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俄狄浦斯（英文Oedipus或?dipus，有時拼為Oidipous或Odypus），據希臘神話記載俄狄浦斯是底比斯的國王，是波塞冬和阿革諾耳的后代，也是卡德摩斯、波呂多洛斯、拉布達科斯等國王的后代。他是底比斯的國王，是忒拜（Thebe）的國王拉伊俄斯（Laius）和王后伊俄卡斯忒的兒子，他在不知情的情況下，殺死了自己的父親并娶了自己的母親。

他的經歷被稱為“俄狄浦斯悲劇”，被認為是“戲劇藝術的荷馬”和“命運悲劇大師”的索福克勒斯，改編成希臘戲劇《俄狄浦斯王》，是其最著名的作品之一。俄狄浦斯也成為歐洲文學史上典型的命運悲劇人物。

人物來源

拉伊俄斯是底比斯國王拉布達科斯的兒子，他幼年喪父，監護人被政敵殺害，被奪去作為忒拜國王的一切權力。后來投奔了珀羅普斯，為珀羅普斯的兒子克律西波斯做家庭教師。可是拉伊俄斯愛戀上了美少年克律西波斯，將其誘拐并導致其死亡。珀羅普斯認為拉伊俄斯背叛并殺害了自己的兒子，就將“會被自己的兒子殺死”的詛咒施給了拉伊俄斯。

后面拉伊俄斯回到忒拜，繼承了王位。并娶了伊俄卡斯忒為妻。因苦于多年沒有子嗣，他私下向阿波羅神廟祈求神諭。神發布預言：這段婚姻所生的兒子命中注定要玷污母親的床榻，生出一些使人不忍看的兒女，而且會成為殺死生身父親的兇手。

人物經歷

成長經歷

拉伊俄斯在某日醉酒之后和妻子伊俄卡斯忒的一夜交合，導致了主人翁俄狄浦斯的降生。拉伊俄斯為了逃避命運詛咒，把剛出生的嬰兒并拋到喀泰戎的荒山中，讓他在這個無法獨自存活的環境中自然死亡。奉命執行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉送給替科林斯王國的牧人。俄狄浦斯輾轉被送給國王波呂波斯和王后墨洛柏撫養長大，因受傷的腳踝被命名為“腫脹的腳”，即俄狄浦斯。在王宮中他被當作親生兒子撫養成人、并被定為王位繼承人。俄狄浦斯長大后，因戴爾菲（Delphi）神殿的神諭說他會弒父娶母，不知科林斯國王與王后并非其親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯并發誓永不再回來。

詛咒應驗

在底比斯城內，希臘神界的女王赫拉送來了獅身人面的女妖斯芬克斯，斯芬克斯要求過路人解答“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的動物是什么”的謎語。無人能解開謎語，她便吞食忒拜城的市民，全城正陷入極度的恐慌之中。忒拜國王拉伊俄斯去特爾斐神廟，希望通過神諭找到擊退斯芬克斯的方法。正好與朝著忒拜城方向流浪的俄狄浦斯狹路相逢。因道路狹窄，國王拉伊俄斯因為讓路發生沖突，俄狄浦斯并不知道對方是自己父親，盛怒之下將拉伊俄斯殺死。

俄狄浦斯進入忒拜城之后，破解了斯芬克斯的謎語，謎語的答案就是人，早上=幼年（爬行），中午=青年（走路），傍晚=老年（用拐杖），使得女妖在羞愧中自盡。俄狄浦斯因拯救了忒拜城，受到人民的推崇被選為國王，按照習俗與失去了丈夫拉伊俄斯的的王后伊俄卡斯忒成婚，同時也應驗了他將“弒父娶母”的神諭。他在不知情下娶了自己的生母為妻，生了兩男（厄忒俄克勒斯、波呂涅克斯）和兩女（安提戈涅、伊斯墨涅）。

悲慘命運

在俄狄浦斯管治下的底比斯，不斷遭受瘟疫與戰禍之苦。于是國王俄狄浦斯向神祇請示，想要知道為何會降下災禍。最后在先知特伊西亞斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才發現他真正的身份是拉伊俄斯的兒子，最終也應驗了他殺父娶母的不幸命運。隱約知曉真相的伊俄卡斯忒震驚不已，羞愧地上吊自殺。而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，抱著伊俄卡斯忒的尸體痛哭，詛咒自己的眼睛竟然看到這樣一幅景象。隨后拿起伊俄卡斯忒胸口上的胸針刺瞎自己的雙眼，給予自己比死還要痛苦的懲罰。

他為不幸的母親建造一座墳墓，還是選擇了離開國家。他說，自己應該被燒死在喀泰戎山頂上，那里是父母遺棄他的地方。是生是死，全由神祇作主了。臨走前他把王位交給克瑞翁，讓他代替自己的兩位年幼的兒子執掌王權。女兒安提戈涅，則陪伴俄狄浦斯到處流浪。在俄狄浦斯死于眾女神的圣地后，安提戈涅回到底比斯。俄狄浦斯的長子繼承王位，次子在與哥哥爭奪王位時，兩人雙雙犧牲。安提戈涅因埋葬哥哥，被舅父克瑞翁關進地牢，隨即在地牢里自殺。

人物關系

參考資料

文化內涵

文化背景

俄狄浦斯出身高貴，擁有非凡的智慧，性格剛毅勇敢，他是忒拜城的救世主，破解了獅身人面怪獸的謎語，解救了忒拜。他以英明偉大的君主形象統治著忒拜。而當忒拜城遭受瘟疫時，其更是一心要解救他的城邦于困苦之中。就是這樣偉大崇高的君王，遭受的卻是最殘酷的命運。一直以來盡力避免的宿命最終還是找上了他，他在無意間殺父娶母，釀成了無法挽回的罪惡。當真相大白時，被視為與天神平起平坐的俄狄浦斯，成為了“最可憐的”“為天神所憎恨”的人。依據俄狄浦斯故事創作的《俄狄浦斯王》，被視為古希臘最高的悲劇成就，是十全十美的悲劇，悲劇的典范。精妙的結構：運用閉鎖式結構，即在高潮中不斷回到過去，在“發現”中突轉情節。優化了情節的組合，根據情節需要，設置多種互為關聯的鋪墊。穩健的構思和戲劇的矛盾相輔相成。

后世影響

俄狄浦斯以更為崇高的精神重生：他為了自己更為了民眾不惜追查出自己就是兇手的可怕事實，更放逐了自己，他勇于面對殘酷現實的精神和他永不放棄的反抗精神，震撼人心，給人以面對現實的勇氣和激勵。正是這種抗爭本身才使得悲劇性具有偉大的意義，而英雄氣概也正產生于這種對命運的抗爭，依然值得人們歌頌。

《俄狄浦斯王》是一部充滿不確定性的不朽的經典悲劇。其美學特征絕從“悲劇性對象是有價值的生命；悲劇性在激烈的社會沖突中得以表現；悲劇性的結局是在否定中肯定有價值的生命”三個層面體現，從這三個方面分析其美學特征，能領略這部不朽的經典之作的美學藝術。

社會影響

俄狄浦斯情結

“俄狄浦斯情結”，是心理學家西格蒙德·弗洛伊德(西格蒙德·弗洛伊德）提出，他認定每個人自小就有性沖動，男童的第一個對象是母親，女童的第一個對象是父親，強烈的占有欲讓他們分別將父親、母親視為敵人。這就是所謂“戀母情結”和“戀父情結”。戀母的極致，是有“殺父娶母”的沖動，當然，是在潛意識里，自己都覺察不到——這也就是“俄狄浦斯情結”了。

俄狄浦斯效應

俄狄浦斯效應是，當你對一件事情深信不疑，它往往就會因為你的深信不疑而真的發生了。當然，這是在心理層面上，當你覺得自己是一個喜歡好勝的人，你就真的會變成那樣，也叫 self-excitation（自激）

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詛咒應驗

悲慘命運

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