西格蒙德?弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奧地利精神病醫生、心理學家、精神分析學派的創始人。
1856年，弗洛伊德出生于奧匈帝國的一個猶太家庭，1873年秋天，弗洛伊德進入維也納大學醫學系學習，1881年獲醫學博士學位，同時，留在大學恩師布呂克教授的實驗室里繼續研究，并且擔任維也納大學的一些教學任務。1882年到1885年，弗洛伊德在維也納綜合醫院的多個科室相繼擔任醫師，從事腦解剖和病理學研究，1885年春天，弗洛伊德被任命為維也納大學醫學院神經病理學講師。1886年，弗洛伊德以神經病醫師的身份開業行醫并與未婚妻瑪莎·伯奈斯結婚。1895年，弗洛伊德正式提出精神分析的概念。1895年，弗洛伊德與布洛伊爾將共同研究歇斯底里病癥的成果整理為《歇斯底里癥研究》（又譯《癔癥研究》）一書，該著作被視為精神分析學的正式起點，弗洛伊德提出的“冰山理論”亦通過此著作開始傳播。1899年，弗洛伊德出版《夢的解析》，被認為是精神分析心理學的正式形成。此后，精神分析學派不斷擴大，20世紀10年代，精神分析學派內部開始出現分裂，弗洛伊德相繼與阿爾弗雷德·阿德勒和榮格分道揚鑣[biāo]。1923年，弗洛伊德確診口腔癌，前后經歷過33次手術。另外，20年代，精神分析學派進入成熟期，弗洛伊德相繼發表《超越快樂原則》《群體心理學與自我的分析》《自我與本我》等書，1930年他被授予歌德獎，1936年他成為倫敦皇家自然知識促進學會會員。1938年，奧地利被德國侵占，弗洛伊德在眾人的幫助下，逃亡到倫敦，在那里度過了被疾病折磨的晚年，1939年9月23日凌晨，弗洛伊德逝世，享年83歲。
弗洛伊德的學說對多個領域都影響深刻，例如心理學、哲學、文學藝術、精神病學等。弗洛伊德加深了人們對心理現象的認識和研究，改進了心理學的學科功能；他的精神分析學說還影響了現代西方哲學思潮，比如人本思潮、科學主義哲學思潮、結構主義哲學、馬克思主義哲學思潮等；弗洛伊德的學說還奠定了西方文學藝術思潮，影響了許多作家和批評家的創作；現代醫學尤其是精神病學也受到弗洛伊德的影響，弗洛伊德的精神分析學說是現代精神醫學主流之一的精神動力學的核心。然而，弗洛伊德的理論也存在一定的方法論局限和理論誤區，如理論的過分夸大、陷入絕對論、表現出非理性主義傾向等。
人物生平
早年生活
1856年5月6日，西格蒙德·弗洛伊德出生于奧匈帝國的摩拉維亞省弗賴堡鎮（Freiberg，現Príbor，即捷克的普日博爾市）的一個猶太家庭，他的父親名叫雅各布·弗洛伊德，是一位羊毛商人，母親名叫阿瑪莉亞·那薩森，是父親的第三任妻子，長相漂亮，但性格暴躁。弗洛伊德的母親聰明伶俐，是一位虔誠的猶太教，她十分寵愛弗洛伊德，因此，弗洛伊德和母親的感情非常深厚，弗洛伊德一生都熱愛和尊敬他的母親，母親的關懷和愛和弗洛伊德自信、樂觀的性格密不可分。與慈祥的母親相比，弗洛伊德的父親要嚴厲許多，這種嚴厲的性格對弗洛伊德影響深刻，除此之外，弗洛伊德的父親還是一個樂觀自信、單純堅強的人，這種單純和樂天性格也影響了弗洛伊德，弗洛伊德討厭復雜的生活方式，在日常生活細節上非常簡單。
弗洛伊德有兩個同父異母的哥哥，五個妹妹，一個弟弟。1859年，弗洛伊德隨父母搬到了德國的萊比錫市，1860年，又搬到維也納。此后的6年里，母親又陸續生下了4個女兒——阿道芬、瑪麗、寶琳和羅莎，以及1個兒子亞歷山大。九歲之前，弗洛伊德的教育由父母負責，1865年，九歲的弗洛伊德通過了一項考試，比平常孩子提前一年入學，進入著名的利奧波德地區實科中學（初高中一貫制）。此后八年的學習生涯里，弗洛伊德在班里的成績始終名列前茅，另外，在此期間，弗洛伊德大量的閱讀學習，涉獵的知識從古希臘到古羅馬文學，弗洛伊德尤其喜愛莎士比亞，他從八歲起就開始閱讀莎士比亞，晚年時看完了莎士比亞的全部作品。學習了拉丁語、希臘語、法語和英語，還自學了西班牙語和意大利語，十七歲時，以優異的成績從實科中學畢業。
醫學系學習
1873年秋天，弗洛伊德進入維也納大學醫學專業學習，并將名字從西格斯蒙德改為西格蒙德。弗洛伊德對于學醫并沒有特別的興趣，正因如此，在大學期間，弗洛伊德注冊了許多課程，例如，解剖學、化學課、植物學、顯微鏡學、礦物學、物理學、生理學，動物界等等。大學的第一個學期，在強烈的興趣指引下，他選擇了一門叫做“生物學與查爾斯·達爾文進化論”的課程，由動物學卡爾·克勞斯授課。此外，弗洛伊德還選擇了布呂克教授的“聲音和言語的生理學”，這是弗洛伊德第一次見到布呂克教授。
在之后的冬季學期，弗洛伊德選修了布呂克教授的生理學和克勞斯教授的動物學。1875年的夏季學期，弗洛伊德表現出了對于生理學的偏愛，分配大量課余時間給生理學和解剖學，此外還定期參加哲學討論會。
1876年學期末，在克勞斯教授的建議下，弗洛伊德開始了自己的原創研究，他還在這一年被選中去布呂克教授的生態實驗室學習，實驗室位于特里雅斯特灣，這是弗洛伊德首次見識到南歐文明。從特里亞斯特灣進行動物學研究回來后，20歲的弗洛伊德被生理學研究所聘任為助教。同時，弗洛伊德在布呂克教授的安排下，開始使用顯微鏡研究神經細胞的組織學相關問題。
不久，弗洛伊德在七鰓鰻身上有了重大發現并完成了一篇學術論文，1878年7月18日，布呂克教授在學術會議上展示了弗洛伊德的這項成果，8月份，該論文以長達86頁的篇幅刊登在《子彈頭》（Bulletin）雜志上。1879年，弗洛伊德繼續從事相關研究，1881年3月30日，弗洛伊德以優異的成績通過了醫學院最后的考試，獲得了醫學資格證書。 在維也納大學的八年學習生活里，有六年左右的時間，弗洛伊德是在布呂克教授的直接指導下進行神經生理學的研究的。正如弗洛伊德后來講道，布呂克教授在他一生中的重要程度勝過任何人。在此期間，他還認識了奧地利生理學家、內科醫生布洛伊爾（Josef Breuer）。
臨床實踐
大學醫學系畢業后，弗洛伊德繼續在布呂克教授的生理學研究所繼續工作，并且將他的全部時間投入研究中去。兩個月后，他被提升為示范員，擔負一定的教學任務，1881年5月至1882年7月，他都在這個崗位上工作。
1882年6月，弗洛伊德的父親經濟陷入困境，弗洛伊德決定辭去布呂克研究所的職位，離開實驗室，進入綜合醫院謀求生計；同時，他在6月份和瑪莎·伯奈斯訂婚。
1882年7月31日，他在維也納綜合醫院登記入職，任職外科；1882年10月12日，弗洛伊德進諾特納格爾的臨床部門，作為臨床助理上崗；在諾特納格爾手底下工作了6個半月左右，1883年5月1日，他轉去梅涅特的精神病診所，并晉升為助理醫師。 梅涅特是致命的精神病學家和腦解剖學家，他既擔任醫師職位，也在維也納大學教課，在醫學院的時候，弗洛伊德就很喜歡聽梅涅特的課程。弗洛伊德在梅涅特這里工作了5個月，前兩個月在男子病房，后兩個月在女病房。這段經歷是他關于精神病治療經驗的主要構成，是弗洛伊德研究潛意識和各種變態心理現象的開端。1884年1月1日，弗洛伊德轉到一個新部門，神經疾病部，開始了為期最長的一段醫院實踐。由于弗洛伊德一直想要成為大學講師，因此在1885年1月21日，他向大學遞交了申請。
1885年7月18日學院決定推薦弗洛伊德為神經病理學的無薪大學教師，1885年8月，弗洛伊德離開了綜合醫院，他曾在此工作和生活了3年零1個月，這次離開基本上是他個人醫療實踐的終點，1885年9月5日，經過謹慎的考慮后公安部決定批準任命，弗洛伊德真正成為一名無薪大學教師。
大學任職
1885年8月，在布呂克教授的推薦下，弗洛伊德獲得一筆為數可觀的留學獎學金，前往巴黎薩彼里埃醫院跟隨沙可學習，在跟隨沙可學習期間，弗洛伊德從一個神經學家轉變成一個精神病理學家，從對軀體的研究轉向對心理的研究，且被沙可的思想所鼓舞。
1886年2月返回維也納，同年春天，由于經濟原因，弗洛伊德開始以神經病醫師的身份私人開業行醫，9月份，弗洛伊德和瑪莎結婚，婚后，兩人育有三個男孩、三個女孩。
開始獨立行醫后，弗洛伊德治療的病種很多，后來才逐漸集中于精神神經癥，特別是多重人格癥的治療。在頭幾年，弗洛伊德除了偶爾使用心理治療方法以外，主要把催眠暗示作為主要治療手段。1889年夏，抱著完善催眠技術的愿望，弗洛伊德前往法國南錫去實地考察伯恩海姆和李厄保所采用的催眠療法，期間說服一個女病人跟他一起到南錫去接受催眠治療。李厄保是法國精神病理學家，法國南錫學派的創始人，伯恩海姆是集成李厄保事業的一個開業醫生。這次訪問，弗洛伊德逗留了三個星期，仔細研究了各種病例，對催眠術有了更進一步的了解，對催眠的機理、局限也有了更深入的思考。
創立精神分析學
弗洛伊德創建精神分析學有著充分的準備和良好的訓練。在大學時期，他就已經打下了理論基礎，還進行了基本的科學研究訓練。19世紀90年代，在精神分析學起始時期，弗洛伊德主要寫成了兩部作品，《多重人格癥研究》和《科學心理學設計》。《癔癥研究》是弗洛伊德和布洛伊爾合著的一部研究歇斯底里病癥成果的作品，出版于1895年，標志著精神分析學的正式起點。這本書出版后，弗洛伊德和布洛伊爾就神經官能癥相關問題產生分歧，到1898年前后，兩人幾乎分道揚鑣。
20世紀前十年，弗洛伊德的精神分析學體系形成，他本人也開始為人所知。1900年，弗洛伊德出版《夢的解析》（也叫《夢的解析》），弗洛伊德在廣泛總結前人有關夢的研究成果的基礎上，深入探討了夢的實質、釋夢的方法、夢的偽裝等問題，《釋夢》是弗洛伊德學說三大理論支柱之一，也就是夢論的典籍。1901年，弗洛伊德在雜志上發表《日常生活心理病理學》，這是弗洛伊德用動力心理學來解釋日常生活事件的一部重要作品。1904年，出版單行本。1905年，弗洛伊德相繼發表了《會寫及其與潛意識的關系》、《性學三論》，后者是弗洛伊德性欲論最主要的代表作，“性欲”也是正統精神分析的兩條基本命題之一，是弗洛伊德學說的三大理論支柱之一。1905年，他還發表了另一本重要著作《多拉的分析》，書中詳盡地闡述了如何通過分析夢境以揭示并治療神經癥的種種癥狀。1909年，弗洛伊德到美國克拉克大學做講演，第一次獲得國際上的承認。同年，弗洛伊德的書的英譯本在美國出版。
1910年以后，精神分析學派開始出現分裂，1911年和1914年，阿爾弗雷德·阿德勒與榮格先后與弗洛伊德決裂。值得注意的是，榮格與弗洛伊德決裂的直接原因是榮格對于弗洛伊德在關于人的發展和對神經癥的分析中過度強調性感到不滿，兩人的關系也因此惡化。這一時期，弗洛伊德也發表了諸多作品，如1910年的《精神分析五講》，1914年的《精神分析運動史》。同時，弗洛伊德還將精神分析學擴展并應用于人文社會科學領域，逐漸形成了哲學化或者社會學化的精神分析學，即弗洛伊德主義。在這個階段，弗洛伊德相繼發表了《圖騰與禁忌》（1913年出版發行，這本書的重要性僅次于《夢的解析》）、《作家與白日夢》《達芬奇的童年回憶》等學術作品。
到了20世紀20年代，精神分析學開始進入最終成熟期。弗洛伊德的醫療事業也有重新興盛起來，除了夏季的假期外，弗洛伊德每天都在對患者進行分析。這一時期，他對自己的學說又做了補充和修正，相繼發表了《超越快樂原則》《群體心理學與自我的分析》《自我與本我》《抑制、癥狀與焦慮》等書。同時，精神分析廣泛傳播，影響具有相當的深度和廣度。1920年后，僅在美國就出版了兩百部以上的著作，論述弗洛伊德的精神分析學。后來，精神分析運動內部出現矛盾。1923年，弗洛伊德確診口腔癌，前后共接受了33次手術。1926年，弗洛伊德70歲生日時，收到了阿爾伯特·愛因斯坦、羅曼·羅蘭、斯蒂芬·茨威格等人在報上發表的祝辭。與此同時，弗洛伊德宣布退出精神分析運動。
20世紀30年代，弗洛伊德進一步用精神分析學的觀點研究社會現象，如社會組織、宗教起源、文學藝術等，構建了一套有關社會文化的弗洛伊德主義理論體系。，主要著作包括《精神分析新論》《精神分析綱要》《文明及其缺憾》等。
晚年生活
1933年，納粹執政后迫害猶太人，他們在柏林公開燒毀弗洛伊德的著作。1938年，納粹入侵奧匈帝國，弗洛伊德的住所遭到了破壞，銀行存款被凍結，出版社被取締，小女兒安娜被逮捕，四個妹妹相繼被殺害。在這種情勢下，弗洛伊德不得不考慮離開故鄉。然而納粹政權卻提出，在弗洛伊德把當時還沒有售出的書從瑞士帶回燒毀之前，不允許他離開奧地利。后來，在美國總統富蘭克林·羅斯福的干預下，以及美國駐法大使以及學生、患者等人的幫助下，弗洛伊德才被準許離開，攜全家逃亡到了英國倫敦。
在倫敦，弗洛伊德受到了熱情的歡迎，許多名流前來拜訪，然而弗洛伊德時刻仍懷念著維也納。1939年初，弗洛伊德的下顎癌日益嚴重，16年的33次手術已經讓弗洛伊德失去了口蓋和上顎，下顎也已經全部潰爛。1939年，弗洛伊德已經奄奄一息。在去世的前幾年，弗洛伊德曾經和私人醫生舒爾約定，要讓他避免不必要的痛苦，實行安樂死。9月22日，舒爾給弗洛伊德注射了2毫克馬飛，12小時又注射了一次，1939年9月23日凌晨，弗洛伊德逝世，享年83歲。
理論思想
本能理論
在弗洛伊德的理論體系中，“本能”指的是人格的推動性的或者動機性的驅動力量，是身體內的刺激的源頭。本能的目的是通過某些行為來減少或者消除這些刺激，這些行為包括進食、飲水、性行為等，它們是維持生命的創造性力量。弗洛伊德把這種本能又叫做“力比多”。弗洛伊德在1920年建立了死本能理論，將本能，即力比多，分為兩類，生的本能（或存活本能）和死的本能（即死的愿望，生本能的對立面）。弗洛伊德認為，所有生命的目標都是死亡，生的本能和死的本能本質上是同一個事物的兩個方面。
潛意識理論
所謂潛意識，是指人們無法認識自己一些行為的真正原因和動機，也有人把潛意識叫做無意識。指的是人們在清醒的狀態下還有一個潛在的心理活動正在進行，雖不被人意識到，但卻影響人們的外部行為。弗洛伊德把意識結構分為了三部分，分別是意識，潛意識，前意識。
不同的意識層次被弗洛伊德比作海中的冰山，人的潛意識類似藏在海水下面的冰山的絕大部分；而露出水面、極易被發現的部分僅僅是冰山很小的一塊，類似于人的意識；最后，在地平線上時隱時現的部分，類似于人的前意識。
潛意識心理過程占據了心理活動的絕大部分，是精神分析所要探討的主要領域。弗洛伊德認為，由于人的行為動機中有許多是無意識的，因而人們常常并不知道自己行為的真正原因。心理障礙的發生就是由于壓抑在潛意識中的心理矛盾和心理沖突造成了病人的焦慮和內疚，導致心理癥狀乃至軀體癥狀的發生。
人格理論
1923年，弗洛伊德提出人格結構學說，認為一個人的心理由三部分組成，“本我”“自我”“超我”，三者共同表現出人的人格特征。
性心理發展理論
弗洛伊德認為個體性心理的發展主要是力比多的投注和轉移，需要經歷五個階段，分別是：口欲期，肛欲期，性蕾期，潛伏期，生殖期。
夢論
1900年，弗洛伊德發表《夢的解析》在這本書中，弗洛伊德系統的闡述了他對夢的研究，弗洛伊德認為，所有夢都是愿望的滿足，他根據愿望滿足的方式，把夢分為了三類，分別是愿望夢、偽裝夢和焦慮夢。
愿望夢是做夢者所承認的愿望的公然滿足，兒童的夢境多屬于這一類；偽裝夢是做夢者被壓抑的愿望的隱秘的滿足，即，做夢者愿望在夢境中的滿足經過了偽裝，成年人大多數離奇荒誕的夢境屬于這一類；焦慮夢是被壓抑的愿望的公然滿足。
1918-1933年間，弗洛伊德相繼出版了《超越快樂原則》《自我與本我》以及《精神分析新論》，這一時期，他同樣把夢分為了三類，不過內容較前期有所變化，這三類分別是愿望夢、焦慮夢和懲罰夢。同時這一時期弗洛伊德提出了自我和超我的概念，對焦慮夢和懲罰夢的解釋更加準確。弗洛伊德指出，焦慮夢中的焦慮是由于潛意識愿望的力量過于強大，凡是焦慮夢，都是有關性的夢；懲罰夢也是對愿望的滿足，不過它滿足的是內心的批判稽查和懲罰機構的愿望，而非滿足本能沖動的愿望。在《超越快樂原則》中，弗洛伊德還提出了一種夢，即創傷性神經官能癥患者的夢，這種夢是希望回想起早已遺忘的、受到壓抑的、創傷發生時的場景。
弗洛伊德認為，人的夢境有顯夢和隱夢兩種。顯夢是夢的表層意義，描述的是夢的外在現象；隱夢是顯夢所表達的內容，是夢的深層意義和內在意念，是做夢者通過連續性可以得知的隱藏在顯意背后的意義。
夢的工作方式有四種，即凝縮、移置、象征化和潤飾。
焦慮和心理防御機制論
焦慮論
焦慮是精神分析的基本概念之一，弗洛伊德早期和后期對焦慮作了不同的解釋，存在兩種焦慮學說。
早期焦慮學說形成于1890年-1910年，主要包括兩點，一是弗洛伊德認為焦慮是由被壓抑的力比多轉變而來，也就是說，本我是焦慮的根源；二是弗洛伊德認為焦慮的原因是神經官能癥，即神經官能癥首先出現，是原因，而焦慮作為結果，在其后出現。
后來，后期形成的焦慮學說取代了早期的焦慮學說。1926年，弗洛伊德發表《抑制、癥狀與焦慮》，正式提出第二種焦慮理論。后期的焦慮理論包含兩個要點：
三種焦慮
弗洛伊德根據焦慮的不同來源，把焦慮分為三種，分別是現實性焦慮、神經性癥焦慮和道德焦慮。
現實性焦慮
現實性焦慮，又叫做客觀焦慮、實因性焦慮，指個體覺知到客觀現實的實際危險和威脅而產生的焦慮。現實性焦慮多見于正常人，危險和焦慮的原因來自于外部世界，包括已發生的事情或者變故，或者將要發生的事情或變故等。
弗洛伊德認為，現實性焦慮就是對來自外部的預料得到的傷害的反應。通過采取一些措施，現實性焦慮就可以被解決，所以，這種焦慮使最容易緩解的一種焦慮，也是后來道德性焦慮的前兆。
神經性癥焦慮
神經性癥焦慮，也叫做多余焦慮，指的是個體對某種尚未知的危險所產生的過分的焦慮，多見于神經官能癥患者。這種焦慮往往是由自我害怕不能控制本能沖動所產生的過分的焦慮。因此，神經癥危險就是一種本能的危險。通過把這種未知的危險帶入到意識當中，分析者就使神經癥性焦慮等同于現實性焦慮，因此，兩者可以用同樣的方式來處理。對現實危險有兩種反應，一種是情感反應，即焦慮發作；另一種是保護性行為活動。
神經癥性焦慮主要有三種表現方式，分別是焦慮型期待、恐怖癥和驚恐反應。
焦慮性期待又叫做期待恐懼，游離性恐懼，指的是沒有明確對象的一種模糊的長期焦慮；恐怖癥指的是，個體對接觸到特定外界事物或處境時具有強烈恐懼情緒的神經官能癥；驚恐反應指的是沒有明顯原因的突如其來的驚恐與不安的表現，伴有顯著的植物神經功能障礙，如胸悶、窒息感等，多數人有瀕死感、失控感和瀕臨發瘋感。
道德性焦慮
道德焦慮指的是自我因超我而體驗到的羞恥感和罪疚感。當人的思想和行為違背超我中內化的價值觀 、自我理想和良心時，就會產生自我懲罰的道德性焦慮。引發道德性焦慮的原型時原始懼怕，即對父母懲罰的懼怕。隨著兒童的認知以及超我的發展，這種原始懼怕會內化為個體的軀力，成為根源性焦慮。
心理防御機制
“防御”最早出現在1894年弗洛伊德的《防御性神經精神病》一書中。防御機制是精神分析學說中的一個基礎概念，是人直接的、習慣性的心理保持機制。當個體潛意識中本我的欲望與現實或者超我之間出現矛盾造成心理沖突時，會呈現焦慮反應。這個時候，自我就會通過心理防御機制來控制本我的欲望和沖動，從而減輕焦慮。所以，防御機制也叫做自我防御機制。弗洛伊德認為，自我防御機制是個體無意識或半意識地采取的非理性的、歪曲現實的應對焦慮、心理沖突或者挫折的方法，是自我的機能，這種機制是在潛意識中進行的，是一種無意識或半意識的過程。
心理防御機制的分類
“精神病性”防御機制
“精神病性”防御機制在嬰兒期就被使用，嬰兒無法區分自我和客觀現實的界限，常常通過否定、歪曲“現實”來進行自我保護，正常成人也會偶爾使用這種機制，比如在遇到重大的精神壓力和打擊時。精神病海蜇則常常極端的使用這種防御機制，因此得名“精神病性”防御機制。這種防御機制包括否認、歪曲、外射等。
幼稚的防御機制
幼稚的防御機制多出現在嬰幼兒時期，成人中多見于較輕的精神病患者或者性格障礙者，這種防御機制也被叫做不成熟的防御機制，包括倒退、幻想、內向投射等。
神經官能癥性防御機制
這種防御機制在少年期得到充分利用，因為這個時期的兒童能夠分辨自己的欲望和顯示要求之間的區別，但需要處理內心的矛盾、沖突，所以常常使用壓抑、隔離、轉移、反向形成、抵消、補償、合理化等防御機制。由于這種防御機制在成人中常被神經癥患者使用，由此得名。
成熟的防御機制
這種防御機制出現的時期較晚，是在個體成熟后才表現出來的。這種方法能夠有效的解除現實的困難，滿足自己的欲望，還能為社會所接受，具有積極意義，包括理智化，幽默、升華等。
常見的心理防御機制
社會文化觀
晚期時，弗洛伊德把精神分析的理論和方法開始用來分析社會歷史現象，精神分析由此超出了精神病學和心理學領域，開始影響到諸多社會文化領域。按照弗洛伊德的社會文化觀，人性和人類文明對立，弗洛伊德認為人性就是人的本能，特別是性本能；文明或文化則是人類社會生活本身。弗洛伊德認為，文明發展從對人性本能的壓抑和升華中獲得動力。他將人性中比較崇高的對他人、社會的愛解釋為性愛的擴散，是一種為了避免對性愛對象的過分依賴而進行的愛的能量的轉移，借此說明人類群體互相團結和文明得以鞏固的心理原因。
根據這些理論，弗洛伊德對社會文化現象進行了闡述。比如，弗洛伊德主張俄狄浦斯是宗教和道德產生的根源；宗教中的雅威是原始人類的父親意向的替代，道德規范來自亂倫禁忌；藝術創作的源泉也是俄狄浦斯情結，文學家和藝術家必須把他們被壓抑的性愛沖動升華到創作領域中，才能通過想象滿足自己的本能欲望，從而不至于被其壓倒；對于讀者和觀眾而言，他們在欣賞文學藝術作品時，也能得到性愛沖動的釋放。
主要著作
弗洛伊德一生著作頗多，先后發表論文、著作三百余種，后人編輯的《弗洛伊德全集》共24卷，以下為部分作品：
影響
心理學
弗洛伊德打破了理性主義的傳統，肯定了非理性因素在對人行為的影響，開創了潛意識研究的新領域。他把需要、動機還有人格的研究放到第一位，促進了動力心理學、人格心理學和變態心理學的發展，奠定了現代醫學模式的新基礎，為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。
弗洛伊德的學說使心理學從研究表層心理現象，發展到開始研究深層心理現象，加深了人類對心理現象的科學認識；使心理學從對有限的心理現象的研究拓寬到對更廣泛的心理現象的研究，擴展了人們對心理現象的科學認知；將心理學從基礎研究推進到實踐領域的應用研究，改進了心理學的學科功能；使心理學從單純講究實證性和精確性的方法轉變為吸收講求人文性和整體性的方法，從而使得心理學的研究手段豐富許多。
除了對西方主流心理學整體上的影響，弗洛伊德學說還影響了多個學派。現代心理學三大支系，即行為主義心理學、精神分析心理學和人本主義心理學，都受到弗洛伊德學說的影響。例如，弗洛伊德給精神分析學派提供了思想的根基，確立了他的傳播和發展形式；行為主義心理學借鑒了弗洛伊德的潛意識概念、童年期經驗等思想；人本主義心理學受到弗洛伊德心理動力學的影響，他那種以問題為中心的探索也刺激了人本主義心理學的發展。
哲學
弗洛伊德表示自己并不關心哲學問題，也避免把精神分析看作一種哲學思想，但其學說涉及對整個人類的認識問題，構成了思考人類本性命運的一種新視角，因此仍被看作一種影響現代西方的社會思潮和哲學思潮。
首先，弗洛伊德的學說和現代西方人本思潮有共通之處，弗洛伊德的潛意識決定論拋棄了傳統的理性主義的人性觀和價值觀，突出了非理性的作用，人本主義哲學家也同樣強調非理性的沖動，弗洛伊德的本能學說給人們帶來一種悲觀的前景，對生死本能的內在沖突表示無能為力，人本主義哲學家也對人類理性和文明進步表示失望，認為人無法擺脫異化的困擾和死亡的威脅。正是這種內在相同，許多現代哲學派別受到弗洛伊德學說的影響，比如存在主義和人格主義的許多學說。
另外，現代西方科學主義哲學思潮也受到弗洛伊德學說的影響。首先，西方的科學哲學家把實證科學作為研究對象時，吸收了以心理科學面目出現的精神分析學的一些元素；其次，西方的許多科學哲學家在確立自己的哲學方法時借鑒了精神分析方法，比如路德維希·維特根斯坦。
再次，西方結構主義哲學也受到弗洛伊德思想的影響。在結構主義發展中，精神分析學說發揮了重要作用。結構主義從語言學問題開始，把語言的結構模式普遍化，涉及各種與語言相關的人類文化心理現象。在進一步發展的過程中，結構主義家吸收了弗洛伊德以潛意識為基礎的思想，將人的潛意識看做根源，認為潛意識為客觀的看待語言現象，認識社會文化開辟了新道路。
最后，弗洛伊德學說還影響了現代西方馬克思主義思潮，弗洛伊德主義與馬克思主義結合，形成了弗洛伊德-馬克思主義分支，弗洛伊德-馬克思主義者繼承了弗洛伊德關于本能和本能壓抑的思想，另外，還把本能動力和社會發展史結合了起來。
文學藝術
總的來說，弗洛伊德的學說是奠定西方文學藝術思潮的重要理論基礎，對西方現代文藝創作和文藝批評都有重要影響。
弗洛伊德的學說揭示了人的心理，挖掘了人的潛意識，探究了人的性本能和個人與社會相對立的主張，這些觀點受到了現代派文學藝術家的關注，弗洛伊德的學說因此與阿圖爾·叔本華、弗里德里希·尼采、亨利·柏格森等人的學說一同成為現代派的思想基礎。
此外，弗洛伊德的精神分析學說確定了精神的內在深層根源，因而突出了文學藝術家的主觀世界地位，他的理論還給現代派藝術家提供了新的觀察視角，對人類心理做出了一種全新而系統的解釋，開闊了文學藝術家的眼界。他的學說影響了許多作家的創作方式，使他們開始努力擺脫理性和理性架構的束縛，追求潛意識的自我表現，強化了作家的內心和作品的聯系。許多超現實派文學藝術家受到弗洛伊德學說的影響，意識流創作手法也受到其影響。
除了文學創作，文學批評家也受到弗洛伊德的影響，受弗洛伊德精神分析學說影響的精神分析批評著力于研究作家的深層潛意識的創作動機，研究作家的童年經歷和人格構成，更進一步，精神分析批評還把作家和作者聯系起來，根據作家的心理來解釋作品，精神分析批評家們也開始關注并研究讀者心理和社會背景等問題。
醫學
弗洛伊德主義對現代醫學，尤其是精神病學影響深刻。弗洛伊德的精神分析學說對精神病學的主要貢獻可以分為五點：
人物評價
心理史學家黎黑評價弗洛伊德：“如果說偉大可以由影響的范圍去衡量，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。幾乎沒有哪方面對人性的探索未留下他的印記。他的著作影響了并且正影響著文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和大眾心理學。”
后現代主義精神分析家諾曼·霍蘭德評價：“我們完全有理由將19世紀末弗洛伊德發現潛意識視為20世紀學術生活的定義因素。看來，弗洛伊德的思想已經觸及每一個人，從躲在角落的少年犯，直到書房里的大學者。傳記、歷史、文學批評，還有莎士比亞研究，以上種種無一不受精神分析的影響。”
美國《圖書》雜志評價弗洛伊德：“世界上如果沒有弗洛伊德，20世紀可能會大不相同，我們不會對自己的內心世界有如此深的了解，而且這個時代也會少許多優秀的藝術家。”
中國當代心理學家徐光興教授評價弗洛伊德：“弗洛伊德是一個謎，也是一座藝術和心理學的寶庫，盡管他的思想備受爭議，但仍無愧于人類思想史上的一位巨人。如果嘗試去梳理當代各種心理療法的歷史發展敘事，幾乎都可追溯到精神分析。精神分析，是弗洛伊德贈給人類精神世界的一份厚禮。”
斯蒂芬·茨威格對弗洛伊德學說的影響評價道 ：“ 西格蒙德·弗洛伊德使人類對自己了解得更清楚———一項個人的莊嚴之舉，我 是說更清楚，而不是更幸福。他使整個一代人的世界觀更深刻，而不是更美麗。因為極端化從不使人幸福，它只是帶來決斷。但是，把人類永遠的童心放入常新的撫慰的夢想中哄它入睡，這不是科學的任務；它的使命是，教會人們挺直著在我們這個堅強的地球上行走。對于這一必要的工作，西格蒙德·弗洛伊德作出 了他榜樣的力量：在他的作品中，他的強硬變成了實力，他的嚴格變成了堅定的法則??新的一代借助于他的成就用另外的眼光更自由，更了解，更真誠的看向新的時代。”
爭論
方法論局限
弗洛伊德的理論觀點中包含著一定的辯證法因素，但總體上來說，堅持形而上學是他方法論上的主要局限，具體表現在四個方面：
理論誤區
弗洛伊德的理論誤區主要可分為三個方面：
家族成員
參考資料 >
CCCF專欄：應行仁 | 我從哪里來？.微信公眾平臺.2025-03-17
弗洛伊德專題1：成長經歷.鄭州師范學院物理與電子工程學院.2025-03-16
西格蒙德·弗洛伊德.上海新生心理危機干預中心.2025-03-16
精神分析的創建者:西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud).菏澤學院教師教育學院.2024-01-02
揭開弗洛伊德的面紗.人民日報海外版.2023-08-31
西格蒙德·弗洛伊德.微信讀書.2025-03-16
夢的解析.豆瓣讀書.2023-09-01