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樓蘭故城遺址，又稱樓蘭古城遺址，位于中華人民共和國新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州若羌縣孔雀河下游羅布泊西北，是漢—晉時期（前2世紀—4世紀）的古城遺址。樓蘭故城遺址整體呈不規則方形，占地108240平方米，東城墻長約333.5米、南城墻為329米、西面和北面均為327米，城中有一條西北至東南的古水道斜貫，古水道東北是佛寺區，南岸為官府區，西部是貴族居住區，西南為平民居住區，建筑多用土坯或木材建造，因此遺址上殘存很多建筑木材堆積。留存的遺跡主要有官衙、民居、佛塔、祭壇、燧臺。

樓蘭古城至少在西漢便建成，4世紀末前后，樓蘭古城廢棄。清光緒二十六年（1900年），瑞典冒險家斯文·赫定在羅布泊地區探測時發現古城遺址，后經發掘，才證實此地就是樓蘭古城。之后，英國考古學家馬爾克·斯坦因、日本僧人橘瑞超也相繼進入樓蘭故城遺址進行了考察。1927年起，中國開始對樓蘭故城進行考察研究，但并未真正抵達樓蘭故城遺址。1962年，樓蘭故城遺址被新疆維吾爾自治區人民政府公布為自治區級文物保護單位。1980年，中國學者首次到達了樓蘭古城，對樓蘭故城的邊長及經緯度進行了重新校正，并發掘出了木簡、金銀器等大量文物。1988年1月13日，樓蘭故城遺址由國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。2013年10月11日，新疆樓蘭文物保護站更名為樓蘭工作站，對樓蘭文物保護和文化研究的能力升級。

樓蘭故城遺址是絲綢之路上最著名的古代都邑，是古代東西方政治、經濟、文化交匯的重要樞紐，是漢晉時期中原王朝統轄西域的軍鎮，對研究中西交通、東西文化交流和中國古代邊疆與內地的聯系具有重要價值，對研究樓蘭地區歷史、維護國家統一、加強絲綢之路經濟帶文化研究和綜合開發有著重要意義。

歷史沿革

名稱由來

樓蘭是張騫、司馬遷對佉盧文“Kroraina”一詞的音譯，Kroraina是樓蘭人的自稱，既是族名，也是國號，學者王炳華認為翻譯成樓蘭不僅讀音與“樓蘭”契合，而且文字優雅。

歷史背景

有關樓蘭一國的記載最早見于《史記·匈奴列傳》中，公元前176年（劉恒四年），在匈奴冒頓單于寫給漢文帝劉恒的一封信中提到：“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆以為匈奴。諸引弓之民，并為一家。”樓蘭，原是隨水草而居、半耕半牧的小部落，據《史記·大宛列傳》中記載：“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。”與《漢書·西域傳》中記載：“漢使多言其國（指樓蘭）有城邑。”學者程曉毓[yù]認為：西漢（公元前206～公元24年）年間，樓蘭逐步放棄游牧生活走向城市文明，樓蘭故城建立不晚于此。

樓蘭，因其特殊地理位置（與敦煌鄰接）及“西域三十六國”之一的地位，受到了匈奴、中原漢王朝和周圍一些游牧民族國家的重視，各方經常為爭奪樓蘭進行大規模戰爭。漢初，張騫奉使西域回來后向劉徹陳說聯絡烏孫、大宛兩國的好處，漢武帝聽取其意見決意聯通西域，樓蘭占據了漢朝聯通西域的交通要道，成為了匈奴與西漢必爭之地，但作為依附國，樓蘭在匈奴與西漢間搖擺不定，雖然時常為漢朝使者出使西域提供便利，但受匈奴脅迫，常作為其耳目，為其攻擊劫掠漢使傳遞消息。漢武帝于元封三年（公元前108年）派遣從驃侯趙破奴等進軍姑師，王恢帶領七百輕騎兵先到達并虜走了樓蘭王，匈奴也對其發兵，于是在樓蘭王降服后，派遣了二子分質于匈奴與中原漢王朝。

漢元鳳四年（公元前77年），樓蘭國王去世，匈奴搶先擁立其質子嘗歸為樓蘭王，劉弗陵詔令其去長安朝見，日產樓蘭王推辭不來，后來再度受到匈奴的挑撥離間，多次截殺漢使，其弟尉屠耆歸降漢朝，向朝廷詳細稟報了實情，于是漢昭帝派平樂監傅介子前去刺殺樓蘭王，并立尉屠耆為國王，改樓蘭國名為鄯善，遷都伊循城，并置伊循都尉，屯軍伊循，穩定樓蘭，樓蘭自此成為西漢疆域。

西漢末年王莽篡位，朝廷內亂，匈奴勢力又趁機而入，樓蘭道斷絕。東漢永平十六年（73年），東漢王朝派班超進駐鄯善，恢復絲綢之路交通。東漢（公元25—220年）時，中央政府開辟了由敦煌市到伊吾郡的“伊吾道”，東西交通線上許多軍旅、客商等轉至“伊吾道”，樓蘭道相對衰落但依舊是一條重要通道。為了保證樓蘭道的暢通，東漢政府派屯田兵士在樓蘭大規模屯田。

曹魏時（公元220—265年），中原政權在樓蘭城設置西域長史，進行屯田，統轄西域，樓蘭道自東漢衰落后一度中興。入晉以后，樓蘭道再度中興。晉（公元265—316年）和前涼（公元317—376年）繼曹魏之后又于樓蘭城設西域長史機構，派駐大量軍隊，進行大規模屯田，控制了整個樓蘭地區。魏晉時期，樓蘭道成為客商等來往于東西方的交通要道。

樓蘭城內遺留下來的主要遺跡，其年代大多在魏晉時期，晉朝之后，進入前涼時期，樓蘭漸衰，公元376年，前秦滅前涼后，西域長史機構撤離了樓蘭城，在樓蘭屯田士卒相繼撤離，4世紀末前后，樓蘭城最終廢棄。

考古發掘

清末年間（19世紀末），郝永剛等人繪制了存在羅布淖爾路線圖的《敦煌市西北至羅布淖爾南境之圖》，圖中表明玉門關、陽關到羅布淖爾的路線，并在羅布泊西岸標明有古代城址，然而并未對古城遺址進行發掘考究。

1900年，瑞典人斯文·赫定一行中的向導奧爾德克在羅布泊西岸發現一座半沒于荒漠的古城。由于當時給養不足，斯文·赫定未能進入古城。1901年，瑞典人斯文·赫定一行再次闖入羅布泊，在1900年被奧爾德克發現的一座古城佛塔下、三間房內等重要位置進行了挖掘，出土了大量文言文、傳盧文木簡、紙文書和一些粟特文文書，以及精美的絲毛織品等文物。斯文·赫定后將出土的文書經德國人卡希姆及孔拉特研究做出結論——古城就是中國《史記》、《漢書》中所記載的樓蘭國首都——樓蘭城。

1903年，美國人亨廷頓進入塔里木盆地考察新疆氣候，途經樓蘭地區調查了幾處遺址。1906年，英國學者馬爾克·斯坦因組織50多名民工、20多峰駱駝和30余頭毛驢，組成一支龐大的隊伍闖入樓蘭故城，將其編號為LA古城，并進行了11天的挖掘。此次挖掘出土木簡173枚，紙文書46件，以及木雕佛像、佛像木座、各種木飾件、絲毛織品等一大批精美的文物。1909年，日本僧人橘瑞超雇用十幾峰駱駝，進入樓蘭故城挖掘，出土了一批魏晉時期的漢文木簡、木雕佛像等文物。在古城廢墟中出土四頁漢文書信，是李柏寫給焉耆的書信遺稿，現稱李柏文書，李柏在中國歷史上確有其人，為晉朝駐樓蘭故城的西域長史，李柏文書現藏于日本京都龍谷大學。

1914年2月，馬爾克·斯坦因再一次深入考察樓蘭地區，并將考察到的各遺址點分別以英文字母LA到LT編了17個大號(其中N、O、P缺)。歐洲的語言學家對斯坦因發掘得到的法盧文書進行解讀，發現了Kroraina一詞，并認為這就是樓蘭的對音，據此，斯坦因認定LA就是樓蘭故城址。同年，中國學者王國維在考釋斯坦因第二次所獲西域漢晉木簡與橘瑞超所獲李柏文書后認定該遺址在前涼時名海頭，不是樓蘭故地。王國維之說提出后，不僅對李柏文書的出土地點，而且對樓蘭故城是不是樓蘭，也都成了問題，在中國內外的學術界中引起了熱烈的爭論。

1914年，英國學者斯坦因又一次進入樓蘭故城，雇用30多人挖掘出土了漢文紙文書、木簡和法盧文木簡等一批文物。在古城近郊挖掘了幾座墓葬，出土了大量的絲毛織品。在古城西北發現了一座方城，將其編號為LE古城，此城中挖掘出土了漢文木簡、銅毓、五鐵錢等文物。又進入古城南約50公里處的一座古城考察，將其編號為LK古城，即現在的羅布泊南古城遺址。

1927年，北京中國學術團體協會與斯文·赫定聯合組成西北科學考察團，在樓蘭地區正式進行考察。1930年，西北科學考察團成員黃文弼在樓蘭故城周邊地區考察。由于當年孔雀河突發洪水，古河床內積水較多，其無法從孔雀河北岸渡過河去羅布泊西岸的樓蘭故城調查，但在孔雀河下游的鐵板河尾端發現一處重要的漢代屯墾戍邊遺址，黃文弼命名為“土垠”。在土垠遺址中出土了西漢木簡71枚及一批重要文物，據此他認為，樓蘭故城很可能在土垠以西不遠，黃文弼在《羅布淖爾考古記》一書中記錄了考察情況。

1931年，西北科學考察團成員陳宗器和英國人赫勒從甘肅敦煌出發，沿途對玉門關至羅布泊的樓蘭道，以及樓蘭故城址進行了實地踏察，1934年，西北科學考察團成員瑞典人貝格曼，在向導奧爾德克的帶領下，找到了一座小山包式的墓葬，并命名為小河5號墓葬，又稱“一千口棺材的墓葬”。

1979年，新疆社會科學院考古研究所協助中日“絲綢之路”電視系列片攝制組進入樓蘭地區拍片。1980年，新疆社會科學院考古研究所在樓蘭故城西約90公里處的孔雀河古墓地發掘了42座墓葬，出土了保存完好的女性干尸和嬰兒干尸標本，以及一批毛織物、草簍、木雕像等文物。這個墓葬被認為是早期樓蘭人遺存。在距離樓蘭故城西北不遠處的鐵板河墓葬又出土了一具保存相當完好的女性干尸，被稱為“樓蘭美女”，現藏于若羌樓蘭博物館。

1980年，新疆社會科學院考古研究所進入樓蘭故城考察。考古專家王明哲、穆舜英、侯燦一行重新校正了樓蘭故城的邊長及經緯度，古城東墻長333米，南墻長329米，西北墻各長327米，總面積為108240平方米。在古城重要部位進行了發掘，出土木簡63枚，紙文書2件以及石器、陶器、銅器、鐵器、鉛器、玻璃器、骨器、金銀器等797件文物。在古城郊發現了兩座墓葬，出土錦、綺、刺繡等絲織品75件，有銘文的織錦“延年益壽”錦、“延年益壽大宜子孫”錦、“延年益壽長葆子孫”錦、“長壽光明錦登高福貴錦”等53件，為世所罕見之珍品古絲綢之路樓蘭道的見證物。

1986年，新疆社會科學院考古研究所進入樓蘭地區考察。1988年，新疆考古研究所伊弟利斯、張玉忠率隊進入樓蘭故城等遺址考察，同年，中國與日本《朝日新聞》組成聯合考察隊，在羅布泊及樓蘭一帶進行探險活動。

1989年，巴州文物保護管理所協助中國中央電視臺“望長城”系列片攝制組進入樓蘭地區拍片。1993年，北京大學歷史系副教授林梅村在巴州文物保護管理所工作人員的配合下，進入樓蘭故城考察。林梅村提出樓蘭國都新說，他認為原瑞典人斯文·赫定1901年考察的樓蘭故城不是樓蘭國國都，而1914年英國學者馬爾克·斯坦因在土垠遺址西南不遠處發現的樓蘭LE古城才是最古老的樓蘭國始國都。

1995年，中國西域樓蘭與中亞文明學術討論會部分中外成員及巴州文管所工作人員一行10人，赴樓蘭故城考察。1996年，巴州文管所進入樓蘭故城考察。1997年，新疆文物局組織的國家樓蘭學專家、自治區古建筑專家以及巴州文物管理所、州國際旅游總公司、州士地管理局等專業人員一行12人組成的羅布泊文物考察隊，對樓蘭故城及羅布泊地區的文物遺址進行了考察;并首次在樓蘭故城樹立了重2噸、高1.5米的文物保護標志牌，中國樓蘭學專家孟凡人也參加了考察。

地理環境

位置境域

樓蘭故城遺址位于羅布泊西北方向，地處孔雀河下游三角洲地帶，行政歸屬中華人民共和國新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州若羌縣，具體位置為孔雀河道南岸7公里處，整體分布于羅布泊西岸的雅丹地貌區域內。西南距離若羌縣城220千米，西北距離庫爾勒市340千米，北部16千米處為孔雀河，東28千米是羅布泊岸。地理坐標為東經89°55′22″，北緯40°29′55″。

氣候地貌

樓蘭故城遺址位于中緯度的歐亞大陸腹地，塔里木盆地東部，地形閉塞，遠離海洋，四周為崇山峻嶺所環抱，海洋濕潤水氣難以到達，因而降水稀少，蒸發量大，空氣極度干燥，屬于暖溫帶大陸性荒漠干旱氣候，四季分明，夏冬長，春秋短。該地年平均氣溫為10.7—11.5℃，年降水量僅17.4毫米，年日照時數達3000—3100小時，光熱資源豐富，氣溫日較差和年較差大，多大風和浮塵天氣，有沙暴，地貌以戈壁、沙漠與鹽堿灘地為主。

總體布局

樓蘭故城遺址呈東南面稍寬西北面稍窄的不規則方形，城墻為夯筑，在南北城墻的中段各有一個缺口，可能是城門，東城墻長約333.5米、南城墻為329米、西面和北面均為327米，總面積為108240平方米。遺址內古水道遺跡從城內西北角經三間房官署遺址背后伸向城內的東南角，基本呈對角線穿過，水道北端與流經古城北部附近的干河道相接，南端與流經古城北部的干河道相通，應為人工開鑿。樓蘭故城遺址布局以西北朝東南走向的的古水道為軸線，可以分為兩區，東北區殘存遺跡較少，主要有佛塔及其附近建筑；西南區殘存遺跡相對較多，除三間房官署區外，在其西部和南部尚存有大小院落。

建筑遺址

樓蘭故城遺址現存遺跡主要有官衙（三間房）、民居、佛塔、祭壇、燧臺。

官衙

官衙位于城中稍偏西南，東北緊靠古渠，建筑物有并排著的三間土坯房屋，是城中規格最高的建筑，除房頂消失外，其余部件保存較好，從中發掘出了大量的中文文書。整個建筑呈現“門”形，區域正中是三間用土塊搭建而成的房子，東西長12.5米，南北寬8.5米。總面積達106.25平方米，其中中間的房間較寬大，東西兩間較狹小。

民居遺址

故城西部、南部都是住宅區。其中西部住宅區為幾組大宅院，測量面積350平方米，宅院南北兩側有側門，內部設有前廳，前廳兩側有廂房，前廳后有堂，堂的另外三面都有相互連通的套間。南部的住宅區則多單間建筑，低矮簡陋，面積也不及大宅院。民居遺址所有屋頂四壁已經消失，現場多處遺有大量的多枝檉柳、蘆葦以及木料。

佛塔

樓蘭故城內位于城東部的佛塔現高約10.4米，外形如覆缽，是城中最高的建筑。佛塔由塔基、塔身、塔頂組成，塔基為方形，每邊長約19.5米，殘塔塔身呈八角鼓形，用土坯夾木料壘砌而成，中間填土充實，塔頂呈圓柱形，已遭極度毀壞，塔上還存有許多可能是先期到達者為探寶而掘的小洞。佛塔共分九層，塔基有三層，為夯土筑，其中第三層殘留有陶碎片。第四層夯土中夾雜有土塊，第五層至第九層都由土塊壘砌，佛塔的南面還有一片大型的建筑遺跡，可能為寺廟遺址。城外佛塔有兩處：一處位于城北稍東處，殘高約6米，由塔基、塔身兩部分組成，塔中心為環形建筑，周圍繪有許多佛教內容的彩色壁畫；另一處，位于城東稍偏北，現僅存一佛臺，高約4—5米，上有一約1米見方的大洞，可能是盜竊者為挖掘文物所致。

古渠道

故城內有一條東西走向穿城而過的石砌渠道遺跡，河寬8-10米，現深0.5米左右。西北端越過城墻與城郊古河道相連，東南方越過東城墻流向羅布泊。像一條中軸線將故城分割為東北和西南兩大部分。

祭壇

祭壇遺址位于城郊東北約兩公里處的一座寺院內，由土塊修建，殘高約4—5米，一般認為此地乃帝王祭祀天地神及祖先之所。

燧臺

燧臺遺址在故城西北約5千米處，殘高約10米，基寬約20米，內外結構不同，內部以土夯為主，外圍是土塊壘砌，土塊間夾有小木條和紅柳條，為漢代遺物，魏晉時被改建過。

文物遺存

樓蘭故城遺址自1900年發現以來，在古城及其附近發掘出土了大量木簡、紙文書、各朝代錢幣、石器、陶器、銅器、鐵器、鉛器、漆器、木器、玉器、玻璃器、骨器、金銀器、絲、毛織品殘片銅器、料珠、金銀戒指、耳環以及玻璃器皿碎片等文物。1901年，瑞典人斯文·赫定在樓蘭故城遺址挖掘出土了大量文言文、傳盧文木簡、紙文書和一些粟特文文書，以及精美的絲毛織品等一批文物。1906年，英國學者馬爾克·斯坦因在樓蘭故城遺址挖掘出土木簡173枚，紙文書46件，以及木雕佛像、佛像木座、各種木飾件、絲毛織品等一大批精美的文物。1909年，日本僧人橘瑞超在樓蘭故城遺址挖掘出土了一批魏晉時期的漢文木簡、李柏文書、木雕佛像等文物。1914年，斯坦因再次進入樓蘭故城遺址挖掘出土了漢文紙文書、木簡和法盧文木簡等一批文物。

1980年，新疆社會科學院考古研究所進入樓蘭故城考察，發掘出土了木簡63枚，紙文書2件以及石器、陶器、銅器、鐵器、鉛器、玻璃器、骨器、金銀器等797件文物。在古城郊發現了兩座墓葬，出土錦、綺、刺繡等絲織品75件，有銘文的織錦“延年益壽”錦、“延年益壽大宜子孫”錦、“延年益壽長葆子孫”錦、“長壽光明錦登高福貴錦”等53件。在官衙（三間房）房址遺跡的遺物主要有大量的漢文文書，少量盧文，以及木尺、殘筆、漆制品、陶器，金屬制品和一些日常用具等。

李柏文書

李柏文書出土于樓蘭故城，是日本人橘瑞超于1908年在樓蘭故城所獲，該文書共有三件，一件為殘紙，疑為初稿；另一件為9行，長23厘米，寬27厘米，用墨豐潤，為二稿；再一件為12行，長23厘米，寬39厘米，墨色枯，全用筆尖寫，為三稿。目前保存比較完好的有兩件，均館藏于日本龍谷大學圖書館，陳列于新疆多個博物館的是《李柏文書》影印件和圖片。

年代背景

公元327年，李柏擔任西域期間，同屬于前涼并駐守在的戊己校尉趙貞背叛了前涼王朝，意圖割據稱雄，獨霸一方，李柏了解到這一情況后，立刻向前涼王作了報告，并請求出擊趙貞，《李柏文書》就是李柏出擊趙貞前，給焉耆王龍熙寫的書信草稿，它是中國所發現年代最早的紙質書信實物標本，也是樓蘭古城所發現的唯一史書有載的人物，對了解前涼王朝如何經營西域，以及認識這一歷史重大事件提供了極為珍貴的資料。

研究價值

《李柏文書》是前涼簡牘資料中最為集中、內涵最為豐富的文書資料，是目前所發現的年代最早的中原地區紙本書信實物標本，為學術界了解前涼王朝如何經營西域以及認識這一重大事件，補充了極為珍貴的第一手細節資料。文書的書法有筆畫帶有隸書的筆意，顯露出東晉流行的行書風貌，文書的出土對研究行書發展的歷史具有很高的參考價值。

文書釋文：五月七日，海頭西域長史侯李柏頓首頓首。別□□□恒不去心，今奉臺使來西，月二日到此（海頭），未知王消息，想國中平安，王使回復羅，從北虜中與嚴參事往，想是到也。今遣使苻大往相聞通知消息，書不悉意。李柏頓首頓首

文書釋文：五月七日，西域長史、關內侯柏頓首頓首。闊久不知問，常懷思想，不知親相念便見忘也。詔家見遣，來慰勞諸國。此月二日來到海頭，未知王問，邑邑！天熱，想王國大小平安。王使□□俱共發，從北虜中與嚴參事往，不知到未。今遣使苻大往通消息，書不盡意。李柏頓首頓首。

“望四海貴富壽為國慶”錦

外觀形象

“望四海貴富壽為國慶”錦出土于樓蘭故城孤臺墓地，織錦殘長22.8厘米、寬34.3厘米，其上云氣紋飄逸靈動，瑞獸形象生動紋飾中穿插隸屬銘文“望四海貴富壽為國慶”九字，這種帶“國慶”字樣的文物，在全中國非常罕見，也十分珍貴。

年代背景

秦漢，中國絲綢生產和貿易進入成熟和繁榮階段，新疆地區發現了大量來自中原的絲織品，其中以尼雅遺址、樓蘭出土絲織品最多。

研究價值

漢代絲織品增添了云氣紋、動物紋、花卉紋以及吉祥文字等紋樣，圖案不僅豐富多樣，用語也極為講究，尤其是帶有吉祥語的織錦，多是朝廷命令或者封賞賜贈，這些織錦不僅彰顯了新疆地區對中華文化的認同，而且見證了中原與西域以及西方經濟文化的交流交融。

樓蘭大宜子孫錦

外觀形象

樓蘭大宜子孫錦出土于樓蘭，現館藏于若羌縣樓蘭博物館，為東漢經錦殘片，緯線一色，經線用褐、黃、藍三色顯花，以瑞獸和變體云紋以及攀枝葉蔓的圖案組成紋飾。樓蘭大宜子孫錦縱間排列，間織隸書“大宜子孫”字樣。雖有殘缺，但瑞獸紋流暢并富有動感，圖案色彩艷麗奪目，紋路十分細膩，采用提花機以平紋經重組織就，制作工序復雜，表明兩漢以來織繡工藝已經日趨成熟，織布機和提花機得到廣泛的應用，可以生產出圖案豐富，色彩艷麗的織錦精品。

年代背景

樓蘭大宜子孫錦的花樣紋飾具有明顯的漢代裝飾藝術的風格。戰國時期絲織品大多為比較單一的幾何紋模式，而漢代絲織品增添了云氣紋、動物紋、花卉紋、吉祥文字等紋樣，圖案則更加豐富，在漢代，文字織錦成本高，用語也極為謹慎，帶有吉祥語的織錦，多是朝廷命令或封賞賜贈。

研究價值

樓蘭大宜子孫錦帶有中原的氣韻出塞西行，打上了中華文化的烙印，彰顯了中華文化的認同。經由古老的絲路，中原與西域，以至更遠的西方經濟文化的交往交流，延綿至今，見證了不同文明之間的歷史相逢。

漢代五銖錢

漢代五銖錢，2004年出土于若羌縣樓蘭遺址，為國家二級文物。除此之外，樓蘭地區陸續采集到大小不等的五銖錢百余枚。

外觀形象

正面有內廓無外廓，背面內外廓完整，上鑄小篆書寫的“五銖”二字，正方形穿邊長1.1cm，直徑2.6cm，厚0.1cm。錢幣中間的方形孔四周寬窄均勻，文字鑄造規矩整齊，鑄攻精細。

歷史背景

秦朝滅亡后，西漢初期仍使用秦制半兩錢，由于允許民間私鑄，錢制較亂，以致出現重僅一克的莢錢。民間還出現剪邊半兩，也就是一些投機商將秦制的半兩，用剪刀剪下一圈，七到八個半兩，就可剪下一個半兩的青銅，用剪下的銅再鑄半兩，這樣以來，導致貨幣失衡，給當時的經濟造成一度的混亂，以至于后世出現剪邊半兩很多，漢武帝時期，積極主張幣制改革，為了防止剪邊，在方孔圓錢的基礎上，又增加了圍邊，定五銖為計重單位，漢五銖從此誕生。五銖錢是秦漢貨幣史上的一大轉折，實現了中央對貨幣鑄造權的集中統一。

五銖錢是中國歷史上鑄造數量最多、流通最久的錢幣。從西漢鑄五銖錢開始，一直沿用到隋唐，前后使用了738年。古時，人們用重量單位充當貨幣單位。"五銖錢"中的"銖"，其實是表示"錢"的重量，古人以相同金屬貨幣的不同直徑大小和不同重量代表不同的幣值。

研究價值

漢代錢幣在新疆的發現，是當時中原王朝在新疆地區行使主權的重要標志，說明隨著西域都護府的建立，漢朝政府發行了五銖錢，在西域與中原一樣起到了流通的作用，不僅是五銖錢，唐宋元明清所發生的貨幣在新疆的流通一直具有主導地位，貫穿于新疆歷史的全過程，這充分見證了歷代中央政府對新疆的管理，促進了新疆與中原在政治、經濟、文化等各方面的密切聯系，并且有利地證明新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。

保護與開發

保護

1962年，樓蘭故城遺址被新疆維吾爾自治區人民政府公布為自治區級文物保護單位。

1988年，樓蘭古城遺址由國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

1999年，若羌縣文物局拔專款，由若羌縣文物局、巴州文物管理所、若羌縣文物管理所對樓蘭故城遺址中的佛塔、三間房等部位進行局部維修和加固。2003年，由新疆維吾爾自治區文物局委托巴州文物保護管理所實施《樓蘭故城遺址鐵質圍欄工程》，圍欄長度550米，于次年竣工。

2010年，在樓蘭故城被發現110周年之際，《樓蘭故城遺址》被制作成為特種郵票在全國發行。7月3日，在新疆巴音郭楞蒙古自治州《樓蘭故城遺址》舉行了首發儀式。《樓蘭故城遺址》特種郵票一套二枚，兩枚郵票分別以佛塔和三間房為主體設計元素，畫面采用暖色調。2007年樓蘭故城遺址被列入絲綢之路聯合申報世界文化遺產。

2013年10月11日，為提升文物保護工作水平，改善辦公條件，新疆樓蘭文物保護站更名為樓蘭工作站，其將成為集樓蘭文物保護和樓蘭文化研究于一體的工作機構。工作站的建成使用將突破樓蘭遺址保護工作的局限性，對打擊偷盜犯罪行為、提升樓蘭故城遺址保護工作水平具有標志性的意義，工作站還將設立專門的樓蘭文化研究機構，使樓蘭文化得到更好的傳承和保護。

2019年11月，樓蘭故城遺址中的三間房遺址和佛塔遺址臺地局部發生不同程度塌，次年6月13日，中國中鐵科研院西北院文保中心開始對樓蘭古城三間房和佛塔遺址進行搶救性修復。11月30日，該項目全部完工，這兩處遺址再次恢復原貌。

2020年3月29日，民警亞克甫·亞森在蘭新高鐵吐哈站查獲非法倒賣樓蘭地區遺址文物176件，同年5月，烏魯木齊鐵路公安局成立“3·29”倒賣文物案專案組進行進一步調查和行動，對鄯善縣39名涉案嫌疑人居住地開展搜查，共搜查、扣押各類文物2649件。次年1月，文物倒賣特大案件告破。

開發與展覽

開發

1964年，中國第一顆核航彈在羅布泊無人區爆炸成功，樓蘭成為軍事禁區，為了保護樓蘭故城遺址，其尚未開發為旅游景區，不對游客進行開放。樓蘭古城遺址出土的文物分別于若羌樓蘭博物館、巴州博物館陳列展覽。

2018年9月，巴州若羌縣縣人民政府與中青旅置業集團——新疆青旅投資有限公司共同簽訂《戰略合作框架協議》，全力開拓樓蘭古城復原及樓蘭古城影視基地建設。樓蘭古城復原及樓蘭古城影視基地建設項目選址在巴州若羌縣境內315國道1572公里處，南5.5公里，建設內容包括樓蘭古城復制項目、樓蘭古城影視基地建設項目、樓蘭文化研究院、樓蘭文化博物館、樓蘭古城驛站、樓蘭古城旅游商品一條街、樓蘭古城美食一條街、樓蘭酒堡等。

展覽

若羌樓蘭博物館

樓蘭博物館位于新疆維吾爾自治區東南部若羌縣城內，2011年5月3日正式開館。樓蘭博物館占地面積13103平方米，建筑面積4668平方米，館藏各類文物3113件，主要以木器、陶器、青銅器木乃伊標本為主，其中一級文物6件、二級文物17件、三級文物64件，分別出土于樓蘭古墓、樓蘭古城、米蘭遺址、羅布泊南古城遺址、小河墓地等。干尸標本有從樓蘭遺址和小河墓地出土的8具成人和兒童的干尸等，其中1具女木乃伊保存完好，被譽為“樓蘭美女”。

巴州博物館

巴州博物館隸屬于巴州文物局，館藏文物10230件，其中一級文物14件，二級文物90件，三級文物551件，種類有毛紡織品、文書、陶器、石器、銅鐵器、玉器及干尸等，館內目前展出文物2200件，常設展陳內容分別為：《巴州歷史文化展》《樓蘭歷史文物展》《東歸歷史文化展》。

樓蘭故城廢棄緣由

自然因素

樓蘭故城位于塔里木盆地，孔雀河和羅布泊是其重要的水源，而塔里木盆地是一個封閉的內陸盆地，水汽難以進入，樓蘭地區處于沙漠、干山和雅丹包圍之中，降水量極少，是中原地區最干旱的地區，土地滲漏嚴重，春季多大風沙，夏季酷熱，蒸發強烈。羅布泊位于盆地東北最低處，是盆地各主要河流最下游和地表徑流最后歸宿地，對水分變化十分敏感，冰川融水是其主要的補給方式。在全球氣候旱化的背景之下，冰川萎縮、河水枯竭，羅布泊水量難以得到補充，加之干旱荒漠地區侵蝕和堆積交替作用，羅布泊的位置呈現周期性變化，樓蘭居民用水困難。

社會因素

樓蘭故城是政治和交通需要的產物。漢朝通西域以樓蘭道為惟一的交通大動脈，其后直至前涼均將樓蘭道視為通西域的生命線，所以漢魏晉前涼時期都把確保樓蘭道作為經營西域的最重要的政治使命之一。魏晉前涼時期出于政治需要，在樓蘭城設西域長史機構，使之成為中央政府在西域的政治中心、軍事中心和交通中心，因此聚集了軍隊、長史機構各級官吏和屬員、商人以至平民等眾多人口。由于交通運輸不便，人口的糧食必須就地解決，因而在樓蘭地區大規模屯田。公元376年，前秦來前涼，并將武威郡豪右七千余戶徙關中，樓蘭城失去了交通樞紐、商貿中心的作用，樓蘭地區的農業因此停頓，城郭缺乏人口維護，由此走向了衰落。

價值與意義

樓蘭故城遺址是絲綢之路上最著名的古代都邑，是古代東西方政治、經濟、文化交匯的重要樞紐，是漢晉時期中原王朝統轄西域的軍鎮，對研究中西交通、東西文化交流和中國古代邊疆與內地的聯系——中國古代邊政史研究等歷史問題，均有著重要價值。樓蘭故城遺址的考古調查與研究，對研究樓蘭地區歷史、維護國家統一、加強絲綢之路經濟帶文化研究和綜合開發有著重要意義。

參考資料 >

文物新疆 | 孤城遙望玉門關：樓蘭古城.新疆維吾爾自治區人民政府.2023-11-08

樓蘭故城探險考察年紀，二樓展廳53.巴州博物館線上展廳.2023-11-08

全國重點文物保護單位的構成.微信公眾平臺.2025-06-12

講座丨秘境樓蘭——近年孔雀河流域考古新發現.澎湃新聞.2023-11-08

樓蘭故城.若羌縣人民政府網站.2023-11-08

新疆樓蘭故城遺址“安保升級” 保護站更為工作站.中國新聞網.2023-11-08

“大美中華源遠流長”——考古文化遺存中的新疆歷史(上).微信公眾平臺.2023-11-08

【文物遺址】第一期:樓蘭故城遺址.微信公眾平臺.2023-11-08

文化潤疆|樓蘭故城出土文物展.微信公眾平臺.2023-11-08

震驚世界的樓蘭“寶貝”.若羌縣人民政府.2023-11-08

樓蘭大宜子孫錦故事.若羌縣樓蘭博物館.2023-11-08