團(tuán)山古村是一個(gè)典型的家庭聚居村落，位于中國(guó)云南省紅河哈尼族彝族自治州建水縣，坐落于距建水縣城西13千米處，占地156400平方米，坐西望東，背靠青山，面朝平壩，背陰向陽。截至2022年3月末，全村共有300多戶1000多人，且以張姓為主。
團(tuán)山古村環(huán)境優(yōu)美，南北為綿延青山，中間壩子為肥田沃野，發(fā)源于異龍湖的珠江上游支流——瀘江河自西向東流過。當(dāng)?shù)亟ㄖ嘈纬捎诿髑鍟r(shí)期，屋頂制式多為懸山兩坡頂，院落組合多為滇南特有的“三坊一照壁”“四合五天井”“跑馬轉(zhuǎn)角樓”的組合體。截至2018年12月末，團(tuán)山村存留有傳統(tǒng)民居16座、寨門4座、寺廟3座、宗祠1座，另有一批彝漢文化融合的土掌房建筑，占地面積18384.5平方米，建筑面積16158平方米，主要有張家花園、將軍第、皇恩府、大乘寺、張氏宗祠等。
團(tuán)山村通過扶持特色民宿、云上鄉(xiāng)愁書院等較有地方特色的農(nóng)家樂、客棧及特色店68家，開發(fā)休閑觀光農(nóng)業(yè)項(xiàng)目等舉措，發(fā)展旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)，以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)群眾增收，打造旅游產(chǎn)業(yè)興旺、群眾生活富裕的美麗鄉(xiāng)村，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)施。至2023年，團(tuán)山村創(chuàng)新“旅游+”經(jīng)營(yíng)模式，著力構(gòu)建綜合型旅游景區(qū)，成為了游客鄉(xiāng)村旅游的必打卡地。
團(tuán)山古村因“完整保存十九世紀(jì)風(fēng)貌特色的原生態(tài)村落”和“擁有云南省最精美的古民居群”而入選2006年世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)名錄。此外，該村還在2014年，被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
簡(jiǎn)介
團(tuán)山古村是一個(gè)自然村落，依山而建。總占地10000多平方米。位于距離云南建水縣縣城西13公里處，北面毗鄰建水至石屏縣方向的瑞金—臨滄公路，與石屏縣相接，距離石屏縣城41公里；個(gè)碧石鐵路（個(gè)舊市、碧色寨、石屏）從村口穿過；瀘江河呈東西向橫過村前。村莊里保留著清代建筑20余座，以及3道寨門，其中，“鎖翠樓”最為壯觀。
團(tuán)山建筑的精美沒有因歷史的久遠(yuǎn)而衰敗，世代有人居住，許多老房子的木頭雖經(jīng)百余年，仍然不朽。團(tuán)山也因此被冠以“云南樓蘭”的美譽(yù)。
建筑布局
總體布局
團(tuán)山古村的建筑布局與江南民居有相似之處，是典型的中原漢式傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，同時(shí)巧妙地吸收了彝族土掌房的建筑樣式，每座房屋都以天井為核心，大門多在主體建筑一側(cè)，通過形狀不一的過道，到達(dá)主體院落，有一進(jìn)院、二進(jìn)院、三進(jìn)院及縱橫組合連接而成的建筑院落，涵蓋了云南傳統(tǒng)民居中“四合五天井”、“三坊一照壁”、“一進(jìn)兩院或四院”、“跑馬轉(zhuǎn)角樓”等主要建筑格局。 “三坊一影壁”與“四合五天井”自然組合形式的建筑中，廳房是連接二進(jìn)院落的主要建筑，位于兩個(gè)天井中部，前后皆用屏門隔斷，封而不閉，天井成了廳堂空間向室外的延伸，一律青石板鋪地，十分潔凈。“一進(jìn)”是典型的“三坊一照壁”平面布局，廳前方正對(duì)“三疊水”照壁，下設(shè)方形青石缸和花臺(tái)，兩側(cè)有六耳是主人接待親朋好友的場(chǎng)所。“二進(jìn)”為內(nèi)院，是自家的起居、庫(kù)房之地，多為兩層。
代表建筑
團(tuán)山的古民居建筑有一寺、三廟、八大廳、十二“大五間”之說，一寺為大乘寺。三廟為上廟、下廟和家廟（張氏宗祠）。廳是秀才辦公用的“事”上加廣，即為官府的辦公室。民居中有此廳的就有八處，分別是皇恩府、司馬第、秀才府、保統(tǒng)府、將軍第、張家花園以及門牌29、82號(hào)。“五大間”即五間大瓦房連在一起，具有此規(guī)模的民居就有十二座，分別是皇恩府、司馬第、秀才府、保統(tǒng)府、將軍第、張家花園、知雯園等。在幾個(gè)大宅子中，張家花園、皇恩府最具代表性。可接待住宿的有知雯園、皇恩府、司馬第等。
皇恩府光緒末年始建，宣統(tǒng)元年（1909年）竣工，二進(jìn)院落，兩大天井，6小天井，6個(gè)過道和房舍37件。因房屋修建者幼年喪父，其母撫孤成人，被光緒帝封為安人，準(zhǔn)建立“節(jié)孝坊”并賜“皇恩旌表”匾懸于大門之上，于是為院落起名“皇恩府”。現(xiàn)院子由兄弟分家化為前后兩家，后院現(xiàn)對(duì)外接待住宿。主人張立永為退休老師，對(duì)團(tuán)山、建水縣古往今來無不知曉。可謂團(tuán)山活字典了。張家花園為規(guī)模最大一家，其華美古樸程度可與建水朱家花園媲美。張家花園建于光緒三十一年（1905年），由寨門、一進(jìn)院、二進(jìn)院、聶氏宗祠和堡組合而成，計(jì)有大小天井21個(gè)，房屋119間。張家花園正廳的廊柱。柱墩底部有四只石獅子圍繞，呼應(yīng)柱墩的圓形，故名為獅子滾繡球。石材造型完畢，據(jù)說用銀子打磨，十分光滑。自清中晚期，古建筑中的獅子形象就越發(fā)沒有了威武和莊嚴(yán)，越來越像京巴兒狗了。
張氏宗祠坐落在村中央稱“四方街”的小廣場(chǎng)旁，始建于清乾隆門前一棵大榕書樹是眾多中國(guó)傳統(tǒng)村落的典型特征，其建筑不算特別，卻是族人議事和祭祖的場(chǎng)所。宗祠正堂的門框上懸掛有一幅再明白不過的對(duì)聯(lián)“張姓始祖，發(fā)籍江西鄱陽許義寨，先輩正宗；氏族興旺，遷移建水縣團(tuán)山村，后氏立祠”橫批“百忍家風(fēng)”將一個(gè)團(tuán)山村的古今及內(nèi)涵作一清晰表白。每家每戶的院門口都有這么一個(gè)鑲嵌進(jìn)去的門柱。這一家的柱子上雕刻著麒麟和鳳凰。風(fēng)格特點(diǎn)
團(tuán)山古村的建筑以明清建筑風(fēng)格為主，所有建筑屋面為青瓦，白灰粉飾外墻，青磚作墻裙，每座建筑裝飾的木雕、石雕、磚雕及彩繪書畫制作精細(xì)、簡(jiǎn)繁得體，屏門、格扇、梁柱、走廊、屋檐等無一不是精美絕倫的藝術(shù)作品。尤其是木雕屏門與格扇窗的雕刻圖案豐富多彩。門上的“鯉魚龍門”、“八仙拱壽”、“五喜臨門”等木雕圖案，無論是雕刻，還是繪畫無不讓人贊嘆不已，堪稱世間一絕。再加上鎏金裝飾，更顯富麗堂皇。當(dāng)然，瓦當(dāng)下面的五彩云紋裝飾圖案，還是帶有鮮明的云南省地方特色。沿著天井的內(nèi)界面是整座建筑裝飾的重要部分，木石雕、磚雕及彩繪書畫的布局，處理精細(xì)。安排合理，層次分明，簡(jiǎn)繁得體。尤其是木雕屏門與格扇窗的雕刻圖案豐富多彩。人物形象、動(dòng)物姿態(tài)、植物紋樣、幾何圖形，都根據(jù)各種形體采取不同的雕鑿方法，穿漏與浮雕結(jié)合自然，手法細(xì)膩、工藝奇巧，令人嘆為觀止；柱礎(chǔ)的造型與雕刻形式繁多、圖案有簡(jiǎn)有繁、有的甚至刻有詩(shī)句。加上鎏金的裝飾，顯示出富麗堂皇的氣派，埋藏著主人家對(duì)"儒雅"的崇尚。除木雕、磚雕、石雕外，彩繪書畫也是裝飾建筑的重要組成部分，詩(shī)詞楹聯(lián)遍布庭院板壁，其中一座樓的天花板上，就集中了100多幅彩繪書畫，足以顯示主人家書香世第的文化氣息。
大門是團(tuán)山民居裝飾的重點(diǎn)，大門須彌座多是青磚雕花，也有個(gè)別為青石雕花。門頭雕梁畫棟，圖案不一，有“雙鳳牡丹”、“雙獅戲球”、“麟吐玉書”、書香吉慶”、“鯉魚跳龍門”等。門樓披檐角起翹，兩旁白粉八字墻和氣勢(shì)宏大的影壁，顯示出屋主人的地位和財(cái)富。百花窗，這個(gè)窗戶上有超過一百朵鮮花造型，每朵花都長(zhǎng)的不一樣。更重要的是，這些花是藝人們想象出來的，而非真實(shí)的花卉。
團(tuán)山古村的院門都很特別，跟大門平行修一道中式屏風(fēng)，然后在平行的屏風(fēng)兩翼呈45度角再修一面影壁墻。正面看，風(fēng)格穩(wěn)健大氣，有大開大合之美。
各戶人家的宅院緊湊舒適，除了有玉貔貅吉祥等含義的鳥獸作裝飾之外，還有大象作為負(fù)重和裝飾紋出現(xiàn)。柱子上畫著金錢圖案。石榴百果預(yù)示著多子多孫，子孫平安的美好愿望。
歷史背景
團(tuán)山的名稱由本地彝族語翻譯而來，其意為“藏金埋銀之地”。團(tuán)山村背靠青山，面向平壩區(qū)，建一園形小山包上，故此得名“團(tuán)山”。團(tuán)山古村是建水縣國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝的重要組成部分，
團(tuán)山村是一座相當(dāng)?shù)湫偷耐占易寰劬拥拇迓洌謇?0%以上是張姓。少數(shù)外姓人家多是當(dāng)年張家請(qǐng)來的幫工助手，他們也在這里安居樂業(yè)。
據(jù)民國(guó)初年修撰的張氏族譜確鑿記載，團(tuán)山張氏的先祖張福，于明朝洪武年間（1376年），從原籍的江西饒州府鄱陽縣經(jīng)商貿(mào)易到了新開發(fā)的云南省，那也正是大批移民在明朝的鼓勵(lì)或強(qiáng)迫下成規(guī)模進(jìn)入云南的時(shí)期。張福一家三遷擇里，始居于西關(guān)外藍(lán)頭坡，后遷至張寶石寨，因喜愛團(tuán)山山川秀，風(fēng)俗醇美，“形勢(shì)聳拔，眾山環(huán)拱，甲于全境，移而居之，建百世之業(yè)，房屋櫛比，子孫繁衍，竟成巨族”，至今已600余年。
張福兩個(gè)兒子中的一個(gè)叫張海的去了洱海邊，如今也還有后人在那里。另一個(gè)兒子叫張山的留在了建水團(tuán)山，他和他的4個(gè)兒子一起，扎下根來創(chuàng)家立業(yè)。從此，張氏家族在團(tuán)山村逐漸發(fā)展起來。后來發(fā)展成了一個(gè)村子。
自清朝初期，團(tuán)山人走江外、跑馬幫，生活過得十分困苦。1889年，清朝設(shè)置了蒙自海關(guān)，大錫成為最吸引外國(guó)人的出口商品之一。團(tuán)山人看到了生存的新希望，一批批張姓后裔沿著著名的“臨安區(qū)大道”走到個(gè)舊錫礦區(qū)。礦區(qū)的條件異常艱辛，采礦人猶如走在茂林橋，張氏族人堅(jiān)韌不拔，在開采過程中連獲富礦，收入豐厚，繼而建立爐房煉錫，形成采礦、選礦、冶煉兼營(yíng)的大商家。十九世紀(jì)末，團(tuán)山人張福來的“福來祥”，張國(guó)義、張國(guó)明的“吉昌”、張桂明的“天吉昌”已經(jīng)成為響當(dāng)當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/553018297540255263.html">商號(hào)，生意做到昆明市、上海市、香港特別行政區(qū)等地；1900年，張氏族人聯(lián)合成立“天吉昌”集團(tuán)，短短幾年就跨入了建水縣八大商號(hào)的行列，被人們稱作“團(tuán)山幫”。他們一方面經(jīng)營(yíng)集采、洗、冶、銷為一體的錫礦大商號(hào)，將精錫運(yùn)到中國(guó)香港、越南等地銷售，同時(shí)兼營(yíng)棉紗、布匹、百貨等國(guó)際貿(mào)易。1910年滇越鐵路全線通車又為精錫外運(yùn)提供了便利條件。由于團(tuán)山天吉昌商號(hào)出了巨額資金，而中國(guó)首條民營(yíng)鐵路個(gè)碧石鐵路也在團(tuán)山設(shè)立車站，使得財(cái)富之源流向了團(tuán)山。
獲得了巨額財(cái)富的團(tuán)山人，回到團(tuán)山后斥巨資大興土木，建造了大量精美豪華的傳統(tǒng)民居。張家花園等一大批富麗堂皇的傳統(tǒng)青磚四合大院民居使得團(tuán)山成為了聲名遠(yuǎn)播的村寨。
文化底蘊(yùn)
團(tuán)山張氏家族有非常濃郁的文化底蘊(yùn)。走進(jìn)團(tuán)山張姓民居，到處都能看見這樣的楹聯(lián)：如“鐵肩擔(dān)道義，棘手著文章”，“百事不如為善樂，一身只要讀書多”。 “庭有余香，謝草鄭蘭燕桂樹；家無別物，唐詩(shī)晉字漢文章”。字里行間，張氏家族的人生信條便躍然紙上。
團(tuán)山以張姓人居多，傳說張家老祖宗活到了二百多歲，問為何長(zhǎng)壽，他在一張紙上寫下百個(gè)忍字，為后人留下了“百忍”家訓(xùn)。張氏宗祠的門聯(lián)為“大啟萬年新世界，恪守百忍舊家聲”，橫批為“書香世第”。忍，忍耐、忍受、容忍、忍辱負(fù)重，這就是張家的家訓(xùn)吧。“一勤天下無難事，百忍堂中有太和”，楹聯(lián)不僅是寫在紙上掛在門外的，而且作為其家族的處世哲學(xué)而代代傳承。在與外村人的相處中，也恪守百忍家風(fēng)，以忍讓著稱。
張姓家族記載：16世名諱，建有家族宗詞，并以“百忍”作為家訓(xùn)，以至家風(fēng)良好，子孫好學(xué)上進(jìn)之人甚多，歷史上出過千總、都指揮使司、武舉、營(yíng)管帶、將軍、分部郎中、貢生、太學(xué)生、州學(xué)秀才、府學(xué)生、鄉(xiāng)飲賓、鄉(xiāng)飲介賓等約20人。因其業(yè)績(jī)或貞節(jié)行為榮獲宅第懸匾顯耀的有“武魁”、“亞魁”、“將軍第”、“皇恩旌表”、“齒德俱尊”、“金萱永蔭”等等。
團(tuán)山人愛家，又懂得有詩(shī)有書才有光才有彩。每掙有錢便寄回家，一座座房屋因而建起，從外看去十分平實(shí)，既不高聳也不輝煌，但只要沿了那彎彎的青石板路走去，隨手推開一道門走進(jìn)去，不用拂開歷史塵埃，已不得不贊嘆，不止是書與畫，不止是雕工，更多的是一種處世態(tài)度。
人文環(huán)境
團(tuán)山由于完整保存了19世紀(jì)的村落格局和原生態(tài)的人文環(huán)境，是一個(gè)活態(tài)的遺產(chǎn)。團(tuán)山村擁有完整的傳統(tǒng)風(fēng)貌型的古建筑和傳統(tǒng)民居。是一個(gè)濃縮中國(guó)本土文化色彩的原生態(tài)中國(guó)傳統(tǒng)村落，一個(gè)充滿人文生命的活村莊。被國(guó)內(nèi)外建筑專家和文化遺產(chǎn)保護(hù)專家評(píng)價(jià)為“云南省最精美的古民居群”。
團(tuán)山現(xiàn)有建于清末年間、目前保存完好的漢族傳統(tǒng)民居和古建筑26座（其中州級(jí)文保單位13處），因其數(shù)量多，建筑質(zhì)量好，成為建水縣“民居博物館”的一個(gè)重要組成部分。已列入州文保單位的團(tuán)山民居群的古建筑、古民居有：大乘寺、東寨門、北寨門、張氏宗祠、張家花園、保統(tǒng)府、司馬第、秀才府、皇恩府和將軍第等民居共13個(gè)處。
團(tuán)山民居建筑，在清朝以前均為漢、彝結(jié)合的土掌房，清乾隆建有少量瓦房，清光緒年間因張姓族人采礦經(jīng)商發(fā)達(dá)而興建大量合院式宅院和寺廟、宗祠、寨門等。村落中另有部分民居為原傳統(tǒng)民居損毀后在原址改建、新建或在村中空地新建，多以云南民居“一顆印”格局建設(shè)，建筑材料以磚混為主。
傳統(tǒng)民居一律坐西朝東，背陰向陽，青瓦屋面檐角有高挑的起翹，用白灰粉飾外墻，并在山墻的山尖、勒腳、墻裙處用青磚進(jìn)行勾勒，整座建筑在青山田野的襯映下，色調(diào)潔凈明快，使人心曠神怡。
除青瓦傳統(tǒng)民居外，團(tuán)山村還有一部分木雕彩繪裝飾大門，雕梁畫棟，四壁布置書畫的漢彝結(jié)合民居——瓦檐土掌房，這種具有濃郁文化氛圍的農(nóng)家古老民居如今不多見。
另外，團(tuán)山村小巷彎彎曲曲，均為青石板路，也很有歷史余韻。
古建筑
1、大乘寺：佛教寺廟大乘寺位于團(tuán)山寨外西南面，背靠連綿的青山，寺前一圓形大古井，井水清甜，從未枯竭，是村民主要飲用水源之一。現(xiàn)存建筑為兩殿兩廂一山門，坐西朝東，占地2632.1平方米（地形圖上計(jì)算所得，下同），建筑面積745平方米（地形圖上計(jì)算所得，下同），中殿為清光緒二十八年（1902）重建，大雄寶殿為清同治七年（1868）重建。兩殿均面闊為12.1米，進(jìn)深10余米，單檐歇山頂，抬梁式屋架。
現(xiàn)存“大雄寶殿”鎏金匾額，鏤雕金神和18扇雕鎏金屏門，工藝精良，十分精美，尤其是屏門下部的12個(gè)草書圖案大字：“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、福祿壽喜”，構(gòu)思巧妙，龍飛鳳舞，在木雕圖紋中極為少見。右?guī)蓍芟聭矣?a href="/hebeideji/7189178563677192229.html">建水縣現(xiàn)僅存肖大成草書詩(shī)匾一塊，基本完好。
2、東寨門：此寨門處于整個(gè)團(tuán)山民居群的對(duì)外交通要沖。起著天然屏障，防御功用，建于清光緒年間，建筑形制采用了三層牌樓式單孔拱形大門土木結(jié)構(gòu)。門樓上還設(shè)有槍眼，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)。給人以一種威嚴(yán)而不可侵的氣勢(shì)。
3、北寨門：北寨門位居團(tuán)山村西北部。因此處山清樹碧，流水淙淙，取名為“鎖翠樓”。建于清光緒三十年，占地面積59平方米，建筑面積106平方米，建筑形制采用三層牌樓式單孔拱形大門結(jié)構(gòu)，其屋檐、窗的雕刻較為細(xì)致。門樓上亦設(shè)有槍眼，為團(tuán)山民居的北部防御工事。
4、南寨門：南寨門位于團(tuán)山南部。建于清光緒三十年，占地面積22平方米，建筑面積41平方米。建筑形制為碉堡式門樓，其內(nèi)設(shè)有槍眼。
5、張氏宗祠：宗祠為團(tuán)山村張氏祭祀性聶氏宗祠，建于清朝乾隆四十八年（1783）現(xiàn)存建筑有一殿兩廂，大殿為單檐五檀硬山抬梁式建筑。其通面闊11.5米，通進(jìn)深為10.3米，建筑面積約246平方米。殿內(nèi)正面立有張姓“百忍宗派”家譜碑三通。梁上懸掛中華民國(guó)十三年立（1924）橫匾“繩其祖武”一塊。每年該村所有張氏家族都要在此舉行祭祀儀式活動(dòng)。
6、上廟：上廟建于大清同治十年，現(xiàn)存有前殿、后殿、兩廂，占地面積758平方米，建筑面積457平方米。
正殿為單檐五檀前出廊硬山抬梁式建筑，樂斯梅林精美。其通面闊10.5米，通進(jìn)深8.6米。
前殿為單檐五檀硬山抬梁式建筑，建筑雕梁畫棟，裝飾彩繪工藝精美。
7、下廟：位于團(tuán)山寨外東北角。建于清康煕年間，占地面積2067.3平方米，建筑面積約530平方米。一進(jìn)院建筑。現(xiàn)存大殿、兩廂。大殿為單檐五檀硬山抬梁式建筑，通面闊14.2米，進(jìn)深12.5米，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精巧，裝飾彩繪精美。兩廂由面闊10.1米，進(jìn)深9.5米的建筑構(gòu)成。
亙古的活態(tài)文化
團(tuán)山村不僅擁有令人驚嘆無比的靜態(tài)文化--古民居群落，同時(shí)還擁有豐富的活態(tài)文化--祭祖活動(dòng)。這是團(tuán)山村春節(jié)期間的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，正月二十日的祭祖活動(dòng)，農(nóng)歷三月初一、初二、初三舉行的朝金銀山會(huì)，這兩項(xiàng)活動(dòng)均是團(tuán)山村傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)。除此之外，團(tuán)山村的民俗活動(dòng)還有農(nóng)歷端午節(jié)過端午節(jié)，農(nóng)歷六月二十四日要過火把節(jié)，農(nóng)歷七月秋收時(shí)節(jié)要過傳統(tǒng)的牛王會(huì)，農(nóng)歷八月十五過中秋節(jié)，以上節(jié)日均要舉行多項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，所有節(jié)慶民俗活動(dòng)尤以每年的“清明節(jié)”最為隆重。
祭祖曾是人類社會(huì)普遍存在的一項(xiàng)人文活動(dòng)，隨著人類社會(huì)的逐步城市化，越來越多的人從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市生活，且多數(shù)是獨(dú)家獨(dú)戶，祭祖越來越成為一種遙遠(yuǎn)的記憶。而在團(tuán)山，每年的祭祖活動(dòng)都舉行得非常如意理想，身臨現(xiàn)場(chǎng)，可以讓人領(lǐng)略到人類祭祀祖先的種種情景。
團(tuán)山“祭祖節(jié)”于每年正月二十日如期舉行，祭祖活動(dòng)的前一天，村民要將村子打掃得干干凈凈，這天晚上，村里的長(zhǎng)輩代表和祭祖活動(dòng)的負(fù)責(zé)人還要聚在一起最后確定落實(shí)祭祖活動(dòng)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，祭祖日這天，九點(diǎn)至十一點(diǎn)是迎接時(shí)間，主要是迎接張姓家族散居在云南各地前來參加祭祖的代表，同時(shí)迎接邀請(qǐng)來的舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)、腰鼓隊(duì)、花燈隊(duì)等。與此同時(shí)，在張氏宗祠內(nèi)外，也是一派繁忙景象，寫對(duì)聯(lián)的，貼對(duì)聯(lián)的，帶著祭品出入聶氏宗祠的男女老少，加之團(tuán)山村以張氏家族為代表，將張氏宗祠及宗祠大門前的廣場(chǎng)擠得滿滿的，中午十二點(diǎn)整，所有參加祭祖活動(dòng)的人員統(tǒng)一在上廟內(nèi)集體就餐。中午一點(diǎn)，祭祖禮儀開始，分別由二世祖后裔中的長(zhǎng)老們輪流主持。要用豬、牛、羊三牲祭獻(xiàn)先人，并由專人念祭詞，唱“祭祖歌”，隨后是舞獅隊(duì)、舞龍隊(duì)、腰鼓隊(duì)依次進(jìn)入祠堂表演，表演結(jié)束后，又依次來到村后張氏家族的祖墳前表演，下午兩點(diǎn)團(tuán)山村的張氏后人代表要在祖墳前面對(duì)族人發(fā)表嚴(yán)肅認(rèn)真的講話，講話的內(nèi)容主要是緬懷張氏祖先，回顧張氏家族定居建水團(tuán)山村六百多年的歷史，從團(tuán)山村走出的張姓族人在歷史中有過無數(shù)的優(yōu)秀兒女，這其中有政界官員、將軍、舉人，還有建水縣全縣聞名的兄弟秀才，更有受過朝廷賜匾的賢妻良母等等。發(fā)言者還特別要求張氏后人要繼承祖先勤勞奮進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛家園，在新形勢(shì)下繼續(xù)為國(guó)家作貢獻(xiàn)。下午三點(diǎn)，在村內(nèi)要舉行一場(chǎng)具有地方特色的文藝演出，舞臺(tái)上沒有明星級(jí)的演員，沒有現(xiàn)代的流行節(jié)目，但觀看者依然看得興高采烈，場(chǎng)下不時(shí)響起歡快的喝彩聲。整個(gè)祭祖活動(dòng)可以說是一場(chǎng)活態(tài)文化的大展演，更令人驚訝的是，這些寶貴的活態(tài)民間文藝表演在團(tuán)山村近乎完美的靜態(tài)文化，在中國(guó)傳統(tǒng)村落的映襯下，呈現(xiàn)出了無比的文化魅力。
文化景觀
張姓一門歷來經(jīng)商為官，村內(nèi)很多人家都掛著幾百年的門匾。有些是皇上御題，有些是官府冊(cè)封。雖然紅漆已經(jīng)斑駁，但金色大字仍然可以想見當(dāng)時(shí)的繁華。
團(tuán)山村現(xiàn)保存完好的漢族傳統(tǒng)民居和古建筑有21座，它們都已經(jīng)被編了門牌號(hào)，成為無數(shù)戶人家共同擁有的家園。團(tuán)山村的后人們就在這令人羨慕的老宅內(nèi)過著自給自足的農(nóng)家生活，年年迎候春燕的歸來，因?yàn)檫@些燕子也把它們的家筑在了雕龍畫鳳的檐梁上。
村內(nèi)很多人家只留守老人看守房子，甚至有些民居都已經(jīng)荒蕪，無人看管，因?yàn)闆]有人跡的喧囂，于都市文明的夾縫里演繹著自己的清靜、古樸與原始的自然，更有一種未修飾的美。
進(jìn)入古村的院門，可以看到掛在墻上的各種手編工藝品，如：據(jù)說是掛在家里可以裝飾避邪及有鎮(zhèn)宅的作用的小佛塔和微型小草墩兒，這是院主人手工做了賣給游客的。因游人不多，所以生意清淡。
仔細(xì)辨認(rèn)，還可以看到有用粉筆寫的：將革命進(jìn)行到底之類的文革時(shí)期的口號(hào)；一戶人家的窗戶上，大概原有的磚雕窗已經(jīng)破舊，換上了一塊木板，隱隱約約寫著：打倒叛徒劉少奇。似乎這個(gè)村子的時(shí)間，比世間慢了很多。
某院落里著名的六扇門。門上的雕花用鏤空雕的手藝做成。據(jù)說這個(gè)三層鏤空木雕出自一個(gè)民間老藝人之手，他一生有十多幅作品，其他已經(jīng)失散，只有這六扇門還如此集中并完好的保存。國(guó)家一級(jí)文物。據(jù)說當(dāng)?shù)厝私o工匠算工錢的方法很奇特，根據(jù)雕落的木屑總量來給錢。第一層雕花的木屑是一兩木屑換一兩銀子，第二層雕花是一兩木屑換二兩銀子。第三層木屑是一兩木屑換一兩黃金。這種根據(jù)工藝難度和手藝的級(jí)別計(jì)算工錢的方法，雖然特別，但很公平。
張家祠堂現(xiàn)在依然是整個(gè)村子的文化和信息交流中心，村中人請(qǐng)客，過壽等等公關(guān)活動(dòng)都在這里舉辦。東主只要把請(qǐng)?zhí)N在聶氏宗祠門口，到時(shí)候村民們就如約而至。
住宅里面的原地居民每天推著這個(gè)古老的、手藝已經(jīng)失傳的國(guó)家重點(diǎn)文物進(jìn)進(jìn)出出，會(huì)是什么感覺？
現(xiàn)實(shí)意義
團(tuán)山古村的歷史至今已有600余年，團(tuán)山被世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)批準(zhǔn)為世界100個(gè)紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象之一，為世界百大瀕臨危險(xiǎn)的文化遺址之一。
其實(shí)在古老的建水縣（古稱臨安）城，已經(jīng)是古建筑的博物館了，典型的有臨安豪宅“朱家花園”，但誰又會(huì)想到在離建水十余公里的寧?kù)o的小村子“團(tuán)山”會(huì)隱藏著一個(gè)頗具規(guī)模、歷經(jīng)600年風(fēng)雨仍保存完好的漢族民居？因?yàn)檫@在少數(shù)民族邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)屬罕見。
團(tuán)山村的古建筑之所以能完整保留至今，建筑專家認(rèn)為，原因是：團(tuán)山依山而建，地勢(shì)稍高；建筑用材考究，做工精美；加上世代有人居住。許多老房子的木料雖經(jīng)百余年的風(fēng)吹日曬煙熏，仍然不朽，也未遭蟲蛀。團(tuán)山村的人說：“這是我們祖祖輩輩一代一代傳下來的，不容易。”
參考資料 >
【一周圖薈·鄉(xiāng)愁如畫】來團(tuán)山古村，感受時(shí)光悠悠的慢生活.云南發(fā)布.2024-02-20
云南省建水縣團(tuán)山古村.中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部.2024-02-20
巷陌炊煙聞古香 邂逅云南的“樓蘭古城”.澎湃新聞.2024-02-20
【十城二十村】新生古意——建水團(tuán)山村.云南發(fā)布.2024-02-22
村落里的世界建筑遺產(chǎn)——走近云南省建水縣團(tuán)山村.光明新聞.2024-02-23
云南團(tuán)山村入選世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)名錄.中華人民共和國(guó)文化部.2024-02-23
【建水旅游】古典民居團(tuán)山古村，穿越百年時(shí)光.微信公眾平臺(tái) 古城建水.2024-02-23