二進院落是中國傳統合院建筑的基本格局之一，是在一進院落的基礎上，沿縱向擴展而形成的。 四合院由一進院落擴展為二進院落時，通常是在東西廂房的南山墻之間加障墻，將院落劃分為內外兩重。障墻合攏處設二門，以供出入。
二進院落最早誕生于中國西周時期，中國已知最早的四合院實例——出土合院建筑遺跡即為兩進院落。漢代以后的魏、晉及南北朝時期，合院式住宅形式逐步成為主流并演變出多種形式，從三面圍合到四面圍合，口字形的一進院落逐步發展出日字形的二進院落。
合院是承載中華文化的重要空間原型。二進院落作為合院式建筑形制之一，也是傳承中華文化的載體。二進院落的代表建筑有余叔巖故居、故宮景仁宮等。
歷史變遷
中華文明源遠流長，史傳巢氏是人類原始巢的發明者和巢居文明的開拓者，巢居又稱為“樹上居”。隨后睡著生活生產方式的發展，逐步演變出穴居。伴隨著軍事和農業生產擴張，古人的生活居住區域不斷擴大，在南方由于氣候潮濕，宜居的山洞較少，穴居的居住形式逐漸被巢居而取代，也是“穿斗式”木結構的主要淵源。而北方原始民居從半地穴式發展為地面建筑。夏商時期，民居已初具社會形態，在商代已經逐漸形成以氏族或家族為單位分片聚居的生活形式。周代出現了“前堂后市”的房屋群落形式，這也是合院式住宅建筑的雛形。中國已知最早的四合院實例是出土的兩進院落建筑遺跡即屬于該時期。漢代以后的魏、晉及南北朝時期, 隨著社會的動蕩和發展, 合院式住宅形式因其特有的屬性逐步成為主流并演變出多種形式，從三面圍合到四面圍合，口字形的一進院落逐步發展出日字形的二進院落。
建筑特征
建筑條件
傳統建筑中，氣候適應性的影響尤為明顯。氣候和地域等物質因素造就了地方特色和當地人的生活習俗，這種特色和習俗也同樣反映在傳統民居中，包括建造技術、材料、空間組織方式等。中國北方地區在氣候區劃中多屬于溫帶季風或溫帶大陸性氣候區，氣候主要特點為四季分明，春季干旱，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷干燥。風向有明顯的季節性變化。合院建筑具有良好的氣候適應性，合院民居是中國北方勞動人民為了適應當地氣候條件所建造的一種中國傳統建筑形式，北方的合院民居以磚石結構和木質結構為主。
布局特點
對稱軸線
中國傳統合院建筑中，”軸線“是組織單體建筑、構造居住空間秩序的控制線。在二進院落空間組合布局中，強調”軸線“對稱，以傳統的中軸控制院落的發展和群體合院的空間層次。事實上，軸線并非客觀存在，而是空間組織內部結構的潛在邏輯線。在中國北方的合院二進院落中，軸線往往是不連續的，在中心位置會用房子、垂花門等將軸線打斷，分隔成相互獨立的兩進“軸域”。其中, 布置在軸線上的房屋為長輩居住的正房, 規格最高, 朝向最好；晚輩的房間位于東西兩側廂房，長子住東廂房， 次子住西廂房， 體現東為貴之意；未婚女子住內院，以體現封建社會家庭中長幼、尊卑有序，內外、男女有別的倫理秩序。
遞進流線
流線指的是人在建筑空間中被引導的或可能發生的活動軌跡。流線聯系著院落中各個主從單元空間, 形成迂回曲折的形態。對于合院來說，古代工匠在長期實踐中將流線在軸線基礎上靈活地使用脫離、打斷、迂回、錯位等做法，使得二進院落形制雖統一，但在空間性質變化的轉折上各有不同，人群視線和活動的安排別具匠心。
實用特點
院落東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這較為寬敞的院落布局取決于自然條件，北方氣候寒冷，較矮的房屋有利于保暖，寬敞的院落有利于采光。
空間配置
中國古代建筑的庭院和建筑物的配置大部分采用均衡對稱的方式，用橫軸線與縱軸線將建筑物空間左右對稱地分離開來。二進院落即在復合型四合院沿著中軸線排列著兩個院落。在東西廂房的南山墻之間加障墻，將院落劃分為內外兩重，隔墻和正房、東西廂房圍合成內院；隔墻和南側的倒座放以及兩側的屏門圍合成外院， 障墻中間設二門以供出入，外人一般不進入內院， 除非地位顯赫的人或是親戚朋友。一般在二進院落中，二門多以屏門形式出現，內院中不設抄手游廊。
垂花門
垂花門是合院外院和內宅的分界。古時人們常說的“大門不出, 二門不邁”， 其中“二門”即指垂花門。它一般設在四合院的主軸線上，位于外院北側正中，建在三層或五層的青石階上。垂花門有兩種功能：一是防衛功能。白天開啟，供家人通行；夜間關閉。二是屏障功能。在垂花門內一側的兩根柱間再安裝一道屏門， 除了婚喪嫁娶時，其他時間屏門都是關閉的，人們進出二門時走屏門兩側的側門到達內院，這種功能充分起到溝通內外宅，又嚴格劃分空間的作用。垂花門平面共有四根柱, 空間上是占天不占地，這也是它的特色。
廊
廊在中國傳統空間中應用廣泛，合院中的廊道一般圍繞內院展開，連接正房、廂房的檐廊形成環廊。環廊由檐廊和游廊組成，檐廊是指正房和廂房前面的出廊，屬于建筑的一部分；游廊是指沿墻設置的廊 (抄手游廊) 和連接廂房與廂房的走廊 (穿山游廊) 。垂花門兩側沿墻設置抄手游廊，墻面上設置的什錦窗，外院人可以依稀看見游廊內的場景。
倒座房
倒座房位于宅院的前部、大門以西。后檐墻臨街，一般不開窗或開小高窗，且有露檐、封護檐之分。靠近大門的一間多用于門房或男仆居室，面對垂花門的房間供來客居住，倒座的西部常用墻和屏門分出一個小小的跨院，內設廁所，大門以東的小院為塾。
內外院
倒座與正房、廂房之間有垂花門相隔，門內門外形成內院外院，其空間的等級不同，尤其是內外分明，婦女不能隨便到外院，客人不能隨便到內院。《禮記·內則》曰：“禮始于謹夫婦。為宮室，辨內外，男子居外，女子居內。深宮固門，寺守之，男不入，女不出。”對應于此，中國傳統建筑中住宅營建的原則為“辨內外”，即劃分內與外不同的居住空間，并要求人們在不同的倫理環境應對不同的行為舉止。
廂房和耳房
位于正院里東西兩側為廂房，耳房是廂房的陪襯， 尺寸也比廂房小，一般用來做仆人休息或廚房、車房之用，地位明顯低下。二者在平面尺度上要躲閃避讓正房。
代表建筑
二進院落一般屬于小型四合院，占地面積般較小，東西寬度不過十五六米，南北深不過二三十米。但也有規模較大、格局比較講究的。
余叔巖故居
余叔巖，余三勝之孫，余紫云之三子，名第祺，又名余小云。光緒十六年（1890）生于北京，1943年病逝于北京。京劇“新譚派”的代表人物，“余派”創始人。余叔巖故居，位于北京市宣武區椿樹上頭條，區級文物保護單位。原宅為一主二次并列式，主院居中，是一座二進院落，東西兩側各一座附院。東側的附院也是二進，分別與主院相通。西側附院經改建已非原貌，現僅剩中院和東附院，變成一主一次的形式了。
故宮景仁宮
景仁宮，內廷東六宮之一。明永樂十八年(1420年)建成，初曰長安宮，嘉靖十四年(1535年)更名景仁宮。清代沿用明朝舊稱，于順治十二年(1655年)重修，愛新覺羅·旻寧十五年(1835年)、光緒十六年(1890年)先后修繕。
景仁宮為二進院，正門南向，名景仁門，門內有石影壁一座，傳為元代遺物。前院正殿即景仁宮，面闊5間，黃琉璃瓦歇山式頂，檐角安放走獸5個，檐下施以單翹單昂五踩斗，飾龍鳳和璽彩畫。明間前后檐開門，次、梢間均為檻墻、檻窗，門窗雙交四菱花槅扇式。明間室內懸乾隆御題“贊德宮闈”匾。天花圖案為二龍戲珠，內檐為龍鳳和璽彩畫。室內方磚地，殿前有寬廣月臺。東西有配殿各3間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾以旋子彩畫。配殿南北各有耳房。?后院正殿5間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下施以斗栱，飾龍鳳和璽彩畫。兩側各建耳房。殿前有東西配殿各3間，亦為明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾旋子彩畫。院西南角有井亭1座。此宮保持明初始建時的格局。?
景仁宮明代為嬪妃居所。清順治十一年(1654年)三月，康熙帝生于此宮。康熙四十二年(1703年)，和碩裕親王愛新覺羅·福全喪，康熙帝為悼念其兄，再次于此宮暫居。其后此宮一直作為后妃居所，愛新覺羅·弘歷生母孝圣憲皇后、咸豐婉貴妃、光緒帝珍妃均曾在此居住。
文化內涵
儒家思想
儒家文化的核心是“禮”和“中庸”，反映在建筑上是倫理、均衡和對稱。二進院落和合院空間構成的核心理念相同，即”擇中而居“，也是儒家哲學追求“中正”、“仁和”思想, 講究“不偏不倚”的中庸之道的體現。圍合四周的建筑門窗均朝院落開啟, 構建以院落為核心的功能空間, 以統率和控制四周房屋和其他從屬院落空間, 形成典型的“內向聚合”的居住形態。
道教文化
道教文化反映在建筑上是“五行”和“陰陽”,主要體現在建筑的布局結構與裝飾。如院落在裝飾上的琉璃瓦(灰、黃、紅、綠、青、藍、紫等各種顏色)、土瓦、斗拱、飛檐、貼臉、花窗、柱、梁、廊、雕(石、磚、坭、木等各種雕刻)、繪畫、圖案、書法、色彩、牌(門)樓、蓋(金字)頂、吉祥物等。
保護傳承
合院作為承載中華文化的重要空間原型，是傳承中華文脈的載體和關鍵所在，其較高的建筑覆蓋率、較強的氣候適應性、內聚而居的社會交往性在住宅建設中具有較突出的應用價值。隨著城市化的進程，越來越多的人涌進城市。傳統合院已無法滿足現代生活需求。一方面，對于傳統合院二進院落點位進行保護，如中國北京在《北京城市總體規劃（2016年-2035年）》提到老城整體保護十大重點，特別提到“保護老城原有棋盤式道路網骨架和街巷胡同的格局”“保護北京特有的胡同-四合院傳統建筑形態，老城內不能再拆除胡同四合院”。另一方面，許多建筑公司致力于新中式合院的設計，并將這一理念發展到南方。
參考資料 >
老北京四合院的詳細資料— 一主一次并列式院落介紹(第五期).搜狐網.2023-11-09
景仁宮.故宮博物院.2023-11-09
北京四合院的基本格局(一進院/二進院).搜狐網.2023-11-09
“余派”創始人——余叔巖.搜狐網.2023-11-09
四合院的垂花門.北京市人民政府.2023-11-09