恩斯特·海因里希·菲利普·奧古斯特·海克爾（Ernst Heinrich Philipp August Haeckel，1834年2月16日－1919年8月9日），生于波茨坦，卒于耶拿，是一位多面的德國學者，涉獵領域包括動物界、博物學、優生學、哲學、醫學、教育以及藝術。他不僅將查爾斯·達爾文的進化論引入德國并加以發展，還是生態學等多個生物學術語的創造者。海克爾的工作對進化論的普及和發展產生了深遠影響。
人物經歷
早年經歷
海克爾在默爾茨堡的大教堂高中完成學業后，于1852年在柏林和符茲堡學習醫學，并在阿爾伯特·馮·科利克、弗朗茨·萊迪格、魯道夫·弗爾歇和約翰內斯·繆勒等人的指導下深造。他還參加了赫爾曼·斯特德納的植物學講座。1857年獲得醫學博士學位后，他獲得了行醫執照，但接觸患者后，他發現自己對醫生職業的興趣不大。隨后，他在耶拿大學師從卡爾·蓋根鮑爾學習了三年，并在1861年獲得了比較解剖學的博士資格。他在耶拿大學的任職期間，研究了放射蟲、多孔動物和環節動物門等多個門類。
工作經歷
1862年，海克爾因為對放射蟲的出色研究，升為德國耶拿大學的教授，并在這個職位上呆了足足四十二年。他是一位很有激情的演講者和作者，致力于推廣普及形態學研究和進化論（查爾斯·達爾文的《物種起源》在1859年才發表，進化論在當時的德國基本上還是全新的）。
19世紀50年代，是插圖大量進入各學科教室的時期，而胚胎學無疑又是最依賴圖像教學的學科，因為它所關注的細節往往極其微小而陌生，因此模式圖——教會學生如何去看、要尋找哪些特征——成為至關重要的手段。反過來，圖像作為科研的工具和證據還沒有那么普遍。海克爾正是在這里模糊了科普和科研的界限。在他看來，科研著作的插圖，正如在教學中一樣，不是證據，只是換一種方式來展現他由其他途徑得到的結論而已，因此為了追求展現模式，他犧牲了對具體標本的忠實性；另外，插圖的其它一些細節（比如標本學名、來源、胚胎具體大小和階段）也沒有被他重視。
可是，由于研究條件所限，海克爾手中的研究材料并不很多，由此得出的不少結論也頗有偏差，所謂的“模形圖”并沒能如他希望的那樣表達出真實的情形。因此，當同行逐漸意識到這些圖和他們自己觀察到的現象有所差異時，他們并沒有指責海克爾的理論有誤，而是指責他造假。
海克爾在地中海之行期間命名了近150種新的放射蟲，并在1864年失去了第一任妻子安娜·塞特。他將一些新發現的美麗水母種類以她的名字命名。他與赫爾曼·福爾一起對加那利群島進行了長途旅行，并在1866年訪問了英國，會見了查爾斯·萊爾、托馬斯·赫胥黎和查爾斯·達爾文。1867年，他與阿格尼絲·胡施克結婚，育有三名子女。此后，他還前往挪威、克羅地亞、埃及、土耳其和希臘進行研究。
1907年，海克爾在耶拿建造了一座博物館，向公眾傳授進化知識。他于1909年從教學工作中退休，并于1910年退出了普魯士王國福音教會。在他80歲生日時，德國單一主義者協會的海因里希·施密特編輯了一部名為《我們欠恩斯特·海克爾什么》的紀念作品。
海克爾的職業生涯始于醫學領域，但他的興趣最終轉向了比較解剖學，并在耶拿大學擔任教授長達47年（1862年至1909年）。他是心理學作為生理學分支的早期倡導者，并在生物學中引入了眾多術語，如生態學、門、系統發生和原生生物。海克爾的學術貢獻包括發現、描述和命名了成千上萬種新物種，并繪制了一顆關聯所有生命形式的譜系樹。他的一些理論和主張被納粹理論家利用，成為種族主義和社會達爾文主義的理由。海克爾也是優生學的先驅，并在科學種族主義中扮演了倡導者的角色。
1918年，他將位于耶拿的“美杜莎別墅”賣給了卡爾·蔡斯基金會，并保留了他的圖書館。海克爾是德國的單一主義者。
個人生活
1915年，他的妻子阿格尼絲去世，他本人也遭遇了健康問題。
作品
海克爾比較知名的文章主要是他的科普、嘲諷文章或者他的游記，但他的學術文章今天依然可以提供新的啟發。比如他1866年的《形態學大綱》是世界上第一部查爾斯·達爾文的進化論的教科書，在他的1874年的《人類學》中他使用比較解剖學的方法來探討人從動物世界的進化和人的來源。他的三卷長的《系統發生學》至今很少有人讀，這是一部從1894年到1896年發表的巨著，其中海克爾描述了他對整個動物世界的進化和親屬關系的認識。
海克爾認為生物學與藝術有許多相似之處，他的藝術天賦受到自然界對稱美的啟發，尤其是單細胞生物中的放射蟲。他的《自然的藝術形式》一書收錄了100多幅動物和海洋生物的詳細多彩插圖，對新藝術運動產生了影響。海克爾在耶拿的住宅和他資助的博物館建筑也體現了他的藝術才華。他使用“挑戰號”數據描述了3500多個放射蟲種，并繪制了140幅精美的放射蟲圖像。
《宇宙之謎》是恩斯特·海克爾著哲學著作，首次出版于1899年。《宇宙之謎》對19世紀自然科學的成就，特別是生物進化論做了清晰的敘述，而且依據當時科學的最高成就，對宇宙、地球、生命、物種、人類的起源和發展，進行了認真的探索。
主要觀點
藝術和自然
海克爾認為生物學在許多方面與藝術類似。自然界中的對稱，比如單細胞生物中的放射蟲對他的藝術天賦有很大的啟發。尤其是他畫的浮游生物和海母的畫，這些圖畫生動地體現了生物世界的美。不論是在他的學術著作還是在他的科普著作中他都畫有優美的插圖。他的圖畫對20世紀初的藝術也有影響。新藝術運動就是從他的一些插圖中獲得啟發形成的。
海克爾在耶拿的住宅和那里的一個他資助的博物館的建筑也體現出了他的藝術天才。
海克爾僅使用英國的“挑戰號”的數據他描寫了3500多個放射蟲的種。他的這份報告共三卷，2750頁，包括140個非常細膩的放射蟲的圖像。尤其是他的第一位夫人逝世后他往往每天工作18小時。
復演說
海克爾對于個體發育和種系遺傳學的平行觀察促使他提出了個體發育與進化過程中的因果關系的理論。這就是所謂的復演說。今天這個理論已被推翻。
從現代的生物學來看，海克爾1866年推出的復演說是錯誤的，這個理論并非自然規律。雖然如此這個觀察依然有一定的意義。它雖然不是一個自然規律，但是一個經常發生的現象。由于海克爾讓他的哲學觀點影響他的學術觀點，因此他的一些生物的圖畫部分故意畫錯。從哲學上來說，他更加偏向拉馬克的用進廢退的理論。他有時故意錯誤地描寫自然現象或者至少不精確嚴格地從各個方面來觀察這些現象來使得他的描寫更加符合他的一元論的哲學理論。
哲學
由于海克爾對進化論的證明不精確，而且他本人將自然科學的認識與宗教對立起來，因此他的理論成為試圖駁倒進化論的創造論者的攻擊對象。他也受到后來的生物學家如斯蒂芬·古爾德的批評。在哲學上他持一元論，認為“世界與上帝是同一的”。在他的《世界疑問》中他寫道：
隨著每年我們對自然的認識的發展過去的對立不斷縮小，因此最基本的世界觀問題的解決也越來越近了。我們可以希望在將來的20世紀越來越多這些對立統一起來，越來越多的人接受這個希求的世界觀的統一的一元論。
海克爾并非嚴格的無神論者。他雖然反對創世論，但他出生于一個基督教家庭，他認為世界萬物（包括無機化合物的礦物）是有靈魂的。他的唯物主義是一個有靈魂的物質的物質主義。他認為上帝與萬能的自然規律是同一的。他使用“細胞記憶”和“晶體靈魂”之類的詞語。
社會達爾文主義
海克爾無疑是德國優生論的啟發人。在他的《生命奇跡》中他寫道：“我們的文明國家人為地養育著成千上萬得了不治之癥的人，比如神經病者、麻風病病人、癌癥病人等等，這對這些人本身和對整個社會沒有任何好處。”從1905年起海克爾是“優生論社團”的成員。
在海克爾的文章中常常體現出他的德國民族沙文主義。比如在他的《永久》中他寫道：“每個教育良好的德國戰士……在智慧和道德價值上要比上百個英國、法國、俄羅斯和意大利所能提供的原始的自然人要高。”在《形態學大綱》中他說：“高等人與低等人之間的差別比低等人與高級動物之間的差別要大。”
這些和其它許多海克爾的言論使他在德國思想史上起了一個非常不光彩的作用：他是納粹主義的鋪路人。尤其是海克爾利用他在學術界的地位來普及他的政治觀點。
生態學
海克爾的理論對進化論的歷史非常重要。海克爾也是提出生態學這個概念的人。尤其他在解剖學上的知識給進化論提供了很多新的觀點。他還描述了上百新的物種。此外他引入了使用家譜圖來描寫生物學中的進化關系的表示方式。不過今天這樣的家譜圖已經被認為是過時和不準確的。他提出了所有生物是從共同的祖先發展出來的設想。他推測這些祖先可能分三個組。大多數他的理論今天已經過時了。
學術成就
在動物界方面，海克爾主要研究放射蟲、海綿體等低等海洋動物的系統分類，描述了近4000個新種。1862年出版的《放射蟲目》專著，按照親緣關系，建立自然分類系統，并努力尋找原始型。
傳播查爾斯·達爾文的進化論是他一生學術活動中的重要內容。堅信進化學說并把進化論作為反對當時社會上和宗教方面保守主義思想的主要武器，先后出版了《創造的歷史》《人類的進化》等著作，通俗地介紹了達爾文的進化論。并根據形態學、胚胎學和古生物學的證據，提出了人類起源于動物的看法。主要著作《生物體普通形態學》呈現了達爾文進化論的有力證據。該書提出了反映動、植物演化關系的系統樹，以及生態學、生物地理學等名詞及定義；同時還強調：“個體發育是系統發育的簡短而迅速的重演”，而且是由“遺傳（繁殖）和適應（營養）的生理功能所決定的”。1872年，他把這種曾由德國解剖學家J.F.梅克爾提出過的關系，稱為生物發生律，亦即重演律。此后，他又進一步提出海綿體早期胚胎所經歷的內陷過程——原腸形成，也發生在多細胞動物中，認為所有多細胞動物都是從一個共同的原始型——原腸祖演化來的，這就是科學史上有名的“原腸祖說”。他的這些觀點雖然在歷史上對進化論的宣傳和普及起過積極作用，但它本質上是機械的，不盡符合實際，比如生物的個體發育，大體上類似于系統發育，但決不是系統發育的重演。年老后，由對科學事實的探討轉至哲學。認為正確的研究方法是“哲學上的經驗論”、歸納與演繹的相互作用。用機械的因果關系取代“教條的”或“生機論與目的論”的自然觀，支持“一元論”的觀點，認為精神與物質是統一的。
人物影響
海克爾的理論對進化論的歷史至關重要，他在解剖學上的知識為進化論提供了新的視角，并引入了使用家譜圖來描述生物學中的進化關系。他提出了所有生物從共同祖先發展出來的設想，盡管他的許多理論現在已過時。
參考資料 >