威廉·馮特（Wilhelm Wundt，1832年8月16日—1920年8月31日）是德國生理學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，被公認(rèn)為實驗心理學(xué)之父。他于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個專門研究心理學(xué)的實驗室，這被認(rèn)為是心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。馮特的貢獻(xiàn)包括引入內(nèi)省實驗法，該方法結(jié)合了哲學(xué)內(nèi)省法和實驗儀器，讓被試者反省自己的心理過程并描述其觀察結(jié)果。他還強調(diào)了心理與生理的相互關(guān)系，并將巴魯赫·斯賓諾莎、戈特弗里德·萊布尼茨、伊曼努爾·康德和格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾的哲學(xué)理論融入了自己的認(rèn)識論。馮特學(xué)識淵博，著述甚豐，一生作品達(dá)540余篇，研究領(lǐng)域涉及哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)、倫理學(xué)和宗教等。他還創(chuàng)辦了第一本心理學(xué)研究學(xué)術(shù)期刊《哲學(xué)研究》（1884年創(chuàng)辦，1903年改為《心理學(xué)研究》）。威廉·馮特被普遍認(rèn)為是實驗心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的奠基人，構(gòu)造主義的開創(chuàng)者。他的貢獻(xiàn)使他在心理學(xué)發(fā)展史上享有盛譽，被譽為心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。
人物生平
童年時期
1832年8月16日，馮特出生在德國巴登地區(qū)曼海姆的內(nèi)卡勞鎮(zhèn)，是家中的第四個孩子，父親是一位路德教會牧師。他4歲時和家人搬到了巴登地區(qū)中部的海德爾斯海姆鎮(zhèn)，并在這里度過童年。馮特有個哥哥叫盧德維格，比馮特大8歲。在馮特2歲時，哥哥就被送到海德堡的姑母家并在那里上學(xué)。
童年時馮特的伙伴很少，唯一一個和他關(guān)系不錯的是一個比他年紀(jì)大的智力發(fā)育有些問題的孩子。他在鎮(zhèn)里的學(xué)校上了2年學(xué)。在上學(xué)期間，馮特有嚴(yán)重的愛做白日夢的毛病，為此還被父親訓(xùn)斥。
從他8歲開始，父親的助手弗里德里克·穆勒牧師成為他的老師。他和老師關(guān)系非常好，以至于老師在教了他三年后，要到附近另一個鎮(zhèn)當(dāng)牧師，馮特也過去和他一起住和學(xué)習(xí)。
中學(xué)時期
1845年，在父母的安排下，馮特進入布魯赫薩爾高中學(xué)習(xí)。害羞、膽小的馮特沒有適應(yīng)這里的環(huán)境，和同學(xué)沒有形成良好的關(guān)系，學(xué)業(yè)成績也特別差。有時候他會逃回家里，但是母親會把他送回學(xué)校。由于他的學(xué)業(yè)表現(xiàn)極差，甚至有老師認(rèn)為一個比較適合馮特的工作是到郵局工作。馮特的父母于是在年把他送到海德堡的姑母家，并從1845年秋開始在這里上大學(xué)預(yù)科。在這里生活和學(xué)習(xí)的期間，馮特變得開朗了很多，結(jié)識了一些朋友，并參加課外的活動。但是馮特在這里的學(xué)習(xí)情況還是表現(xiàn)平平。
大學(xué)時期
1851年，馮特進入蒂賓根大學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)課程。
1852年，轉(zhuǎn)學(xué)到海德堡大學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)。在海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間，馮特學(xué)習(xí)非常努力。有一次為了研究食鹽對身體的影響，他連續(xù)幾天控制食物中食鹽的攝入量，直到身體出現(xiàn)代謝紊亂情況出現(xiàn)。基于這次研究，1853年他發(fā)表自己的第一篇文章《談尿液中的氯化鈉》。
1855年，馮特參加巴登大公國醫(yī)師執(zhí)業(yè)資格考試，并且在各科考試?yán)锒济星懊＿@一年，他還在海德堡一家醫(yī)院當(dāng)了幾個月的實習(xí)醫(yī)生。
1856年，馮特到柏林洪堡大學(xué)跟約翰尼斯·彼得·穆勒和埃米爾·杜波依斯-雷慕學(xué)習(xí)了一個學(xué)期生理學(xué)。同年，馮特畢業(yè)于海德堡大學(xué)醫(yī)學(xué)系，取得博士學(xué)位，并取得了該校講師資格。
海德堡任教
1857年，馮特在海德堡大學(xué)開設(shè)了實驗生理學(xué)課程。同年，馮特生了一場大病。
1858年，赫爾曼·馮·亥姆霍茲來到海德堡大學(xué)擔(dān)任生理研究所教授，馮特成為他的實驗室助手。
1862年，馮特開設(shè)了“自然科學(xué)的心理學(xué)”課程（后來改為“生理心理學(xué)”），并在該年第一次提出“實驗心理學(xué)”的一詞。在這個課程中他開始使用來自自然科學(xué)的實驗方法和神經(jīng)生理學(xué)的研究成果來研究心理學(xué)。
1864年他晉升為副教授。
1871年，亥姆霍茲離開海德堡大學(xué)，馮特未能繼任他的職位，只得到了臨時教授的頭銜。同一年他與未婚妻索菲·毛完婚。婚后的馮特致力于寫作心理學(xué)歷史上最重要著作之一《生理心理學(xué)原理》。
1874年，《生理心理學(xué)原理》出版。這是心理學(xué)史上第一本專門以心理學(xué)為內(nèi)容的教材。在這部書中，他把關(guān)于心理實驗的結(jié)果整理成為一個系統(tǒng)，研究了人的以下心理活動：感覺、情感、意志、知覺（馮特稱之為統(tǒng)覺）和思維。
萊比錫任教及退休
1875年，馮特被萊比錫大學(xué)聘為哲學(xué)教授，從此一直生活在萊比錫。
1879年12月，馮特在大學(xué)里創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室。起初學(xué)校并不太支持這個實驗室的運行，但是馮特的課越來越受歡迎，1882年實驗室從開始一個單間搬到了有11個房間的新地址，1897年實驗室甚至有了一座獨立的樓。
1881年，馮特創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》雜志。這是第一個專業(yè)的實驗心理學(xué)的雜志。
1889-90年，擔(dān)任萊比錫大學(xué)校長。
1917年，從教學(xué)崗位退休，由他的學(xué)生費利克斯·克魯格繼任他的崗位。
自從來到萊比錫市，馮特幾乎從不外出旅行，除了欣賞音樂會以外，也不熱衷于公眾活動；不過，他和妻子經(jīng)常在家中招待高年級的學(xué)生和助手們。如同伊曼努爾·康德一樣，馮特一直過著嚴(yán)謹(jǐn)有規(guī)律的生活，上午的時間主要用于寫作，下午訪問實驗室、上課，然后散步。馮特在課堂上富于激情，口若懸河，充分體現(xiàn)對于本專業(yè)的無所不知。
1920年8月31日，馮特在萊比錫附近的大博滕去世，享年88歲。在那一年花費了他20年時間完成的十卷巨著《民族心理學(xué)》全部出版。
學(xué)術(shù)體系
馮特心理學(xué)體系注重研究意識經(jīng)驗的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、要素及其組合規(guī)律。整個體系由個體心理學(xué)（即實驗心理學(xué)）與民族心理學(xué)兩部分構(gòu)成。個體心理學(xué)注重研究個人意識；民族心理學(xué)研究人類的高級心理過程。
研究對象
在馮特的心理學(xué)體系中，個體心理學(xué)的研究對象是個體的直接經(jīng)驗；民族心理學(xué)的研究對象是人類的高級心理過程。
馮特認(rèn)為實驗心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗的科學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)和自然科學(xué)都是以經(jīng)驗為研究對象，但是，它們是從不同的角度去研究的。從經(jīng)驗的主體來看，感覺、感情、意志等心理過程是主體直接經(jīng)驗到的，是直接經(jīng)驗（immediate experience），這是心理學(xué)的研究對象。從經(jīng)驗的客體來看，人對于外部世界的經(jīng)驗是通過間接推論而認(rèn)知的，是間接經(jīng)驗（mediate experience），它是自然科學(xué)的對象。因此，馮特把心理學(xué)稱為“直接經(jīng)驗的學(xué)科”。
馮特認(rèn)為，實驗心理學(xué)只能研究個體的直接經(jīng)驗，而人類的高級心理過程，如觀念、情緒、意志等，則需要在民族心理學(xué)的體系中進行研究。
研究方法
馮特從其心理學(xué)的理論體系和研究對象出發(fā)，確定了心理學(xué)的兩種研究方法，實驗內(nèi)省法和心理產(chǎn)品分析法。
實驗內(nèi)省法
由于馮特將個體心理學(xué)的對象規(guī)定為研究人的直接經(jīng)驗，而直接經(jīng)驗有存在于經(jīng)驗者的主觀之中，因而他認(rèn)為內(nèi)省法是心理學(xué)特有的研究方法。馮特認(rèn)為傳統(tǒng)的內(nèi)省法不科學(xué)，必須與實驗法結(jié)合起來，借助于實驗進行內(nèi)省或自我觀察，才是科學(xué)和可靠的。因為心理現(xiàn)象稍縱即逝，不容易精確觀察，而內(nèi)省與實驗的結(jié)合就可以做到以下兩點：（一）人為制造出外部狀況，使一個有確定性的心理過程在一定的時刻發(fā)生；（二）可以使觀察者控制一般情況，做到伴隨這個過程的意識狀態(tài)幾乎一致。因此，馮特特別重視實驗，認(rèn)為“研究意識過程，實驗法是基本工具”。馮特把實驗法引入到心理學(xué)中，把傳統(tǒng)的經(jīng)驗內(nèi)省改造為現(xiàn)代的實驗內(nèi)省，增強了心理學(xué)研究的科學(xué)性。
心理產(chǎn)品分析法
心理產(chǎn)品分析法是通過人類歷史文化資料來研究社會心理學(xué)的一種特殊方法。馮特認(rèn)為，要想建立完整的心理學(xué)體系，除了個體的實驗心理學(xué)外，還必須有群體的民族心理學(xué)；實驗心理學(xué)只涉及心靈的“外圍”，民族心理學(xué)才能達(dá)到心靈的深處。馮特在他的著作《民族心理學(xué)》中，嘗試把文化產(chǎn)物，如語言、神話、風(fēng)俗、法律等歷史資料加以分類比較和分類解釋，以說明人類高級心理過程，揭示社會心理學(xué)的發(fā)展規(guī)律。
研究任務(wù)
馮特的思想受到約翰·赫爾巴特的心理學(xué)思想、約翰·洛克以來的聯(lián)想心理學(xué)思想和約翰·密爾的心理化學(xué)思想的影響，認(rèn)為心理學(xué)的任務(wù)是研究心理復(fù)合體的構(gòu)成要素及其構(gòu)造方式和規(guī)律，也就是說，要回答以下三個問題：（一）心理有哪些要素；（二）心理復(fù)合體的結(jié)構(gòu)是什么；（三）心理復(fù)合體的形成的規(guī)律是什么。
心理要素的分析
馮特認(rèn)為一切心理現(xiàn)象都是由心理元素構(gòu)成的。對心理元素的分析是心理學(xué)首先要回答的問題。在他看來，心理復(fù)合體是心理元素的聯(lián)合；心理元素是不可再分的心理結(jié)構(gòu)的單位，它包括感覺和感情兩個方面。馮特指出，感覺（sensation）是心理元素的基本單位，呈現(xiàn)人的經(jīng)驗的客觀內(nèi)容。而感情（feeling）顯示人的經(jīng)驗的主觀內(nèi)容，是感覺元素的主觀補充。馮特認(rèn)為，感覺和感情是相互聯(lián)系的，簡單的情感是伴隨著感覺產(chǎn)生的。
馮特認(rèn)為，感情不能只用愉快和不愉快進行說明，而需要從三個維度進行描述才更準(zhǔn)確，即：（一）愉快—不愉快；（二）緊張—松弛；（三）興奮—沉靜。馮特由此于1896年提出了感情三度說（tri-dimensional theory of feeling）。
心理復(fù)合體的結(jié)構(gòu)
馮特認(rèn)為心理元素可以結(jié)合成各種心理復(fù)合體。他把由感覺組成的心理復(fù)合體稱為觀念。而觀念又分為兩種：一種是記憶（或記憶表象）（memory image），即非直接起因于外在印象的觀念；另一種是知覺（perception），即由外在感官印象形成的觀念。
馮特認(rèn)為心理復(fù)合體除了觀念外，還有情緒；它是先由幾種感情組成的復(fù)合體。因為感情組成情緒，情緒導(dǎo)致意志，所以馮特把情緒和意志二者也視為由感情組成的復(fù)合體。在馮特看來，意志過程雖然是一種高級心理復(fù)合體，但又是人和動物最基本、最原始的生命過程。馮特認(rèn)為簡單意志是一種無意識的沖力，是有機體生命的本質(zhì)。它起源于原始的感情，引起沖動行為。而復(fù)雜意志則引起有意行為和選擇行為，表現(xiàn)為立志感情（feeling of resolution）和決斷感情（feeling of decision）。
心理復(fù)合體的形成規(guī)律
馮特認(rèn)為心理元素是通過聯(lián)想和統(tǒng)覺的方式結(jié)合成心理復(fù)合體的。聯(lián)想有以下四種基本形式：（一）融合（fusion），即把若干心理元素融為一體；（二）同化（assimilation），即兩個差異很小的物體處于彼此熟悉的關(guān)系中往往會產(chǎn)生等同性的觀念；（三）復(fù)合（complication），即不同感覺之間的聯(lián)想；（四）相繼性聯(lián)想（successive association），即記憶的聯(lián)想。馮特認(rèn)為，統(tǒng)覺是把印象提高到注意焦點或者意識中心的過程，具有創(chuàng)造性綜合（creative synhesis）的功能。馮特認(rèn)為上述聯(lián)想的組合是被動、機械和低級的，只有統(tǒng)覺的組合才是主動、內(nèi)在和高級的。馮特強調(diào)統(tǒng)覺的主動性和統(tǒng)合性，指出各種心理元素是通過統(tǒng)合的創(chuàng)造性綜合而組成新的心理復(fù)合體，人的理性認(rèn)識活動主要是通過統(tǒng)覺的創(chuàng)造性綜合實現(xiàn)的。
出版著作
主要著作
《對感官知覺理論的貢獻(xiàn)》（1862）
在這本書中，馮特首次提出了“實驗心理學(xué)”的概念。這部書和古斯塔夫·費希納的《心理物理學(xué)綱要》一起常被認(rèn)為促使了新心理學(xué)（即實驗心理學(xué)）的誕生。
《關(guān)于人類和動物心靈的講演錄》（1863）
這本著作是馮特的新心理學(xué)系統(tǒng)構(gòu)想初步成型的著作。這本書中論述了許多實驗心理學(xué)家多年來注意的問題。此書在馮特去世后還被重印，并被譯為英文出版。
《生理心理學(xué)原理》（1874）
這部著作比上述兩部著作更為豐富和深入，是馮特早期十多年在海德堡大學(xué)從事生理心理學(xué)教學(xué)和研究工作的總結(jié)，也是馮特實驗心理學(xué)思想成熟的表現(xiàn)，所以，波林認(rèn)為它是近代心理學(xué)史上一部很重要的書，是馮特由生理學(xué)家轉(zhuǎn)為心理學(xué)家的標(biāo)記，也是心理學(xué)成為新的獨立科學(xué)的創(chuàng)始。這部著作把心理學(xué)牢固地確立為有自己的實驗課題與實驗方法的實驗科學(xué)。因此，該著作被以后心理學(xué)界認(rèn)為是科學(xué)心理學(xué)史上最偉大的著作，是科學(xué)心理學(xué)的獨立宣言。
《心理學(xué)大綱》（1896）
馮特在書中提出了“感情三度說”理論，引發(fā)了大量的實驗研究。
《語言史與語言心理學(xué)》（1901）
該書是馮特早年語言學(xué)研究成果的總結(jié)，也是他對自己提出的心理語言學(xué)理論的概括。馮特關(guān)于語言過程或言語機制的理論與現(xiàn)代心理語言學(xué)家的研究有不少驚人的相似之處。
《民族心理學(xué)》（1900-1920）
該書共十卷，是馮特用歷史法研究人類高級心理過程的社會心理學(xué)專著。這套專著是馮特在生前最后的20年中完成的。書名雖叫民族心理學(xué)，但實際上是一部關(guān)于語言、藝術(shù)、神話、宗教、風(fēng)俗、法律、道德等內(nèi)容的社會心理學(xué)，內(nèi)涵及其豐富。布魯諾·舒爾茨認(rèn)為，該書本身的意義“遠(yuǎn)比書中所寫的內(nèi)容重要，因為它把新心理學(xué)分成了實驗的和社會的兩部分”。
其他重要作品
主要貢獻(xiàn)
心理學(xué)獨立
心理學(xué)雖然有很長的歷史，但是由于其研究對象的復(fù)雜性和不易確定性，長期以來一直沒有獨立的地位。隨著資本主義工業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，要求心理學(xué)獨立的呼聲越來越高。約翰·赫爾巴特首次宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)。但是他反對使用實驗法。古斯塔夫·費希納對心理現(xiàn)象作了心理物理學(xué)測量，使實驗心理學(xué)有了一個良好的開端，但是他的研究目的是為自己的哲學(xué)觀點進行辯護，而不是為了創(chuàng)立科學(xué)的心理學(xué)。赫爾曼·馮·亥姆霍茲和恩斯特·韋伯用實驗法對生理學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)，但是他們?nèi)狈π睦韺W(xué)的全局性觀點。馮特反對在心理學(xué)研究中進行玄學(xué)思辨，強調(diào)心理學(xué)研究對象的獨特性。在他看來，心理學(xué)的研究對象既與哲學(xué)有區(qū)別，又和自然科學(xué)有差異。1879年他主持建立了世界上第一個專門進行心理學(xué)研究的實驗室，用實驗法建立了新的實驗心理學(xué)體系，從而使心理學(xué)正式宣告成立。
創(chuàng)立實驗心理學(xué)
在馮特以前，心理學(xué)沒有對心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的科學(xué)分析和實驗研究，主要是靠直覺、推斷和猜測。與馮特同時，甚至比他稍早些，美國的威廉·詹姆斯（1875）在哈佛大學(xué)也建了一個心理實驗室，同年德國的卡爾·斯圖姆夫籌建過一個聽覺實驗室，古斯塔夫·費希納和赫爾曼·馮·亥姆霍茲等做過許多生理心理學(xué)和心理物理學(xué)的實驗，但是他們都因為設(shè)備、方法的原因等都影響甚微。但是應(yīng)當(dāng)說，他們都對新心理學(xué)的成立做出了貢獻(xiàn)。但是馮特創(chuàng)立專業(yè)的心理學(xué)實驗室，運用實驗內(nèi)省法、反應(yīng)時法等研究方法，對人的感知覺、反應(yīng)速度、注意分配、感情以及字詞聯(lián)想的分析等進行了研究，取得了大量重要成就。
培養(yǎng)學(xué)者
在馮特之前，沒有專業(yè)的心理學(xué)工作者，也沒有專門的心理學(xué)派。隨著馮特創(chuàng)建第一個心理學(xué)實驗室，吸引了大批世界各地的青年到他這里學(xué)習(xí)。這里成為培養(yǎng)出世界上第一批職業(yè)心理學(xué)工作者的學(xué)府和搖籃。從這里培養(yǎng)出來的心理學(xué)工作者遍布歐洲、美洲和亞洲。根據(jù)美國哲學(xué)家薩哈基恩的統(tǒng)計，在馮特的學(xué)生中，有德國人（包括奧地利人）136名，美國人14名，東歐人13名，英國人10名，波蘭人6名，俄羅斯人3名，丹麥人2名，法國人2名。其中34人成為心理學(xué)史上的知名人物，如美國的斯坦利·霍爾、卡特爾、安吉爾、閔斯特伯格、賈德，英國的愛德華·鐵欽納，德國的克勒佩林、屈爾佩、馬爾比、莫伊曼，丹麥的朗格、勒曼，俄羅斯的別赫切列夫，日本的松本亦太郎。這些人在回國后，紛紛在本國創(chuàng)立心理學(xué)實驗室，開展實驗心理學(xué)研究，使各國紛紛走上心理學(xué)研究的道路。
人物評價
馮特因其在心理學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)性的地位被公認(rèn)為是實驗心理學(xué)之父，有“歐洲大陸的心理學(xué)教皇”之稱。
1896年，一家德國重要報紙在提到馮特時，稱其為“歐洲大陸的心理學(xué)教皇”。
美國心理學(xué)家、心理學(xué)史家波林通過研究馮特的著作，發(fā)現(xiàn)馮特是心理學(xué)史上最高產(chǎn)的人：“如果68年里有24 836天，那么馮特從1853年到1920年每天都寫或者修改2.2頁書，大概每2分鐘就寫1個字，不分白天黑夜，整整持續(xù)68年。”
德國心理學(xué)家、格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人馬克斯·韋特海默說：“除了工作馮特對其他東西幾乎不感興趣。在他的整個自傳里，他提到妻子和家庭的內(nèi)容只占了區(qū)區(qū)一段。他對心理學(xué)是如此投入，以至于在重病乃至瀕臨死亡時他還在分析自己的心理體驗。”
德國生物學(xué)家、哲學(xué)家恩斯特·海克爾說在其1899年出版的《宇宙之謎》書中提到：“當(dāng)代德國最重要的心理學(xué)家之一就是萊比錫市的威廉·馮特，他具有其他哲學(xué)家無可比擬的優(yōu)點：精通動物界、解剖學(xué)和生理學(xué)方面的知識。馮特作為赫爾曼·馮·亥姆霍茲的助手和學(xué)生，早期就慣于把物理、化學(xué)的基本定律應(yīng)用到生理學(xué)的整個領(lǐng)域，也應(yīng)用到約翰內(nèi)斯·穆勒所下定義的心理學(xué)，即生理學(xué)的一部分。”
馮特的學(xué)生、構(gòu)成主義心理學(xué)創(chuàng)始人、美國著名心理學(xué)家愛德華·鐵欽納1920年11月在紀(jì)念馮特逝世的文章中說：“馮特的去世讓我們的學(xué)術(shù)世界里少了一位重要的人物：一位偉大的科學(xué)家，知名的哲學(xué)家，高產(chǎn)的作者，以及一個有杰出影響的人。心理學(xué)這個與他的名字緊緊聯(lián)系在一起的領(lǐng)域，因為他的誕生和長壽而幸運……如果要用一句話總結(jié)馮特一生工作的重要性的話，那就是，他是第一位思想史上從心理學(xué)角度批判科學(xué)和哲學(xué)問題的人。馮特是一個天生的哲學(xué)家。即使他的前人中有同樣的氣質(zhì)，但是卻沒有他這樣的機會。他努力地踏進心理學(xué)的大門，雖然一直沒有擺脫過去哲學(xué)體系和早期查爾斯·達(dá)爾文時代過于刻板的生物學(xué)的影響，但是他一直在進步，最后一版的《生理心理學(xué)原理》比第一版就好得多。他一直被比作赫伯特·斯賓塞；但他本人更愿意被看作是戈特弗里德·萊布尼茨的當(dāng)代追隨者。但我認(rèn)為兩個比較都不夠：馮特是唯一的，且以后也難看到可與其比肩者。”
參考資料 >
心理學(xué)考研｜【人物周刊】第27期 “歐洲大陸的心理學(xué)教皇”-威廉·馮特_騰訊新聞.騰訊新聞.2022-01-07