馬克斯·韋特海默、K.考夫卡和W.沃爾夫?qū)た吕?/a>也都是斯圖姆夫的學(xué)生。在柏林大學(xué)期間，除學(xué)習(xí)心理學(xué)外，他也學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué)，他完成了許多關(guān)于聯(lián)想和動機(jī)的重要研究，并開始創(chuàng)建他的場論。1914年博士畢業(yè)，此時(shí)正逢第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，直到1916年才獲得博士學(xué)位。大戰(zhàn)期間他在德國陸軍作為志愿兵服役4年，官至陸軍中尉，曾因受傷而獲頒鐵十字勛章。1917年，他和教師圣母瑪利亞（Maria Landsberg）結(jié)婚，他們有兩個(gè)孩子，這場婚姻維持了10年。在1917年受傷療養(yǎng)期間，他發(fā)表了“戰(zhàn)爭形式”一文，文中首次提出場論的初步概念。
1921年他成為柏林洪堡大學(xué)心理學(xué)研究所的研究人員，次年任講師，1927年晉升為教授，在此期間與格式塔心理學(xué)派建立聯(lián)系，并成為該學(xué)派的積極倡導(dǎo)者。1929年他參加了在美國耶魯舉行的國際心理學(xué)家會議，同年他和蓋特爾德（Gertrud Weiss）結(jié)婚，婚后育有兩個(gè)孩子。1932年應(yīng)E.波林之邀赴美任斯坦福大學(xué)訪問教授6個(gè)月，任期結(jié)束后，因逃避納粹執(zhí)政后對猶太人的迫害，于1933年從德國來到美國定居，1940年成為美國公民。他先在康奈爾大學(xué)任教2年，1935年應(yīng)聘于愛荷華大學(xué)兒童福利研究站工作，指導(dǎo)了一系列關(guān)于兒童實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)的研究。由于他在社會心理學(xué)中努力研究的優(yōu)良成果，1944年受聘到麻省理工學(xué)院任教，并擔(dān)任由他創(chuàng)辦的群體動力學(xué)研究中心主任。1944年，庫爾特·勒溫的母親逝于德國納粹集中營，3年后，勒溫去世。
勒溫雖與三位完形心理學(xué)創(chuàng)始人同時(shí)，而且關(guān)系密切，但他的心理學(xué)思想?yún)s與他們?nèi)瞬煌＠諟厮芯空卟皇侵X、思維和問題解決等問題，而是將格式塔心理學(xué)的理念擴(kuò)大到社會情境，從而研究人與環(huán)境及人與人之間關(guān)系的問題。在他的心理學(xué)研究中，最受重視的有以下兩方面：場論和群體動力學(xué)。
費(fèi)希納（Gustav T heodor Fechner，1801-1887），德國心理學(xué)家。1801年4月19日生于路薩提亞的格羅斯-薩爾興，1887年11月18日卒于萊比錫市。1817年入萊比錫大學(xué)學(xué)醫(yī)。1822年畢業(yè)，定居萊比錫。從事物理學(xué)的研究和譯作。1834年擔(dān)任萊比錫大學(xué)物理學(xué)教授，不久又任哲學(xué)教授。費(fèi)希納因研究視覺致患眼疾，加上身體虛弱，1839年辭去物理學(xué)講席，長期臥病，達(dá)數(shù)十年之久。晚年，他在萊比錫繼續(xù)從事心理物理學(xué)的研究和寫作，并開展了實(shí)驗(yàn)美學(xué)的工作。
古斯塔夫·費(fèi)希納的心理物理學(xué)雖然出于唯心主義的哲學(xué)意圖，卻有一定的科學(xué)基礎(chǔ)。通過研究，他創(chuàng)造了最小可覺差法、正誤法及均差法，把物理學(xué)的數(shù)量化測量方法帶到心理學(xué)中來，提供了后來心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的工具。他的工作為W.威廉·馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。費(fèi)希納不愧為現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要締造者之一。
馮特
馮特（Wilhelm Wundt，1832-1920），德國心理學(xué)家。1832年8月16日生于曼海姆北郊內(nèi)卡勞，1920年8月31日卒于萊比錫市。從1851年起，升入圖賓根、海德堡、柏林等大學(xué)專攻醫(yī)學(xué)。1856年，受聘作赫爾姆霍茨的助手，得以親受赫爾姆霍茨的指導(dǎo)。自此轉(zhuǎn)入精神科學(xué)領(lǐng)域，重視"感官知覺"的問題。1859年-1862發(fā)表《對感官知覺理論的貢獻(xiàn)》一書。1863年出版《論人類和動物的心理學(xué)講演錄》，這部著作從許多方面論述人的意識現(xiàn)象和動物的心理。1874年出版《生理心理學(xué)綱要》，它是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一部重要專著。同年，應(yīng)聘任蘇黎世大學(xué)哲學(xué)教授。1875年又應(yīng)聘于萊比錫大學(xué)任哲學(xué)教授.1879年，威廉·馮特在萊比錫建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室（標(biāo)志著獨(dú)立的心理學(xué)學(xué)科的誕生）。這個(gè)實(shí)驗(yàn)室很快發(fā)達(dá)興旺起來，成為國際性的研究機(jī)構(gòu)，致使國內(nèi)外學(xué)者云集于馮特門下。1889年出版了《哲學(xué)的體系》，這本著作代表了馮特哲學(xué)和心理學(xué)思想的精華。1900年至1919年9月從事于《民族心理學(xué)》一書的寫作和出版。這部共10卷4000余頁的著作代表了馮特社會心理學(xué)的觀點(diǎn)和思想。
馮特是一位杰出的心理學(xué)家，是心理學(xué)史上的一個(gè)里程碑。他在心理學(xué)領(lǐng)域，把直接經(jīng)驗(yàn)的研究規(guī)定為心理學(xué)的任務(wù)，1862年率先提出"實(shí)驗(yàn)心理學(xué)"的名稱，堅(jiān)決利用生理學(xué)，堅(jiān)持走實(shí)驗(yàn)的道路。他能把過去所有關(guān)于心理實(shí)驗(yàn)的結(jié)果加以收集并組織成一個(gè)系統(tǒng)，使心理學(xué)的面目大為改觀，即從哲學(xué)中獨(dú)立出來成為一門科學(xué)。他堅(jiān)決主張用客觀的方法研究心理問題，這就是把心理學(xué)研究的權(quán)利從玄學(xué)家手中奪到科學(xué)家手中，為心理學(xué)的研究方法開拓了一條新的途徑。威廉·馮特以為心理元素，簡單的心理過程，只有兩類：一類是感覺和意象（意象是感覺之后大腦內(nèi)相應(yīng)的局部興奮引起的）；另一類是情感。情感包括愉快和不愉快、興奮和沉靜、緊張和松弛，這就是馮特的情感三維學(xué)說。在復(fù)雜的心理過程中，他尤其重視統(tǒng)覺。認(rèn)為統(tǒng)覺是表現(xiàn)心的意志性、主動性、統(tǒng)一性的作用。馮特的心理學(xué)觀點(diǎn)反映了從一種原子論的和分析的概念轉(zhuǎn)到一種比較統(tǒng)一和有機(jī)的概念。他就是在這方面影響了德國心理學(xué)的發(fā)展的。他在萊比錫心理實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)上，逐漸創(chuàng)建了一個(gè)空前的國際心理學(xué)派，而且在心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都作出了富有教益的理論和實(shí)驗(yàn)上的貢獻(xiàn)。但是，由于威廉·馮特的世界觀傾向、宗教信仰、哲學(xué)觀點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)思想潮流和科學(xué)條件等原因，給馮特的發(fā)展帶來了很大的局限。這表現(xiàn)在：他的心理學(xué)的理論體系仍然沒有脫離舊時(shí)代傳統(tǒng)的影響，仍然把心理、精神、意識看作是靜止的，看不見它的真正成長和消滅，看筆尖各方面的真正的互相聯(lián)系。盡管他提出了似乎是一套完整的心理發(fā)展規(guī)律，可是卻沒有真正把握住心理的發(fā)展規(guī)律。因此，馮特的心理學(xué)體系到了20世紀(jì)初就逐漸發(fā)生了動搖，遭到了包括他的學(xué)生在內(nèi)的不少人和不少學(xué)派的反對，很快地失去了他在心理學(xué)界的領(lǐng)導(dǎo)地位。未到威廉·馮特去世，他的學(xué)派就解體了。
馮特與新心理學(xué)
馮特是第一個(gè)現(xiàn)代心理學(xué)家，培養(yǎng)出了一大批早期心理學(xué)博士，寫出了第一本有分量的新心理學(xué)教科書《生理心理學(xué)原理》。馮特認(rèn)為心理學(xué)的對象是與間接經(jīng)驗(yàn)相對立的直接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)提供給我們的是關(guān)于某種東西的情況或知識，而不是經(jīng)驗(yàn)本身。經(jīng)驗(yàn)本身是對物質(zhì)的直接體驗(yàn)——直接經(jīng)驗(yàn)，它不受任何較高水平解釋的約束，也不為這些解釋所左右。正是這些基本經(jīng)驗(yàn)，形成了意識的基本狀態(tài)或心理要素。威廉·馮特想把心理或意識分析或分解為最基本的成分，正像當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)分解它們的研究對象一樣。
弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939），奧地利精神病醫(yī)生、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。1856年5月6日生于摩拉維亞，1939年9月23日卒于英國。1873年進(jìn)入維也納大學(xué)，1876年在布呂克的指導(dǎo)下，任助理研究員，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。他在求學(xué)時(shí)即與布羅伊爾醫(yī)生相友善。他看到布羅伊爾用催眠法治療癔病，感覺到身心關(guān)系的微妙。1887年他曾用催眠治病。但到了1892年左右，他發(fā)現(xiàn)催眠的療效不能持久，乃改用他所特創(chuàng)的精神分析療法，借以挖掘忘記了的觀念或欲望。他認(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。1897年，他對自己進(jìn)行了艱苦的自我分析，提出了戀母情結(jié)，即仇父戀母的情緒傾向。但必須指出，西格蒙德·弗洛伊德的"性"是廣義的，他認(rèn)為身體上的敏感部分都屬于性覺區(qū)。弗洛伊德的性的觀點(diǎn)使他失歡于布羅伊爾，并導(dǎo)致了精神分析學(xué)派的分裂，他的信徒阿爾弗雷德·阿德勒和榮格都因反對這個(gè)觀點(diǎn)而先后另立門戶。1909年，弗洛伊德應(yīng)邀參加美國克拉克大學(xué)20周年校慶，并發(fā)表以精神分析為主題的講演。可見那時(shí)他已名揚(yáng)國外了。1930年，他被授予約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德獎金。在他1936年是榮任倫敦皇家自然知識促進(jìn)學(xué)會通信會員。
弗洛伊德的主要著作有《夢的釋義》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》
赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart，1776-1841），德國哲學(xué)家、教育家和心理家。
1776年5月4日生于奧爾登堡，1841年8月14日卒于格丁根。18歲如耶拿大學(xué)，畢業(yè)后曾在瑞士任家庭教師，對教育發(fā)生了興趣。1802-1809年又到哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)，取得博士學(xué)位。后任該校教師。1809年到柯尼斯堡大學(xué)繼任伊曼努爾·康德的哲學(xué)講座，歷24年之久。1833年回到格丁根大學(xué)任哲學(xué)教授，直至去世。
他的著作很多，有關(guān)心理學(xué)的主要著作有：《心理學(xué)教科書》、《作為科學(xué)的心理學(xué)》等。約翰·赫爾巴特的心理學(xué)思想直接受康德思想的影響，但有所發(fā)展。他第一次宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)，認(rèn)為他是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的，所以心理學(xué)應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)。他還認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)是數(shù)學(xué)的科學(xué)，要用數(shù)學(xué)的方法對心理量進(jìn)行計(jì)算，因此他在心理學(xué)中第一次作了運(yùn)用數(shù)學(xué)法的嘗試。他還吸收了英國聯(lián)想主義的思想和當(dāng)時(shí)力學(xué)關(guān)于引力和斥力的概念來說明觀念相互吸引和相互排斥的關(guān)系。他為了進(jìn)一步揭示觀念相互作用的規(guī)律，還提出了"意識閾"和"統(tǒng)覺團(tuán)"的概念。認(rèn)為一個(gè)觀念若要有一個(gè)完全被抑制的狀態(tài)進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)觀念的狀態(tài)，便須跨過一道界線，這些界線便為"意識閾"。而任何觀念要進(jìn)入意識內(nèi)，都必須與意識中原有觀念的整體相和諧，否則就會被排斥。這個(gè)觀念的整體稱為"統(tǒng)覺團(tuán)"。統(tǒng)覺團(tuán)理論在教育上的應(yīng)用使他成為近代的教育理論家。他的心理學(xué)思想屬于唯心主義體系，但其中也含有辨證法的因素。他明確主張心理學(xué)是科學(xué)，教育學(xué)應(yīng)建立在心理學(xué)理論之上。他關(guān)于心理學(xué)的一系列思想對古斯塔夫·費(fèi)希納的心理物理學(xué)、西格蒙德·弗洛伊德的精神分析學(xué)說以及各國教育理論都有直接的影響。
斯金納（Burrhus Frederick Skinner，1904-1990），美國當(dāng)代心理學(xué)家，新行為主義心理學(xué)的主要代表。
1904年3月20日生于波士頓。1931年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。昆廷·斯金納在思想上深受伊萬·彼得羅維奇·巴甫洛夫、伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素的著作以及實(shí)證主義、操作主義的影響。他提倡一種"徹底的行為主義"，主張心理學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持描述環(huán)境和有機(jī)體行為之間可觀察的函數(shù)關(guān)系，認(rèn)為主觀的心理活動實(shí)質(zhì)上全都是有機(jī)體的反應(yīng)，都具有物理的維度。他本人畢生致力于行為的實(shí)驗(yàn)分析，從長期的研究中得出結(jié)論：欲使個(gè)體行為形成，強(qiáng)化必須依隨反應(yīng)而發(fā)生。從50年代前后起，他開始嘗試將自己的結(jié)論以及行為主義的哲學(xué)觀點(diǎn)運(yùn)用到認(rèn)為科學(xué)的廣泛領(lǐng)域中去，引起了東西方思想界的注目。他一生在心理學(xué)上的成就很多。提出了操作性條件反射的規(guī)律。他還根據(jù)對強(qiáng)化作用的研究，發(fā)明了著名的"教學(xué)機(jī)器"，并設(shè)計(jì)出"程序教學(xué)"的方案，對美國教育產(chǎn)生過深刻的影響。1968年，美國政府授予他最高的科學(xué)獎勵-國家科學(xué)獎?wù)?/a>。1990年8月10日在美國心理學(xué)年會上被授予心理學(xué)畢生貢獻(xiàn)獎；8天后去世。
他的主要著作有：《有機(jī)體的行為》、《科學(xué)和人類行為》、《言語行為》、《教學(xué)技術(shù)》、《關(guān)于行為主義》等。他的小說《沃爾登第二》以及他的《超越自由和尊嚴(yán)》一書，曾在美國激起巨大的凡響和爭議。
華生（John Broadus Watson，1878-1958），美國心理學(xué)家、行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。
1878年1月9日生于南卡羅來納州格林維爾，1958年9月25日卒于紐約州。16歲入格林維爾城的福爾滿大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，1900年獲碩士學(xué)位。后入芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)，1903年獲哲學(xué)博士學(xué)位，論文題目是"動物的教育"。此后在芝加哥大學(xué)任講師。1908年轉(zhuǎn)任霍普金斯大學(xué)比較心理學(xué)教授。1915年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。1918年獲福爾滿大學(xué)名譽(yù)博士。第一次世界大戰(zhàn)期間曾在美國空軍系統(tǒng)任職。1920年因離婚案件被迫離開霍普金斯大學(xué)而轉(zhuǎn)入廣告行業(yè)。
他的行為主義思想首先是于1908年在耶魯大學(xué)的一次講演中提出的。1913年發(fā)表論文"行為主義者心目中的心理學(xué)"。1914年出版《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》。1919年出版《在行為主義者看來的心理學(xué)》。1925年出版半通俗讀物《行為主義》，提出要建立行為之一倫理學(xué)。他的主要觀點(diǎn)是：心理學(xué)研究行為而不研究意識，行為最后可分析為肌肉收縮和腺體分泌，心理不過是輕微而內(nèi)隱的行為；心理學(xué)的研究方法應(yīng)該是客觀觀察而不是自我內(nèi)省；除最簡單的反射外，一切行為都是通過條件反射過程而后天習(xí)得的，心理學(xué)的任務(wù)就在于預(yù)測和控制行為。約翰·華生的觀點(diǎn)在美國20年代心理學(xué)界居最優(yōu)勢地位。他的環(huán)境決定論對美國社會發(fā)生了廣泛影響。他否定意識的主張雖漸被棄絕，但在方法上強(qiáng)調(diào)客觀觀察的觀點(diǎn)則至今勢力不衰。
羅杰斯（Carl Ransom Rogers，1902--1987），美國心理學(xué)家。1902年1月8日生于芝加哥附近的奧克帕克。早年主修農(nóng)業(yè)和歷史。1924年畢業(yè)于威斯康星大學(xué)，同年進(jìn)入紐約聯(lián)合神學(xué)院。后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院學(xué)習(xí)臨床心理學(xué)。1928年獲碩士學(xué)位，后受聘到羅切斯特市防止虐待兒童協(xié)會的兒童研究室工作。1930年任該室主任。1931年，在工作之余獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。1940年到餓亥餓州立大學(xué)任心理學(xué)教授。1945年轉(zhuǎn)到芝加個(gè)哥大學(xué)任教。1957年回母校威斯康星任心理學(xué)和精神病學(xué)教授。1962年-1963年，任行為科學(xué)高級研究中心研究員，以后又到佳利福尼亞西部行為科學(xué)研究所和哈佛大學(xué)任職。曾任1946年-1947年美國心理學(xué)會主席、1949年-1950年美國臨床和變態(tài)心理學(xué)會主席，還擔(dān)任過美國應(yīng)用心理學(xué)會第一任主席。
在1927年以來的半個(gè)多世紀(jì)中，羅杰斯主要從事咨詢和心理治療的時(shí)間和研究。他以首倡患者中心治療而馳名。他還在心理治療的實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于人格的"自我理論"，并把這個(gè)理論推廣到教育改革和其他人際關(guān)系的一般領(lǐng)域中。1956年，他提出心理治療客觀化的新方法，并因此獲得美國心理學(xué)會的卓越科學(xué)貢獻(xiàn)獎。1972年，又獲美國心理學(xué)會卓越專業(yè)貢獻(xiàn)獎。
羅杰斯是當(dāng)代美國人本主義心理學(xué)的主要代表之一。他的理論觀點(diǎn)與當(dāng)代行為主義形成了鮮明的對比。1956年，羅杰斯與伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納共同署名發(fā)表了一篇題為"有關(guān)人類行為控制的若干問題---一篇專題討論文章"的爭議文章，載于美國《科學(xué)》雜志上。該文就人本主義和行為主義在心理學(xué)若干基本理論問題上的分歧進(jìn)行了深入的論述，闡明了人本主義心理學(xué)觀點(diǎn)，表現(xiàn)出作者對人類自我實(shí)現(xiàn)潛能、人的積極自主性的堅(jiān)信。他的主要著作有：《咨詢和心理治療：新近的概念和實(shí)踐》；《患者中心治療：他的實(shí)施、含義和理論》；《在患者中心框架中發(fā)展出來的治療、人格和人際關(guān)系》；《學(xué)習(xí)的自由》。
中國名家
李一
李一
北京世紀(jì)藍(lán)夢心理學(xué)研究中心主任研究員，心理咨詢專家。
北京心理衛(wèi)生協(xié)會性健康專業(yè)委員會心理顧問
北京學(xué)校心理衛(wèi)生委員會委員
主要研究方向：青少年心理研究，潛能開發(fā)研究與自信心訓(xùn)練，心理咨詢診療
青少年違法犯罪與早戀，學(xué)習(xí)心理，教師心理健康，職業(yè)枯竭等在《中國紅十字報(bào)》、《中國醫(yī)藥報(bào)》、《生活周刊》等專業(yè)媒體發(fā)表專業(yè)文章數(shù)十篇。研究出適合中國人的自信心訓(xùn)練法，潛能開發(fā)訓(xùn)練、心理健康法等。《高考心理減負(fù)》主題講座在全國開展以來所到之處均受到廣大師生的熱烈歡迎，在多家電視臺新聞中進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。
宴松
宴松
中山大學(xué)心理學(xué)系兼職副教授
哥廷根大學(xué)心理研究所助理教授
1991年獲北京大學(xué)理學(xué)（心理學(xué)）和哲學(xué)雙學(xué)士學(xué)位，1996年獲波恩大學(xué)心理學(xué)碩士學(xué)位，2001年獲哥廷根大學(xué)理學(xué)博士學(xué)位（心理學(xué)），曾在華東師范大學(xué)心理學(xué)系、中國科學(xué)院心理研究所從事研究工作。
講授課程：高級認(rèn)知心理學(xué)（研究生）
研究興趣：視知覺、目標(biāo)識別、感覺記憶與工作記憶、語言認(rèn)知的神經(jīng)心理學(xué)研究、認(rèn)知的跨文化心理學(xué)研究
部分主持項(xiàng)目：The Influence of Language on Visual Sensory Memory,funded by German Research Council (DFG) and the Natural Science Foundation of China.
部分近期究論著：⑴Yan,S. & N. Schuette （2002）. Loss of visual-spatial information through exogenous attentional schifting. In Martin Bauman,Andreas Keinath & Josef F. Krems (Hrsg.),Experimentelle Psychologie. Regensburg: Roderer.⑵Yan,S. （2001）. Modaelitaetseffekt in Untersuchung Zum visuellen sensorischen Gedaechtnis. In Alf Zimmer et al. (Hrsg.),Experimentelle Psychologie. Berlin: Papst. ⑶Sievert,Hans-Wolf & Yan,S. （1998）. Die Reintegration im internationalen Personal管理學(xué) In C.I. Barmeyer & J. Bolten (Hrsg.),Interkulturelle Personalorganisation (S. 241-273）. Sternenfels; Berlin: Verlag Wissenschaft & Praxis.
彭凱平
彭凱平
伯克利加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)系終身教授，博導(dǎo)，社會及人格心理學(xué)專業(yè)主任
1983年畢業(yè)于北京大學(xué)心理學(xué)系后留校任教，1987年聘為北京大學(xué)心理系講師。1989年赴美，在密西根大學(xué)做訪問學(xué)者。1997年獲密西根大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位。同年受聘于美國加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系。現(xiàn)為加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系終身教授，博士生導(dǎo)師，加州伯克利大學(xué)社會及人格研究所（IPSR）文化與認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室主任。兼任北京大學(xué)心理學(xué)系客座教授，北京大學(xué)光華管理學(xué)院管理科學(xué)國際博士導(dǎo)師。他的研究興趣包括社會和文化心理學(xué)、文化和認(rèn)知、應(yīng)用社會心理學(xué)。最近的工作涉及到自我概念，辯證思維，行為經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)導(dǎo)決策，組織文化等。
權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中擔(dān)任的主要職務(wù)：加利福尼亞大學(xué)美國文化研究領(lǐng)導(dǎo)委員會委員，加大學(xué)術(shù)獎勵委員會委員，《亞洲社會心理學(xué)》編委，《華人心理學(xué)》編委，《社會及人格研究》編委，加大“社會及人格研究所”“東亞問題研究所”“健康研究所”研究員。曾獲得教育部春暉計(jì)劃，美國國家自然科學(xué)基金，美國國家心理健康基金會等多項(xiàng)資助與獎勵。
專著《心理測驗(yàn)》曾獲北京大學(xué)青年教師科研二等獎（1988），專著《文化心理學(xué)》為美國多所大學(xué)指定參考書（2000）。論文《文化與歸因》，獲美國心理學(xué)會年度優(yōu)秀論文獎（1994）；論文《文化與辯證思維》獲美國密歇根大學(xué)優(yōu)秀論文獎（1997），論文《文化與種族認(rèn)同》獲美國中西部心理學(xué)會研究生論文一等獎（1996）；論文《文化，辯證與矛盾思維》，收入社會心理學(xué)經(jīng)典論文（1999）；論文《文化與人類推理》，收入《文化心理學(xué)手冊》（2001）；論文《文化與思維系統(tǒng)》，發(fā)表于《心理學(xué)評論》（2001），共計(jì)四本著作，41篇論文。
彭凱平教授還多次擔(dān)任國內(nèi)外政府機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位的咨詢與培訓(xùn)顧問，包括福特汽車公司，寶馬汽車公司，中化集團(tuán)，中航集團(tuán)，思科,TCL科技 等。
現(xiàn)指導(dǎo)7位博士生、2位博士后，資助2位訪問教授。自97年來，共有3位博士生和3位博士后畢業(yè)。現(xiàn)分別任教哈佛大學(xué)，加利福尼亞大學(xué)，東京大學(xué)，哥倫比亞大學(xué)，斯坦福大學(xué)及美國航空航天局。
林仕錕
臨床醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)
國內(nèi)民俗心理學(xué)研究者
溫州海天心理研究所所長、研究員
樂清市心理衛(wèi)生協(xié)會副秘書長
中國本土化心理學(xué)發(fā)展倡導(dǎo)者
《超然心靈咨商療法》、《禪鼓心理治療技術(shù)》創(chuàng)始人
主要研究方向：民俗心理學(xué)、本土化心理學(xué)、神經(jīng)癥動態(tài)治療技術(shù)
就職于溫州市海之蓮心理健康咨詢中心首席咨詢師，海天心理研究所所長，發(fā)表論文《論幸福溫州與心靈和諧概論》、《商道-企業(yè)組織系統(tǒng)發(fā)展學(xué)說》等。
參考資料 >